一說是迭列斤 [[ 蒙古 ]] 的部落，分十個部落 <ref>[拉斯特：《漢譯世界學術名著叢書，史集》，商務印書館，1986年11月]</ref>

一說是突厥部落<ref>[3https://www.books.com.tw/products/CN11610205 （法國）雷納•格魯塞：《草原帝國》，青海人民出版社， 第2版，2013年4月] ；</ref> 一說是著名[[回鶻汗國時期]]的王族「藥羅葛」部 <ref>[塔力甫江•吐爾遜艾力：《札剌亦兒考略》，《青海民族研究》，第二十七卷，第二期，2016年4月]</ref>

一說是 著名回鶻汗國時期的王族 現今[[哈薩克]]大玉茲（大帳）部落之一。札剌亦兒、康里、阿勒班、速宛、都剌惕、沙帕拉希德、司爾格勒、夏尼西庫勒、額思特、斡夏克德、薩里烏孫、卡塔甘等十二個小部落構成 「 藥羅葛 哈薩克 」 大玉茲（大帳） 部落<ref>[4https://translate.google.com/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.chinawriter.com.cn/n1/2016/0627/c405062-28501813.html&prev=search 艾克拜爾•米吉提：《艾克拜爾•米吉提傳記文學作品集》，作家出版社，北京，2013年7月] ；</ref>。

一說是現今哈薩克大玉茲（大帳） [[File:拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒 部落 之一。 的含義- 每日頭條.jpg|缩略图|拜氏的源頭——蒙元時期 札剌亦兒 、康里、阿勒班、速宛、都剌惕、沙帕拉希德、司爾格勒、夏尼西庫勒、額思特、斡夏克德、薩里烏孫、卡塔甘等十二個小 部落 構成「哈薩克」大玉茲（大帳）部落[5的含義- 每日頭條]] 。

[[ 南北朝 ]] 中後期， [[ 突厥 ]] 征伐滅 [[ 柔然 ]] 的時候，柔然下面有兩個小部落——乞顏部落和捏古思部落被滅族了，只剩下兩男兩女，向東跑到了遠方定居（現在東北 [[ 大興安嶺 ]] 到 [[ 外興安嶺 ]] 一帶），繁衍生息，逐漸壯大，被稱為蒙兀室韋。蒙兀室韋，是室韋（「森林」之意）的一支，他們的祖先，往上推是 [[ 鮮卑 ]] ，再往上推是東胡。「室韋」在突厥語中發音就叫「 [[ 韃靼 ]] 」。「蒙兀室韋」，又稱「黑韃靼」。宋遼年代，中原王朝把漢化程度高的，喚作白韃靼或熟韃靼，漢化程度低的，就叫黑韃靼或生韃靼。黑、白、生、熟韃靼的說法主要來自於《蒙兀兒史記》。

《 [[ 蒙兀兒史記 ]] 》，由 [[ 屠寄 ]] 從 [[ 清代 ]][[ 光緒 ]] 二十四年（1898年）開始編撰，是以漢人靜態視角，從後向前看的歸類方法。札剌亦兒部木華黎支系，在蒙元時期主要署理漢地事務，如聖祖成吉思汗時期的國王木華黎「經略太行以南中原漢地事務」、太祖窩闊台時期的孛魯「經略山東事務」，有名的比如元世祖朝名相安童、成宗朝大司徒兀都帶、英宗朝丞相拜住、惠宗朝左丞相朵兒只、篤麟鐵穆耳、朵爾直班等都是接受儒家教育，接受儒家思想，尊崇漢法治國，漢文化程度較高，屠寄以此為判斷，從蒙古部族的發展源頭和通俗稱呼，將「札剌亦兒」部落歸類為白塔塔（韃靼）。 [[File:拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 雪花新聞.jpg|缩略图|拜氏的源頭——蒙元時期札剌亦兒部落的含義- 雪花新聞]]

來源於《 [[ 史集 ]] 》的作者， [[ 波斯 ]] 史學家 [[ 拉施特 ]] ，是一種預設立場的宏觀意識形態範疇的定性分類法。

拉斯特《史集》解釋，「迭列斤蒙古」，意為一般的蒙古人，不屬於阿闌豁阿的後裔，此類蒙古部落成分複雜，他們同 [[ 突厥 ]] 人、 [[ 契丹 ]] 人、 [[ 女真 ]] 人、 [[ 漢 ]] 人接觸，並從中吸收人口。

其來源於 [[ 法國 ]][[ 雷納•格魯塞 ]] 的《草原帝國》，雷納•格魯塞的一些歷史概念來自於多桑的《蒙古史》，多桑依據拉斯特《史集》中將「札剌亦兒」歸於「現今被稱為蒙古的突厥諸部落」。拉斯特關於「突厥」是個宏觀的概念，他將中亞、西亞不同起源的遊牧部落統稱為「突厥部落」，甚至將由額兒古涅•昆（「額兒古涅」，蒙古語「險峻」含義，「昆」，蒙古語「山坡」之意。即今中俄邊界的內蒙古呼倫貝爾市額爾古納市奇乾鄉奇乾村，處於額爾古納河流域，大興安嶺北部原始森林腹地的豐美草原，蒙古先祖乞顏部發源地。）遷出的蒙古部落也稱作「突厥部落」。

其主要依據是 [[ 哈薩克斯坦 ]] 學者Ю.A.3YEB從語言學度的論證：「……（札剌亦兒，引者注）除了上述的yalayir,jalayir, jalar, jalayit（語言詞彙拼寫法，引者注）以外，我們還發現另外一種轉寫形式。亞美尼亞書寫人Cteпahoc,Eпиckon在講述蒙古『阿魯渾汗和不花異密的關係時說：「這個人從人數最多並最強大的d3alakir部落出身。考慮到這兩個變體，我們可以有把握地認為在蒙古國時期之前該部落稱為『Yalakir』……」。簡單說，就是從亞美尼亞人對某一個詞彙「藥羅葛」的拼寫與札剌亦兒的詞彙拼寫相近，或者說其詞彙的轉寫方式相近，據此就認為「札剌亦兒」在蒙古國時期之前的名稱就是「藥羅葛」，「從而他認為札剌亦兒部是歷史上在蒙古高原建立強大的回鶻汗國的王族藥羅葛部是同一個部落」，作者還假設了其中某一個字母的誤寫情形。

據《 [[ 新唐書•回鶻傳 ]] 》記載，「 [[ 回鶻汗國 ]] 」的前身為「 [[ 回紇汗國 ]] 」，回紇依附 [[ 唐朝 ]] 與後突厥對抗，公元745年 [[ 回紇 ]] 滅後突厥汗國，建立「回紇汗國」，都城斡耳朵八里，其地「東極室韋，西接金山，南控大漠，盡得古匈奴地」。 「回紇汗國」曾在756年、762年出兵助唐平「 [[ 安史之亂 ]] 」、「 [[ 史朝義之亂 ]] 」，收復 [[ 長安 ]] 、 [[ 洛陽 ]] 、 [[ 河北 ]] 等地。公元788年， [[ 唐德宗 ]] 以女威安公主嫁頓莫賀可汗，同年上表唐朝改「回紇」為「回鶻」，取「迴旋輕捷如鶻」之意。

以上史實表明，經過回鶻汗國的政變， [[[ 唐 ]] 以後的 [[ 遼 ]] ，甚至更早時期， [[ 蒙古 ]] 高原不可能出現「藥羅葛氏」，而當時蒙古諸部中「札剌亦兒」部是人口較多的一個部落，有七十列延之多，如果此時的「札剌亦兒「部就是「藥羅葛」部，那麼史載當年回鶻汗國針對「藥羅葛氏」的內亂或政變，以及造成「藥羅葛氏」無人繼承汗位的結論就值得懷疑。除了以上這個因素之外，僅僅依據「札剌亦兒」和「藥羅葛」兩個詞彙拼法或讀音相近、相似的論證，得出蒙元時期的「札剌亦兒」部就是回鶻汗國「藥羅葛」部的結論，顯然太過草率、簡單、武斷。

「哈薩克大玉茲（大帳）」的概念，出自清代文獻《西域圖志》中，是 [[ 哈薩克 ]] 三玉茲之一，分布於七河流域（斜米列契）、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域地區，統治者稱汗，汗庭位於突厥斯坦。

據清代《西域圖志•卷二》記載，「 [[ 大玉茲 ]] 」稱「哈薩克右部」，俗稱「哈薩克大帳」，即「烏拉克玉茲」；「中玉茲」稱「哈薩克左部」，俗稱「哈薩克中帳」，即「鄂圖爾玉茲」；還有一個「 [[ 小玉茲 ]] 」稱「哈薩克西部」，俗稱「哈薩克小帳」，即「奇齊克玉茲」。

*[1https://wemp.app/accounts/fc4f6ec8-379a-4276-890d-6454cced648c?page=2] 屠寄： 《 蒙兀兒史記》，世界書局，1962年10月，「 全球拜 氏 族•札剌亦兒部落」節 [2]拉斯特：《漢譯世界學術名著叢書，史集 文化研究會會刊 》 ，商務印書館，1986年11月 *[3]（法國）雷納•格魯塞：《草原帝國》，青海人民出版社， https://kknews.cc/zh-tw/culture/knpy8zv.html 第2版，2013年4月 [4]塔力甫江•吐爾遜艾力：《 每日頭條-你可知道拜氏的源頭在哪裡？蒙元時期的 札剌亦兒 考略》，《青海民族研究》，第二十七卷，第二期，2016年4月 [5部落！作者拜嘯霖] 艾克拜爾•米吉提：《艾克拜爾•米吉提傳記文學作品集》，作家出版社，北京，2013年7月

[[Category:670 更你想知道、你不知道的精彩內容，請掃描二維碼關注《全球拜氏文化研究會會刊》中國地方志總論]][[Category:680 中國地理類志]]