日本,居心叵测的近邻(木耶)查看源代码讨论查看历史
《日本,居心叵测的近邻》是中国当代作家木耶写的散文。
作品欣赏
日本,居心叵测的近邻
为何今天的日本还如此神气？为何日本没像德国那样对二战侵略罪行真正的认识和道歉？为何日本从来就不把中国放在眼里？在慰安妇的问题上甚至能同韩国道歉，而对中国置之不理呢？为何日本屡屡仗着山姆大叔在东亚耀武扬威？这其中山姆大叔起了非常的作用，不过，这只是一方面，要追究一下真正原因之所在，只有从分析日本人道德观念的形成和本质入手，方能得其解。
大家知道，日本人十分崇尚武士道精神，武士道精神几乎是日本传统文化的全部。武士道是何玩艺？这里不妨说一说。日本武士道的古典称为《叶隐集》(hagakure)，是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。《叶隐集》所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。这是日本武士强人一等的道德律。“不要命”与“要人命”是息息相关的，“叶隐”的教训是非常残酷的。例如在《叶隐集》卷三中，佐贺锅岛藩祖直茂向他的儿子胜茂说：“要使斩首习以为常，得先对处刑者斩首”，于是在其西方衙门内，排列十人让他儿子胜茂尝试斩首，胜茂连续斩首了九人，他才说“已经斩够了，那家伙让他活吧”。卷三中还记载了佐贺锅岛藩第四代吉茂，他年轻时非常粗暴，在家臣中有一位不讨他喜欢的，他即捏造此人之妻的坏话并将其写在扇子上，交给近侍说“你把此扇让他看，再将那家伙做何反应给我呈报”。此家臣看了扇子之后，并不知道是谁写的，即把此扇子撕破了。近侍即将此情况呈报给吉茂。吉茂曰“他将主人书写的东西撕裂，乃是无礼者。令他切腹。”切腹就这样产生了。在武士道的世界，“切腹是武士道最为忠义的表现”。
《叶隐集》的著述者山本常朝一家也有这样的典故，也是十分令人发指的。山本常朝的异母兄山本吉左卫门，依照父亲山本神右卫门的指示，5岁时就开始斩杀狗，15岁时就开始斩杀犯有死罪的人。武士大都是从14、15岁开始实习斩首的，并从小带刀成长，养成斩杀人不在乎的恶习。山本常朝常说，武士应尽的忠义，是以殉死为最高。在这种武士道精神的“哺育”下，古往今来日本社会类似这样事情层出纷呈。中世纪的镰仓时代，源氏家族亲兄弟(源义朝、源为义、源为朝)，骨肉相克杀戮，结果断了源氏的正嗣。战国时代日本也有血淋淋的杀戮惨况。有杀主君的，松永弹正叛逆弑君（即将军义辉）；有杀父亲的，斋藤义龙杀其父斋藤道三；有杀兄长的，今川义元为了继承家主地位，在长兄死后，杀戮次兄以及其家中一切支持家臣；有杀亲子的，江户幕府第一代将军德川家康听织田信长的话，命其亲生长子德川信康自害死亡。日本武士的残酷不人道，比比皆是，这就是武士道精神的真实面目。日本侵华时的“百人斩”、“万人坑”、“南京大屠杀”等残酷典型，就是血淋淋的佐证。
或许我们会认为随着人类社会的进步当今日本早就进入文明社会了，武士道精神也早已排除去了糟粕，发扬其精华了。由于篇幅关系别的不说，这种所谓的精神如今在日本到底如何，下面就我们来以一斑窥全豹吧。在日本最大面值的钞票上，印的不是天皇，也不是哪个对日本的经济发展有重大贡献的首相，而是所谓“日本近代文明缔造者”福泽谕吉。福泽谕吉是什么样的一个人？他的理论认为，国际关系自古以来都由武力决定。吞食他人者是文明国，被人吞食者是落后国，日本“应加入吞食者行列”。这就是日本人的偶像。我们来看看德国（原西德），德国却将一位名叫巴洛克的深有影响的作曲家印在大钞票上，巴洛克是德国（当时分为东西德）全民所崇拜乃至全世界崇拜的偶像。这不是成了鲜明的对比吗？日本将这样的一个撒布以武力决定文明为理论的人类败类人类狗屎作为推崇的对象，甚至比作为自己国家象征的天王还要凶，居心何在？其文明程度多少？这还用多说吗？下面来说一说中日关系。
可以这么说，中日关系历来就是中国人一厢情愿。当然，这也不能排除与中国历史上一些重要的政治人物有日本情结有关系，这也不可厚非。然而，作为一个明白的中国人必须知道，日本国中不管是过去还是现在的确也有一部分好人或者说是亲中派，可是我们要是从这些人去判定这是日本的主流那就大错特错了。中国人总是爱犯这样的错误，什么大多数是好的，“什么日本人民是友好的”，是“外相的过激”了，什么“日中两国关系极为重要，不容许有人不断对其造成伤害”，什么对东海“搁置争议，共同开发”，仿佛是真理，仿佛很美好。如果真的这样，为什么日本的鹰派领导人为何在选举时，一拿中国说事就票数大升？为何安倍晋三在位时将防卫厅升格为防卫省，又派巡逻艇将一艘在钓鱼岛捕鱼的台湾渔船撞沉，就得到国内的一片喝彩？为何每每当首相的相位受到威胁时发表一些反华的言论作一些反华的动作（比如参拜靖国神社）后人气就大涨？而为何我们总是视而不见听而不闻甚至还自欺欺人地将言论导向别的问题而自己打自己的脸庞充当胖子呢？
实际上日本人历来就不将中国人放在眼里，过去是，现在是，中国人如果这样下去，将来必定也是！印在钞票上的那个人类败类人类狗屎福泽谕吉那时不就早已讽刺中国是“不擅变革之国，一两千年只知固守古人之言而根本不知随机应变，妄自尊大之风盛行”吗？他不是鼓励日本必须“脱亚入欧”，这也不就一直成为日后日本国家外交和战略的基点吗？
日本的发展史从特定的角度看，简直就是中国人民的血泪史。日本通过甲午战争所得的赔款及财物，总计约合库平银3.6亿两，是日本当时全国年度财政总收入的6.4倍。这笔天文数字的巨大硬通货，使日本政治、军事、教育、经济全面改观，实现了第一次崛起。二战日本虽然战败，但也没有对中国“沙要那拉”，而是与中国在外交上斗法。投降书刚签订，就迫不及待地公开散布可能要与北京缔和的言论，使当时处境险恶的台湾地方政府急急忙忙地签下了又一份丧权辱国的《日台和约》，白纸黑字写着放弃对日赔款，甚至连台湾属于中国只字不提。然后日本又带着这个《合约》到北京，要了不少外交上的和政治上的筹码。日本当今的一些主要财阀实际上就是在二战期间，曾经支持和参与过侵略战争，并通过掠夺了被侵略国家（当然主要是中国）的财物才成为了战争的暴发户的后续。而这些财阀也是主导当今日本经济和政治的真正力量，他们隐藏在幕后，用政治献金控制政客，用舆论控制民众，主导着日本对内对外的政策导向。这些财阀一是为了洗刷历史的污点，二是为了能像二战前那样扩展市场，对右翼组织和政治要人提供强大的财政和人力支持。他们借助强大的财力，篡改历史，修改历史教科书，否认侵略战争，鼓吹“大东亚战争肯定论”和“皇国史观”，日日夜夜所想的和所做的就是如何与中国博弈。
而中国呢？我们就不必老是去翻老祖宗的旧账烂帐了，就看前后这几天吧！钓鱼岛事件福建渔船船长才回来多久了呢？我们就宽厚仁慈了，运载着六十多吨中国稀土的船只就缓缓地驶抵日本，救日本的燃眉之急了。而日本呢，几乎同时就悍然决定在中小学教科书中写入钓鱼岛是“日本固有领土”。这还不够，日本人还用尽手段促使美国国务卿希拉里宣布钓鱼岛属于《美日安保条约》范围，近日日美又于钓鱼岛海域举行有史以来最大规模的联合军演，假想敌竟然就是中国军队抢占钓鱼岛！
归根究蒂，日本能够如此猖狂，是中国对日本采取息事宁人、一忍再忍政策的结果。日本政府一再玩弄两面三刀的伎俩，表面上谋求改善中日关系，背地里却小动作不断，反华气焰日益嚣张。反观中国始终态度软弱，妇人之仁，自以为大度并信守诺言，不断地被动招架，不断地摆出忍让姿态，幻想日本能放下屠刀，立地成佛，“共同维护两国关系大局”“共同维护东亚和平乃至世界和平”。中国这一厢情愿，换来的是一次又一次的被羞辱，被以怨报德，现已经到了颜面荡然无存的地步！中国人为何就不能理直气壮，为何就不能像奥巴马对待鸠山由纪夫那样，看看日本这个婊子他娘的如何收场？（我们还记得鸠山原来誓言要把美军赶出普天间机场，奥巴马给他来了个“釜底抽薪”，死死地揪住丰田汽车的一个小问题，把他的后台大老板丰田章男逼到美国去当众道歉，还遭到了美国国会议员的猛烈抨击和羞辱。结果鸠山不得不做出让步，自动辞职。）想一想我们，我们不是大有机会和条件可以类似这么做吗？而我们为什么不这么去做呢？更令人费解的是，停止向日本输出稀土可击中日本的软肋，卡一下日本朝野立即如丧考妣。遗憾的是，我们竟主动恢复了出口，主动地给日本送上了橄榄枝。
就让一相情愿的中日友好、战略互惠，搁置“钓鱼岛主权争论”等等的幻想见鬼去吧！跟婊子他娘的讲什么有无诚信！跟婊子他娘的讲和谐永远是幻想，只有不怕打仗，准备打大仗，才会有和平。只有把小日本这个婊子他娘的打趴在地上，让它跪地求饶，喊爹喊娘，屈服称臣，才能灭了它的威风，才能灭了它的狼子野心。一个强大而繁荣的中国只有依靠维护国家主权和尊严的支持才能获得，别的都是空话，别无选择，别无他路！ [1]
作者简介
木耶，男，原名：冯椿。