吴中故语查看源代码讨论查看历史
 |
明朝，杨循吉著。《吴中故语》为笔记。内容主要记明初作者故乡吴中的一些遗闻逸事，对明初杀戮功臣及“靖难之变”株连无辜颇有微词。 全书仅七篇，既富有史料价值，叙事又具故事性，文笔简洁生动。有《广百川学海》本、《烟霞小说》本、《五朝小说》本及《古今说部丛书》本。
内容选读
然况公为政特向严峻故时有以轻罪而杖死者。御史某巡按在苏况适过交衢中拱手而过不下轿径去。人乃衔之竞以为谤故久抑遏不迁。至九年复为留守卒官。然苏州至今风俗淳良则皆其变之也。至于减三分粮、当一代军则其惠泽之在人者不小也。然其初非吕尚书之荐、宣庙之知、杨文贞之助则安得如是而九年之间使不满而他徙则其政未必告成若此也。郎中引与之俱逸其名不耻下问以达其下亦贤矣哉！ 士诚闻城破其母作淮音语士诚曰：“我儿败矣。我往日道如何”士诚乃悉驱其骨肉登齐云楼纵火焚之而已独不死曰：“吾救一城人命。”乃就缚俘至都下。 其人居一室中人不得妄见。以五月五日取蜈蚣、蛇、蝎、壁虎等五种毒物聚置一瓮中闭而封之听其相食最后得生者其毒特甚乃取而刺其血和药浸水贮之。令妇人欲求法者必令先洗其目云：“不尔不清净不可以见佛。洗后入室金光眩然妄见诸鬼神”相愚。无知者于是深信之以为诚佛也。道师坐一大竹篮中令妇人脱衣抱持传道。妇人不肯者则请令小儿摸其势果若天阉者于是竞不疑之。及亲体则迫而淫焉。妇人或听或不听无不被污而出不敢语人。故其后至者不绝。有沈三娘者与之淫尤密每招村之妇女来传法则并污之。惑者既众恒所聚人亦几百数。 时右列方张乃为飞言上闻云：“蒲圻复宫开泾心有异图也。”时四海初定不能不关圣虑乃使一御史张度觇焉。御史至郡则伪为役人执搬运之劳杂事其中。斧斤工毕择吉构架蒲圻以酒亲劳其下人予一杯御史独谢不饮。是日高太史为上梁文。御史还奏。蒲圻与太史并死都市前工遂辍。
作者简介
杨循吉（1456—1544）明代官员、文学家。字君卿，一作君谦，号南峰、雁村居士等。南直隶苏州府吴县（今属江苏）人。成化二十年进士。授礼部主事，因病致仕。好读书，每得意则手舞足蹈，不能自禁，人称“颠主事”。又极喜藏书，闻某人家有异本，必购求缮写。家富裕，以巨资购书，所藏书10余万卷，晚岁则赤贫。弘治元年（1488），建“雁荡村舍”，作专楼名为“卧读斋”，日在楼中读经史。 [1]