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（里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔(德语:Friedrich Wilhelm August Fröbel，1782年4月21日-1852年6月2日)，德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 。现代学前教育的鼻祖。他不仅创）
 
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 里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔(德语:Friedrich Wilhelm August Fröbel ，1782 年4月21日-1852年6月2日)， 德国教育家 ，被 公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 。 现代学前教育的鼻祖 。他不仅创办了第一所称为"幼儿园" 的 学前 教育 机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国 幼儿教育 的发展起到深远的影响。
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{{Infobox person 
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| 姓名    =   弗 里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔  
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| 外文名  =  Friedrich Wilhelm August Fröbel （德文）
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| 图像说明 =   弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔  |center
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| 出生日期 =  1782 年4月21日} 
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| 出生地点 =   奥伯韦斯巴赫（Oberweissbach）
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| 逝世日期 =  1852年6月2日
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| 毕业院校  = Gottingen大学
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| 职业    =    德国教育家
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| 主要成就  =  公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一<br> 现代学前教育的鼻祖<br>
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| 知名作品 =   《人 的教育 》<br>《慈母曲及唱歌游戏集》<br>《 幼儿 园 教育 学》<br>
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基本信息
 
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中文名称
 
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弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔
 
  
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外文名称
 
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Friedrich Wilhelm August Fröbel(德文)
 
  
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国籍
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<big>'''弗里 德 里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔 '''</big>
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  德 国
 
  
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出生地
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<p style="text-indent:2em;">   弗里德里希·威廉· 奥 古 斯 特·福禄贝尔（德语：Friedrich Wilhelm August Fröbel，1782年4月21日－1852年6月2日），德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 。现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国幼儿教育的发展起到深远的影响。</p>
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奥 伯韦 斯 巴赫(Oberweissbach)
 
  
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出生日期
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'''中文名'''   弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔
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1782年4月21日
 
  
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1852年6月2日
 
  
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 德国 教育家
 
  
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毕业院校
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Gottingen大学
 
  
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'''出生日期''' 1782年4月21日
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公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 
 
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现代学前教育的鼻祖
 
  
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'''逝世日期''' 1852年6月2日
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 《人的教育》《慈母曲及唱歌游戏集》《幼儿园教育学》
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'''毕业院校''' Gottingen大学
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'''主要成就''' 公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 
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  现代学前教育的鼻祖
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''' 代表作品''' 《人的教育》《慈母曲及唱歌游戏集》《幼儿园教育学》
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==个人简介== 
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔的父亲早晚在家做家庭礼拜，使他们全家得到宗教的信仰，到入学时，进入乡下一所女子小学。女子小学的教育主旨是安静、优雅、秩序。也影响他的精神生活，整天在家过着孤独内向的日子。乡村里的人们遇到不能解决的事就找他父亲商谈。他在旁听了许多夫妇及男女间等等的问题，少年的他虽然不能十分了解，但亦形成他悲天悯人的个性。童年时代的他感觉到在冥冥中有一个主宰，因而福氏住在森林中常想的问题已渐渐明白起来了。以后几年，福氏教育的特色是他深深体会到神所创造的大自然和人类心灵关系，由大自然到神，由有限到无限之哲理。</p>
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<p style="text-indent:2em;">1792年他刚好十岁，舅舅荷尔曼来访，与他小住些时候，深觉福氏情景可怜，乃将他带至自宅。 舅舅是位忠诚坚贞的传道人，深深地影响少年的他，再加上在学校宗教课领受的更是让他获益无穷──跟随耶稣的脚踪。福氏日后教育思想的中心，即源于此，人、自然与造物主，三者有密不可分的关联，所谓教育，必须达到这三者的联结和谐。</p>
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<p style="text-indent:2em;">1805年至瑞士参观斐斯塔洛齐的学校之教法，喜爱斐氏的教学，因其教学法是活的，启发学生的兴趣，而确定了他努力的方向。福氏从瑞士回来至模范学校教书，自己收了四十名儿童（9至11岁），他按照斐斯塔洛齐主观教学法，每周一次带儿童到郊外让儿童自由玩耍，特别引导他们接近大自然，由栽培花草、树木来培育儿童的爱心，由图画的教学来启发心智，线的平面关系、立体的空间关系，由简单进入复杂，让幼儿去发现和了解，这些教学法获得大家的好评。福氏决心将自己的一切奉献于教育界，又更增加他的信心去研究卢梭爱弥乐的教学法──“经验是来自儿童”，福禄贝尔对斐斯塔洛齐教育法非常感动，他觉得这种教育法才是真正给予人类幸福。</p>
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==人物成就== 
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[[File:弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔 2.jpg|缩略图|右|弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔 2|[http://www.gywb.cn/shenghuo/attachement/jpg/site2/20160621/4377227819082597146.jpg原图链接]  [http://www.gywb.cn/content/2016-06/21/content_5006094.htm 来自贵阳网]]]
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<p style="text-indent:2em;">1820至1824年福氏写了七篇论文，1826年出版了《人性教育》Menschen-erziehung，由本书可以了解福氏的教育思想，当时（十八世纪至十九世纪）一般德国的思想，内容上尚未有如福氏这样的调和了宗教、哲学及艺术的思想教育。《人性教育》的基础论是提倡神、自然和人类的关系，人性教育目标及教育原理。</p>
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<p style="text-indent:2em;">福氏的宇宙观是万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。他的人生观“永久不灭法则”神所创造的事物──人、自然。能了解自然科学的法则，而制定法则者就是神。福氏认为宇宙乃是一个调和、伟大的有机体，把自然科学和基督教的神使之浑然一体乃福氏“人性教育”的基础论。</p>
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<p style="text-indent:2em;">但福禄贝尔并不盲从，他辨别斐氏教育法的优、缺点，特别研究户外游戏，了解游戏是发展儿童精神、情绪、身体的强大力量，观察全神贯注做游戏的幼儿、儿童、少年、青少年，可以发现他们充满着高贵的神情和强壮的体力，游戏陶冶了优良的精神，在散步中发现大自然对人类的益处，培养人们高尚、安静、思考力各种优良的精神，所以，人类当常常和大自然共同生活。福禄贝尔一生难忘斐氏的鼓励，但福禄贝尔觉得教育法并不完美。在精神方面缺乏统一，因此，福氏决心离开而回到故乡。福氏再进入德国大学，研究自然科学，1811年进Göttingen大学，感觉要研究人类的教育必须广泛地在各方面学习，所以，他研究了语言及物理、化学、矿物、天文等自然科学。</p>
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==学习经历==
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<p style="text-indent:2em;">1782年4月21日，福禄贝尔出生在图林根森林中的一个村庄奥伯韦斯巴赫（Oberweissbach），是兄妹5人中最年幼的一个。奥伯韦斯巴赫几世纪以来以草药贸易闻名欧洲，几个家族多年来控制了草药商人穿越欧洲的贸易路线。他的父亲（死于1802年）是当地正统路德会的牧师。他任职的那座教堂今天还在，拥有欧洲所有教堂中最大的讲坛，可容纳12个人。1783年2月，福禄贝尔9个月时，他的母亲病死，1785年父亲再婚。</p>
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔出生的房屋小福禄贝尔被继母和忙于工作的父亲所忽视，度过孤独的童年。曾有一次，继母把他关在地窖里，不许吃晚饭，后来又忘记了放他出来。当她早晨开门时，对小福禄贝尔居然非常整洁，他的头发也梳过了，感到非常惊讶。她问他为何关在地窖里一夜还能如此整洁，他回答说，“当你把我关到地窖里以后，我真正的母亲来和我度过了这一夜。早晨她还梳理我的头发，平整我的衣服。”继母被这个事件所震惊，便允许福禄贝尔去他的舅舅家，他的舅舅也是一位路德会牧师。</p>
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<p style="text-indent:2em;">1792年，10岁的福禄贝尔去小镇与慈祥的舅舅同住，开始得到家庭的温暖。此后4年中，他在当地的国民学校上学。1796年，他领受了坚振礼。15岁时，他不再继续上学，成为林务官学徒，培养他对大自然的热爱。1799年10月，他进入耶拿大学哲学科学习数学和植物学，当时耶拿大学是德国重要的文化学术中心，费希特和谢林等大哲学家都在此讲学。1年多以后（1801年），福禄贝尔因无力缴纳学费而中途退学。1802年，他的父亲去世。</p>
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<p style="text-indent:2em;">此后几年，福禄贝尔回到家乡，从事过土地测量师助手、见习林务员、贵族农场会计等许多工作。</p>
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==办学生涯== 
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<p style="text-indent:2em;">1836年，福禄贝尔回到家乡图林根，开始指导和帮助母亲们教养幼儿，并着手设计一套符合教育要求的游戏材料。</p>
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<p style="text-indent:2em;">1837年，年已55岁的福禄贝尔在凯尔豪附近的勃兰根堡创办了一所“发展幼儿活动本能和自发活动的机构”儿童游戏活动机构，招收3～7岁幼儿，并运用自己在数学和建筑学方面的专长，为儿童设计了6套玩具，称为恩物（德语：Spielgabe；英语：Froebel Gifts），以球、立方体和圆柱体为基本形态，供儿童触摸、抓握。1840年，热爱大自然的福禄贝尔为这个机构创造了一个新词——幼儿园（Kindergarten），这也是这个词汇的来源：幼儿园如同花园，幼儿如同花草，教师犹如园丁，儿童的发展犹如植物的成长。同时，他在欧洲首先给了妇女专业位置——幼儿园教师。</p>
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<p style="text-indent:2em;">1844年，勃兰根堡幼儿园迁往马林塔尔城堡。1848年欧洲革命以后，普鲁士政府开始查禁国内自由因素。1851年，教育部下令取缔幼儿园。福氏因此遭受重大打击，后来由一位伯爵夫人继续致力于这项推广工作。1852年6月2日，70岁的福禄贝尔在马林塔尔住宅的楼上安详地去世，当时环绕在他身边的人几乎没发觉他已经过世了。床头悬挂着他最喜爱的拉斐尔的绘画圣母和圣婴。</p>
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==教育思想== 
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔认为，游戏是儿童的内在本能，尤其是活动本能因而对儿童的教育，不 应加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是应当顺应其本性，满足其本能的需要，如同园丁顺应植物的本性，给植物施以肥料，配合以合适的日照、温度。如此，蕴含在人里面的神性将得以在人性里逐步被唤醒而体现出来。</p>
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<p style="text-indent:2em;">根据上述观点，福禄贝尔认为，游戏和手工作业应是幼儿时期最主要的活动，而知识的传授只是附加的部分，穿插其中。幼儿园上课只需要用口语，不需要学习文字。而教师最主要的责任，是妥善地加以指导、设计各种游戏活动。</p>
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔相当重视手工材料和教具的准备，其中包括著名的恩物。他也重视环境的设置，主张幼儿园必须设置花坛、菜园、果园。</p>
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<big>人性教育</big>
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<p style="text-indent:2em;">自我活动的原理：辅导幼童本身的活动，让幼童自己决定自己的行动，成人不加以干涉，让幼童藉此来认识自己，知道自己的能力、辅导他们自我操练，通过他们的行动、工作，启发他们的潜在力量。</p>
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<p style="text-indent:2em;">连续发展的原理：“连续发展”这一句话在福氏的“人性教育”基础论中已有论述，人类的成长乃是连续的发展，卢梭在“爱弥儿”中提倡“教育乃从受胎同时开始”。</p>
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔认为人类生命的发展，是由一点连续进行，婴儿、幼儿、儿童、少年、青年、成年、老年人类发展阶段，连续由内部进行，彼此是有关连的。福禄贝尔曾批评一般父母，说有的父母对青少年时期的儿女，要求他们的行为各方面要像青年。福禄贝尔特别期望父母不要对自己的子女有如此错误的要求，生命的发展乃是连续性，如此的要求会妨碍他们未来的种种发展。福禄贝尔曾特别强调，对正常的儿童，不能从小就施予特殊的教育。</p>
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<big>劳作关系</big>
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<p style="text-indent:2em;">福禄贝尔认为人之劳动和生产活动是连续发展的关系。在福氏的那个时代，对一般生产活动的劳动，认为勤劳是人之精神本质的基本概念。人的劳动、生产，不只是维持衣、食 、住，而是要把隐藏内部的精神、神性表现出来，为了认识自己而劳动和创造这是最主要的，而对劳动所得的结果如衣、食、住是次要的东西。如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能过着很好的生活，所以人不能怠惰而应当勤劳。生产活动和勤劳教育：福禄贝尔说小孩应早期开始教育勤劳的生活，这是人性之要求。福氏提倡不论幼童、表少年、青年每天至少要有一小时或两小时（依年龄的不同）专心的于制作而从事生产活动，由学习中来体验，理解。家庭教育、学校教育，只重视学科，要知道如果忽略了这一点，就是等于停止了“能发展的无限的力量”，如果父母、教师能改善、重视勤劳教育，便能够挽回，这就是福禄贝尔创设幼稚园的时候，提倡生产活动、勤劳的原因。为了要给幼儿早有劳动精神，就设计了恩物Gift（教具）。福氏设计这恩物，让幼儿活动、思考、创造。 </p>
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<big>社会因素</big>
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<p style="text-indent:2em;"> 福禄贝尔对婴儿的看法，认为其不只是家族的一份子，也是全民族、全人类的一员。所以，婴儿的成长发展有关的，可由人类发展的现在、过去、未来的必然结合中，来观察小孩。福禄贝尔在基础论中说过：“小孩的教育，对人类发展的现在、过去、未来的要求能结合、调和而一致，是有神的素质、自然的素质和人的素质的人、神自然和人类的关系。在自己本身有统一性、个别性和多样（元）性”。</p>
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<big>感情教育</big>
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<p style="text-indent:2em;"> 在人性教育基础上，福禄贝尔最强调的是宗教心、道德性的萌芽，福氏说幼儿期的感情，特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。这社会性的感情是连结在父母、兄弟、姐妹精神的基础上，就是说，共同感情是真实的宗教心的最初萌芽和发端，是由母亲培育的。
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==身后影响== 
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<p style="text-indent:2em;"> 福禄贝尔的教育思想与实践对世界各国幼儿教育的发展起到深远的影响。19世纪末，在美国形成了福禄贝尔主义，影响遍及世界各国。</p>
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<p style="text-indent:2em;"> 著名美国建筑师弗兰克·劳埃德·赖特（Frank Lloyd Wright）自认通过玩福禄贝尔的恩物，深受其影响。Norman Brosterman的发明幼儿园这本书揭示了福禄贝尔对莱特现代艺术的影响。</p>
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==主要著作== 
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<p style="text-indent:2em;"> 《人的教育》 （Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst，1826年）</p>
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<p style="text-indent:2em;">  《慈母曲及唱歌游戏集》 （1843年）</p>
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<p style="text-indent:2em;"> [[ 《幼儿园教育学》]]（1861年）</p>
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==出版书籍== 
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<p style="text-indent:2em;">    孙祖复：《福禄贝尔的生平与教育思想》，人民教育出版社，1991年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    单中惠：《西方教育思想史》，山西人民出版社，1996年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    仓桥惣三・佐佐木香一：《福禄贝尔》，岩波书店，昭和14年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    庄司雅子：《福禄贝尔人间教育入门》，明治图书，1973年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    庄司雅子：《福禄贝尔的生平与思想》，玉川大学出版部，1975年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    庄司雅子：《福禄贝尔教育学之旅》，日本记录映画研究所　1985年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    《福禄贝尔入门》，玉川大学出版部，1981年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    小笠原道雄：《福禄贝尔的时代》，玉川大学出版部，1994年</p>
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<p style="text-indent:2em;">    岩崎次男：《福禄贝尔教育学的研究》，玉川大学出版部，1999年</p>
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==视频资料== 
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<center>福禄贝尔的教育思想
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==参考文献== 
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幼儿教育体系之 福禄贝尔教育创新模式
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[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1577403586332908711&wfr=spider&for=pc 幼儿教育体系之 福禄贝尔教育创新模式]

於 2019年2月5日 (二) 11:53 的修訂

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾 
[1] 來自360百科
弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾 
原文名 Friedrich Wilhelm August Fröbel（德文）
出生 1782年4月21日}
奧伯韋斯巴赫（Oberweissbach）
逝世 1852年6月2日
國籍 德國
職業 德國教育家
知名作品 《人的教育》
《慈母曲及唱歌遊戲集》
《幼兒園教育學》


弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾

弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾（德語：Friedrich Wilhelm August Fröbel，1782年4月21日－1852年6月2日），德國教育家，被公認為是19世紀歐洲最重要的幾個教育家之一 。現代學前教育的鼻祖。他不僅創辦了第一所稱為「幼兒園」的學前教育機構，他的教育思想迄今仍在主導着學前教育理論的基本方向。福祿貝爾的教育思想與實踐對世界各國幼兒教育的發展起到深遠的影響。

中文名 弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾

外文名 Friedrich Wilhelm August Fröbel（德文）

國 籍 德國

出生地 奧伯韋斯巴赫（Oberweissbach）

出生日期 1782年4月21日

逝世日期 1852年6月2日

職 業 德國教育家

畢業院校 Gottingen大學

主要成就 公認為是19世紀歐洲最重要的幾個教育家之一 現代學前教育的鼻祖

代表作品 《人的教育》《慈母曲及唱歌遊戲集》《幼兒園教育學》

個人簡介

福祿貝爾的父親早晚在家做家庭禮拜，使他們全家得到宗教的信仰，到入學時，進入鄉下一所女子小學。女子小學的教育主旨是安靜、優雅、秩序。也影響他的精神生活，整天在家過着孤獨內向的日子。鄉村裡的人們遇到不能解決的事就找他父親商談。他在旁聽了許多夫婦及男女間等等的問題，少年的他雖然不能十分了解，但亦形成他悲天憫人的個性。童年時代的他感覺到在冥冥中有一個主宰，因而福氏住在森林中常想的問題已漸漸明白起來了。以後幾年，福氏教育的特色是他深深體會到神所創造的大自然和人類心靈關係，由大自然到神，由有限到無限之哲理。

1792年他剛好十歲，舅舅荷爾曼來訪，與他小住些時候，深覺福氏情景可憐，乃將他帶至自宅。 舅舅是位忠誠堅貞的傳道人，深深地影響少年的他，再加上在學校宗教課領受的更是讓他獲益無窮──跟隨耶穌的腳蹤。福氏日後教育思想的中心，即源於此，人、自然與造物主，三者有密不可分的關聯，所謂教育，必須達到這三者的聯結和諧。

1805年至瑞士參觀斐斯塔洛齊的學校之教法，喜愛斐氏的教學，因其教學法是活的，啟發學生的興趣，而確定了他努力的方向。福氏從瑞士回來至模範學校教書，自己收了四十名兒童（9至11歲），他按照斐斯塔洛齊主觀教學法，每周一次帶兒童到郊外讓兒童自由玩耍，特別引導他們接近大自然，由栽培花草、樹木來培育兒童的愛心，由圖畫的教學來啟發心智，線的平面關係、立體的空間關係，由簡單進入複雜，讓幼兒去發現和了解，這些教學法獲得大家的好評。福氏決心將自己的一切奉獻於教育界，又更增加他的信心去研究盧梭愛彌樂的教學法──「經驗是來自兒童」，福祿貝爾對斐斯塔洛齊教育法非常感動，他覺得這種教育法才是真正給予人類幸福。

人物成就

[2] 來自貴陽網

1820至1824年福氏寫了七篇論文，1826年出版了《人性教育》Menschen-erziehung，由本書可以了解福氏的教育思想，當時（十八世紀至十九世紀）一般德國的思想，內容上尚未有如福氏這樣的調和了宗教、哲學及藝術的思想教育。《人性教育》的基礎論是提倡神、自然和人類的關係，人性教育目標及教育原理。

福氏的宇宙觀是萬物中有一永久不滅的法則，此法則乃萬物賴以生存，並支配及統一萬物，此統一者就是神。他的人生觀「永久不滅法則」神所創造的事物──人、自然。能了解自然科學的法則，而制定法則者就是神。福氏認為宇宙乃是一個調和、偉大的有機體，把自然科學和基督教的神使之渾然一體乃福氏「人性教育」的基礎論。

但福祿貝爾並不盲從，他辨別斐氏教育法的優、缺點，特別研究戶外遊戲，了解遊戲是發展兒童精神、情緒、身體的強大力量，觀察全神貫注做遊戲的幼兒、兒童、少年、青少年，可以發現他們充滿着高貴的神情和強壯的體力，遊戲陶冶了優良的精神，在散步中發現大自然對人類的益處，培養人們高尚、安靜、思考力各種優良的精神，所以，人類當常常和大自然共同生活。福祿貝爾一生難忘斐氏的鼓勵，但福祿貝爾覺得教育法並不完美。在精神方面缺乏統一，因此，福氏決心離開而回到故鄉。福氏再進入德國大學，研究自然科學，1811年進Göttingen大學，感覺要研究人類的教育必須廣泛地在各方面學習，所以，他研究了語言及物理、化學、礦物、天文等自然科學。

學習經歷

1782年4月21日，福祿貝爾出生在圖林根森林中的一個村莊奧伯韋斯巴赫（Oberweissbach），是兄妹5人中最年幼的一個。奧伯韋斯巴赫幾世紀以來以草藥貿易聞名歐洲，幾個家族多年來控制了草藥商人穿越歐洲的貿易路線。他的父親（死於1802年）是當地正統路德會的牧師。他任職的那座教堂今天還在，擁有歐洲所有教堂中最大的講壇，可容納12個人。1783年2月，福祿貝爾9個月時，他的母親病死，1785年父親再婚。

福祿貝爾出生的房屋小福祿貝爾被繼母和忙於工作的父親所忽視，度過孤獨的童年。曾有一次，繼母把他關在地窖里，不許吃晚飯，後來又忘記了放他出來。當她早晨開門時，對小福祿貝爾居然非常整潔，他的頭髮也梳過了，感到非常驚訝。她問他為何關在地窖里一夜還能如此整潔，他回答說，「當你把我關到地窖里以後，我真正的母親來和我度過了這一夜。早晨她還梳理我的頭髮，平整我的衣服。」繼母被這個事件所震驚，便允許福祿貝爾去他的舅舅家，他的舅舅也是一位路德會牧師。

1792年，10歲的福祿貝爾去小鎮與慈祥的舅舅同住，開始得到家庭的溫暖。此後4年中，他在當地的國民學校上學。1796年，他領受了堅振禮。15歲時，他不再繼續上學，成為林務官學徒，培養他對大自然的熱愛。1799年10月，他進入耶拿大學哲學科學習數學和植物學，當時耶拿大學是德國重要的文化學術中心，費希特和謝林等大哲學家都在此講學。1年多以後（1801年），福祿貝爾因無力繳納學費而中途退學。1802年，他的父親去世。

此後幾年，福祿貝爾回到家鄉，從事過土地測量師助手、見習林務員、貴族農場會計等許多工作。

辦學生涯

1836年，福祿貝爾回到家鄉圖林根，開始指導和幫助母親們教養幼兒，並着手設計一套符合教育要求的遊戲材料。

1837年，年已55歲的福祿貝爾在凱爾豪附近的勃蘭根堡創辦了一所「發展幼兒活動本能和自發活動的機構」兒童遊戲活動機構，招收3～7歲幼兒，並運用自己在數學和建築學方面的專長，為兒童設計了6套玩具，稱為恩物（德語：Spielgabe；英語：Froebel Gifts），以球、立方體和圓柱體為基本形態，供兒童觸摸、抓握。1840年，熱愛大自然的福祿貝爾為這個機構創造了一個新詞——幼兒園（Kindergarten），這也是這個詞彙的來源：幼兒園如同花園，幼兒如同花草，教師猶如園丁，兒童的發展猶如植物的成長。同時，他在歐洲首先給了婦女專業位置——幼兒園教師。

1844年，勃蘭根堡幼兒園遷往馬林塔爾城堡。1848年歐洲革命以後，普魯士政府開始查禁國內自由因素。1851年，教育部下令取締幼兒園。福氏因此遭受重大打擊，後來由一位伯爵夫人繼續致力於這項推廣工作。1852年6月2日，70歲的福祿貝爾在馬林塔爾住宅的樓上安詳地去世，當時環繞在他身邊的人幾乎沒發覺他已經過世了。床頭懸掛着他最喜愛的拉斐爾的繪畫聖母和聖嬰。

教育思想

福祿貝爾認為，遊戲是兒童的內在本能，尤其是活動本能因而對兒童的教育，不 應加以束縛、壓制，也不應拔苗助長，而是應當順應其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。如此，蘊含在人裡面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現出來。

根據上述觀點，福祿貝爾認為，遊戲和手工作業應是幼兒時期最主要的活動，而知識的傳授只是附加的部分，穿插其中。幼兒園上課只需要用口語，不需要學習文字。而教師最主要的責任，是妥善地加以指導、設計各種遊戲活動。

福祿貝爾相當重視手工材料和教具的準備，其中包括著名的恩物。他也重視環境的設置，主張幼兒園必須設置花壇、菜園、果園。

人性教育

自我活動的原理：輔導幼童本身的活動，讓幼童自己決定自己的行動，成人不加以干涉，讓幼童藉此來認識自己，知道自己的能力、輔導他們自我操練，通過他們的行動、工作，啟發他們的潛在力量。

連續發展的原理：「連續發展」這一句話在福氏的「人性教育」基礎論中已有論述，人類的成長乃是連續的發展，盧梭在「愛彌兒」中提倡「教育乃從受胎同時開始」。

福祿貝爾認為人類生命的發展，是由一點連續進行，嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、成年、老年人類發展階段，連續由內部進行，彼此是有關連的。福祿貝爾曾批評一般父母，說有的父母對青少年時期的兒女，要求他們的行為各方面要像青年。福祿貝爾特別期望父母不要對自己的子女有如此錯誤的要求，生命的發展乃是連續性，如此的要求會妨礙他們未來的種種發展。福祿貝爾曾特別強調，對正常的兒童，不能從小就施予特殊的教育。

勞作關係

福祿貝爾認為人之勞動和生產活動是連續發展的關係。在福氏的那個時代，對一般生產活動的勞動，認為勤勞是人之精神本質的基本概念。人的勞動、生產，不只是維持衣、食 、住，而是要把隱藏內部的精神、神性表現出來，為了認識自己而勞動和創造這是最主要的，而對勞動所得的結果如衣、食、住是次要的東西。如每人用自己的力量及神的力量充分的使用，一定能過着很好的生活，所以人不能怠惰而應當勤勞。生產活動和勤勞教育：福祿貝爾說小孩應早期開始教育勤勞的生活，這是人性之要求。福氏提倡不論幼童、表少年、青年每天至少要有一小時或兩小時（依年齡的不同）專心的於製作而從事生產活動，由學習中來體驗，理解。家庭教育、學校教育，只重視學科，要知道如果忽略了這一點，就是等於停止了「能發展的無限的力量」，如果父母、教師能改善、重視勤勞教育，便能夠挽回，這就是福祿貝爾創設幼稚園的時候，提倡生產活動、勤勞的原因。為了要給幼兒早有勞動精神，就設計了恩物Gift（教具）。福氏設計這恩物，讓幼兒活動、思考、創造。

社會因素

福祿貝爾對嬰兒的看法，認為其不只是家族的一份子，也是全民族、全人類的一員。所以，嬰兒的成長發展有關的，可由人類發展的現在、過去、未來的必然結合中，來觀察小孩。福祿貝爾在基礎論中說過：「小孩的教育，對人類發展的現在、過去、未來的要求能結合、調和而一致，是有神的素質、自然的素質和人的素質的人、神自然和人類的關係。在自己本身有統一性、個別性和多樣（元）性」。

感情教育

在人性教育基礎上，福祿貝爾最強調的是宗教心、道德性的萌芽，福氏說幼兒期的感情，特別是幼兒的微笑是共同感情最初的表現。這社會性的感情是連結在父母、兄弟、姐妹精神的基礎上，就是說，共同感情是真實的宗教心的最初萌芽和發端，是由母親培育的。

身後影響

福祿貝爾的教育思想與實踐對世界各國幼兒教育的發展起到深遠的影響。19世紀末，在美國形成了福祿貝爾主義，影響遍及世界各國。

著名美國建築師弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）自認通過玩福祿貝爾的恩物，深受其影響。Norman Brosterman的發明幼兒園這本書揭示了福祿貝爾對萊特現代藝術的影響。

主要著作

《人的教育》（Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst，1826年）

《慈母曲及唱歌遊戲集》（1843年）

《幼兒園教育學》（1861年）

出版書籍

孫祖復：《福祿貝爾的生平與教育思想》，人民教育出版社，1991年

單中惠：《西方教育思想史》，山西人民出版社，1996年

倉橋惣三・佐佐木香一：《福祿貝爾》，岩波書店，昭和14年

庄司雅子：《福祿貝爾人間教育入門》，明治圖書，1973年

庄司雅子：《福祿貝爾的生平與思想》，玉川大學出版部，1975年

庄司雅子：《福祿貝爾教育學之旅》，日本記錄映畫研究所　1985年

《福祿貝爾入門》，玉川大學出版部，1981年

小笠原道雄：《福祿貝爾的時代》，玉川大學出版部，1994年

岩崎次男：《福祿貝爾教育學的研究》，玉川大學出版部，1999年

視頻資料

福祿貝爾的教育思想


參考文獻

幼兒教育體系之 福祿貝爾教育創新模式

幼兒教育體系之 福祿貝爾教育創新模式

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