太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注檢視原始碼討論檢視歷史
 |
內容簡介
太乙含真氣，實為妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔辟陰陽，造化得以運行，元功恃而溥博
作者簡介
陳致虛（1290～？）：中國道教名人，元代著名內丹家。字觀吾，號上陽子。江右廬陵（今江西吉安）人。好道，通群籍。天曆二年（1329），遇趙友欽（字緣督）於湖南衡陽，受其所傳金丹之道。其後，又遇青城老仙，傳以先天一氣坎月離日金丹之旨。於是精研道要，勤於著述，成為元代著名的內丹理論家。 著有《金丹大要》十六卷，《金丹大要圖》一卷，《金丹大要仙派》一卷，《元始無量度人上品妙經註解》三卷，《參同契分章注》三卷，《悟真篇注》若干卷。後人將其後一著作與薛道光（實為翁葆光）、陸墅注合為一書，稱《悟真篇三注》。 陳致虛將儒釋道三教，歸宗於老子，稱三教皆以老子之道為法。天以清，地以寧，三光以明，萬物以榮，聖人、仙、佛以修以成。孔子而佛，皆明此道，非別有一道也，後來乃分三教。這實際是以老子為三教的始祖，以老子之道為三教的正宗。他又將老子之道歸結為金丹之道，認為如《道德經》所云仿佛中有象有物，杳冥中有精有信，不貴難得之貨等，皆直指金丹大道，顯露玄機。至於眾甫、神器、玄牝、橐籥之類，皆為經中所隱八十餘金丹術語之異名。然後又將老子的金丹之道去會合儒釋：夫金丹之道，先明三綱五常，次則因定生慧。綱常既明，則道自綱常而出，
內容預覽
太乙含真氣，實為妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔辟陰陽，造化得以運行，元功恃而溥博。昭懸日月，旋斡星辰，普殖神靈，化生品匯者也。在《道德經》，以無為為先，有為為次。上德者，無為也；下德者，有為也。上仁者，無為也；上義者，有為也。此《度人經》則以有為為首，無為為終。玄座空浮者，有為也；冥慧洞清者，無為也。璇璣玉衡，一時停輪者，有為也；十方肅清，河海靜默者，無為也。故說經周竟十遍，而枯骨成人，有功勤上奏諸天，則萬神朝禮。三十二天三十二帝，示祖劫之化、生諸天隱諱。諸天隱名，恐天人之泄慢。泄慢則禍及七祖，勤行則位登仙翁。萬劫不傳，上天所寶，何為靈寶？氣謂之靈，精謂之寶。寂然不動，感而遂通，曰靈；上無復祖，唯道為身，曰寶。氣合而精聚，曰上品。神交而道合，曰度人。則知 …… [1]