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刘勰

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刘勰彦和东莞郡莒县(今山东省日照市莒县),是长期生活于南北朝时代政权所控制京口(今江苏镇江)一带的文学理论批评家,在世跨宋齐梁三朝。

生平

刘勰是齐悼惠王刘肥的后代[1],六世祖刘抚曾官彭城内史[2],五世祖刘爽为山阴县令[3],四世祖刘仲道为余姚县令[4]永嘉之乱爆发,其先人逃难渡江,世居京口。刘勰早孤家贫,其父刘尚曾任越骑校尉,元徽二年(474年)于建康平叛战役中牺牲。刘勰约生于泰始元年(465),笃志好学,因家贫,住在上定林寺,依靠名僧僧祐[5]。终身未婚[6]。十多年后,他精通佛教经论,并钻研了儒家经典。一说《出三藏记集》与《刘子》可能出刘勰之手[7]。三十多岁时,写成三万七千字的《文心雕龙》,沈约看了,“大重之,谓为深得文理”,被任命为奉朝请。后为临川王记室,又曾为太子记室。大通三年(531年)昭明太子萧统去世,刘勰请出家,梁武帝不许,乃烧发以明志,遂准为僧,法号慧地。不久卒。

参考文献

  1. 朱文民《有关刘勰研究的几个问题》《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2012年01期
  2. 南齐《刘岱墓志铭》记载刘勰六世祖刘抚曾官彭城内史。
  3. 《宋书》卷八一《刘秀之传》和《刘岱墓志铭》都有记载。
  4. 南齐《刘岱墓志铭》
  5. 张少康《文心雕龙新探》说刘勰依沙门僧祐,“是要借助和僧祐的关系,利用僧祐的地位,以便能结交上层名流、权贵,为自己的仕进寻求出路。”
  6. 刘勰入仕为县令年未满四十岁,仍未婚娶。祖琇《隆兴佛教编年通论》刘勰认为是“家贫不婚娶。”;杨明照《传笺》力辩非因家贫、母丧,原因是“信佛”。
  7. 饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说:“《出三藏记集》,凡分十五卷,题僧祐名,可能出勰之手。其中不少论文,可视为刘氏所作,或至少可代表他的意见,不妨取与《文心雕龙》比较研究。”又,林其锬、陈凤金曾撰《刘子作者考辨》,详考《刘子》为刘勰所撰。