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法国是[[启蒙运动]]的核心。两百多年来，人权宣言的精神、原则和规范已融入到社会[[生活]]的各个方面，不但形成了法国宪政文化的鲜明特色，而且对西方近现代的[[历史]]产生了深刻的影响。 | 法国是[[启蒙运动]]的核心。两百多年来，人权宣言的精神、原则和规范已融入到社会[[生活]]的各个方面，不但形成了法国宪政文化的鲜明特色，而且对西方近现代的[[历史]]产生了深刻的影响。 | ||
| − | 从一定意义上可以说，法国人权宣言是西方国家人权宣言的集中代表。法国人权宣言的历史演变，反映了整个西方世界[[人权]]观念演化的历程，而1946年法国《新人权宣言》草案则是联结近代与现代西方人权的中介和[[桥梁]]。因此，围绕《新人权宣言》草案展开对法国历史上不同时期人权宣言的比较研究，可以看到西方人权观念历史演变的清晰轨迹。 | + | 从一定意义上可以说，法国人权宣言是西方国家人权宣言的集中代表。法国人权宣言的历史演变，反映了整个西方世界[[人权]]观念演化的历程，而1946年法国《新人权宣言》草案则是联结近代与现代西方人权的中介和[[桥梁]]<ref>[http://www.chusan.com/zhongkao/61508.html 人权宣言颁布的内容 有哪些影响]，初三网，2019-07-16 </ref> 。因此，围绕《新人权宣言》草案展开对法国历史上不同时期人权宣言的比较研究，可以看到西方人权观念历史演变的清晰轨迹。 |
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人权宣言受到美国的《[[独立宣言]]》和各州权利法案的影响，采用18世纪的启蒙学说和自然权论，宣布自由、财产、[[安全]]和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权；肯定了言论、[[信仰]]、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立、[[法律]]面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则。关于人权宣言的思想渊源，[[学术]]界仍存在争论，德国学者耶利内克（Georg Jellinek）认为它抄袭北美的权利法案，而法国学者布特米（Emile Boutmy）则认为它的文本是法国原创的，观念则是18世纪精神的体现。 | 人权宣言受到美国的《[[独立宣言]]》和各州权利法案的影响，采用18世纪的启蒙学说和自然权论，宣布自由、财产、[[安全]]和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权；肯定了言论、[[信仰]]、著作和出版自由，阐明了司法、行政、立法三权分立、[[法律]]面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则。关于人权宣言的思想渊源，[[学术]]界仍存在争论，德国学者耶利内克（Georg Jellinek）认为它抄袭北美的权利法案，而法国学者布特米（Emile Boutmy）则认为它的文本是法国原创的，观念则是18世纪精神的体现。 | ||
| − | 1793年6月24日，雅克宾派通过的新宪法前面所附的《人权宣言》又作了进一步的修改，宣布“社会的目的就是共同的幸福”，提出“主权在民”，并且表示如果[[政府]]压迫或侵犯人民的权利，人民就有反抗和起义的权利（革命权）。 | + | 1793年6月24日，雅克宾派通过的新宪法前面所附的《人权宣言》又作了进一步的修改<ref>[http://bjgy.chinacourt.gov.cn/article/detail/2011/07/id/882333.shtml 法国的《人权宣言》]，北京法院网，2011-07-07 </ref> ，宣布“社会的目的就是共同的幸福”，提出“主权在民”，并且表示如果[[政府]]压迫或侵犯人民的权利，人民就有反抗和起义的权利（革命权）。 |
但是，这份宣言里保障的人权受历史发展的[[社会环境]]局限，仅仅是针对“拥有市民权的男性”（Homme＝“人”＝“男性”、Citoyen＝“男性市民”）而言的。在当时，女性、奴隶等是不被当作完整的“人”来看待的，并无公民权。 | 但是，这份宣言里保障的人权受历史发展的[[社会环境]]局限，仅仅是针对“拥有市民权的男性”（Homme＝“人”＝“男性”、Citoyen＝“男性市民”）而言的。在当时，女性、奴隶等是不被当作完整的“人”来看待的，并无公民权。 | ||
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於 2020年5月19日 (二) 17:18 的最新修訂
《人權和公民權宣言》（法語：Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，簡稱《人權宣言》，1789年8月26日頒布）是在法國大革命時期頒布的綱領性文件。
人權發展
中文全稱：《人權和公民權宣言》簡稱：《人權宣言》
法語名字：Déclaration des Droits del'Homme et du Citoyen
英文名字：Declaration of the Rights of Man and of the Citizen
法國是啟蒙運動的核心。兩百多年來，人權宣言的精神、原則和規範已融入到社會生活的各個方面，不但形成了法國憲政文化的鮮明特色，而且對西方近現代的歷史產生了深刻的影響。
從一定意義上可以說，法國人權宣言是西方國家人權宣言的集中代表。法國人權宣言的歷史演變，反映了整個西方世界人權觀念演化的歷程，而1946年法國《新人權宣言》草案則是聯結近代與現代西方人權的中介和橋樑[1]。因此，圍繞《新人權宣言》草案展開對法國歷史上不同時期人權宣言的比較研究，可以看到西方人權觀念歷史演變的清晰軌跡。
歷史
人權宣言受到美國的《獨立宣言》和各州權利法案的影響，採用18世紀的啟蒙學說和自然權論，宣布自由、財產、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權；肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權分立、法律面前人人平等、私有財產神聖不可侵犯等原則。關於人權宣言的思想淵源，學術界仍存在爭論，德國學者耶利內克（Georg Jellinek）認為它抄襲北美的權利法案，而法國學者布特米（Emile Boutmy）則認為它的文本是法國原創的，觀念則是18世紀精神的體現。
1793年6月24日，雅克賓派通過的新憲法前面所附的《人權宣言》又作了進一步的修改[2]，宣布「社會的目的就是共同的幸福」，提出「主權在民」，並且表示如果政府壓迫或侵犯人民的權利，人民就有反抗和起義的權利（革命權）。
但是，這份宣言裡保障的人權受歷史發展的社會環境局限，僅僅是針對「擁有市民權的男性」（Homme＝「人」＝「男性」、Citoyen＝「男性市民」）而言的。在當時，女性、奴隸等是不被當作完整的「人」來看待的，並無公民權。
視頻
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參考文獻
- ↑ 人權宣言頒布的內容 有哪些影響，初三網，2019-07-16
- ↑ 法國的《人權宣言》，北京法院網，2011-07-07