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废丘，外文名：Tell，基督教圣经地名。

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。

简介

阿拉伯文，意指一些经多层古城废墟堆积成的人工山冈。其中每一层代表一个古城，由下而上则显示年代由古至今，好像一件千层糕。把这些废丘逐层发掘是实地考古学家最大的挑战之一。各层的日期主要根据在其中发掘出来的陶器来鑑定。彼特里在1890年经过6星期在赫西废丘的发掘工作后，为巴勒斯坦的陶器年代学与地层考古学定下了基础。这发掘地点位于巴勒斯坦西南部，其地层结构因一道绕山而流的水道而轻易地暴露出来。

这些废丘通常有阿拉伯名字，这些名字有时也颇有趣而富娱乐性。扫罗王的故乡富勒废丘（基比亚）意指「豆子之山」。特毕美森可译作「骑快速骆驼者之家山冈」。其他近代的名字则保持著古城的名，如他纳废丘就是圣经中的他纳；耶色废丘就是圣经中的基色。

圣经提及这些废丘的地方有很多，但通常翻译成了「山冈、高堆、荒堆」等。耶和华吩咐以色列人说，一个城若行了可憎恶的事，则必需用火将城烧尽，「永为荒堆，不可再建造」（申十三16）。约书亚记十一章13节指出，除了夏琐以外，建造在山冈上的城，以色列人都没有焚烧。约书亚曾将艾城焚烧，「使城永为高堆、荒场」（书八28）。当耶利米论到以色列地的复兴，他宣告说：「城必建造在原旧的山冈；宫殿也照旧有人居住」（耶三十18）。在一个审判亚扪人的预言中，耶利米说：「拉巴要成为乱堆」（耶四十九2）。以西结在书中记载他曾前往巴比伦尼亚之亚毕废丘，住在迦巴鲁河边被掳的以色列人那里（结三15）。

圣经还提及几个地方名字是以「废丘」（中译作「特」）为字首的。自巴比伦返回耶路撒冷的民中，有从特米拉（「盐山」）和特哈萨而来的人（拉二59；尼七61）。