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| − | + | '''中 文名称'''：玉 玺 | |
| − | + | '''外文名称'''：Imperial Seal(英语)、御玺(日语) | |
| − | '''玉玺'''是指[[皇帝]]的印。至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。《后汉书·舆服下·印》注：“《[[汉旧仪]]》曰：玺皆白玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。皇帝行玺，凡封之玺赐诸侯王书；信玺，发兵征大臣；天子行玺，策拜外国，事天地鬼神。 | + | '''含 义'''：皇帝的印章 |
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| + | '''玉玺'''是指[[皇帝]]的印。至高权力的象征，始于秦始皇<ref>[http://dy.163.com/v2/article/detail/EC42HENS05337UM9.html 皇帝的印章----玉玺]，网易号，2019-04-06 </ref> 。古代印、玺通称，以金或玉为之。《后汉书·舆服下·印》注：“《[[汉旧仪]]》曰：玺皆白玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。皇帝行玺，凡封之玺赐诸侯王书；信玺，发兵征大臣；天子行玺，策拜外国，事天地鬼神。 | ||
==历史渊源== | ==历史渊源== | ||
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相传，[[秦始皇]]取[[蓝田玉]]，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。 | 相传，[[秦始皇]]取[[蓝田玉]]，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。 | ||
| − | 天子所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是规矩，不遵守是会被砍头的。当然，不同时代，对玺、印、章的使用范围也就不一样。 | + | 天子所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是规矩<ref>[http://www.sohu.com/a/196802546_210889 玉玺：演变过程和收藏价值]，搜狐网，2017-10-08 </ref> ，不遵守是会被砍头的。当然，不同时代，对玺、印、章的使用范围也就不一样。 |
==玉玺寓意== | ==玉玺寓意== | ||
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正如如乾隆帝所言“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分重视玉玺，并将其作为国家的象征，皇帝治理天下的凭证。[[故宫]]藏有明清玉玺近五千件，单乾隆时期钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。 | 正如如乾隆帝所言“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分重视玉玺，并将其作为国家的象征，皇帝治理天下的凭证。[[故宫]]藏有明清玉玺近五千件，单乾隆时期钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。 | ||
| − | 当年乾隆皇帝为什么把玉玺的数目定为二十 | + | 当年乾隆皇帝为什么把玉玺的数目定为二十 五 方？<ref>[http://www.chinanews.com/cul/2012/02-17/3677971.shtml 乾隆用古人之典钦定宝玺数目 象征王朝绵延无限]，中国新闻网，2012-2-17 </ref> 《[[周易太衍]]》有“天数二十有五”的记载，乾隆皇帝希望清朝也能传至二十五世。这二十五方玉玺一直沿用至宣统末年，而且各有所用，囊括国家最高权力的各个方面。这二十五方玉玺也是现存唯一的一套完整代表统治权利和地位的玉玺。 |
二十五方玉玺作用，材制多样以玉制交龙纽为多，其它有金银还有一方木制玉玺。 | 二十五方玉玺作用，材制多样以玉制交龙纽为多，其它有金银还有一方木制玉玺。 | ||
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[[广运之宝]]：《交泰殿宝谱》以谨封识之用，墨玉质，交龙纽。 | [[广运之宝]]：《交泰殿宝谱》以谨封识之用，墨玉质，交龙纽。 | ||
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| + | ===<center> 玉玺 相关视频</center>=== | ||
| + | <center> 历史上第一枚传国玉玺，源于秦始皇，上面刻着哪八个篆字？ </center> | ||
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| + | <center>专家带来乾隆时期的玉玺，这个玉玺还有这个作用，真是始料未及 </center> | ||
| + | <center>{{#iDisplay:c0836kzu9js|560|390|qq}}</center> | ||
==参考文献== | ==参考文献== | ||
[[Category:930 雕塑總論]] | [[Category:930 雕塑總論]] | ||
於 2020年2月12日 (三) 19:36 的最新修訂
| 玉璽 |
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中文名稱：玉璽 外文名稱：Imperial Seal(英語)、御璽(日語) 含 義：皇帝的印章 |
玉璽是指皇帝的印。至高權力的象徵，始於秦始皇[1]。古代印、璽通稱，以金或玉為之。《後漢書·輿服下·印》註：「《漢舊儀》曰：璽皆白玉螭虎紐，文曰皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽，凡六璽。皇帝行璽，凡封之璽賜諸侯王書；信璽，發兵征大臣；天子行璽，策拜外國，事天地鬼神。
歷史淵源
相傳，秦始皇取藍田玉，命李斯用小篆刻「受命於天，既壽永昌」，這是最早的玉璽。蔡邕在《獨斷》中稱「秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用也。」證明的玉璽所代表的身份。
天子所佩曰璽，臣下所佩曰印，這是規矩[2]，不遵守是會被砍頭的。當然，不同時代，對璽、印、章的使用範圍也就不一樣。
玉璽寓意
在中國玉璽是歷史上各王朝統治者維繫其封建獨裁統治的象徵物。紫禁城是明清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這裡存放着各個歷史時期的珍寶近百萬件。但眾多寶物中，也只有玉璽才是也最能代表皇帝的無上地位與權威。
二十五寶
正如如乾隆帝所言「蓋天子所重，以治宇宙，申經綸，莫重於國寶」。中國歷代統治者都十分重視玉璽，並將其作為國家的象徵，皇帝治理天下的憑證。故宮藏有明清玉璽近五千件，單乾隆時期欽定玉璽就有二十五方，後人稱之為「二十五寶」。
當年乾隆皇帝為什麼把玉璽的數目定為二十五方？[3]《周易太衍》有「天數二十有五」的記載，乾隆皇帝希望清朝也能傳至二十五世。這二十五方玉璽一直沿用至宣統末年，而且各有所用，囊括國家最高權力的各個方面。這二十五方玉璽也是現存唯一的一套完整代表統治權利和地位的玉璽。
二十五方玉璽作用，材制多樣以玉制交龍紐為多，其它有金銀還有一方木製玉璽。
大清受命之寶：《交泰殿寶譜》以章皇序之用，白玉質，盤龍紐，昭告天下天子登基用璽。
皇帝奉天之寶：《交泰殿寶譜》以章奉若，碧玉質，盤龍紐。
大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊立太子用。
皇帝之寶二方：皇帝日常用璽，一玉制，一木製，玉質為絞龍紐，木質蹲龍紐。
天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊諡、廟號之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝行寶：《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用，碧玉質，交龍紐。
皇帝信寶：《交泰殿寶譜》以征戎武之用，白玉質，交龍紐。
天子行寶：《交泰殿寶譜》以冊外蠻，碧玉質，蹲龍紐，冊封藩國外夷之用。
天子信寶：《交泰殿寶譜》以命殊方之用，青玉質，交龍紐。
敬天勤民之寶：《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用，白玉質，交龍紐，嘉賞官吏之用。
制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質，交龍紐。
敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質，交龍紐。
垂訓之寶：《交泰殿寶譜》以揚國憲之用，碧玉質，交龍紐，頒行法令用璽。
命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎忠良之用，青玉質，交龍紐。
欽文之璽：《交泰殿寶譜》以重文教之用，墨玉質，交龍紐。
表章經史之寶：《交泰殿寶譜》以崇古訓之用，碧玉質，交龍紐。
巡狩天下之寶：《交泰殿寶譜》以從省方之用，青玉質，交龍紐。
討罪安民之寶：《交泰殿寶譜》以張戎伐之用，青玉質，交龍紐。
制馭六師之寶：《交泰殿寶譜》以整戎行之用，青玉質，交龍紐。
敕正萬邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國之用，青玉質，交龍紐。
敕正萬民之寶：《交泰殿寶譜》以誥四方之用，青玉質，盤龍紐。
廣運之寶：《交泰殿寶譜》以謹封識之用，墨玉質，交龍紐。
視頻
玉璽 相關視頻
參考文獻
- ↑ 皇帝的印章----玉璽，網易號，2019-04-06
- ↑ 玉璽：演變過程和收藏價值，搜狐網，2017-10-08
- ↑ 乾隆用古人之典欽定寶璽數目 象徵王朝綿延無限，中國新聞網，2012-2-17