檢視以《孙子兵法》来衡量诸葛亮到底会用兵吗？的原始碼

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| style="background: #B3DDF4" align= center|  '''<big>孙子兵法</big>'''
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'''以《孙子兵法》来衡量诸葛亮到底会用兵吗？'''本人初识兵学，众人都知兵书首推孙子兵法，但十三条原则却被诸葛]]破其七，若能他称为军神，那[[孙子兵法]]还是兵书吗？诸葛用兵的天才实在觉得疑惑，如有不对，还请各位网友详解。

第一篇 始计孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。。。。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。个人理解为：用兵事关大事，一定要慎重行事。在用兵之事一定要设套下饵，避实就虚，如同抓山鸡一样，也要设个圈套，给点饵料什么的才能成功。诸葛亮不错，除第一次外，凡出战均大张旗鼓往前线开拔，没有迷魂药与烟雾弹，竟以王者之师与敌相抗，当然每次都碰上了硬骨头。真不知道宋襄公会有何解，为何人均语公蠢而语诸葛智？<ref>[https://www.gugong.net/miwen/24950.html  以《孙子兵法》来衡量诸葛亮到底会用兵吗？ 故宫历史网] </ref> 

第二篇作战孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。。。。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。。。。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。个人理解为：用兵是耗费国力的一种行为，用兵必须要胜，用抢夺敌人的资源来维持自已的开支，如果不能胜，自己将会比敌人损失更多。国力军力如弹弓一样，蓄势待发，一击便可打穿，如果持续拉橡皮筋，弹力还有吗。诸葛亮五年间用兵六七次之多，一动五六万，不是犹如拉松的橡皮筋吗？攻击的花费若不胜是防守花费的数倍，所以国弱千万不可以卵击石。

第三篇谋攻孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。。。。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。个人理解为：上兵伐谋，不战而胜，上上策，攻坚破城，损失巨大，下下策，能不用就不用。如同门被锁了，翻墙而过通常是进屋的最有效方法，撞门是最笨的。猫、狗均能爬树、跳墙入房，当然猪急了会拱门。诸葛亮表现很不错，在陈仓，下卦，渭水对曹真、司马懿这堵大墙即不绕过也不避过，死撞硬顶，结果众所周知。

第五篇兵势孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！【注：】①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。个人理解为：正面详攻，侧面迂回偷袭，往往收到意想不到的战果，这就是正奇之变。如韩信的明修栈道吸引敌军注意，主力暗渡陈仓。而井陉之战又这此战法的重演，背水列阵，以弱示敌，诱敌来攻，主力却迂回攻占敌营，一战而胜。这种战法不是魏延提出用来对付军事外行的夏侯楙的吗？蜀弱魏强不用奇计如何能胜？可惜诸葛的见解比夏侯楙强不了多少。

第六篇虚实孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。。。。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！。。。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。个人理解为：兵无常势，因为擅于用兵的人用许多假的情报或举动来迷惑敌人，使对手抓不住其真实的用意。如同许多人都知道魔术是假的，但又没法抓破绽，是因为变戏法的人用假示真来吸引观众的注意力来掩盖真实的动作。而诸葛亮每次北伐都让有经验的对手抓住把柄，料到攻击重点，总把战事脱入持久对峙，直至粮尽兵退。如果碰上了阵地战，一口气吞不下的就必须是掰开再吃，猛虎扑食总是暗中潜伏，见机而动，狼总是造成局部优势全歼猎物。但诸葛亮却迷信阵法，对敌众列阵死抗，没有分兵瓦解敌众之计，也没攻敌必救之计，更没形成局部优势兵力全歼对手方法。反观司马懿、曹真画地固守，坚壁清野，[[诸葛亮]]又能如何？[[霍去病]]、[[岳飞]]视阵形多为无用之物，真不知是智解还是愚见。

第十篇地形孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之利。。。个人理解为：在人挤人的公交车上，小偷作案最容易，因为被偷之人无法全身心的投入在自己的钱袋上。同样，魏连年攻吴，在淮南形成拉据战，诸葛北伐是乘虚而入，敌无备，兵出崇山险岭，用偷袭之法是上上计。但诸葛用赵云、邓芝部扬声出箕谷攻眉城，自己出攻陇上，自以为得计，其实无异于告诉敌人我要打你了。本来一战可胜的机会变成了要经数战还不一定成功的阵地战。

第十三篇用间孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。。。。昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。个人理解为：最能抓住猫的莫过于它的主人。即在对方身边最亲信的人员中安插内奸是最好的情报来源。而消息来源万万不能从卜褂、假象和主观意识中获得。诸葛第二次出祁山的原因主要是得到陆逊在石亭破曹休的利好消息罢了。可惜东吴已知难而退，但他却主观判断魏军主力已东调，军心已失。笑话，魏在淮南小败如何伤到长安方面的筋骨？纵观祁山战役全程，诸葛成功用过哪回间谍？只有孟达一事上用了一回，结果反被司马懿利用。<ref>[https://page.om.qq.com/page/OUzKwLc39bSWUmhQ-9ODnq3Q0  以《孙子兵法》来衡量诸葛亮到底会用兵吗？ 腾讯网] </ref> 
==参考文献==
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[[Category:632 漢及三國文化史]]