摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙

《摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙》

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作品名称: 《摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙》 创作年代: 金末至大蒙古国时期 文学体裁：诗 词 作者：元好问 别名：元才子

《摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙》金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问的诗。

元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，并以"丧乱诗"奠定了他在文学史上地位的。他提倡"自然"，主张情性之"真";倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容;主张李、杜并列;提倡多元继承的诗风;还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故，做学问要"真积力久"等等，都是他几十年亲身实践得来的结晶，有着切实可行的指导意义。

元好问工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字"诗人元好问之墓"，足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。他对自己的诗才极为自信，有着与杜甫相提并论的傲气，有过"诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫"诗句。

目录

诗词正文

“ <问楼桑、故居无处。

青林留在祠宇。

荒坛社散鸟声□，

寂寞汉家箫鼓。

春已暮。

君不见、锦城花重惊风雨。

刘郎良苦。

尽玉垒青云，

锦江秀色，

办作一丘土。

西山好，

满意龙盘虎踞。

登临感怆千古。

当时诸葛成何事，

伯仲果谁伊吕。

还自语。

缘底事、十年来往燕南路。

征鞍且驻。

就老瓦盆边，

田翁共饮，

携手醉乡去。 >

” — <《摸鱼儿 楼桑呼汉昭烈庙》>，<诗词名句网>

作品赏析

楼桑村是蜀汉昭烈帝刘备的故乡，在今河北涿县。据《三国·蜀志·先主传 》：先主（刘备）舍东南角篱上有桑树，高五丈余，遥望童童如车盖，先主少时，常与族中诸儿戏于树下，后因称楼桑里。刘先主死后 ，乡人曾建庙以作纪念。庙在琢县西南十里。遗山于癸卯（1243）九月客燕京（今北京）。这年冬天 ，由燕京回太原 ，道出范阳（即琢县）。这首词，可能作于此时 。如是 ，则金亡已十年，遗山五十四岁。由于这种特定的历史背景，所以作者在词中抚今追昔，吊古伤今，感慨伤怀，铜驼荆棘之感，充盈于字里行间。后人曾将本词刻于昭烈庙壁，盛传一时。

词的上片是从楼桑村询问刘备故居起调，引出刘备的“祠宇 ”。紧接着以“荒坛”两句直笔描述眼前祠宇的苍凉与寂寞，转入咏叹。“乌声”，是“社散”之后的自然之景。人们于社日（从“春已暮”看，似是春社 ）祭神散场之后 ，乌鸦飞来，争食残留的祭品 。着“乌声□”（意当是鸦声喧闹）一景，并非写祠宇中的热闹 ，相反 ，正是为了渲染其苍凉，上应“荒坛”，下照“寂寞”。人迹尽，箫鼓绝，这片天地就成了乌鸦的乐园。这里是写祠宇的荒凉，同时也未尝不是金亡之后那个特定时代的缩影。“春已暮”，特写节侯，开启“锦城花重惊风雨”一层锦城，即锦官城 ，成都的别称 ，刘备称帝建都于此。“花重”，因“风雨”而来，花因戴雨而加重。暮春风雨，锦城花重 ，不仅时序惊心 ，亦暗指时代政治的“风雨”可惊。刘备和它的蜀汉政权，就没有经受住那时代风雨的袭击 。

“刘郎”良苦 ，刘郎指刘备。“玉垒”、“锦江”，一山一水，皆在四川境内，“尽”，“听任”的意思，这几句说刘备历尽辛苦，据有西川，终于还是不保，听任那戴着青云的玉垒山和秀丽的锦江水，为他“办作一丘土”，埋葬了 。言词之中，明显地流露着作者的同情，惋惜的思想感情，极尽抚今追昔吊古兴叹之意。词的下片，先以“西山好”两句转写眼前现实 。这里的“西山”，盖指北京西郊的西山，在遗山看来，西山是很好的“龙盘虎踞”之地，可金朝已遭焦土之变 ，物是人非，故有“登临感怆千古”之慨。“诸葛”两句，即是词人“感怆千古”的内容：由自己的国变而想到蜀汉的灭亡，不仅对诸葛亮的功绩与评价，也产生了疑问。这是遗山由自己的国变而引起激愤之词 。悯蜀即悯金 ，责诸葛即责金朝诸权臣。“还自语”两句则转为自话。悲痛无以排解，只得就田翁痛饮，遁入醉乡以求片刻解脱而已。这里貌似旷达，实际上乃是悲痛已极的表现。

作者简介

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元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

元好问是北魏皇室后裔，郝经在《遗山先生墓铭》中说他"系出柘拔(拓跋)魏" 。其先祖相继迁居洛阳、汝州(今河南省临汝县)、平定州(今山西省平定县)等地。至元好问的曾祖父元春(一作椿)时，又移家忻州，遂为忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年(1157年)任柔服(今内蒙古土默特右旗托克托附近)丞;父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，著有《东岩集》。。

据记载，元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为"神童" 。他十一岁时，元格在冀州任职，元好问得到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识，路择"爱其俊爽，教之为文"。十四岁时，元好问又师从陵川人郝晋卿，博通经史、淹贯百家。到元好问十七岁时，元格被罢去陵川县令之职，但为了儿子的学习，他仍继续住在陵川，直到元好问十九岁完成学业，才带全家离开陵川 。

元太宗十一年(1239年)秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材倾心接纳元好问。可五十岁的元好问已无意出仕为官，其年重回家乡隐居，并交友游历，潜心编纂著述。 元宪宗二年(1252年)，元好问觐见"驻桓、抚间"的忽必烈。希望说服忽必烈尊信儒学，并请他为"儒教大宗师"，促使其任用儒士治国。

元宪宗七年九月四日(1257年10月12日)，元好问在获鹿寓舍逝世，享年六十八岁。

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