酬神戏
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酬神戏，泛指一切因神诞、庙宇开光、鬼节打醮、太平清醮及传统节日而上演的所有戏曲，是迎接神赛会所表演的戏，是百姓为了酬谢神恩、酬神祈福，举行一连串庆祝活动之一，一般都在庙会或是戏台上演出。广东多称神功戏，中国北方多称社戏（社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在，另有一说“社”字为古代地区的一个小单位，社中演戏，即称社戏）。
目录
发展
北宋时长江下游地区已广泛举行庙戏“傀儡戏”，上演时观众“秽谈群笑，无所不至，乡人聚观饮酒，醉又殴击”。社戏的习俗已经传承多年了，从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见，社戏的庆祝活动十分丰富。
著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。现在香港的太平清醮和盂兰胜会等酬神祈福活动中亦常见神功戏，是当地人筹集资金聘请戏班演出戏曲作为主要庆祝活动，台湾不少祭祀活动也有戏曲演出。
类别
酬神戏大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常见的是庙会戏，一般是在玉皇大帝、三官大帝、关帝、北帝、吕祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动，同时，在祭祀期间，当地神庙也会举行庙会进行庆祝。
酬神戏主要为了娱神或答谢神祇，顺便才演给善信观赏。故往往戏台搭在庙宇正面，观众不许上前、太过靠近，只可以在两旁或后方看戏，可说神祇坐在贵宾席或者前面几排的席位。
在香港，酬神戏多为粤剧、潮州戏及福佬戏。在台湾，早期为乱弹戏、高甲戏、歌仔戏及掌中戏[1] ，光复后则多是歌仔戏与掌中戏，甚至傀儡戏、现代话剧都有，近几十年亦有人播放电影酬神。在中国内地，酬神戏依地区流行的剧种演出。在东南亚华人地区，神诞酬神戏多为歌仔戏、潮州戏及粤剧。