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道是天地萬物的演化運行機制，中國哲學的信念之一。 認為道決定了事物「有」或「無」、以及生物「生」或「死」的存在形式；從無到有、從有到無和周而復始的自然現象，是萬事萬物在道協同作用下所產生的結果；「人法地，地法天，天法道，道法自然」的理念 有兩種解釋，主流是當時的「自然（itself）」不是今日的「自然（Nature）」，而是「自然而然」，「道」雖是生長萬物的，卻是無目的、無意識的，它「生而不有，為而不恃，長而不宰」，即不把萬物據為己有，不誇耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展着。疑後代禪宗則解釋為「道」效法「自然」（今日用語），應為誤解。另一種解釋，堅信人受地的制約、地受天的制約、天受道的制約，道受自然的制約；奉行順其自然，無為而治的價值觀。
此一信念，不單為哲學流派道家、儒家等所重視，也為宗教流派道教等所使用。另外，道家的道是非人格神，道教的神（三清-元始天尊、靈寶天尊和道德天尊（老子。道教吸納了道家思想，並從道家思想中完善了道教。））、基督教和伊斯蘭教的神是人格神，後兩者宗教經典中英文的word也被翻譯成中文的道，《聖經》里提到「太初有道，道與神同在，道就是神。」(原文:In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.)伊斯蘭教的《古蘭經》里也提到「不信道而且妨礙主道的人們，真主將使他們的善功無效。」
《周易》中的「道」
《易經》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首；上古三大奇書。《易》事實上是包括了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經失傳。一般《易經》即指《周易》。
陰陽就是道
繫辭傳說：「一陰一陽之謂道」、「天之道，曰陰與陽也」，並引用孔子的話：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，所以說儒家認同：「道者，陰陽變化之理也。」道，即宇宙運行，自然變化的法則。
道的演化運行
繫辭傳說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」易經中的「太極」與「道」字相通，正因為萬物由「道」所生，因此萬物變化均由太極，化成兩儀、四象、八卦。所以易經的卦象才能蓋括所有變化，成為筮卜的依據。