赖惠川查看源代码讨论查看历史
赖惠川（1887~1962）名尚益，字惠川，以字行，号颐园，一作芸园，别署闷红老人，台湾嘉义人。是台湾当代嘉义地区颇负盛名的传统汉语诗人。
生平
光绪十三年（1887）生。先世为明遗臣，随郑成功入台，屯垦于嘉义公馆庄一带。其祖时辉助平戴潮春之乱有功，赏戴蓝翎；至其父叔兄弟五人，皆登科甲。惠川兄弟七人，行四，家学渊源，雅工词赋。系嘉义玉峰吟社、小题吟会之社员，并被聘为鸥社顾问。诗作甚多。民国五十一年去世，年七十六。
文学作品
他的文集《闷红馆全集》[1]共收有《闷红小草》（1950年）、《闷红词草》（1950年）、《闷红墨屑》（1957年）、《闷红墨渖》（1958年）、《闷红墨馀》（1959年）、《闷红墨滴》（1959年）、《增注闷红咏物诗》（1960年）、《续闷红墨屑》（1961年）共8部作品，总计诗4253首，词174阙，曲词100首，其中竹枝词的创作数量、同题诗的写作篇幅，皆是中国大陆及台湾文学史上历代文人最多的，同时也是第一位出版个人咏物诗别集的文人。 《闷红馆全集》中，专门描写台湾风土民情的《闷红墨屑》842首竹枝词展开相关研究。在对《闷红墨屑》的版本进行初步校勘后，便按照民俗学分类法，将《闷红墨屑》竹枝词分成“经济民俗”、“社会民俗”、“信仰民俗”三类，择取各类之中兼具文学想像性与历史文献性的诗作，逐一条列讨论之，并征引相关文献相互印证。“经济民俗”包括生产民俗、消费民俗两项，反映台湾物质文明的急速变迁。“社会民俗”包括族群伦理、节庆娱乐、生命礼俗三项，反映台湾社会民俗从“社区人”演变成“社会人”的发展趋势。“信仰民俗”包括神鬼信仰、巫术、民间俗信与乡野传说三项，反映台湾民间信仰结合个人功利与族群功利的内在规律。经由分类讨论与统计结果可知，赖惠川《闷红墨屑》842首竹枝词的具体价值在于内容题材广阔，无所不包；明郑、清领、日治、战后四个时期的涵盖；地方性、全台性、世界性三种空间视野；汉人、原住民、外国人、自然界万物的面面观；闽南语、日语、英语互相活用；大量将本土谚语、歌谣、乡土词汇自然融入诗中。 《闷红墨屑》被誉称为一部“台湾风物志”、“台湾民俗大文献”、“台湾三代人文变迁史”，赖惠川被誉称为“末世之漫画师、魔术师”、“社会风情诗人（poet of manners）”。
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