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吉贝耍（西拉雅语：Kabuasua、语译：木棉花的部落）(桔根耍)，位于台南市东山区东河里。吉贝耍居民为台湾原住民西拉雅族萧垅社之后裔。今虽已高度汉化，但仍保有许多传统信仰及习俗。代表祭典为每年九月初五举行的嚎海祭。
历史
吉贝耍早期为啰啯社的支社。后来在清初时，由于一部分萧垅社人可能受到汉人入殖竞争，从旧地经倒风内海溯急水溪而上，而向内陆迁移，沿著其支流龟重溪来到吉贝耍。同时也使得原来居住在此的哆啰啯社人他迁，往东往北进入关子岭、白水溪一带。台湾府知府余文仪在1793年完成的《续修台湾府志》写道：
一般认为文中的“桔根耍”就是吉贝耍。
地理
行政区属台南市东山区东河里，距东山市区4公里、距新营车站7公里。位于枕头山脉西侧的平原上，急水溪支流龟重溪中游，其地原为洪雅族哆啰啯社之旧地。
吉贝耍在西拉雅语的意思是“木棉花的部落”。但由于居民高度汉化，通行语言为台湾闽南语，聚落建筑也与一般嘉南平原的农村无异。
孝海祭
由来
吉贝耍主要祭典有农历3月29日及农历9月5日共2次，而以9月5日的所谓传统夜祭(阿立母夜祭)及“孝海”祭最为重要，也最吸引外人的眼光。是吉贝耍最隆重最具代表性的祭典，也是吉贝耍社区最热闹的日子。 关于“孝海祭”的由来，当地耆老有两种说法： 其一是说当初祖先渡海来台，有许多先民死于海上，所以祖先在“倒风内海”登陆，于萧垅（今台南市佳里区）建立部落后，为缅怀当初渡海来台祖先，每年社民会至倒风内海海边“乞水”，并祭拜祖灵以示不忘本。后来部分社民因番屯政策东迁至哆啰啯社地（今台南市东山区境内）龟重溪畔建立吉贝耍支社，每年农历9月初5无法再回到海边祭祖，于是在大公廨(大公廨的主神是尪祖（或案祖），是全吉贝耍阿立祖信仰文化地位最高的神明。目前大公廨供奉的神瓶是代表（象征）尪祖、阿立母。)附近的农田，面向西南方大海的方向，遥拜祖灵；
另一说法为当初祖先渡海来台，受当地一位渔民“阿海”接济，引导祖先从倒风内海到萧垅登陆，后来阿海在某年的农历9月初5于鱼塭遭雷殛身亡，萧垅社民感念其恩情，在番仔塭（今七股区大埕里[1] ）建小庙纪念他，尊称他为“海祖”，族人搬迁至吉贝耍后，依然怀念海祖恩惠，特地在海祖仙逝日子面向大海方向祭拜他，于是发展岀现今的“孝海”祭典。“哮海”祭属缅怀祖先的祭典，也是吉贝耍独特的祭典，其文化意涵与其他 社群庆祝“神明”圣诞的意涵是不相同的。不管是“七神船破遇难”或“海祖忌日”的传说，在在显现出吉贝耍人不忘祖的信仰精神的压轴戏。