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（创建页面，内容为“'''刘半农''' 刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），名复，字半农，江苏江阴人，是“五四”时代文学革命运动中的一员勇将…”） |
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| − | '''刘半农''' | + | {{Infobox person |
| − | + | | 姓名 = 刘半农 ( 文学家、语言学家和教育家) | |
| + | | 圖像 = [[File:B03533fa828ba61e74262c5d4534970a314e59fc.jpg|缩略图|刘半农|center|[https://gss0.bdstatic.com/-4o3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/w%3D268%3Bg%3D0/sign=2e26866e15dfa9ecfd2e51115aeb903e/b03533fa828ba61e74262c5d4534970a314e59fc.jpg 原图链接]]] | ||
| + | | 圖像說明 = 中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家 | ||
| + | | 出生日期 = 1891年5月29日(辛卯年) | ||
| + | | 國籍 = 中國 | ||
| + | | 别名 = 刘复、刘寿彭 | ||
| + | | 職業 = 中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家 | ||
| + | | 知名原因 = 新文化运动的倡导者之一 | ||
| + | | 知名作品 = 《半农杂文》</br>《半农杂文二集》</br>《扬鞭集》</br>《瓦釜集》。 | ||
| + | }} | ||
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| + | '''[[ 刘半农]]'''（1891年5月29日-1934年7月14日）， 江苏江阴人，原名寿彭，后 名复， 初 字 半侬，后改 半农， 晚号曲庵 ， 中国新 文 化 运动 先驱 ，文学家、语言学家和教育家 。 | ||
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| + | 清宣统三年（1911年）曾参加辛亥革命 ， 民 国 元年（1912年）后在上海以向鸳鸯蝴蝶派报刊投稿为生 。 民国六年（1917 年 ）到北京大学任法科预科教授，并 参 与 《新青年》 杂志的 编辑工作 ，积极投身文学革命，反对文言文，提倡白话文。民国九年（1920年）到英国伦敦大学的大学院学习实验语音 学， 民国十年（1921年）夏转入法国巴黎大学学习。1925年 获 得 法国国家文学博士学位 ，所著《汉语字声实验录》，荣获法国康士坦丁·伏尔内语言学专奖。民国十四 年 （1925年）秋 回国，任北京大学 国文系 教授 ，讲授语音学。民国二十三年（1934年）在北京病逝。主要作品有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》和《半农杂文》 。 | ||
| + | <ref>[http://www.kongfz.com/writer/liubannong/ 刘半农]孔夫子旧书网</ref> | ||
| + | == 人物生平 == | ||
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| + | 清光绪十七年（1891年）出 生 于江苏江阴城内清贫的知识分子家庭，自幼聪慧过人，6岁能 作 对联、咏诗。 | ||
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| + | 清光绪三十三年（1907年）考入常州府中学堂，成绩优异。 | ||
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| + | 清宣统三年1911年应聘回母校翰墨林小学任教，并与吴研因等编辑《江阴杂志》。辛亥革命中，赴清江参加革命军，任文牍。 | ||
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| + | 民国元年（1912年）2月，因不满军队内部的混乱而返乡。同年3月，刘半农与其弟刘天华至上海谋生，在开明剧社任编辑。 | ||
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| + | 民国二年（1913年）春 ， 在中华书局任编译员。他勤奋写 作 ，先后在《时事 新 报》、《小说界》等刊物发表40 多 篇他翻译和创作的小说，介绍安徒生、小仲马、托尔斯泰、屠格涅夫、高尔基等著名作家的作品。 | ||
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| + | 民国六年（1917年），他在《新青年》上发表《我之文学改良观》等文章，对文学革命从形式到内容都提出深刻见解。同年夏，被北京大学校长蔡元培破格聘为北大预科国文教授。 | ||
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| + | 民 国七年（1918年）1月，参与《新青年》编辑工作。同年3月，在《新青年》发表《复王敬轩书》，对于反对文学革命、为封建旧文学辩护 的 观点痛加批驳。 | ||
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| + | 民国九年（1920年）春，刘半农赴欧洲深造，初入英国伦敦大学院，在语音实验室工作。 | ||
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| + | 民国十年（1921年）转入法国巴黎大学，并在法兰西学院听讲 ， 攻实验 语 音学 。 | ||
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| + | 民国十四年（1925年）获法国国家文学博士学位，成为第一个获得以外国国家名义授予的最高学衔的中国人。8月，刘半农在回国的海轮上，写下诗 作 《教我如何不想她》。同年秋，刘半农任北京大学国文系教授，兼任北大研究所国学门导师，建立 了 语音乐律实验室，成为中国实验语音学奠基人。 | ||
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| + | 民国二十二年（1933年）4月，与钱玄同等12人联名在报纸上发出为李大钊烈士举行公葬的募款书，并书写墓碑墓志。 | ||
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| + | 民国二十三年（1934年）6月，为完成 《 四声新谱 》、《 方音字典》和《中国方言地图 》 的编写，冒着酷暑沿平绥铁路深入绥远 、 内蒙一带考察方言方音，不幸染上“回归热”病，7月14日在北平逝世，年仅44岁。 | ||
| + | <ref>[https://www.juzimi.com/writer/23634 刘 半农 经典语录]名句赏析_句子迷</ref> | ||
| + | == 个人成就 == | ||
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| + | '''文学主张''' | ||
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| + | ===文学改革=== | ||
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| + | 民国六年（1917年），发表了《我之 文 学改良观 》， 认为文学应表现自我的真情实感；只有将窒息性灵的古人作文的死格式推翻，新文学才能得到发展。主张在白话文没 有 取得正宗地位之前，文言和白话可暂处于对待地位，白话应吸收文言的优点，而文言应力求浅显，以便和 白话 相近。提出破坏旧韵，重造新韵，主张增多 诗 体和以今语作曲。提倡文章分段，采用新式标点符号。随后，又发表《诗与小说精神上之革新 》 。在介绍英国约翰生和美国樊戴克的文学思想时，强调文学的真实性，批判背离现实的虚伪文学。 [3] 刘半农首先从“形式”的角度 ， 以西方文学为参照，力求实现文 学 的变革；其次，以实事求是的态度对待文言与白话，对文学语言变革形成自己的观点； 第三，为推进现代民族国家形成统一的语言，作出了创立新式标点等具体而又切实的努力。 | ||
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| + | <ref>[http://www.360doc.com/content/18/0109/09/10531341_720418417.shtml 刘半农一语成谶,“害死”徐志摩和自]个人图书馆</ref> | ||
| + | ===小说改革=== | ||
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| + | 在小说改革方面，他提出要用历史的、系统的、比较的方法研究小说，以促进小说的繁荣和进步，并作了“通俗小说之积极教训与消极教训”、“中国之下等小说”等演讲，强调小说的社会 作 用和研究拥 有 群众的通俗小说的重要性。 | ||
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| + | ===民间文学=== | ||
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| + | 中国 现代民间文艺学以1918 年北大歌谣运动为开端，刘半农作为歌谣运动的发起者和主持者，他倡导新诗创作向歌谣学习的做法提高了歌谣在 文 学上地位，为歌谣进入研究者的视野作了准备；他首倡歌谣征集与研究，使民间文学进入学术研究的视野并为之在学术界争取了合法地位；他的民歌采集和研究方 法 ，他对民间文学及相关概念的界定、研究中的多学科视角和民间立场，对中国现代民间文艺学的学科建设作出了重要贡献。 | ||
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| + | ===古典文学=== | ||
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| + | 在古典文学方面，校点出版了唐韩惺的《香奁集》，清董若雨的《西游补》，张南庄的《何典》。写有《读<海上花列传> 》、《<西游补>作者董若雨传》。 | ||
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| + | ===文学翻译=== | ||
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| + | 刘半农是首批翻译外国散文诗的作家之一，也是第一个把高尔基作品介绍到中国，最早将狄更斯、托尔斯泰、安徒生的作品翻译成中文的译者。他在翻译时对声韵等方面有着自己独特的见解。认为 声 调是不能迁移的东西，对于艺术作品的感染力表现非常重要，因此主张翻译应以直译为主，在忠 实 翻译原文本意的同时，要尽力保存原文的语言方式，并要译出原文的真实感情。刘半农在译诗时，往往将原文当成乐歌看待，并认为这相当于中国的词曲，即能够在谱上曲后进行演唱。因此他的译诗较多地选择了五言古体的形式 ， 为译诗的音乐品质提供了保障。其 译著 主要有 《法国短篇小说集》、《茶花女》等。 | ||
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| + | '''语言科学''' | ||
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| + | 在语言科学的领域里，他的研究涉及语音、文字、词汇、语法等各方面。 | ||
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| + | ===语音方面=== | ||
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| + | 在国外，刘半农研习实验语音学，致力于汉字声调的研究。他测试了 中 国十二种方言的四声 ， 撰著了 《 四声实验录》。他指出：四声和声音的强弱没有关系，和音质、长短有些关系，而决定四声的主要是音的高低。这种高低是复合音，是由此音移入彼音，移入时是滑的，而不是跳的。这个论断，科学地解决了四声是什么的问题。回国后，他在北大建立了 语 音乐律实验室，记录了七十余种方言。根据七十余种方言的音素，编成《调查中国方音用标音符号表》。民国二十一年（1932年），撰写了《北平方音析数表》，分 字 音为“头”“面”‘颈”“腹”“尾”“神”六项，以六位数字表示一字的切音。此外，还写有关于语音的论文多篇，创制并改进了测音仪器，翻译了法国保尔帕西的《比较语音学概要》。他先后创制了刘氏音鼓甲乙两种、声调推断尺、最简音高推断尺、四 声 模拟器等语音 实验 仪器。他先后记 录 了全国70多处方言，还借助研究语音的仪器测试古代乐律。 | ||
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| + | ===汉字改革=== | ||
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| + | 刘半农主张汉字改革，认为汉字最终应走拼音化的道路。民国十四年（1925年），他发起成立“数人会”，经过二十二次讨论，拟定了《国语罗马字拼音法式》。他认为，汉字在实行拼音制以前，写简化字是必不可少的办法，因此与李家瑞编《宋元以来俗字谱 》 。这本书表现了八九百年以来，简笔字演变的轨迹。 | ||
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| + | ===辞书建设=== | ||
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| + | 民国十四年（1925年），他向北大研究所提出《编撰<中国大字典>计划概要》。由于需要大量经费，无法实现。民国二十年（1931年），拟编《大学辞典》，也因经费无着而作罢。民国二十二年（1933年），为北新书局编撰《标准国音中小字典》，共收九千余字，还附录有他创制的《点直曲检字法》。他还为《中国大辞典》撰写了三百多页的“一”字稿本。此外还写有《打雅》等文章。他还倡议使用“她” “ 它”二字，作为代词。 | ||
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| + | ===语法研究=== | ||
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| + | 在语法研究方面，民国八年（1919年）北大出版组印行了他的《中国文法通论》。他对于机械地模仿外国语法的《马氏文通》体系不满，主张结合我国语言实际，建立自己的语法体系；还反对以引用古奥的例句为尚的陈规，主张采用习见的和口 语 的例句。民国二十一年（1932年），为高中生写了《中国文法讲话》。 | ||
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| + | '''其他方面''' | ||
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| + | ===戏曲改革=== | ||
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| + | 对于戏剧改革，他认为雅化了的昆曲，应处于历史艺术的地位，受人鄙视而仍有观众的京戏，应当进行改良。主张摒弃“恶腔死调”，改正剧本没有理想和文词不通的弊病，而以白描笔墨和方 言 去写脚本。以后，他为《梅兰芳歌曲谱》和《腔调考原》作序，对于京剧改革的阐释有所变化。他为使话剧发展取得借鉴，还翻译有剧本《戍獭》、《小伯爵》、《琴魂》、《天明》、《茶花女》。 | ||
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| + | ===乐律研究=== | ||
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| + | 写有《从五音六律说到三百六十律》、《十二等律的发明者朱载堉》等论文多篇。说明中国乐律是建筑往“倍半相生”和“三分损益”两大原则之上，不宜于“变调”；而明代朱载堉发明的十二等律，解决了“变调”问题，在世界范围内是划时代的贡献。他对中国古代将乐、度、历混为一谈，更羼入荒诞的五行学说的乐律观，进行了批判。他还对中国古代乐器的音律，进行了实际测试。 | ||
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| + | ===摄影艺术=== | ||
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| + | 他在二十世纪二十年代写的《半农谈影》，是中国第一部探讨摄影艺术的著作。 | ||
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| + | == 人物评价 == | ||
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| + | 鲁迅《忆刘半农君》：我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。 | ||
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| + | 蔡元培：先生（刘半农）在《新青年》土提倡白话诗文，叙述地摊上所搜集的唱本，我们完全认为是文 学 家。后来…… 专 做语音学的工作，完全是科学家了。 | ||
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| + | 胡适：守常惨死，独秀幽囚，新青年旧伙如今又弱一个；拼命精神，打油风趣，老朋友之中无人不念半农。 | ||
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| + | 钱玄同《新文学与今韵问题》：本志三卷所登先生对于文学革新的大作两篇（刘半农的《我之文学改良观》），我看了非常佩服，以为同适之先生的“文学改良刍议 ” 正如车之两轮，鸟之双翼，相辅而行，废一不可。文学革新的事业 ， 有你们两位先生这样的积极提倡，必可预I、其成绩之佳良，我真欢喜无量。 | ||
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| + | 周作人：在“五四”期间，当时应援这运动的新力军，没有比他更出力的了，他是替新思想说话的健将之一。 | ||
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| + | 谢冕、孙绍振《新诗发展概况》： 刘半农 的创作思想一直停留在民主主义的基础上，当他在揭露黑暗的现实而充满反抗情绪时，他并没有找到这个斗争的力量， 也 不可能表现出革命斗争的一面，他的诗深沉、悲愤，但五四时代那种高昂、自信，观地精神，却没有充分的表现出来。特别 是 当他在 国 外留学归来以后，革命斗争向前发展，他依然停止不前，甚至逐渐失去对封建势力的战斗精神，躲进了研究室,从 此 诗人的声音便逐渐暗吸和消失了。 | ||
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| + | ==文献来源== | ||
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| + | [[Category:中国近代文学家]] | ||
| + | [[Category:中 国 近代 语言学家]] | ||
| + | [[Category:中国近代教育家]] | ||
於 2019年6月18日 (二) 15:09 的最新修訂
| 劉半農 ( 文學家、語言學家和教育家) | |
|---|---|
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中國新文化運動先驅，文學家、語言學家和教育家 | |
| 出生 | 1891年5月29日(辛卯年) |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 劉復、劉壽彭 |
| 職業 | 中國新文化運動先驅，文學家、語言學家和教育家 |
| 知名於 | 新文化運動的倡導者之一 |
| 知名作品 |
《半農雜文》 《半農雜文二集》 《揚鞭集》 《瓦釜集》。 |
劉半農（1891年5月29日-1934年7月14日），江蘇江陰人，原名壽彭，後名復，初字半儂，後改半農，晚號曲庵，中國新文化運動先驅，文學家、語言學家和教育家。
清宣統三年（1911年）曾參加辛亥革命，民國元年（1912年）後在上海以向鴛鴦蝴蝶派報刊投稿為生。民國六年（1917年）到北京大學任法科預科教授，並參與《新青年》雜誌的編輯工作，積極投身文學革命，反對文言文，提倡白話文。民國九年（1920年）到英國倫敦大學的大學院學習實驗語音學，民國十年（1921年）夏轉入法國巴黎大學學習。1925年獲得法國國家文學博士學位，所著《漢語字聲實驗錄》，榮獲法國康士坦丁·伏爾內語言學專獎。民國十四年（1925年）秋回國，任北京大學國文系教授，講授語音學。民國二十三年（1934年）在北京病逝。主要作品有詩集《揚鞭集》、《瓦釜集》和《半農雜文》。 [1]
目錄
人物生平
清光緒十七年（1891年）出生於江蘇江陰城內清貧的知識分子家庭，自幼聰慧過人，6歲能作對聯、詠詩。
清光緒三十三年（1907年）考入常州府中學堂，成績優異。
清宣統三年1911年應聘回母校翰墨林小學任教，並與吳研因等編輯《江陰雜誌》。辛亥革命中，赴清江參加革命軍，任文牘。
民國元年（1912年）2月，因不滿軍隊內部的混亂而返鄉。同年3月，劉半農與其弟劉天華至上海謀生，在開明劇社任編輯。
民國二年（1913年）春，在中華書局任編譯員。他勤奮寫作，先後在《時事新報》、《小說界》等刊物發表40多篇他翻譯和創作的小說，介紹安徒生、小仲馬、托爾斯泰、屠格涅夫、高爾基等著名作家的作品。
民國六年（1917年），他在《新青年》上發表《我之文學改良觀》等文章，對文學革命從形式到內容都提出深刻見解。同年夏，被北京大學校長蔡元培破格聘為北大預科國文教授。
民國七年（1918年）1月，參與《新青年》編輯工作。同年3月，在《新青年》發表《復王敬軒書》，對於反對文學革命、為封建舊文學辯護的觀點痛加批駁。
民國九年（1920年）春，劉半農赴歐洲深造，初入英國倫敦大學院，在語音實驗室工作。
民國十年（1921年）轉入法國巴黎大學，並在法蘭西學院聽講，攻實驗語音學。
民國十四年（1925年）獲法國國家文學博士學位，成為第一個獲得以外國國家名義授予的最高學銜的中國人。8月，劉半農在回國的海輪上，寫下詩作《教我如何不想她》。同年秋，劉半農任北京大學國文系教授，兼任北大研究所國學門導師，建立了語音樂律實驗室，成為中國實驗語音學奠基人。
民國二十二年（1933年）4月，與錢玄同等12人聯名在報紙上發出為李大釗烈士舉行公葬的募款書，並書寫墓碑墓誌。
民國二十三年（1934年）6月，為完成《四聲新譜》、《方音字典》和《中國方言地圖》的編寫，冒着酷暑沿平綏鐵路深入綏遠、內蒙一帶考察方言方音，不幸染上「回歸熱」病，7月14日在北平逝世，年僅44歲。 [2]
個人成就
文學主張
文學改革
民國六年（1917年），發表了《我之文學改良觀》，認為文學應表現自我的真情實感；只有將窒息性靈的古人作文的死格式推翻，新文學才能得到發展。主張在白話文沒有取得正宗地位之前，文言和白話可暫處於對待地位，白話應吸收文言的優點，而文言應力求淺顯，以便和白話相近。提出破壞舊韻，重造新韻，主張增多詩體和以今語作曲。提倡文章分段，採用新式標點符號。隨後，又發表《詩與小說精神上之革新》。在介紹英國約翰生和美國樊戴克的文學思想時，強調文學的真實性，批判背離現實的虛偽文學。 [3] 劉半農首先從「形式」的角度，以西方文學為參照，力求實現文學的變革；其次，以實事求是的態度對待文言與白話，對文學語言變革形成自己的觀點； 第三，為推進現代民族國家形成統一的語言，作出了創立新式標點等具體而又切實的努力。
小說改革
在小說改革方面，他提出要用歷史的、系統的、比較的方法研究小說，以促進小說的繁榮和進步，並作了「通俗小說之積極教訓與消極教訓」、「中國之下等小說」等演講，強調小說的社會作用和研究擁有群眾的通俗小說的重要性。
民間文學
中國現代民間文藝學以1918 年北大歌謠運動為開端，劉半農作為歌謠運動的發起者和主持者，他倡導新詩創作向歌謠學習的做法提高了歌謠在文學上地位，為歌謠進入研究者的視野作了準備；他首倡歌謠徵集與研究，使民間文學進入學術研究的視野並為之在學術界爭取了合法地位；他的民歌採集和研究方法，他對民間文學及相關概念的界定、研究中的多學科視角和民間立場，對中國現代民間文藝學的學科建設作出了重要貢獻。
古典文學
在古典文學方面，校點出版了唐韓惺的《香奩集》，清董若雨的《西遊補》，張南莊的《何典》。寫有《讀<海上花列傳>》、《<西遊補>作者董若雨傳》。
文學翻譯
劉半農是首批翻譯外國散文詩的作家之一，也是第一個把高爾基作品介紹到中國，最早將狄更斯、托爾斯泰、安徒生的作品翻譯成中文的譯者。他在翻譯時對聲韻等方面有着自己獨特的見解。認為聲調是不能遷移的東西，對於藝術作品的感染力表現非常重要，因此主張翻譯應以直譯為主，在忠實翻譯原文本意的同時，要盡力保存原文的語言方式，並要譯出原文的真實感情。劉半農在譯詩時，往往將原文當成樂歌看待，並認為這相當於中國的詞曲，即能夠在譜上曲後進行演唱。因此他的譯詩較多地選擇了五言古體的形式，為譯詩的音樂品質提供了保障。其譯著主要有《法國短篇小說集》、《茶花女》等。
語言科學
在語言科學的領域裡，他的研究涉及語音、文字、詞彙、語法等各方面。
語音方面
在國外，劉半農研習實驗語音學，致力於漢字聲調的研究。他測試了中國十二種方言的四聲，撰著了《四聲實驗錄》。他指出：四聲和聲音的強弱沒有關係，和音質、長短有些關係，而決定四聲的主要是音的高低。這種高低是複合音，是由此音移入彼音，移入時是滑的，而不是跳的。這個論斷，科學地解決了四聲是什麼的問題。回國後，他在北大建立了語音樂律實驗室，記錄了七十餘種方言。根據七十餘種方言的音素，編成《調查中國方音用標音符號表》。民國二十一年（1932年），撰寫了《北平方音析數表》，分字音為「頭」「面」『頸」「腹」「尾」「神」六項，以六位數字表示一字的切音。此外，還寫有關於語音的論文多篇，創製並改進了測音儀器，翻譯了法國保爾帕西的《比較語音學概要》。他先後創製了劉氏音鼓甲乙兩種、聲調推斷尺、最簡音高推斷尺、四聲模擬器等語音實驗儀器。他先後記錄了全國70多處方言，還藉助研究語音的儀器測試古代樂律。
漢字改革
劉半農主張漢字改革，認為漢字最終應走拼音化的道路。民國十四年（1925年），他發起成立「數人會」，經過二十二次討論，擬定了《國語羅馬字拼音法式》。他認為，漢字在實行拼音制以前，寫簡化字是必不可少的辦法，因此與李家瑞編《宋元以來俗字譜》。這本書表現了八九百年以來，簡筆字演變的軌跡。
辭書建設
民國十四年（1925年），他向北大研究所提出《編撰<中國大字典>計劃概要》。由於需要大量經費，無法實現。民國二十年（1931年），擬編《大學辭典》，也因經費無着而作罷。民國二十二年（1933年），為北新書局編撰《標準國音中小字典》，共收九千餘字，還附錄有他創製的《點直曲檢字法》。他還為《中國大辭典》撰寫了三百多頁的「一」字稿本。此外還寫有《打雅》等文章。他還倡議使用「她」「它」二字，作為代詞。
語法研究
在語法研究方面，民國八年（1919年）北大出版組印行了他的《中國文法通論》。他對於機械地模仿外國語法的《馬氏文通》體系不滿，主張結合我國語言實際，建立自己的語法體系；還反對以引用古奧的例句為尚的陳規，主張採用習見的和口語的例句。民國二十一年（1932年），為高中生寫了《中國文法講話》。
其他方面
戲曲改革
對於戲劇改革，他認為雅化了的崑曲，應處於歷史藝術的地位，受人鄙視而仍有觀眾的京戲，應當進行改良。主張摒棄「惡腔死調」，改正劇本沒有理想和文詞不通的弊病，而以白描筆墨和方言去寫腳本。以後，他為《梅蘭芳歌曲譜》和《腔調考原》作序，對於京劇改革的闡釋有所變化。他為使話劇發展取得借鑑，還翻譯有劇本《戍獺》、《小伯爵》、《琴魂》、《天明》、《茶花女》。
樂律研究
寫有《從五音六律說到三百六十律》、《十二等律的發明者朱載堉》等論文多篇。說明中國樂律是建築往「倍半相生」和「三分損益」兩大原則之上，不宜於「變調」；而明代朱載堉發明的十二等律，解決了「變調」問題，在世界範圍內是劃時代的貢獻。他對中國古代將樂、度、歷混為一談，更羼入荒誕的五行學說的樂律觀，進行了批判。他還對中國古代樂器的音律，進行了實際測試。
攝影藝術
他在二十世紀二十年代寫的《半農談影》，是中國第一部探討攝影藝術的著作。
人物評價
魯迅《憶劉半農君》：我願以憤火照出他的戰績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死屍一同拖入爛泥的深淵。
蔡元培：先生（劉半農）在《新青年》土提倡白話詩文，敘述地攤上所搜集的唱本，我們完全認為是文學家。後來……專做語音學的工作，完全是科學家了。
胡適：守常慘死，獨秀幽囚，新青年舊伙如今又弱一個；拚命精神，打油風趣，老朋友之中無人不念半農。
錢玄同《新文學與今韻問題》：本志三卷所登先生對於文學革新的大作兩篇（劉半農的《我之文學改良觀》），我看了非常佩服，以為同適之先生的「文學改良芻議」正如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔而行，廢一不可。文學革新的事業，有你們兩位先生這樣的積極提倡，必可預I、其成績之佳良，我真歡喜無量。
周作人：在「五四」期間，當時應援這運動的新力軍，沒有比他更出力的了，他是替新思想說話的健將之一。
謝冕、孫紹振《新詩發展概況》：劉半農的創作思想一直停留在民主主義的基礎上，當他在揭露黑暗的現實而充滿反抗情緒時，他並沒有找到這個鬥爭的力量，也不可能表現出革命鬥爭的一面，他的詩深沉、悲憤，但五四時代那種高昂、自信，觀地精神，卻沒有充分的表現出來。特別是當他在國外留學歸來以後，革命鬥爭向前發展，他依然停止不前，甚至逐漸失去對封建勢力的戰鬥精神，躲進了研究室,從此詩人的聲音便逐漸暗吸和消失了。