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 赵朴初,1907年11月5日生于安庆,1911年随父母迁回老家太湖县寺前河居住。早年就学于苏州东吴大学,大学时代即开始学佛。
 
 赵朴初,1907年11月5日生于安庆,1911年随父母迁回老家太湖县寺前河居住。早年就学于苏州东吴大学,大学时代即开始学佛。
  
1928年后,任上海江浙佛教联合会秘书,上海佛教协会秘书,“佛教净业社”社长,四明银行行长。[4]
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1928年后,任上海江浙佛教联合会秘书,上海佛教协会秘书,“佛教净业社”社长,四明银行行长。<ref>[https://baike.sogou.com/v177677899.htm?fromTitle=%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E4%BD%9B%E6%95%99%E5%87%80%E4%B8%9A%E7%A4%BE 中国近代佛教组织  ] 搜狗百科</ref>
  
 
1938年后,任上海文化界救亡协会理事,中国佛教协会秘书、主任秘书,上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任,上海净业流浪儿童教养院副院长,上海少年村村长。
 
1938年后,任上海文化界救亡协会理事,中国佛教协会秘书、主任秘书,上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任,上海净业流浪儿童教养院副院长,上海少年村村长。
  
1945年参与发起组建中国民主促进会。[5][6]
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1945年参与发起组建中国民主促进会。
  
 
1946年后,任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理。
 
1946年后,任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理。
  
1949年任上海临时联合救济委员会总干事,中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席,亚非团结委员会常委。[7]
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1949年任上海临时联合救济委员会总干事,中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席,亚非团结委员会常委。
  
  
 
1950年后,任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长,华东民政部、人事部副部长,上海市人民政府政法委员会副主任。
 
1950年后,任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长,华东民政部、人事部副部长,上海市人民政府政法委员会副主任。
  
1953年后,任中国佛教协会副会长兼秘书长,中国作家协会理事,中日友好协会副会长、中缅友好协会副会长,中国红十字会副会长、名誉副会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长。[8]
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1953年后,任中国佛教协会副会长兼秘书长<ref>[http://www.chinabuddhism.com.cn/  ]中国佛教协会</ref> ,中国作家协会理事,中日友好协会副会长、中缅友好协会副会长,中国红十字会副会长、名誉副会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长。
  
1980年后,任中国佛教协会会长,中国佛学院院长,中国藏语系高级佛学院顾问,中国宗教和平委员会主席,中国书法家协会副主席,中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席,全国政协副主席。[9]
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1980年后,任中国佛教协会会长,中国佛学院院长,中国藏语系高级佛学院顾问,中国宗教和平委员会主席,中国书法家协会副主席,中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副主席、名誉主席,全国政协副主席。
  
1993年任西泠印社第五任社长。[10]
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1993年任西泠印社第五任社长。<ref>[http://www.xlys.org.cn/lrsc/1584.jhtml 被海内外学术界誉为“天下第一名社”的西泠印社  ] 西冷印社</ref>
  
1996年,他闻讯《西泠艺丛》即将复刊,寄去5000元人民币资助。[11]
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1996年,他闻讯《西泠艺丛》<ref>[https://baike.sogou.com/v73459884.htm?fromTitle=%E8%A5%BF%E6%B3%A0%E8%89%BA%E4%B8%9B 一刊重视传统文化素养在继承发展篆刻艺术和造就篆刻书画杰出人材的刊物  ]搜狗百科</ref> 即将复刊,寄去5000元人民币资助。
  
1997年为筹建中国印学博物馆,他上书国家有关部门建议给予扶持,并为中国印学博物馆题写馆名。[12]
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1997年为筹建中国印学博物馆<ref>[https://baike.sogou.com/v56055162.htm?fromTitle=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8D%B0%E5%AD%A6%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86 中国印学博物馆是由西泠印社筹建的我国第一座集文献收藏、文物展示、学术交流于一体的印学专业博物馆  ]搜狗百科</ref> ,他上书国家有关部门建议给予扶持,并为中国印学博物馆题写馆名。
  
 曾任上海市政协委员、常委,上海市人大代表。是第一、二、三、四、五届全国人大代表。第一、二、三届全国政协委员,第四、五届全国政协常委,第六、七、八、九届全国政协副主席。[13][14][15]
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 曾任上海市政协委员、常委,上海市人大代表。是第一、二、三、四、五届全国人大代表。第一、二、三届全国政协委员,第四、五届全国政协常委,第六、七、八、九届全国政协副主席。
  
 
2000年5月21日因病在北京逝世,享年93岁。
 
2000年5月21日因病在北京逝世,享年93岁。
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== 人物轶事 ==
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'''<big>佛教渊源</big>'''
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1907年11月5日,赵朴初出生在安庆天台里四代翰林府第中。是嘉庆元年(1796年)状元[[赵文楷]]的后人。父亲[[赵恩彤]],任过县吏和塾师,生性敦厚,家中作主的是母亲陈慧。家中设有佛堂,母亲每日早晨烧香拜佛;门前的水塘是她的放生池,里面放养着不少她买下的龟、鳖。
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1914年夏日的一天,七岁的赵朴初看到一只蜻蜓在蜘蛛网里挣扎,不一会儿,蜻蜓被越缠越紧,渐渐不能动弹。赵朴初转身到厨房找来一根竹竿,把蜘蛛网耐心地挑开,将蜻蜓救出。母亲见了,非常高兴,第二天带儿子去廨院寺烧香。
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佛事结束后,母亲与[[先觉]]师父闲谈,说起儿子会对对子了。师父听了,指着庙中的火神殿,出了一句上联:“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”。赵朴初想了想道:“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉师父笑了,对陈慧说:“这孩子将来必成大器。”
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赵朴初的表舅[[关絅之]]曾以同知(相当于地方政府厅一级长官)身份做上海道尹[[袁树勋]]的幕僚。二次革命失败后,关絅之接到上海镇守史[[郑汝成]]逮捕[[孙中山]]的密令,作为同盟会会员,他悄悄地让公廨秘书[[杨润之]]通知孙中山转移,并故意拖延发捕票的时间。孙中山脱险后,曾亲笔题写书扇感谢他。
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'''<big>接触佛经</big>'''
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1921年,关絅之走上佛教道路。在中国现代佛教史上,关絅之有重要地位。他与[[周舜卿]]、[[沈心师]]、[[谢泗亭]]等人于1922年发起成立佛教居士林,这是全国第一个居士林团体。同年,关絅之等创办净业社,施省之任董事长,关絅之任副会长。1927年,净业社迁入觉园。
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净业社是上海江浙佛教联合会下属单位,赵朴初在这里做秘书,收发报纸,起草文件。关絅之对赵朴初要求很严。第一次看到赵朴初起草的文字时,关絅之皱着眉头,一边拿笔批改,一边婉言批评:“你的国文很好,毛笔字也好,但佛教有佛教的门径,你要多看佛书。”从此,赵朴初开始研究佛经。后来,关絅之建上海佛教慈幼院并任院长<ref>[https://baike.sogou.com/v177677909.htm?fromTitle=%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%85%88%E5%B9%BC%E9%99%A2   上海佛教慈幼院,中国近代佛教慈善机构 ]搜狗百科</ref>,日常工作即由赵朴初去做。
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1929年4月,中国佛教会成立,关絅之被选为九人常委之一。从此,赵朴初和全国高僧大德的接触更加频繁了。年轻的赵朴初在这样一个佛化气氛里,不知不觉也走上了慈善为本、普度众生的道路。
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1935年秋天,[[圆瑛法师]]在上海兴办圆明讲堂,经他介绍,赵朴初皈依佛门,成了在家居士。佛教传入中国后,居士一般指隐居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的学佛人士。赵朴初就属于居家修行人士。
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在圆明讲堂,赵朴初接触了卷帙浩瀚的佛经。在经卷和高僧的影响下,赵朴初将自己在私塾和东吴大学所学的知识,融会贯通到佛学中去;他的诗书造诣,也与日俱进了。
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3主要成就编辑
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赵朴初
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赵朴初
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赵朴初是中国民主促进会的创始人之一。1945年12月30日,赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神,推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党——中国民主促进会。此后,赵朴初同志历任民进上海分会副主任,民进上海市委主委,民进中央委员、常委、副主席,民进中央参议委员会主任,是中国民主促进会德高望重的卓越领导人。赵朴初同志始终热爱中国共产党,一以贯之地拥护中国共产党的领导。他同周恩来、邓小平等中共中央领导人有着亲密的友谊。他长期担任民进中央和全国政协的领导职务,积极建言献策,发挥参政议政和民主监督的作用,为发扬同中国共产党团结合作的优良传统,为巩固与发展爱国统一战线,为坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,为建设有中国特色的社会主义事业,付出了心血和汗水,做出了重要贡献。[22]
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赵朴初(中)与毛泽东
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赵朴初(中)与毛泽东
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赵朴初是杰出的爱国宗教领袖,在国内外宗教界有着广泛的影响,深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他佛学造诣极深,《佛教常识答问》等着述深受佛教界推崇,多次再版,流传广泛。他从青年时期开始,就认真研究社会主义学说,经过漫长的求索,他逐步认识到,只有中国共产党最能代表中国劳苦大众的意志和利益,中国只有走社会主义道路才能建成繁荣富强的新社会。作为新中国一代宗教界领袖,赵朴初同志把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严,扞卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他充分地论述了宗教与社会主义社会相协调的问题,指出:党和国家从政策上、法律上充分尊重和保护公民宗教信仰自由的权利,宗教徒则要爱国爱教,遵纪守法,拥护党的领导,报国家恩,报众生恩,积极为社会主义物质文明和精神文明建设做贡献。他告诫佛教弟子,佛教的利益必须与人民的利益结合起来。我们的生命好比一滴水,只要我们肯把它放到人民的大海中去,这一滴水是永远不会枯竭的。赵朴初同志坚决拥护党中央制定的关于宗教工作的一系列方针政策和重要指示,积极协助党和政府全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策,加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应。赵朴初同志以高度负责的精神,对社会主义初级阶段的宗教理论和工作,坦诚提出许多宝贵意见和建议。他积极促进全国各宗教界的团结和稳定。他热情支持十世班禅为发展藏传佛教文化,建立藏传佛教正常秩序,为维护祖国统一,民族团结,反对境外势力分裂祖国的活动所开展的各项工作。他积极拥护按照宗教仪轨和历史定制,经金瓶掣签、报中央政府批准认定的十一世班禅,并热情关心十一世班禅的培养教育工作。他恪尽职守,殚精竭虑,为宗教与社会主义社会相适应的理论与实践做出了杰出的贡献。[22]
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4个人荣誉编辑
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个人荣誉
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个人荣誉(3)
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1982年获日本佛教大学名誉博士称号和日本佛教传道协会传道功劳奖。
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1985年获日本第三届庭野和平奖。[14]
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1990年日本龙谷大学赠授文学博士。[23]
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1992年获日本明仁天皇赠授一等瑞宝章和韩国东国大学赠授哲学博士。
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1997年获国际狮子会文化功劳奖。
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1998年获中韩日佛教文化贡献奖。[24]

於 2019年2月6日 (三) 15:18 的修訂

趙朴初
出生 (1907-11-05)1907年11月5日
中國安徽
逝世 2000年5月21日(2000-05-21)(92歲)
國籍 中國
職業 卓越的佛教領袖、傑出的書法家

趙朴初(1907年11月5日-2000年5月21日),安徽安慶人,中國民主促進會創始人之一,卓越的佛教領袖、傑出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者。[1] 早年從事佛教和社會救濟工作。1936年後參加抗日救亡活動,曾任上海慈聯會救濟戰區難民委員會常委,負責收容工作,動員、組織青壯年參加新四軍。1939年參加憲政促進運動。1945年參與發起組織中國民主促進會。1949年9月出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。中華人民共和國成立後,歷任華東軍政委員會民政部副部長,華東生產救災委員會副主任,中國作家協會理事,中國書法家協會副主席,中日友好協會副會長、顧問,中國佛教協會副會長、會長,中國紅十字會名譽會長,中國人民爭取和平與裁軍協會副會長,1983年6月任政協全國委員會副主席,政協全國委員會民族和宗教委員會主任。 2000年5月21日因病在北京逝世,享年93歲。

==人物生平= 趙朴初,1907年11月5日生於安慶,1911年隨父母遷回老家太湖縣寺前河居住。早年就學於蘇州東吳大學,大學時代即開始學佛。

1928年後,任上海江浙佛教聯合會秘書,上海佛教協會秘書,「佛教淨業社」社長,四明銀行行長。[2]

1938年後,任上海文化界救亡協會理事,中國佛教協會秘書、主任秘書,上海慈聯救濟戰區難民委員會常委兼收容股主任,上海淨業流浪兒童教養院副院長,上海少年村村長。

1945年參與發起組建中國民主促進會。

1946年後,任上海安通運輸公司、上海華通運輸公司常務董事、總經理。

1949年任上海臨時聯合救濟委員會總幹事,中國人民保衛世界和平委員會常委、副主席,亞非團結委員會常委。


1950年後,任中國人民救濟總會上海市分會副主席兼秘書長,華東民政部、人事部副部長,上海市人民政府政法委員會副主任。

1953年後,任中國佛教協會副會長兼秘書長[3],中國作家協會理事,中日友好協會副會長、中緬友好協會副會長,中國紅十字會副會長、名譽副會長,中國人民爭取和平與裁軍協會副會長。

1980年後,任中國佛教協會會長,中國佛學院院長,中國藏語系高級佛學院顧問,中國宗教和平委員會主席,中國書法家協會副主席,中國民主促進會中央常委、民進中央參議委員會主任、副主席、名譽主席,全國政協副主席。

1993年任西泠印社第五任社長。[4]

1996年,他聞訊《西泠藝叢》[5]即將復刊,寄去5000元人民幣資助。

1997年為籌建中國印學博物館[6],他上書國家有關部門建議給予扶持,並為中國印學博物館題寫館名。

曾任上海市政協委員、常委,上海市人大代表。是第一、二、三、四、五屆全國人大代表。第一、二、三屆全國政協委員,第四、五屆全國政協常委,第六、七、八、九屆全國政協副主席。

2000年5月21日因病在北京逝世,享年93歲。

人物軼事

佛教淵源 1907年11月5日,趙朴初出生在安慶天台里四代翰林府第中。是嘉慶元年(1796年)狀元趙文楷的後人。父親趙恩彤,任過縣吏和塾師,生性敦厚,家中作主的是母親陳慧。家中設有佛堂,母親每日早晨燒香拜佛;門前的水塘是她的放生池,裡面放養着不少她買下的龜、鱉。

1914年夏日的一天,七歲的趙朴初看到一隻蜻蜓在蜘蛛網裡掙扎,不一會兒,蜻蜓被越纏越緊,漸漸不能動彈。趙朴初轉身到廚房找來一根竹竿,把蜘蛛網耐心地挑開,將蜻蜓救出。母親見了,非常高興,第二天帶兒子去廨院寺燒香。

佛事結束後,母親與先覺師父閒談,說起兒子會對對子了。師父聽了,指着廟中的火神殿,出了一句上聯:「火神殿火神菩薩掌管人間災禍」。趙朴初想了想道:「觀音閣觀音大佛保佑黎民平安」。先覺師父笑了,對陳慧說:「這孩子將來必成大器。」

趙朴初的表舅關絅之曾以同知(相當於地方政府廳一級長官)身份做上海道尹袁樹勛的幕僚。二次革命失敗後,關絅之接到上海鎮守史鄭汝成逮捕孫中山的密令,作為同盟會會員,他悄悄地讓公廨秘書楊潤之通知孫中山轉移,並故意拖延發捕票的時間。孫中山脫險後,曾親筆題寫書扇感謝他。

接觸佛經 1921年,關絅之走上佛教道路。在中國現代佛教史上,關絅之有重要地位。他與周舜卿沈心師謝泗亭等人於1922年發起成立佛教居士林,這是全國第一個居士林團體。同年,關絅之等創辦淨業社,施省之任董事長,關絅之任副會長。1927年,淨業社遷入覺園。

淨業社是上海江浙佛教聯合會下屬單位,趙朴初在這裡做秘書,收發報紙,起草文件。關絅之對趙朴初要求很嚴。第一次看到趙朴初起草的文字時,關絅之皺着眉頭,一邊拿筆批改,一邊婉言批評:「你的國文很好,毛筆字也好,但佛教有佛教的門徑,你要多看佛書。」從此,趙朴初開始研究佛經。後來,關絅之建上海佛教慈幼院並任院長[7],日常工作即由趙朴初去做。

1929年4月,中國佛教會成立,關絅之被選為九人常委之一。從此,趙朴初和全國高僧大德的接觸更加頻繁了。年輕的趙朴初在這樣一個佛化氣氛里,不知不覺也走上了慈善為本、普度眾生的道路。

1935年秋天,圓瑛法師在上海興辦圓明講堂,經他介紹,趙朴初皈依佛門,成了在家居士。佛教傳入中國後,居士一般指隱居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的學佛人士。趙朴初就屬於居家修行人士。

在圓明講堂,趙朴初接觸了卷帙浩瀚的佛經。在經卷和高僧的影響下,趙朴初將自己在私塾和東吳大學所學的知識,融會貫通到佛學中去;他的詩書造詣,也與日俱進了。

3主要成就編輯 趙朴初 趙朴初 趙朴初是中國民主促進會的創始人之一。1945年12月30日,趙朴初與馬敘倫、王紹鰲、林漢達、周建人、雷潔瓊等在上海成立以「發揚民主精神,推進中國民主政治之實現」為宗旨的政黨——中國民主促進會。此後,趙朴初同志歷任民進上海分會副主任,民進上海市委主委,民進中央委員、常委、副主席,民進中央參議委員會主任,是中國民主促進會德高望重的卓越領導人。趙朴初同志始終熱愛中國共產黨,一以貫之地擁護中國共產黨的領導。他同周恩來、鄧小平等中共中央領導人有着親密的友誼。他長期擔任民進中央和全國政協的領導職務,積極建言獻策,發揮參政議政和民主監督的作用,為發揚同中國共產黨團結合作的優良傳統,為鞏固與發展愛國統一戰線,為堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度,為建設有中國特色的社會主義事業,付出了心血和汗水,做出了重要貢獻。[22]

趙朴初(中)與毛澤東 趙朴初(中)與毛澤東 趙朴初是傑出的愛國宗教領袖,在國內外宗教界有着廣泛的影響,深受廣大佛教徒和信教群眾的尊敬和愛戴。他佛學造詣極深,《佛教常識答問》等着述深受佛教界推崇,多次再版,流傳廣泛。他從青年時期開始,就認真研究社會主義學說,經過漫長的求索,他逐步認識到,只有中國共產黨最能代表中國勞苦大眾的意志和利益,中國只有走社會主義道路才能建成繁榮富強的新社會。作為新中國一代宗教界領袖,趙朴初同志把佛教的教義圓融於中國共產黨領導的建設有中國特色社會主義偉大事業之中;圓融於維護民族和國家的尊嚴,扞衛國家領土和主權的完整,促進祖國和平統一的偉大事業之中;圓融於促進中國佛教界與世界各國佛教界友好交往的偉大事業之中。他充分地論述了宗教與社會主義社會相協調的問題,指出:黨和國家從政策上、法律上充分尊重和保護公民宗教信仰自由的權利,宗教徒則要愛國愛教,遵紀守法,擁護黨的領導,報國家恩,報眾生恩,積極為社會主義物質文明和精神文明建設做貢獻。他告誡佛教弟子,佛教的利益必須與人民的利益結合起來。我們的生命好比一滴水,只要我們肯把它放到人民的大海中去,這一滴水是永遠不會枯竭的。趙朴初同志堅決擁護黨中央制定的關於宗教工作的一系列方針政策和重要指示,積極協助黨和政府全面正確地貫徹執行宗教信仰自由政策,加強對宗教事務的管理,積極引導宗教與社會主義社會相適應。趙朴初同志以高度負責的精神,對社會主義初級階段的宗教理論和工作,坦誠提出許多寶貴意見和建議。他積極促進全國各宗教界的團結和穩定。他熱情支持十世班禪為發展藏傳佛教文化,建立藏傳佛教正常秩序,為維護祖國統一,民族團結,反對境外勢力分裂祖國的活動所開展的各項工作。他積極擁護按照宗教儀軌和歷史定製,經金瓶掣籤、報中央政府批准認定的十一世班禪,並熱情關心十一世班禪的培養教育工作。他恪盡職守,殫精竭慮,為宗教與社會主義社會相適應的理論與實踐做出了傑出的貢獻。[22]

4個人榮譽編輯 個人榮譽 個人榮譽(3) 1982年獲日本佛教大學名譽博士稱號和日本佛教傳道協會傳道功勞獎。

1985年獲日本第三屆庭野和平獎。[14]

1990年日本龍谷大學贈授文學博士。[23]

1992年獲日本明仁天皇贈授一等瑞寶章和韓國東國大學贈授哲學博士。

1997年獲國際獅子會文化功勞獎。

1998年獲中韓日佛教文化貢獻獎。[24]