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瑪拉基書

來自 簡書 的圖片

中文名:瑪拉基書

外文名:מַלְאָכִי

來 源:聖經

時 期:以斯拉及尼赫邁亞同期

瑪拉基書是《聖經》舊約的一卷書,本卷書共4章。記載了神借瑪拉基發出責備與勉勵的信息。[1]

目錄

書卷背景

1.在1章:8節提到的「省長」,是波斯帝國的官銜,顯出該書寫於猶太人被擄後,歸波斯管轄時;

2.書中顯出聖殿已獲重建,獻祭之事已再度進行,而從祭司例行公事,敷衍塞責的態度看來,距離哈該撒迦利亞之重建聖殿(主前516年)為時已頗久;

3.瑪拉基斥責的罪,就是以斯拉尼赫邁亞時代百姓的陋習,包括:

欺壓貧窮者,從中取利(3:5);

祭司失責(1:6-2:9);

疏忽十一奉獻(3:8-12);

與外族女子通婚(2:10-16)。

根據以上幾點,學者大都同意瑪拉基書寫於尼赫邁亞與以斯拉的時代(主前460年至430年間)。

自聖殿重建至此,已逾五十年,但哈該與撒迦利亞預言的「神榮耀的國度」,始終沒有來臨。加上乾旱,農作物失收,人民窮困,周圍敵人的譏諷,百姓開始灰心失望,懷疑神的愛和公義。

由於失去了信仰的熱誠及對神的敬畏,聖殿的崇拜流於形式,人民的道德亦隨之後退。就在此灰暗的時代,神借瑪拉基發出責備與勉勵的信息。

書卷簡介

簡介

瑪拉基書中,「約」的觀念占了很重要得地位。全書以神對雅各家立約的愛開始,說明神如何厚待他的子民,可惜猶太人沒有履行他們的責任:祭司背棄了神與利未人的約(2:10),夫妻間的盟約(2:14)。由於他們篾視神,於獻祭,什一奉獻,社會道德上,悖逆神的命令,所以他們不蒙祝福。

然而神仍不棄絕他的百姓,一方面勉勵他們堅守神昔日頒布的律例典章(4章:4節),另一方面預言神的日子要來到,屆時神要施行煉淨和審判的工作。這回顧與前瞻,於舊約攗的最後一卷出現,實在恰當。

書中經常出現神與人的辯論:神作出一項宣告後,猶太人往往提出反駁,然後神對此詳細回覆,們姓的反駁及聲明,也許不是他們當眾說出的話,然而卻代表了他們內在的態度和思想。本書的另一特色是:先知經常強調他的信息根源於耶和華神,使聽者不能輕忽待之。

大綱

1. 開始的呼籲:神對以色列人的愛(1章:1-5節)

2. 對祭司的斥責 (1:6-2:4)

祭司上的疏忽

教導上的塞責

3. 對百姓的斥責與警戒 (2:10-4:3)

休妻,娶外邦女子之罪

有關主來審判的警告

奉獻上的虧欠

事奉上的倒退

4. 總結 – 勸民守律法及預言以利亞來臨 (4:4-6)。

書卷作者

瑪拉基Malachi意即「我的使者」,是舊約最後一個先知。按Prof.John Whitcomb年表,他大約在公元前438至415年間作先知(比一般年表所編的稍遲)。當時聖殿已經重建完成,但猶太人在信仰上卻日趨於冷淡退後,甚至作祭司的對律法也日漸生疏鬆懈,偏離正道(瑪二7~8),許多人不獻十分之一。瑪拉基雖然是不見經傳的人物,卻在同胞靈性低落,灰心喪志的時候,大聲疾呼,奉神的差遣,指責同胞輕忽神的聖工。

書卷影響

本書列於舊約的最後一卷。全書充滿責備的話,歷數以色列人各種罪惡:

①他們的忘恩(瑪一1~2);

②他們對神的褻瀆(瑪一12);

③他們的背約(瑪二8、10);

④他們對待妻子的詭詐(瑪二11~16);

⑤他們對神的物的占奪(瑪三8~9);

⑥他們對神的頂撞和傲慢(瑪二17,三13~15,四1)。

正可表明整個舊約律法對罪惡的功用,無非要使罪人知罪,並知道罪的結局就是咒詛(瑪四6)。但本書對以色列人的責備,並非認同仇敵,乃是要指出可蒙憐恤的途徑——在嚴厲的指責中,忽然插入救恩的應許(瑪三16~18,四2、5~6),暗示律法的最終目的是引進基督(加三24),正如本書之後就是新約福音的起頭。律法的總結就是基督,使凡信他的都得着義(羅十4),就是本書所處之地位和所表明的重要意義。

視頻

11瑪拉基書

參考資料

  1. 瑪拉基書,gotquestions.org