伤寒六书查看源代码讨论查看历史
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内容简介
《伤寒六书》，伤寒著作。又名《陶氏伤寒全书》，6卷。明代陶华(节庵)撰，成书于明正统十年（1445）。本书为陶氏所撰6种伤寒著作之合订本，包括《伤寒琐言》、《伤寒家秘的本》、《伤寒杀车槌法》、《伤寒一提金》、《伤寒截江网》、《伤寒明理续论》等六书。书中对《伤寒论》六经病证的辨证论治，从证候归类、病证专论、六经传变、阴阳表里虚实等方面加以阐述，另对《伤寒论》诊脉法、用药法亦有专论。其于伤寒病证治法多宗张仲景，但亦汲取后世温热病证治的方法，而受朱肱《南阳活人书》的影响较大。但其6种著作，内容颇多重复，对某些伤寒证候之辨证尚欠清晰，所选方药或有杂乱之弊。 本书内容除广泛论述伤寒脉、证、方、药外，尤其在伤寒证候分辨与治法方面有所发展。卷1“琐言”乃陶氏学习研究《伤寒论》的心得集。所谓“琐言”并非系统之作，犹如学术论文，对“伤寒用药大略”、“伤寒言证不言病”、“厥分寒热辨”、“伤寒用浮中沉三脉法”、“伤寒传足不传手经辨”、“结胸解”及合病、并病、温病、死生脉候等17则问题，进行了详细论述，并抒以己见，阐发仲景之奥旨。卷2“家秘的本”，首列伤寒总论、脉证指法等文，继则重点论述伤寒若干病证，如发热、头痛、项强、恶寒、恶风、寒热、潮热、似疟、无汗、自汗、头汗、手足汗、盗汗等70余种病证。次则论述风温、湿温、风湿等病的证治。卷3“杀车槌法”，内容包括劫病法20条；煎药要法20条；秘验37方、就注37槌法。陶氏认为“杀车槌法，世之罕有，永为养生之宝矣”。卷4“一提金”，分述六经之见证、辨证法、论脉法、用药法，以“贯珠数，一一开注”之法论述伤寒证治，为提纲性伤寒启蒙之作。卷5“截江网”，主要论述伤寒之标本论、用药法则、正治逆治反攻寒热辨、统论受病之由、伤寒无阴证辨、传足不传手之误；六经辨证法及妇人伤寒与男子不同治法等16个问题。阐明了伤寒有关辨证识病、病因及用药法则、男女伤寒在治疗上的区别。卷6“明理续论”，陶氏认为成无己《伤寒明理论》共50论，“惜其未备”，于是“集所见所闻，比类附列，斟酌而损益之”，将成氏伤寒50论补充修改，增至85论，并提纲挈领地辨析了伤寒的形、脉、证。
作者简介
陶华(1369—1463)，明代医家。字尚文，号节庵、节庵道人，明余杭（今属浙江）人。幼年业儒，旁通百氏。及长，遇良医授予秘藏医籍，遂探研医术。精研汉代张仲景《伤寒论》，颇有创见。为人治病，深切脉理，旁察病源，随症制方，不拘古法，屡有奇效。一女隆冬昏闷，不饮不食，神情狂躁，诸医莫测其症。陶究其病源，此女将曾于三伏天曝晒之衣着于身而得疾，遂诊断为严冬中暑，是一种稀症。使服“香薷饮”，一服即愈。又一人因食羊肉后涉水，痞结于胸，门人治之不愈。陶令食砒一钱，一吐即愈，门人质疑，陶答道：“羊肉得砒而吐，而砒得羊肉则不能杀人，是以知其可愈。”曾悬壶杭州，治伤寒症，常一剂即愈，名著一时，人称“陶一帖”。著有《伤寒琐言》、《陶氏家秘》、《杀车槌法》、《一提金启蒙》、《证脉截江网》各1卷。宋成无已《明理论》只50证，陶鉴其未备，斟酌增删之，写成《伤寒明理续论》1卷，1445年合辑为《伤寒六书》又名《陶氏伤寒六书》）六卷，流行较广，颇有影响。后又撰《伤寒全书》5卷、《伤寒治例点金》2卷、《伤寒治例直指》2卷、《伤寒直格标本论》1卷、《伤寒段段锦》(又名《十段锦》、《十段关》)1卷，《伤寒全生集》4卷。在伤寒分证和治法方面，有所发展。此外又著《痈疽神验秘方》(一作《痈疽验方》)1卷、《陶节庵心髓》1卷。
内容预览
医之为道，何道也？曰∶君子之道也。苟非存心有恒者，可轻议哉！何则？夫药之性，能生人亦能杀人。盖操之不得其要，则反生为杀矣。惟君子则然，心不苟，故其为业必精。及其临病，必详以审，故能化悲痛为欢忻。小人之性忍以贪，贪则惟利是图，忍则轻忽视人命。逮及临病，则夸以略，不察病之虚实，辄投瞑眩之药，不杀人也几希。吾固为君子之道也。予晚年得子，方逾弱冠，柔软多病，习懒不能自强，必非能受此道者。日夜痛心，惧夫吾殁之后，有病委之庸医，足可以伤生灭性。孟子云∶不孝有三，无后为大。有子多病，不传以济生之道，一旦夭扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《伤寒明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文 …… [1]