高安燈彩檢視原始碼討論檢視歷史
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高安燈彩是高安的一種民俗活動。清同治《瑞州府志》載有：「燈節，自11至15日止，張燈門屏，街市侑以簫鼓，小兒則擎蓮花、魚，龍諸樣燈遊戲。神廟裝樓台鰲山，或放花爆制煙火，競嘗玩焉」。
上湖燈彩是江西省高安市上湖鄉在民間自古流傳下來的以紙紮燈為道具而載歌載舞的一種傳統表演藝術。 高安自古歌舞昌盛，燈彩盛行。從明崇禎十年(公元1638年)《瑞州府志》和清同治《高安縣志》以及後來的史料上，可以得知，高安燈彩種類繁多，有龍燈、獅子燈、跑馬燈、蚌殼燈、茶燈、日月燈、鯉魚燈、流星燈、猴子跳圈、麒麟燈、象燈、採蓮船、板凳龍等，茶燈和板凳龍載歌載舞，其他燈彩只舞不唱，有的燈彩有人物有故事。每入夜，笙簫鼓樂，歌吹連雲，燈影連陌，舞姿兢艷。嘗走村串戶有遠達一、二十里者，每每通宵達旦，熱鬧非凡。
上湖燈彩是一支能夠把燈彩這項民間舞蹈持之以恆地傳承下來的主力軍，上湖燈彩主要集中在塘南村和丁家村一帶。他們每隔五年就會於正月初一到十五受邀或者出訪表演大型燈彩盛會——「鬧花府」組燈，其中表演最多的是茶燈、蚌殼燈、板凳龍、獅子燈和龍燈。平時地方舉行大型慶典活動，也會調度上湖燈彩參加演出，其中板凳龍多次參加高安市和宜春市民間文藝調演而獲獎。
上湖燈彩，貼近民眾，貼近生活，雅俗共賞，為廣大群眾所喜愛，其表演動作和伴奏音樂具有較高的藝術價值，是高安地方戲(高安採茶戲)的藝術源泉。尤其在當代農村為農民日益增長的文化生活提供了廣闊的空間。
目前，上湖燈彩也瀕臨消亡境地，主要表現在表演活動很少進行、表演隊伍青黃不接、表演市場日益萎縮。為了保護和傳承上湖燈彩這項寶貴的傳統表演藝術，地方政府和主管部門已採取了行之有效的保護措施。相信上湖燈彩這支珍稀的民間藝術之花，能夠在地方政府和群眾的澆灌培育之下，花開常盛。
清光緒(1875年一1908年)年間，則將《板凳龍》、《茶燈》、《蚌殼燈》、《日月燈》，《早蓮船》，《風車》、《高腳燈》，《跑馬燈》、《鯉魚燈》、《流星燈》，《猴子跳圈》，《麒麟燈》、《獅子燈》、《象燈》，《龍燈》等諸樣彩燈組合成《鬧花府》組燈，燈彩規模更大，鄉間斗村，大都有龍燈會之類組織，專事牽頭鬧花燈，龍燈會由村上各房輪流當差，多規定5至10年大慶1次。凡逢燈節，每入夜，則走村串戶，燈歌隊伍長達數里，每每通宵達旦。建國以後，民間燈彩依然盛行。尤以上湖、灰埠、黃沙，石腦、東方紅、筠陽鎮等鄉鎮為盛。1966年「文化大革命」開始，燈彩遂被禁絕。1977年春節，燈彩復興。1985年3月4日(農曆乙丑年正月—卜三日)縣城在工人文化宮組織元宵燈會表演，與會諸燈有龍燈，獅燈，蚌殼燈、茶燈、板凳龍，鯉魚燈、跑馬燈等，參加表演者100餘人。各燈爭相獻技，觀眾數千人。
扳凳龍
 圖片來自搜狐 |
四人表演，兩男兩女，以系在三腳板凳上一條篾扎紙糊泥鰍龍為道具而得名。兩女(旦)走前擎龍頭，一男(小丑)揚龍尾巴走後。另1男(生)戴荔枝帽(即清朝知府、知縣的官帽)、着長褂拿扇子飾「蘿蔔相公」。該燈意在知府、知縣與民同樂，表演時演唱「反情」、「耍金扇'，鑼鼓伴奏。揚尾巴的小丑從中插科打諢，「蘿蔔相公」則阻其科諢，以取逗觀眾。蚌殼燈一男一女表演。一男持魚網飾漁翁，一女以蚌殼道具夾着，扮演河蚌。翁蚌鬥智，邊舞邊唱打漁歌，並以高安《十番鑼鼓》「急急風」、「貓捉鼠」相配動作，以絲竹樂器奏《打蚌殼》伴舞台表演。
採茶燈
 圖片來自搜狐 |
採茶燈較其它諸燈更顯樸實、原始，它源於採茶制茶，取茶掂為燈彩道具，加以美化而成為花籃，內點蠟燭，叫茶燈，表演者每人手端2盞，作各種隊形變換，每變換一種隊形用茶燈擺成一個宇，共四段，擺「天下太平」四字。此燈由八童女表演，時舞時唱，舞時變換隊形，基本隊形有「織籬笆」、「攪麻花」、翻貓子翻瓦」、「穿十字」，「雙龍出水」等。擺成一字就唱一曲《茶燈唱》，嗩吶伴唱。變換隊形則以《長錘鑼鼓》相伴，氣氛熱烈。獅子燈有文獅燈與武獅燈之分。文獅燈3人表演，2人擎獅，1人擎珠，晚問跟龍燈走村串產。武獅燈又稱武術獅子，白天表演，2人舞獅，獅頭獅尾各1人，1人耍珠。除舞獅外，亦有多人表演武術。本縣武獅燈多為單獅獨舞，有「開四門」、「獅子搶球」、「獅子望月」、「海底撈月」等套路。表演時配以高安《十番鑼鼓》中「急急風」等鑼鼓點子，勇猛迅疾，威武雄壯，很受農村青年喜愛。
龍燈
高安民俗，凡新婚，新屋落成；生子，高壽、開張、升遷等無不於元宵隨「龍燈」送紅燈籠相賀，以示「吉祥」。高安《龍燈》品類繁多，有《百節龍》、《布龍》、《圈龍》，《轉龍》，《鵝頸龍》、《脫節龍》(又稱《豬婆龍》)、《草繩龍》(求雨之龍)等。龍之舞曰「滾龍」，除《百節龍》、《鵝頸龍》外，余者皆可滾。「滾」有l龍單滾、2龍搶珠、4龍下海等形式。「滾龍」之前後，必打「呵盤」，即平持龍身圍圈奔走，連喊「恭喜啊」，氣氛十分熱烈。
參考資料
搜狐 非遺中心