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杨晦
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杨晦(1899年3月25日-1983年5月14日,原名兴栋,字慧修。辽宁辽阳人。中国现代文艺理论家剧作家。1952年—1966年担任北京大学中文系系主任。文学团体沉钟社成员。中国共产党党员。

生平简介

杨晦出生在东北辽阳小营盘村一个贫苦的农民家庭,八岁入本村私塾,两年后入外村小学,后考入县立中学,因家乡灾荒,辍学考入沈阳东三省邮务管理局任邮务生。1917年暑假北京大学连续招考三次并降低了录取要求。杨晦前去报考,外语几乎交了白卷,但因作文出色被破格录取,就读北大哲学系。

1919年五四运动中,他是最先冲入并火烧赵家楼的几个学生之一。

1920年毕业,先后在沉阳第一师范学校、山西太原平民师范学校、河北定县、北平和天津等地教书。[1]1925年秋在北平与原浅草社成员冯至陈翔鹤陈炜谟等组织文学团体沉钟社,出版期刊《沉钟》和“沉钟丛书”7种。鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中评价它“确是中国的最坚韧、最诚实、挣扎的最久的团体”。杨晦在此时期发表了《笑的泪》、《楚灵王》等话剧和罗曼·罗兰的《贝多芬传》、莱蒙托夫小说《当代英雄》等译着。

1934年春由北平前往上海,1936年6月,与鲁迅、茅盾、巴金等在《作家》月刊上发表《中国文艺工作者宣言》,暑假前,任上海同济大学附设高级中学历史教员。

1937年在上海同济大学所附高中任教,1938年因宣传抗日南下广东、广西。1941年—1946年先后在迁至陕西的西北联合大学和迁至重庆的中央大学任教。1947年到上海、香港等地任教。1948年11月,经党组织安排拟从香港转道解放区,因故滞留香港数月,1949年至北平,出席“中华全国文学艺术工作者代表大会”,当选“中华全国文学工作者协会”(后改称“中国作家协会”)全国委员,同年秋任北京大学中文系教授,直至去世。1949年出版文艺论集《文艺与社会》(上海中兴出版社),其中《曹禺论》一文颇具影响。

1949年4月到北京,参加了第一次中华全国文学艺术工作者代表大会(简称“文代会”)。同年加入中国共产党,任北京大学中文系教授,并曾兼任文艺理论教研室主任、中文系系主任和学校副教务长。主要从事中国文艺思想史和马克思主义文艺理论研究。他倡导的语言和文学有机联系对北大中文系影响深远。

1964年暑假他在北大党委扩大会上对极左思潮提出异议,被批判,成为傀儡主任。文革期间继续遭到批判。

晚年受眼疾干扰,未能完成设想中的《中国文艺思想史》和《元曲论》两部着作。

文学成就

作为“沉钟社”的发起人和主要成员,杨晦为中国现代文学的发展和西方文学的传播做出了贡献。鲁迅先生称评论“沉钟社”为“中国最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体。”一生主要从事戏剧创作、文学翻译和文艺评论。

所创作的剧本主要有:《谁的罪》、《来客》、《笑的泪》、《楚灵王》、《屈原》、《除夕》、《庆满月》《苦泪树》等;译著有:罗曼·罗兰的《悲多汶传》、莎士比亚的《雅典人台满》、希腊悲剧《被幽囚的普罗密修士》、莱蒙托夫的《当代英雄》、爱伦坡的长诗《乌鸦》、《钟》等,另译有《莫里哀戏剧十五种》,不幸毁于抗日战火;著有文艺评论集《文艺与社会》,以及《罗曼·罗兰的道路》等文学评论文章。有《杨晦文学论集》、《杨晦选集》。


轶事

身材瘦小,为人沉默。

他倡导“语言和文学有机联系”,有名言“中文系不培养作家”颇受争议。有学生画“有鸡联系”漫画张贴在系办公室走廊进行嘲笑。[2]

大炼钢铁时,学生曾到他家拆掉了壁炉里的钢条。

文革开批斗会批判他是修正主义时,他用德文版、英文版、俄文版和中文版的马恩全集与红卫兵辩论,自己并未修正,符合德文版原意,反而是中文版从俄文版转译,而俄文版有问题。[3]

注释

  1. 存档副本. [2009-10-14]. (原始内容存档于2010-01-15). 
  2. 《中国教育报》 存档副本. [2009年10月14日]. (原始内容存档于2016年3月4日). 
  3. 存档副本. [2009-10-14]. (原始内容存档于2016-03-04).