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花灯 图片来自意园行

花灯，中华人民共和国称灯彩或 花灯，中华民国称花灯。花灯与灯笼是截然不同的艺术创作品。百分之九十的灯笼因为要悬挂，不能太重，所以在形体上没有太大的变化，大多脱离不了宫灯的造型。而花灯因为可以随性创作，其多变的造型，近几年来，在全世界各地，被广泛的使用，有的艺术家将造型艺术运用在花灯创作上，甚至有的国家将定期举办的花灯灯节与观光做结合。

要了解花灯的由来，首先要先认识“灯笼”和“宫灯”。“灯笼”原本只是一种照明工具，在还没有电灯和手电筒的古代，中国人在夜晚时，一般都是点著蜡烛或油灯来提供照明。可是如果在屋外或风大的时候，蜡烛和油灯很容易熄灭，因此发明用竹编的框架裱糊上纸张或布帛，作成灯笼，来罩住烛火，以免被风吹熄。这是一般老百姓家户必备的日常用具，主要是在夜晚提供照明之用。

至于“宫灯”，顾名思义就是皇宫所用的灯笼。在封建时代，帝王家所用的器物通常有别于一般百姓人家，所以“灯笼”到宫里，当然也变得精致豪华，框架要精雕细琢，裱上的布帛，尽是彩绘或丝绣。因为要凸显它高贵，所以取名为“宫灯”。这时候“宫灯”主要用途，除了提供照明外，也具有装饰和彰显身分地位的功能。 根据文献的记载，在清代台湾各地在元宵节，各家门口都悬灯结彩，各种音乐阵头，排队游行，有闹伞、讲故事、龙灯、狮灯、戏球等百戏。

各寺庙也都扎上花卉人物的花灯，供人欣赏求乞，地方人士也设有灯谜，任人猜射。据民俗学家说，台湾元宵花灯的盛况并不亚于中原地区。民国初年，男子从事生产及抗御外侮的工作，自古男称“丁”，女称“口”，而闽南语中丁与灯同音，家庭多男子谓之出丁，而提灯游行恰与出丁同音同义。所以大家都热衷花灯活动。

台湾光复以后，日趋繁荣，而每年元宵的灯会也一年比一年热闹，到处都有人出售种种精巧的花灯，儿童们成群结队，拿著各式花灯，或拖著各式车灯，在街上游玩。也有民间音乐团体敲锣击鼓，在彩街上庆贺元宵。而更重要的是，各地主要寺庙都在元宵节悬挂花鸟人物等华丽的花灯供人欣赏。

节日庆典

• 佳节庆典中都要使用花灯，特别是过年、元宵节、中秋节、灯节。

艺术创作

• 部份的艺术家、灯艺师、工艺师把做花灯升级为一种美学与艺术的创作，并在大型的展览中展出。

工艺收藏

• 现在华人社会中，花灯的作用已经变成了一种收藏与欣赏的传统工艺品。许多花灯改LED作为光源。

培养耐心

• 花灯不仅是观赏用，在制作的过程，可以磨炼制作者的耐心。因此，在中华民国的部份看守所内的收容人，被教授花灯的制作技术，其目的不仅是培训收容人多一项技能，更是培养收容人的耐心

街头艺人

• 在中华民国，会做花灯的人可以去参加街头艺人的考试，考过合格后，可以在街头现场花灯创作，是一种合法的职业。

世界各国的花灯

中华人民共和国

元宵节灯会,流光溢彩映古今 图片来自大纪元文化网

中华人民共和国各个省有自己的花灯，如：硖石灯彩、高安灯彩、秀山花灯、吉安灯彩、石城灯彩、连平忠信花灯。在花灯上，常常可以见到中国传统文化的吉祥图案，这些在花灯上的图案都隐藏的特别且正面的意涵。如：瓶子象征平安。作者期许来观赏花灯的游客们在往后的一整年都能平安。

正月十五夜是黄历年中第一个月圆夜，所以称为“元宵”。元宵让人联想到花灯，古来元宵节也叫“灯节”。花灯就是元宵的主角儿。万里灯花连霄汉，金花灿星，让天上的星团、银河的星桥都逊色了。

除了花灯，还有花灯舞蹈，这是中华人民共和国特有的文化。还有跟花灯有关的中国文学、连续剧：

诗

• 宋朝•向子𬤇《鹧鸪天》

紫禁烟花一万重， 鳌山宫阙隐晴空。 玉皇端拱彤云上， 人物嬉游陆海中。

• 宋朝•辛弃疾《青玉案·元夕》

连续剧

有使用花灯作为素材的连续剧：

• 《长安十二时辰》。

电视剧

• 三千鸦杀-电视剧角色傅九云、小川在剧中一起做兔子花灯。

电影

• 妖猫传-电影中的妓院胡玉楼有很多鱼花灯。

新加坡

在每年新加坡的中秋节，都可以看到巨型的花灯 。

韩国

在韩国，每年都会在晋州南江举办晋州南江流灯节，在节日中，会在南江上漂放流灯、许愿灯、大型水上花灯。

首尔灯节(서울빛초롱축제），每年11月的第一个星期五到第三个星期日举办，在首尔清溪川展出花灯，为期3周。

日本

在日本，每年都有花灯的庆典和比赛 ，如：青森睡魔祭。

• 京都灯雪节（日语：京都イルミエール）活动期间：10月底到4月初，举办地点：京都府南丹市

中华民国

在中华民国，以花灯为个人职业，并且作品受到业界肯定或在灯节得过花灯比赛奖项的人，被一般大众尊称为灯艺师。

台湾的花灯也是由灯笼演化而来的，早期利用竹条、木片等素材，捆扎成形，裱上棉纸或布，加以彩绘，使其具有鱼、鸟、动物等造型。内置灯火使其能发光，在暗夜中显现各种姿态。这样的时期我们可以称为台湾花灯的传统时期。

因为受限于素材（竹条、木片），所以早期的花灯都是小小的，没有办法做大，一直到电力照明普及以后，有人将传统花灯加以改变，将原来放在灯体内的光源，移到外面（投射式），灯体部分采用塑形的方法，用强光照射使之反光，这样的改良称之为“外投光的花灯”。因为这样做可以把花灯做的比较大，甚至有电动花灯的产生，民国五十年代的“北港花灯”曾经闻名全国，就是这种做法的。

台湾现代花灯的诞生是最近这几年的事，民国78年起交通部观光局为了开发观光资源，将原本在各寺庙中展览的元宵节花灯，聚合在中正纪念堂周边，举办了第一届“台北灯会”。开启台湾花灯的新境界，使得元宵花灯开始变成一项全国性的观光活动。

但是由于专业制作花灯的人员很少，因此早期的花灯展，也都还摆脱不了传统的束缚，内发光的灯体小，灯体大的都是外投光的。虽然是这样，但每年元宵节“台北灯会”都吸引数以百万的游客前往参观，“灯会”逐渐变成观光局每年最重要的活动。

一直到1999年的元宵节，台北灯会展出“龙腾虎跃、兔起鹘落”的主题灯组，全部是内发光的灯体，其中的龙形花灯高13公尺，受到观光局长的赞赏；接著在2000年总统大选那一年的台北灯会，“千禧年九龙灯”矗立在中正纪念堂的大门前，震撼寰宇，从此开启台湾花灯的新局面，台湾的花灯成为国际知名的一项观光活动。

在各个县市举办灯会灯节，已经是县市长们施政能看的到、民众能感觉得到的明显政迹之一。因此不管是那一个政党执政的县市，每年的灯会灯节都有越办越大的趋势。

台湾现代花灯的创作必须融入：结构学、力学、电学、美学、材料学等专门学科以及创意，是目前所有艺术创作中，难度最高的一种。但是因为每年灯会的展出能吸引数以百万计的游客观赏，所以演变成目前台湾各项观光活动中，最有吸引力的项目，也是最能代表台湾艺术的项目之一。

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参考文献

中华花灯艺术学会