開啟主選單

求真百科

道德經:天長地久

目錄

天長地久

出自老子的《道德經》中一段原文,全文如下:天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。 中文名 道德經·天長地久出 自道德經 作者 李耳 作者 朝代西周。

作者

李耳(約前580年—前500年之後)(誕辰:西周末年庚辰二月十五日卯時),字伯陽,又稱老聃,後人稱其為「老子」。漢族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人)。我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。

原文

天長地久。天地之所以能長且久者,以其不自生故能長生是以聖人後其身而身先外其身而身存非以其無私邪?故能成其私。

譯文

天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在,是因為它們的運行、存在不是為了自己,所以能夠長久。因此聖人把自己擺在後面,結果自己反而會占先;(危險時)把自己置之度外,結果反而能保全自己。不正因為他不自私嗎?所以反倒成就了他自己的目的。

解析

自從我們出生的那一天開始,我們就看到天高懸在我們的頭頂,他雖然高高在上,但他並不自高自大;雖然有時候也會發怒,會在我們的頭頂上電閃雷鳴,但他多數的時候還是晴空萬里溫文寬厚。他像極了我們的慈父。地則相反,她甘願位居人下,胸懷包容萬物,她默默地承受着眾人的踐踏甚至粗暴,她從不輕易顯示自己的威力,她堅韌、勇敢、無畏,就像我們的母親,一直默默無聞地奉獻着自己的愛,從不奢求回報。他們是那麼地高深莫測,是那麼地深奧玄秘,仿佛離我們很遠卻又離我們很近,我們無法真正地理解他們,但又無時無刻不生活在他們的身體內,無時無刻不在受他們的影響和制約,但這種影響和制約是相對的而不是絕對的,上一章我們提過,天地不仁,天地對我們是沒有仁愛和恩惠的,所以對我們也就沒有約束。 在我們所能觀察和理解的範圍內,唯有天地是長生不老的,他們無所謂年輕和年老,他們是永恆的,因而人們常常用「天長地久」來表達自己美好的祝願。 為什麼萬物都有消亡的那一天而獨天地壽命悠遠長久呢?老子提出了自己的觀點,即「以其不自生,故能長生[久]」。如何理解呢?天地之所以能長生不老,最根本的原因就在於他們沒有意識、沒有思想,不知道自己在生,沒有生的概念也就無所謂死了。正因為天地沒有意識,壓根就不知道自己正處於生存的狀態,當然也就不會有死亡的到來,所以長生不老也是情理之中的事情。天地是按照大道的規律運行的,他們的一切都是自然而然存在的。 然而,我們人類根據自己的主觀臆斷來理解宇宙萬物,並試圖用自己的智慧改變大道的自然形態,也就是說人類想要成為宇宙萬物的主宰,支配宇宙萬物。我們給宇宙萬物命了名,所以宇宙萬物無不打上了我們人類的主觀印記。老子在第一章中就點明了「道可道,非常道名可名,非常名。」我們自私地將宇宙萬物強加入自己的主觀判斷和命名,就難免會走入理解的誤區,使宇宙萬物失去原本的真意。 聖人知道什麼該為什麼不必為,他們能摒棄人性的弱點——自私,做到謙虛退讓,與世無爭,反而能在眾人中表現出尊貴,而居於人先。他們遵循大道的發展規律,將宇宙萬物的發展變化看成自然而然的,不對萬物強加自己的意志,所以就能與大道共生共存。 我們說天像父地如母,天地生養了我們,他們還會保佑和懲罰我們。為什麼這樣說呢?當我們違背自然規律的時候,天地會毫不留情地懲罰我們人類的無知,因為天地是嚴格遵循自然規律的,儘管他們遵循自然是無意識的行為,但正是因為遵循了自然的發展規律,所以他們才得以長生不老,這是天道。推而言之,我們人類要想與世長存,就必須遵循天道的根本,心存無私,要經常想着別人,而不唯獨考慮自己,只有這樣我們才能真正地擁有自己,才能得到他人的敬重。自私自利雖然能得到一時之小利,但會失去許多成就大事的機會,因而是得不償失的愚蠢行為。 天地之所以長生不死,是因為天地無意識,沒有「生」和「死」的分別概念;聖人的心中沒有「自私」的概念,所以他才能得到真正意義上的「自私」,成就了自己的利益。

出處

《天長地久》出自老子的《道德經》第七章。 《道德經》,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《道德經》到了公元前206年-公元200年,被奉為道教經典,所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想,在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道,後四十四章言德,簡單說來,道是體,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章,相對保持了每章的完整性。

視頻


categorg:+230