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Fan jin ying（對話 | 貢獻） （创建页面，内容为“灯谜，在中国习俗的活动上会称做猜灯谜，每年逢正月十五元宵节，会将灯谜结合赏花灯，变成许多人可共同参与的猜谜游戏…”） |
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| − | + | ''' 灯谜''' ，在中国[[ 习俗]] 的活动上会称做猜灯谜，每年逢正月十五[[ 元宵节]] ，会将灯谜结合赏[[ 花灯]] ，变成许多人可共同参与的猜谜[[ 游戏]] 。与一般的谜语相比，具有更严格的规则。方法是将谜语贴在灯上，多数谜语都是诗词，猜中谜语的人，有时可获得奖品。随着时代改变，现今的灯谜活动未必都将灯谜写在灯笼上。猜灯谜有时又说为<射灯谜>，因此多会在谜语之后看到：“射一个字，某某格”之类的提示。 | |
==历史== | ==历史== | ||
| − | 灯谜是以文字为基础的，“文字的产生，字谜的胚胎就孕育在内”，要发现谜的胚胎，须先研究汉字的结构规律。前人总结有所谓六书：象形、指事、假借、形声、会意、转注。“六书”是根据文字变化规律总结出来的，并非先有“六书”然后依此造字，造字是自发性的。直至普遍应用之后，才归纳出这些规律。甲骨文字基本已是六书具备了，灯谜是利用汉字的音、形、义的变化来表达的文义谜，同样是六书具备的，“制谜者恒准此为胚胎，至变化多方，莫可穷诘”。可以说，文字学和谜学是一对双胞胎，在文字产生的同时，就产生了谜。 | + | 灯谜是以[[ 文字]] 为基础的，“文字的产生，字谜的胚胎就孕育在内”，要发现谜的胚胎，须先研究汉字的结构[[ 规律]] 。前人总结有所谓[[ 六书]] ：[[ 象形]] 、[[ 指事]] 、[[ 假借]] 、[[ 形声]] 、[[ 会意]] 、[[ 转注]] 。“六书”是根据文字变化规律总结出来的，并非先有“六书”然后依此造字，造字是自发性的。直至普遍应用之后，才归纳出这些规律。[[ 甲骨文]] 字基本已是六书具备了，灯谜是利用汉字的音、形、义的变化来表达的文义谜，同样是六书具备的，“制谜者恒准此为胚胎，至[[ 变化]] 多方，莫可穷诘”。可以说，[[ 文字学]] 和谜学是一对双胞胎，在文字产生的同时，就产生了谜。 |
| − | 猜灯谜可能是在中国北宋才开始盛行的习俗，尽管猜谜语的历史更为悠久，但猜灯迷不限于四书五经，也可是生活中的物事。举行猜灯谜的地点可能是庙前广场，或是学校。 | + | 猜灯谜可能是在中国[[ 北宋]] 才开始盛行的习俗，尽管猜谜语的[[ 历史]] 更为悠久，但猜灯迷不限于四书五经，也可是生活中的物事。举行猜灯谜的地点可能是庙前广场，或是[[ 学校]] 。 |
==种类== | ==种类== | ||
| − | 部分灯谜还具有谜格。谜格是用以改造谜底的方法，并以此方法制谜的格式，最早是出现在东汉的曹娥格。但是绝大部分灯谜不需要谜格，灯谜界也有“无格胜有格”的说法。 | + | 部分灯谜还具有谜格。谜格是用以改造谜底的方法，并以此方法制谜的格式，最早是出现在[[ 东汉]] 的曹娥格。但是绝大部分灯谜不需要谜格，灯谜界也有“无格胜有格”的说法。 |
| − | 郎瑛《七修续稿》载“又得不全《谜社便览》一册，谜家姓氏、书名、字母、门类，所宜不宜格，诸几备矣”。《怀蝶室谜话》载：“明末扬州马苍山创《广陵十八格》，即会意、谐声、典雅、传神、碑阴、徐妃、卷帘、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、双钩、钓鱼、含沙、锦屏、碎锦、回文十八格”。冯天啸在《冰天谈虎集》列二十四谜格。“二十四格”之说，就是依此为依据的。陈德润《春雨楼春灯格》中列五十八格和沈观格《拙庐谈虎集》中列六十格。谜格据知已发展出有400多种，现在常用的约有十几种。 | + | 郎瑛《七修续稿》载“又得不全《谜社便览》一册，谜家姓氏、书名、字母、门类，所宜不宜格，诸几备矣”。《怀蝶室谜话》载：“明末[[ 扬州 市|扬州]] 马苍山创《广陵十八格》，即会意、谐声、典雅、传神、碑阴、徐妃、卷帘、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、双钩、钓鱼、含沙、锦屏、碎锦、[[ 回文]] 十八格”。[[ 冯天啸]] 在《冰天谈虎集》列二十四谜格。“二十四格”之说，就是依此为依据的。陈德润《春雨楼春灯格》中列五十八格和沈观格《拙庐谈虎集》中列六十格。谜格据知已发展出有400多种，现在常用的约有十几种。 |
典型的灯谜有下列几种： | 典型的灯谜有下列几种： | ||
| − | *会意：这种有时简单，有时却相当难猜。例如谜语“单身汉”，要猜一个字？ | + | *会意：这种有时简单，有时却相当难猜。例如[[ 谜语]] “单身汉”，要猜一个字？ |
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答案：单身汉，少夫人，夫字中减了人字，答案是“二”。 | 答案：单身汉，少夫人，夫字中减了人字，答案是“二”。 | ||
| − | *形叠：在谜语中提供一个字组成的线索。例如“四山纵横，两日稠缪。富由他起脚，累是他领头 。”，要猜一个字？ | + | |
| + | *形叠：在谜语中提供一个字组成的线索。例如“四[[ 山]] 纵横，两[[ 日]] 稠缪。富由他起脚，累是他领头 。”，要猜一个字？ | ||
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*答案：答案是“田”，田字中有“山”字四个直排横排放一起，有两个日字。 | *答案：答案是“田”，田字中有“山”字四个直排横排放一起，有两个日字。 | ||
| − | 和大家通常认为的不同，严格的灯谜中，谐音字是不能直接作为灯谜的谜底的，这时候需要使用谐音类的谜格。如“一枝红杏出墙来”，猜一种人，两个字。答案是“员外”，取“员”和“园”同音。这时候就需要加上白头格，以示首字读做白音。 | + | |
| + | 和大家通常认为的不同，严格的灯谜中，[[ 谐音字]] 是不能直接作为灯谜的谜底的，这时候需要使用谐音类的谜格。如“[[ 一枝红杏出墙来]] ”，猜一种人，两个字。答案是“员外”，取“员”和“园”同音。这时候就需要加上白头格，以示首字读做白音。 | ||
==方法== | ==方法== | ||
*猜灯谜的方法大致可分为四大类型：字义分析法、字形分析法、形义综合法及特殊分析法。 | *猜灯谜的方法大致可分为四大类型：字义分析法、字形分析法、形义综合法及特殊分析法。 | ||
| − | *字义分析法有解析法、归纳法、喻义法、反扣法等 | + | |
| − | *字形分析法有组合法、分解法、增字法、减字法等 | + | *字义分析法有解析法、[[ 归纳法]] 、[[ 喻义法]] 、反扣法等 。 |
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| + | *字形分析法有组合法、[[ 分解法]] 、增字法、减字法等 。 | ||
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*特殊分析法有特殊象声法、谜底抵消法、谜面加注法、题外暗扣法等。 | *特殊分析法有特殊象声法、谜底抵消法、谜面加注法、题外暗扣法等。 | ||
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於 2020年6月4日 (四) 07:53 的修訂
燈謎，在中國習俗的活動上會稱做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節，會將燈謎結合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎遊戲。與一般的謎語相比，具有更嚴格的規則。方法是將謎語貼在燈上，多數謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時可獲得獎品。隨着時代改變，現今的燈謎活動未必都將燈謎寫在燈籠上。猜燈謎有時又說為<射燈謎>，因此多會在謎語之後看到：「射一個字，某某格」之類的提示。
歷史
燈謎是以文字為基礎的，「文字的產生，字謎的胚胎就孕育在內」，要發現謎的胚胎，須先研究漢字的結構規律。前人總結有所謂六書：象形、指事、假借、形聲、會意、轉注。「六書」是根據文字變化規律總結出來的，並非先有「六書」然後依此造字，造字是自發性的。直至普遍應用之後，才歸納出這些規律。甲骨文字基本已是六書具備了，燈謎是利用漢字的音、形、義的變化來表達的文義謎，同樣是六書具備的，「制謎者恆准此為胚胎，至變化多方，莫可窮詰」。可以說，文字學和謎學是一對雙胞胎，在文字產生的同時，就產生了謎。
猜燈謎可能是在中國北宋才開始盛行的習俗，儘管猜謎語的歷史更為悠久，但猜燈迷不限於四書五經，也可是生活中的物事。舉行猜燈謎的地點可能是廟前廣場，或是學校。
種類
部分燈謎還具有謎格。謎格是用以改造謎底的方法，並以此方法制謎的格式，最早是出現在東漢的曹娥格。但是絕大部分燈謎不需要謎格，燈謎界也有「無格勝有格」的說法。
郎瑛《七修續稿》載「又得不全《謎社便覽》一冊，謎家姓氏、書名、字母、門類，所宜不宜格，諸幾備矣」。《懷蝶室謎話》載：「明末揚州馬蒼山創《廣陵十八格》，即會意、諧聲、典雅、傳神、碑陰、徐妃、捲簾、壽星、粉底、蝦須、燕尾、比干、雙鈎、釣魚、含沙、錦屏、碎錦、回文十八格」。馮天嘯在《冰天談虎集》列二十四謎格。「二十四格」之說，就是依此為依據的。陳德潤《春雨樓春燈格》中列五十八格和沈觀格《拙廬談虎集》中列六十格。謎格據知已發展出有400多種，現在常用的約有十幾種。
典型的燈謎有下列幾種：
- 會意：這種有時簡單，有時卻相當難猜。例如謎語「單身漢」，要猜一個字？
答案：單身漢，少夫人，夫字中減了人字，答案是「二」。
- 答案：答案是「田」，田字中有「山」字四個直排橫排放一起，有兩個日字。
和大家通常認為的不同，嚴格的燈謎中，諧音字是不能直接作為燈謎的謎底的，這時候需要使用諧音類的謎格。如「一枝紅杏出牆來」，猜一種人，兩個字。答案是「員外」，取「員」和「園」同音。這時候就需要加上白頭格，以示首字讀做白音。
方法
- 猜燈謎的方法大致可分為四大類型：字義分析法、字形分析法、形義綜合法及特殊分析法。
- 字形分析法有組合法、分解法、增字法、減字法等。
- 特殊分析法有特殊象聲法、謎底抵消法、謎面加注法、題外暗扣法等。