日本,居心叵測的近鄰(木耶)檢視原始碼討論檢視歷史
《日本,居心叵測的近鄰》是中國當代作家木耶寫的散文。
作品欣賞
日本,居心叵測的近鄰
為何今天的日本還如此神氣？為何日本沒像德國那樣對二戰侵略罪行真正的認識和道歉？為何日本從來就不把中國放在眼裡？在慰安婦的問題上甚至能同韓國道歉，而對中國置之不理呢？為何日本屢屢仗着山姆大叔在東亞耀武揚威？這其中山姆大叔起了非常的作用，不過，這只是一方面，要追究一下真正原因之所在，只有從分析日本人道德觀念的形成和本質入手，方能得其解。
大家知道，日本人十分崇尚武士道精神，武士道精神幾乎是日本傳統文化的全部。武士道是何玩藝？這裡不妨說一說。日本武士道的古典稱為《葉隱集》(hagakure)，是江戶時代的佐賀藩(肥前鍋島藩)所傳誦的武士道修養書。《葉隱集》所表現的武士道精神，是果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死。武士標榜的是精神上的優越，就是心理上先能戰勝自己，才能戰勝別人。先能「不要自己的命」，才能「要他人的命」。這是日本武士強人一等的道德律。「不要命」與「要人命」是息息相關的，「葉隱」的教訓是非常殘酷的。例如在《葉隱集》卷三中，佐賀鍋島藩祖直茂向他的兒子勝茂說：「要使斬首習以為常，得先對處刑者斬首」，於是在其西方衙門內，排列十人讓他兒子勝茂嘗試斬首，勝茂連續斬首了九人，他才說「已經斬夠了，那傢伙讓他活吧」。卷三中還記載了佐賀鍋島藩第四代吉茂，他年輕時非常粗暴，在家臣中有一位不討他喜歡的，他即捏造此人之妻的壞話並將其寫在扇子上，交給近侍說「你把此扇讓他看，再將那傢伙做何反應給我呈報」。此家臣看了扇子之後，並不知道是誰寫的，即把此扇子撕破了。近侍即將此情況呈報給吉茂。吉茂曰「他將主人書寫的東西撕裂，乃是無禮者。令他切腹。」切腹就這樣產生了。在武士道的世界，「切腹是武士道最為忠義的表現」。
《葉隱集》的著述者山本常朝一家也有這樣的典故，也是十分令人髮指的。山本常朝的異母兄山本吉左衛門，依照父親山本神右衛門的指示，5歲時就開始斬殺狗，15歲時就開始斬殺犯有死罪的人。武士大都是從14、15歲開始實習斬首的，並從小帶刀成長，養成斬殺人不在乎的惡習。山本常朝常說，武士應盡的忠義，是以殉死為最高。在這種武士道精神的「哺育」下，古往今來日本社會類似這樣事情層出紛呈。中世紀的鎌倉時代，源氏家族親兄弟(源義朝、源為義、源為朝)，骨肉相剋殺戮，結果斷了源氏的正嗣。戰國時代日本也有血淋淋的殺戮慘況。有殺主君的，松永彈正叛逆弒君（即將軍義輝）；有殺父親的，齋藤義龍殺其父齋藤道三；有殺兄長的，今川義元為了繼承家主地位，在長兄死後，殺戮次兄以及其家中一切支持家臣；有殺親子的，江戶幕府第一代將軍德川家康聽織田信長的話，命其親生長子德川信康自害死亡。日本武士的殘酷不人道，比比皆是，這就是武士道精神的真實面目。日本侵華時的「百人斬」、「萬人坑」、「南京大屠殺」等殘酷典型，就是血淋淋的佐證。
或許我們會認為隨着人類社會的進步當今日本早就進入文明社會了，武士道精神也早已排除去了糟粕，發揚其精華了。由於篇幅關係別的不說，這種所謂的精神如今在日本到底如何，下面就我們來以一斑窺全豹吧。在日本最大面值的鈔票上，印的不是天皇，也不是哪個對日本的經濟發展有重大貢獻的首相，而是所謂「日本近代文明締造者」福澤諭吉。福澤諭吉是什麼樣的一個人？他的理論認為，國際關係自古以來都由武力決定。吞食他人者是文明國，被人吞食者是落後國，日本「應加入吞食者行列」。這就是日本人的偶像。我們來看看德國（原西德），德國卻將一位名叫巴洛克的深有影響的作曲家印在大鈔票上，巴洛克是德國（當時分為東西德）全民所崇拜乃至全世界崇拜的偶像。這不是成了鮮明的對比嗎？日本將這樣的一個撒布以武力決定文明為理論的人類敗類人類狗屎作為推崇的對象，甚至比作為自己國家象徵的天王還要凶，居心何在？其文明程度多少？這還用多說嗎？下面來說一說中日關係。
可以這麼說，中日關係歷來就是中國人一廂情願。當然，這也不能排除與中國歷史上一些重要的政治人物有日本情結有關係，這也不可厚非。然而，作為一個明白的中國人必須知道，日本國中不管是過去還是現在的確也有一部分好人或者說是親中派，可是我們要是從這些人去判定這是日本的主流那就大錯特錯了。中國人總是愛犯這樣的錯誤，什麼大多數是好的，「什麼日本人民是友好的」，是「外相的過激」了，什麼「日中兩國關係極為重要，不容許有人不斷對其造成傷害」，什麼對東海「擱置爭議，共同開發」，仿佛是真理，仿佛很美好。如果真的這樣，為什麼日本的鷹派領導人為何在選舉時，一拿中國說事就票數大升？為何安倍晉三在位時將防衛廳升格為防衛省，又派巡邏艇將一艘在釣魚島捕魚的台灣漁船撞沉，就得到國內的一片喝彩？為何每每當首相的相位受到威脅時發表一些反華的言論作一些反華的動作（比如參拜靖國神社）後人氣就大漲？而為何我們總是視而不見聽而不聞甚至還自欺欺人地將言論導向別的問題而自己打自己的臉龐充當胖子呢？
實際上日本人歷來就不將中國人放在眼裡，過去是，現在是，中國人如果這樣下去，將來必定也是！印在鈔票上的那個人類敗類人類狗屎福澤諭吉那時不就早已諷刺中國是「不擅變革之國，一兩千年只知固守古人之言而根本不知隨機應變，妄自尊大之風盛行」嗎？他不是鼓勵日本必須「脫亞入歐」，這也不就一直成為日後日本國家外交和戰略的基點嗎？
日本的發展史從特定的角度看，簡直就是中國人民的血淚史。日本通過甲午戰爭所得的賠款及財物，總計約合庫平銀3.6億兩，是日本當時全國年度財政總收入的6.4倍。這筆天文數字的巨大硬通貨，使日本政治、軍事、教育、經濟全面改觀，實現了第一次崛起。二戰日本雖然戰敗，但也沒有對中國「沙要那拉」，而是與中國在外交上鬥法。投降書剛簽訂，就迫不及待地公開散布可能要與北京締和的言論，使當時處境險惡的台灣地方政府急急忙忙地簽下了又一份喪權辱國的《日台和約》，白紙黑字寫着放棄對日賠款，甚至連台灣屬於中國隻字不提。然後日本又帶着這個《合約》到北京，要了不少外交上的和政治上的籌碼。日本當今的一些主要財閥實際上就是在二戰期間，曾經支持和參與過侵略戰爭，並通過掠奪了被侵略國家（當然主要是中國）的財物才成為了戰爭的暴發戶的後續。而這些財閥也是主導當今日本經濟和政治的真正力量，他們隱藏在幕後，用政治獻金控制政客，用輿論控制民眾，主導着日本對內對外的政策導向。這些財閥一是為了洗刷歷史的污點，二是為了能像二戰前那樣擴展市場，對右翼組織和政治要人提供強大的財政和人力支持。他們藉助強大的財力，篡改歷史，修改歷史教科書，否認侵略戰爭，鼓吹「大東亞戰爭肯定論」和「皇國史觀」，日日夜夜所想的和所做的就是如何與中國博弈。
而中國呢？我們就不必老是去翻老祖宗的舊賬爛帳了，就看前後這幾天吧！釣魚島事件福建漁船船長才回來多久了呢？我們就寬厚仁慈了，運載着六十多噸中國稀土的船隻就緩緩地駛抵日本，救日本的燃眉之急了。而日本呢，幾乎同時就悍然決定在中小學教科書中寫入釣魚島是「日本固有領土」。這還不夠，日本人還用盡手段促使美國國務卿希拉里宣布釣魚島屬於《美日安保條約》範圍，近日日美又於釣魚島海域舉行有史以來最大規模的聯合軍演，假想敵竟然就是中國軍隊搶占釣魚島！
歸根究蒂，日本能夠如此猖狂，是中國對日本採取息事寧人、一忍再忍政策的結果。日本政府一再玩弄兩面三刀的伎倆，表面上謀求改善中日關係，背地裡卻小動作不斷，反華氣焰日益囂張。反觀中國始終態度軟弱，婦人之仁，自以為大度並信守諾言，不斷地被動招架，不斷地擺出忍讓姿態，幻想日本能放下屠刀，立地成佛，「共同維護兩國關係大局」「共同維護東亞和平乃至世界和平」。中國這一廂情願，換來的是一次又一次的被羞辱，被以怨報德，現已經到了顏面蕩然無存的地步！中國人為何就不能理直氣壯，為何就不能像奧巴馬對待鳩山由紀夫那樣，看看日本這個婊子他娘的如何收場？（我們還記得鳩山原來誓言要把美軍趕出普天間機場，奧巴馬給他來了個「釜底抽薪」，死死地揪住豐田汽車的一個小問題，把他的後台大老闆豐田章男逼到美國去當眾道歉，還遭到了美國國會議員的猛烈抨擊和羞辱。結果鳩山不得不做出讓步，自動辭職。）想一想我們，我們不是大有機會和條件可以類似這麼做嗎？而我們為什麼不這麼去做呢？更令人費解的是，停止向日本輸出稀土可擊中日本的軟肋，卡一下日本朝野立即如喪考妣。遺憾的是，我們竟主動恢復了出口，主動地給日本送上了橄欖枝。
就讓一相情願的中日友好、戰略互惠，擱置「釣魚島主權爭論」等等的幻想見鬼去吧！跟婊子他娘的講什麼有無誠信！跟婊子他娘的講和諧永遠是幻想，只有不怕打仗，準備打大仗，才會有和平。只有把小日本這個婊子他娘的打趴在地上，讓它跪地求饒，喊爹喊娘，屈服稱臣，才能滅了它的威風，才能滅了它的狼子野心。一個強大而繁榮的中國只有依靠維護國家主權和尊嚴的支持才能獲得，別的都是空話，別無選擇，別無他路！ [1]
作者簡介
木耶，男，原名：馮椿。