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惠栋, (1697年11月18日~1758年6月27日)清代汉学家[1]

惠栋
惠栋
原文名 Dong Hui
出生 1697年 (1697-11-18)1697年11月18日
中国江苏吴县
逝世 1958年6月27日(1958-06-27)(260歲)
国籍 中国
职业 考据、著述
知名作品   《后汉书补注》
《九经古义》
《明堂大道录》
《松文钞》

汉学中吴派的代表人物。字定宇,号松崖,学者称小红豆先生[2]

江苏元和(今江苏吴县)人。

祖周惕,父士奇,皆治《易》学,三世传经,赞为一代佳话[3]

生于1697年十月五日(11月18日),

死于1758年五月二十三日(6月27日)早年,随其父至广东提督学政任所,父卒归里,课徒著述,终身不仕。

其学沿顾炎武,一生治经以汉儒为宗,以昌明汉学为己任,尤精于汉代《易》学[4]。 乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。

吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训,一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说,比较保守,所以成就不大。


目录

生平经历

惠栋(1697年11月18日~1758年6月27日)清代汉学家。汉学中吴派的代表人物。字定宇,号松崖,学者称小红豆先生。江苏元和(今江苏苏州)人。祖周惕,父士奇,皆治《易》学,三世传经,赞为一代佳话。生于1697年十月五日(11月18日),死于1758年五月二十三日(6月27日)。

早年,随其父至广东提督学政任所,父卒归里,课徒著述,终身不仕。其学沿顾炎武,一生治经以汉儒为宗,以昌明汉学为己任,尤精于汉代《易》学。 乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以惠栋为首。他们的治学方法是信家法而尚古训,一切务在恢复汉人的说法。由于吴派墨守汉人的成说,比较保守,所以成就不大。


主要作品

所著《 易汉学》、《 易例》、《 周易述》等,驳诘宋人《 河图》、《 洛书》、先天、 太极之说,为清代 吴派经学 奠基,深得 乾嘉学者推重。但固守汉儒 《易》说,不复甄别,以致当时及后世有“株守汉学”、“嗜博泥古”之讥。又撰《 古文 尚书考》,继清初 阎若璩之后,辨证《 古文尚书》为晋人伪作。主要著述尚有《 后汉书补注》、《 九经古义》、《明堂大道录》、《松文钞》等。


清史记载

惠周惕,字元龙,原名恕,吴县人。父有声,以九经教授乡里,与徐枋善。周惕少从枋游,又曾受业于汪琬。康熙十八年,举博学鸿儒科,丁忧,不与试。三十年,成进士,选翰林院庶吉士。散馆,改密云县知县,有善政,卒于官。

周惕邃于经学,为文章有榘度,著有易传、春秋三礼问及砚溪诗文集。其诗说二卷,谓大、小雅以音别,不以政别。谓正雅、变雅美刺错陈,不必分六月以上为正、六月以下为变;文王以下为正、民劳以下为变。谓二南二十六篇,皆房中之乐,不必泥其所指何人。谓天子诸侯均得有颂,鲁颂非僭,其言并有依据。清二百馀年谈汉儒之学者,必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经,周惕其创始者也。

子士奇,字天牧。康熙五十年进士,选翰林院庶吉士,授编修。两充会试同考官。圣祖尝问廷臣,谁工作赋,内阁学士蒋廷锡以王顼龄、汤右曾及士奇三人对。五十七年,孝惠章皇后升祔礼成,特命祭告炎帝陵、舜陵。故事,祭告使臣,学士以上乃得开列,士奇以编修与,异数也。五十九年,充湖广乡试正考官,寻提督广东学政,以经学倡多士,三年之后,通经者多。又谓:“校官古博士也,校官无博士之才,弟子何所效法?”访得海阳进士翁廷资,即具疏题补韶州府学教授,部议格不行。圣祖曰:“惠士奇所举,谅非徇私,著如所请,后不为例。”

雍正初,复命留任。召还,入对不称旨,罚修镇江城,以产尽停工削籍,乾隆元年,复起为侍读,免欠修城银,令纂修三礼。越四年,告归,卒于家。

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