太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注查看源代码讨论查看历史
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内容简介
太乙含真气，实为妙道仙宗。《灵宝度人经》，是谓洞玄上品。生育天地，阖辟阴阳，造化得以运行，元功恃而溥博
作者简介
陈致虚（1290～？）：中国道教名人，元代著名内丹家。字观吾，号上阳子。江右庐陵（今江西吉安）人。好道，通群籍。天历二年（1329），遇赵友钦（字缘督）于湖南衡阳，受其所传金丹之道。其后，又遇青城老仙，传以先天一气坎月离日金丹之旨。于是精研道要，勤于著述，成为元代著名的内丹理论家。 著有《金丹大要》十六卷，《金丹大要图》一卷，《金丹大要仙派》一卷，《元始无量度人上品妙经注解》三卷，《参同契分章注》三卷，《悟真篇注》若干卷。后人将其后一著作与薛道光（实为翁葆光）、陆墅注合为一书，称《悟真篇三注》。 陈致虚将儒释道三教，归宗于老子，称三教皆以老子之道为法。天以清，地以宁，三光以明，万物以荣，圣人、仙、佛以修以成。孔子而佛，皆明此道，非别有一道也，后来乃分三教。这实际是以老子为三教的始祖，以老子之道为三教的正宗。他又将老子之道归结为金丹之道，认为如《道德经》所云仿佛中有象有物，杳冥中有精有信，不贵难得之货等，皆直指金丹大道，显露玄机。至于众甫、神器、玄牝、橐籥之类，皆为经中所隐八十余金丹术语之异名。然后又将老子的金丹之道去会合儒释：夫金丹之道，先明三纲五常，次则因定生慧。纲常既明，则道自纲常而出，
内容预览
太乙含真气，实为妙道仙宗。《灵宝度人经》，是谓洞玄上品。生育天地，阖辟阴阳，造化得以运行，元功恃而溥博。昭悬日月，旋斡星辰，普殖神灵，化生品汇者也。在《道德经》，以无为为先，有为为次。上德者，无为也；下德者，有为也。上仁者，无为也；上义者，有为也。此《度人经》则以有为为首，无为为终。玄座空浮者，有为也；冥慧洞清者，无为也。璇玑玉衡，一时停轮者，有为也；十方肃清，河海静默者，无为也。故说经周竟十遍，而枯骨成人，有功勤上奏诸天，则万神朝礼。三十二天三十二帝，示祖劫之化、生诸天隐讳。诸天隐名，恐天人之泄慢。泄慢则祸及七祖，勤行则位登仙翁。万劫不传，上天所宝，何为灵宝？气谓之灵，精谓之宝。寂然不动，感而遂通，曰灵；上无复祖，唯道为身，曰宝。气合而精聚，曰上品。神交而道合，曰度人。则知 …… [1]