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| 阎若璩 | |
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阎若璩 | |
| 原文名 | ruojuyan |
| 出生 |
1636年 中国山西太原 |
| 逝世 | 1704年 |
| 国籍 | 中国 |
| 别名 | 字百诗，号潜丘 |
| 职业 | 著名学者 |
| 知名作品 |
《尚书古文疏证》 《四书释地》 《四书释地续》 《四书释地又续》 |
阎若璩（1636年----1704年)，字百诗，号潜丘。山西太原人，后居江苏淮安府山阳县。清代汉学(或考据学)发轫之初最重要的代表人物之一，清初著名学者。
主要经历
阎若璩，1636年十月十四日(11月11日)出生于一个书香世家。祖父阎世科(太原西寨村人)，是明万历三十二年(1604年)进士。父亲明末贡生，以词章闻名。母亲丁氏亦能诗文。家学渊源，使阎若璩自幼就受到家庭的文化熏陶。他幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至"读书至千百遍，字字著意犹未熟"。但仍自强不息，勤勉不怠，"潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言"。每当同学日暮抱书归家之后，他仍"独吟不置，必背诵如翻水乃已"，甚至"发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去"。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜"心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落"。从此颖悟绝人，读书过目不忘。顺治八年(公元1651年)，15岁的阎若璩以商籍补山阳县学生员，此后更是钻研经史，深造自得。他立志博览群书，曾经集陶宏景、皇甫谧的名言"一物不知，以为深耻;遭人而问，少有宁日"题于柱上，以此来鞭策自己发奋学习。多年孜孜不倦的潜心研读，使他成为才富学赡的青年士子，为他日后卓然成家奠定了深厚的基础。
1662年，阎若璩改归太原故籍。1678年，诏征博学鸿儒科，阎若璩应荐赴试，落策后仍寓居京师，日以论学为事。"内阁大学士徐干学叹服他的学问，特意将其邀至家中，待为上宾，"每诗文成，必属裁定"。是年，徐干学奉敕修纂《清一统志》，阎若璩应邀参加。在修纂《大清一统志》的同时，阎若璩还与万斯同、顾祖禹、胡渭等学者相与讨论，排比正史，参考诸书，协助徐干学完成《资治通鉴后编》184卷。
1694年，徐干学去世，一统志局的诸学者云散，年近60岁的阎若璩也回到了淮安府山阳县。其后，他常常"访友数百里内，往来苏杭，轻舟载书册酒茗，倘佯湖山烟水之间"。后来，皇四子亲王胤禛(即以后的雍正皇帝)因久闻其名，以手书相邀。已69岁的阎若璩感到不胜荣幸，时值身体有恙，但仍日夜兼程，于康熙四十三年(1704年)正月赶赴京师。三月，被胤禛请至府邸，尊为上宾，"呼先生而不名"，"执手赐坐，日索观所著书，每进一篇，未尝不称善"。不久，阎若璩病情加重，胤禛延请御医为他医治。六月八日(7月9日)，阎若璩因医治无效卒于京师。胤禛遣官经纪其丧事，并亲撰挽诗及祭文，称他"读书等身，一字无假;积轴盈箱，日程月课;孔思周情，皆大言深"。
学术思想
一、他推崇汉代经师马融、郑康成，认为他们"兼群经而纂释之，其网罗遗逸，博存众家，意义深远矣"，明确表示"主汉不主宋"。继承了明末清初以顾炎武、黄宗羲为代表的清初学者反理学的思想倾向，指责"道学寡陋"，认为"训诂之学至宋而亡，朱子尤其著者"。这是其第一个特点。
二、阎若璩博极群书，精于考证，淹贯经史，"于汉唐诸儒注疏，类能贯穿钩穴，口诵如澜翻"。他的著述颇丰，但大都是对古文的诠释、整理、考证，离现实很远。继承了清初思想家强调的博古通今的学风，离开了他们主张的经世致用的目的，是其第二个特点。
三、阎若璩以怀疑的精神对历史上流传下来的经籍、经注、经说问难，认为其中"不无错误处"。他希望探索经籍的本来面目，辨伪存真。以此目的出发，他读书注重解义，凡有"一意未折，反复穷思。饥不食，渴不饮，寒不衣，热不扇，必得其解后止"。每论一事，每立一说，都要详加考辨，力求精核，有时甚至"手一书，至检数十书相证"。"大抵事必求其根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通"。主张对古书大胆怀疑，考证要力求确实是其第三个特点。
重要贡献
他著有《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》诸书。还著有《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在经学和史学上的成就。
人物评价
所著书中，穷力于古，考辨精实，校正了前人对古地名附会的许多错误，同时涉及到四书中的人名、物类、训诂、典制等，被后人称为历史地理学中的佳作。在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学(或考据学)的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。
主要贡献
阎若璩不仅精通经史，而且“于地理尤精审，凡山川、形势、州郡沿革，了若指掌”。他所著《四书释地》、《四书释地续》、《四书释地又续》、《四书释地余论》诸书，穷力于古，考辨精实，校正了前人对古地名附会的许多错误，同时涉及到四书中的人名、物类、训诂、典制等，被后人称为历史地理学中的佳作。除此而外，阎若璩还著有《潜丘札记》、《重校困学纪闻》、《朱子尚书古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等，反映了他在经学和史学上的成就。
在清初的学术史上，阎若璩上承顾炎武、黄宗羲，下启惠栋、戴震。作为清代汉学（或考据学）的直接先驱，阎若璩在清代学术史上的贡献是不可磨灭的。 以上资料来源[1]