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论创作真实与社会责任
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《论创作真实与社会责任》中国当代作家田明写的散文。

作品欣赏

论创作真实与社会责任

作家的社会责任与创作的真实是相辅相成不可分割的。而有些位高权重曲解题意,假借所谓正面效果和人民意志,给作家许多不应有的限制和约束,使作家龟缩在既定的框架内不能张扬思想,不能直抒胸臆,不能将社会的负面暴露在光天化日之下,或者扭曲变形、变态,使作家人格朝着正义人士所不齿的方向畸形发展。使本应流传于世畅达民意的思想、不能有效陈述、描写,把人物要表达的思想模糊化,多义性,借以逃避所谓的责难。在遭受所谓正统的围剿和追杀后,作家自我休克、自我戕害、自我毁灭于文学征程的荆棘丛生里,倒毙于心灵的荒野之中。然后,创作出现大量丰富的假话,作家也争相证明自己是正规渠道。作家创作的假象开始盛行,表现在对于情爱脱离现实社会的表达,了却一切社会活动后的单纯情爱表现,作品中的人物不在公职部门,没有党派,没有一个相对固定和传统的职业。动则董事长、总经理、财务总监,动则资金上百万、上千万,活动的环境都是高楼大厦,外卖、雀巢咖啡、牛排,动则儿子找对象、爸爸找二奶、妈妈谈恋爱。作品往往在第三、四产业寻找要表现的人物,在一个非主流社会的人物群体里来挖掘表达人物,社区管理、警察局、公务员这些社会主流的职业,在作品中都边缘化而且很卑微。或者作家正在逃避什么。或者干脆无脑表现,上面说的儿子谈恋爱,妈妈给别人生孩子,爸爸一把年纪找小三谈恋爱,年纪轻轻动则上亿资产。以前我们批判过印度文学电影的生活假象,说它粉饰太平。现在我们走的更远,我们日子过得都是资产阶级,没有工人阶级,没有贫困人口,没有政党领导,没有乡镇、没有乡村,连二线城市都没有。没有正常的家庭生活。只有没完没了的谈恋爱,为情出生入死的靓仔美女,老气横秋还不忘骚动的不要脸。作家不想表现社会负面可以,但不能脱离生活实际和社会现实发展状态,离开脱衣服和上床就不会写文章,不会拍戏。戏子无度到了没人管的地步。

如果我们害怕得罪人,可以模仿《聊斋志异》的表现形式,可以以《武林外传》的无厘头喜剧出现,由此也能多多少少起到揭露干预的目的。而现世却严重损害了文学应有的批判作用,扭曲了作家的心灵,歪曲了人格,使作家身份边缘化,作家也就吃饭穿衣混日子了。

文学有规律,文学应该有自由畅谈的思想情感表达,现实的针砭,如果社会只有一种声音,那么文学也就可以消失了,直接死亡也可以了事。而正统宣传、正统的教育还要说,中国应该有莎士比亚,应该有列夫·托尔斯泰,中国应该有“诺奖”之类的言语,凡此种种。混在官场里的作家和混在作家里的官员演绎着官场无厘头的滑稽剧,挫折了文学的高贵,成为黑色幽默的肇始。

当然,作家需要考虑社会效应,但这种社会效应容易影响文学现实主义的真实表现,文学只能以文学作品中的形象来反映社会现实,通过人物的实际生活背景展现主人翁社会生活中的处境。这是文学创作的基础认识。而有些人偏要把一百个头脑的思想变成一个人的声音,最后作家只能按照一种声音表达,一种脸色行事,呜呼!所以作家争先恐后鼓吹,鲜有真的心思抒发见识,以高贵的人格来捍卫文学价值。民主可以鼓吹,而民声没有去表达,没有人敢表达。中国文学去往何处?不知道。[1]

作者简介

田明,中共党员,新疆作家协会会员,现任职于新疆兵团十一师干休所。

参考资料