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犹大·马加比或译犹大·玛加伯（希伯来语：יהודה המכבי , 即“铁锤”犹大），是古以色列人祭司长亚伦的后裔，父亲是犹太祭司玛他提亚，犹大·马加比是第三个儿子。犹大·马加比继承父亲对抗塞琉古帝国的统帅职位，他也是犹太人历史中与约书亚、基甸、大卫齐名的英勇战士。

犹太人的马加比节，就是记念犹大·马加比在前165年收复耶路撒冷的圣殿，并驱逐圣殿内的非犹太教信仰。

在罗马帝国的动荡时期，许多人在各种新宗教中寻求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁统治时期，它享有特殊地位，这位归信基督的信徒在君士坦丁堡建立了罗马帝国的新都。

简介

犹大是犹太祭司玛他提亚第三个儿子，出身莫迪恩（Modi'in-Maccabim-Re'ut）的村庄。塞琉古国王安条克四世在前167年的政令中禁止犹太教的信仰，加上传统犹太人和希腊化犹太人冲突日益扩大，玛他提亚和他的儿子们犹大、约拿单、约翰、西门、以利亚撒等人发动军事行动来对抗安条克四世，捍卫自身的传统。前166年玛他提亚临终时，让犹大继承反抗军统帅的职务，根据玛加伯上记载玛他提亚当时称赞犹大自幼奋勇，具有军事上的才能，命他的儿子们要拱犹大为反抗军统帅。

在反叛初期，犹大就得到“马加比”这个称号，关于这个称号的意思有许多解释，其中一个解释是说“马加比”来自亚拉姆语maqqaba，即“铁锤”或“大锤”之意，代表犹大在战场上作战勇猛非凡，就像是战锤般打击敌人。另一个解释是说“马加比”这词是一个首字母缩略字，来自于出埃及记15:11里的一段诗歌Mi kamokha ba'elim YHWH（上主，谁能像你那样，神圣尊威）。而拉比摩西·施莱伯（Moses Schreiber）则认为“马加比”这词是其父玛他提亚的名字Mattityahu Kohen Ben Yochanan的首字母缩略字。

尽管犹大·马加比与罗马签订盟约，但塞琉古国王德米特里一世仍决定要铲除犹大的势力，在收到尼卡诺尔战死且军队覆没的消息后，前160年德米特里一世立即派遣巴吉底领着大军前去对付，这支军队有20,000名步兵和2,000名骑兵，数目远远大于犹大·马加比的军队，使得犹大军中的士兵纷纷逃离。犹大的将领们建议先暂时回避，等到聚集更多士兵再决一死战，然而犹大认为战情危急，拼死一战或许还有可能战胜的机会，并说他绝不逃走。于是双方在厄拉撒战役（Elasa）进行决战，巴吉底把主力布署塞琉古右翼并亲自指挥右翼骑兵，犹大见到敌人如此安排，决定不管塞琉古军队中缓慢的步兵方阵，准备集中攻击巴吉底所领的骑兵，果真塞琉古右翼骑兵不敌犹大军的攻击，退到山丘上，犹大在后率兵追击，然而塞琉古左翼骑兵见到战情如此，急忙从后赶到。塞琉古左、右翼骑兵在山坡上把犹大军夹击，经过恶斗下犹大·马加比战死，剩余的犹大士兵溃散。

然而，一些以色列历史学者不同意玛加伯书有关犹大军仅800名的数目，如Betzalel Bar Kochva，他认为犹大·马加比的军队数目不该太过悬殊，应该略少于塞琉古军数目才对，因此他猜想厄拉撒战役是巴吉底故意让塞琉古军右翼佯退，诱使犹大军左翼追击至山坡，再利用地形上的优势攻击犹大军，最后当塞琉古左翼击破犹大军右翼后，从后方打击犹大军左翼，造成犹大士兵溃散。

另外，大祭司阿尔息穆斯此段时间前后突然去世，很可能犹太人先前推举犹大·马加比同样担任大祭司，因为弗拉维奥·约瑟夫斯提到犹大·马加比战死时是大祭司的第三年，但是他在其他段落说到阿尔息穆斯去世后有七年无人担任此职务，因此约瑟夫斯所指的祭司第三年可能指的是重新供奉圣殿后的第三年，而根据玛加伯书，阿尔息穆斯似乎是犹大·马加比战死后才去世。总之，不确定犹大·马加比是否担任过大祭司。

总之犹大·马加比在厄拉撒战役中结束他显赫的一生，他的尸首由他的兄弟从战场上带回，安葬于莫迪恩的家族墓地。犹大·马加比之死更加激发犹太人的抵抗运动，经过数年的征战和抵抗，在犹大·马加比的兄弟约拿单和西门的领导下，犹太人最终获得独立。

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