導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.14.80.45
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 诺斯替教 的原始碼
←
诺斯替教
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #87CEEB" align= center| '''<big>诺斯替教</big>''' |- |<center><img src=https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181018/734ce028bfd64c4788349b19e21b1be0.jpeg width="300"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/260201236_100118217 来自 搜狐网 的图片]</small> |- | style="background: #87CEEB" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| '''中文名:'''诺斯替教 '''外文名:'''Gnosticism '''别 译:'''灵智派 '''时 期:'''罗马帝国时期 |} '''诺斯替教'''是[[基督教]]异端派别。诺斯替教派(Gnosticism)亦译“灵智派”、“神知派”。[[罗马帝国]]时期在地中海东部沿岸各地流行的许多神秘主义教派的统称。2-3世纪从古代诺斯替教演变而成。其主要代表是[[撒土尼罗]]、[[巴西理得]]。 “[[瓦伦廷诺斯替]]”一词的本义是真知即神秘的超自然的知识或智慧,认为通过这种智慧就可以了解宇宙,把人从物质世界中拯救出来。其思想来源于[[巴比伦]]的宗教神秘观念,波斯宗教的善与恶、精神与物质的二元论,万物从神流溢出来的新[[柏拉图主义]]。该派把精神世界看成善的,身体看成恶的,身体是囚禁人生的监狱,只有消灭肉体才可以得到解脱。认为最高神的本质是心灵、生命和光,物质世界不是至上神所造,而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。与物质世界相平行,存在一个真实的精神世界。<ref>[https://www.douban.com/group/topic/41165101/ 诺斯替主义],豆瓣</ref> ==概述== 一般认为起源于公元1世纪,比基督教的形成略早,盛行于2-3世纪,至6世纪几乎消亡。它们在组织上互不相属,并无统一的机构。但在教义上则大同小异,称为“重知主义”。认为物质和肉体都是罪恶的,只有领悟神秘的“诺斯”([[希腊]]文gnosis,意为“真知”、“灵知”、“直觉”),才能使灵魂得救。掌握这种真知的人叫做“诺斯替葛”(希腊文gnostikoi,意为“真知者”、“灵知者”)。诺斯替教派的教义,主要由东方宗教和古希腊罗马哲学中的唯心主义成分混杂而成。早期基督教的部分教徒,曾以倾向于该教派的教义而被“护教派”(基督教正统派,以推重教会和信仰、排斥知识为特征)斥为“异端”。该教派的有些教义,后为摩尼教所吸收。二十世纪的神智学运动,与诺斯替教派的教义有许多相似之处,因而宣称以诺斯替教派为精神上的渊源。 ==简介== “[[诺斯替主义]]”(Gnosticism)是一个现代术语,来源于希腊词gnostikos(即knower,指一个拥有诺斯或“秘密知识”的人),长期以来用于表示二、三世纪的教父们所批判的基督教的异端。到了十八、十九世纪,诺斯替主义一词涵括了更大的范围,被认为是希腊化晚期世俗文化向宗教文化转型过程中的一场大范围的宗教运动。自从二十世纪五十年代在埃及发现诺斯替主义经书《[[拿戈•玛第文集]]》(The Nag Hammadi Library)以来,诺斯替主义研究成为西方学术界的一个焦点。学者们不仅把诺斯替主义看作历史上的一场精神运动,而且进一步把它视为对人类处境的一种独特类型的回应,认为它的思想原则与精神态度普遍地存在于历史的各个阶段。古代的诺斯替宗教只不过是这种思想原则与精神态度的最典型、最集中的代表而已。尤其是,诺斯替主义的精神原则已经体现在现代精神之中。 有关诺斯替主义与现代性之关系问题的最著名的权威是政治哲学家[[伏尔格林]](Eric Voegelin)与存在主义哲学家[[约纳斯]](Hans Jonas)。伏尔格林把现代性本身定义为“诺斯替主义的成长”;而约纳斯则把诺斯替主义看作是现代世俗存在主义的古代对应者。他说诺斯替主义是“洞察与评价现代虚无主义之意义的一个帮助”,他甚至谈到了存在主义的诺斯替主义解读:“诺斯替主义的‘[[存在主义]]’解读,其正确性得到了它的解释成就的很好的证明,这反过来要求尝试存在主义的‘诺斯替主义’解读,作为其自然的补充。” ==诺斯替教的本质== 通过比较古代诺斯替主义与现代存在主义思想,指出它们在宇宙论与反律法主义上的一致性。然而,诺斯替主义[[二元论]]与存在主义二元论之间的一个核心差异不容忽视:诺斯替的人是被扔入到一个敌意的、反神明的、因而是反人性的自然之中;而现代人则是被扔入到一个漠不关心的自然之中。只有后一种情况才代表了绝对的空虚、真正无底的深渊。在诺斯替的观念中,敌对者、邪灵还是人形的,既便在陌生之中也有几分熟悉;而且,这种对立本身也提供了生存的方向——诚然,这是一种否定性的方向,但是它的背后支持着否定性的超验,这个肯定的世界是这种否定性的超验的质的对立者。现代科学中的冷漠的自然甚至于连这种敌对性也没有,从这个自然中根本不能得出任何方向。 这就使得现代虚无主义与诺斯替虚无主义对这个世界的恐惧和对它的律法的违抗比起来,还要更无限地极端、更无限地绝望。那个自然绝对地冷漠,是一个真正的深渊。只有人忧虑着,在他的有限中没有面对别的,唯有面对死亡。他孤独地忧虑着他的偶然性,忧虑着他的意义之设计的客观无意义性,这实在是前所未有的处境。 从世界观的角度看,诺斯替教所提出的[[神秘主义]]尤为可怕。这种神秘主义主张灭绝人类自身的意识,追求从上头而来的知识。当时的诺斯替教称只有拥有神秘真理的人才能真正得救。而从其创作的《[[犹大福音]]》更是以一种反动的态度冲击了人们的视角和道德观,被称为“魔鬼的辩护书”。神秘主义从深处探究,与人类的科学发展出现了严重分歧,因而诺斯替教被神学家普遍视为异端。 ==诺斯替教的问题== 诺斯替教诚然是人类[[宗教]]改革史上大胆而又标新立异的观点派,但因其走了异端路线,强调神秘知识和挑战神的权威,逐渐泯灭了人类的基本意识,被正统宗教如[[基督教]]、[[天主教]]等所不容。在[[新约]]的[[使徒时期]],这些所谓的异端就已处于萌芽状态,后其反对基督教观点,极端地自行编写伪经福音书,并宣称真理隐蔽的书卷,但通常被称为“魔鬼的福音书”。另外,诺斯替教认为肉体邪恶而灵体良善,进而提倡放纵肉体行淫,允许百姓在寺庙与女祭司发生淫乱,误导了当时许多的基督信徒,这也是其于公元6世纪灭亡的主要原因。 ==视频== <center> ===主流基督教不想要你知道的秘密:诺斯替教=== {{#iDisplay: r0188d1z7b6|640|360|qq}} </center> ==参考资料== [[Category: 270 其他宗教]]
返回「
诺斯替教
」頁面