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阿埃塔人
攝於1901年的阿埃塔女孩
阿埃塔人


阿埃塔人AetaAgtaAyta),是菲律宾原住民之一。人口约5万(2001年)。主要分布在吕宋岛东部和北部的山林地带,以及棉兰老岛巴拉望岛等地的山林地带。他们被认为属于尼格利陀人。其体貌特征是身材矮小,成年男性身高1.5米左右,女性身高1.4米[1],皮肤黑色或深棕色,毛发卷曲,鼻子小,眼睛棕黑色。他们也被认为是菲律宾的最早居民之一,早于后来的南岛语族的移民。其中居住在北吕宋的阿埃塔人也被称为普古特人(“Pugut”或者“Pugot”),这是他们附近的伊洛卡诺人对他们的称呼,在伊洛卡诺语里面,这个词的含义为“森林精灵”。


作為游牧民族,阿埃塔人的社群通常由1~5個移動的家族組成。[2]所以"Aeta"、"Agta"通常只是對於菲律賓阿埃塔人的總稱而已,他們的足跡還遍布呂宋民答那峨維薩亞斯群島,所以對於阿埃塔人的稱呼是根據人口統計的位置。關注阿埃塔人的學者(尤其是人類、民族學家)通常會依據文化差異(特別是語言)來辨別各個群體。瑪布昆阿埃塔人(巴丹阿埃塔人)[3]卡西古蘭杜馬加阿埃塔人[4]三描禮士皮納圖博)阿埃塔人、聖瑪里亞諾阿埃塔人[5]、拉密加阿埃塔人[6],以上是在菲律賓群島的阿埃塔人社群。



历史

阿埃塔人的起源至今还在争论中,一种观点认为其祖先是在三万年前的旧石器时代后期(当时菲律宾尚与亚洲大陆相连)由大陆迁移来的。阿埃塔人和后来移入的南島民族不同,在西班牙殖民时期,他们始终拒绝改变,最终逐渐退居山林。随着当地采矿,林业生产的发展,阿埃塔人的人数和分布地区日益缩小,人均寿命也不足20岁[7]。阿埃塔人相信万物有灵,有凿齿和刻肤的习俗。


阿埃塔人主要以採集和漁獵為生;部分從事刀耕火種農業,種植旱稻、玉米等。其體貌特徵是身材矮小,皮膚黑色或深棕色,毛髮捲曲,鼻子小,眼睛棕黑色。南宋趙汝適諸蕃志[8]稱之為“海膽”人。



風俗習慣

阿埃塔人以漁獵和採集為生。十九世紀末葉開始部分人轉向從事刀耕火種農業


阿埃塔人以漁獵和採集為生。從十九世紀末葉開始部分人轉向從事刀耕火種農業,過上半定居生活。他們先砍草木,曬乾後焚燒,清理地塊,然後播種。有時候也用水牛拉犁耕地。在捕魚時人們使用最多的工具仍然是弓箭。狩獵時,除用弓箭外,還用套索,以及獵網。箭頭都塗有植物毒汁。阿埃塔人還常用煙和火驅趕野獸,進行圍獵。狩獵方式分集體和個人兩種,集體狩獵有一定的季節,個人狩獵全年進行。此外阿埃塔人還採集野蜂蜜食用或同鄰族進行交換,採集野蜂蜜由男人負責。


遊獵的阿埃塔人獵到任何野生動物的肉都食用,還食用野蜂蜜以及野果。轉向農業的阿埃塔人日常食用稻米和芋類食物,逐漸停止採集業。傳統的燒飯方法是把米和水放進綠竹筒,封住口在火上燒。他們對菸酒都有嗜好,但自己不能生產,通過交換得來。他們還酷愛嚼檳榔荖葉。阿埃塔人每日吃兩餐,早起上工或出獵前吃昨天晚上的剩飯,晚上是正餐。做飯由婦女負責,吃飯用手抓,並無任何餐具。


阿埃塔人傳統服飾極為簡單,男人穿窄的遮襠布,女人穿長圍襠布或短裙,材料都是樹皮纖維布。阿埃塔人不紋身,愛戴各種首飾,臂上戴藤鐲或用野豬獠牙穿成的鐲子,耳朵穿戴野豬獠牙製作的耳環。這種服裝同時還是取火的工具,必要時把遮襠布扯下一塊當火絨,把臂鐲藤圈拿下抻直,在一塊乾木頭上摩擦,以摩擦的火星引燃火絨。 現今,阿埃塔人都是以親屬近支為單位活動,一般二三十人生活在一起,在一定區域內流動。她們生活中受許多習慣法的支配,一個阿埃塔人在森林裡如果想吃東西,不論是隨身帶來的還是在林中採集的,吃之前必須高聲呼喚幾聲,使聽得到的人來與他同享。


家庭實行一夫一妻制,但也有多妻的家庭,部分部族尚存在集團婚姻的殘留:一個女人是一個男人的主要妻子,還可是另一個男人的第二個妻子。一個男人是一個女人的主要丈夫,同時是另一個女人的第二個丈夫。孩子算作兩個丈夫的後代。男女青年在婚前享有性自由,但婚後必須忠於配偶。通常是男青年的父親為兒子找對象,結婚的彩禮是像徵性的。婚後,年輕夫婦可加入男方家庭,也可加入女方家庭。 [9]



使用語言

阿埃塔人原本有屬於自己與眾不同的語言,沒有文字,但是隨著馬來種族對阿埃塔人所居住地區進一部的擴張,阿埃塔人逐步和他們融合,他們的語言也逐步被南島人所同化,在阿埃塔人所講的南島語言中殘留了一些阿埃塔語的底層成分,從這些底層詞彙來看可能和新幾內亞的土著語言,馬來群島的塞芒語可能有一些千絲萬縷的聯繫。


阿埃塔人現代著名人物

菲律賓首位考上名牌大學的阿埃塔人(原住民)諾曼金恩

諾曼金恩為菲律賓首位考上國立大學名校的阿埃塔人(原住民),2019年的一部介紹諾曼金恩的教育短片,因為這部短片的關係,讓很多人開始關注這個處於菲律賓群島裡默默無聞的原住民族。


諾曼金恩教育短片

諾曼金恩小的時候問媽媽:「為什麼我們的皮膚顏色像泥土一樣,別人都說我們很髒。」媽媽扶起金恩的下巴,看著他說:「心裡不乾淨的人才是真的髒。」

後來同學又嘲笑他,說他窮,總是穿舊衣服。

他生氣地跑回家,對媽媽說:「媽,可不可以給我買新衣服,同學都穿新衣服。」

媽媽扶著他的肩膀問:「誰比較值得尊敬,是輕鬆過日子的人,還是經歷過苦難的人?」

男孩流下了眼淚。

上中學以後,有人嘲笑他的穿著和髮型,於是金恩帶了假髮,穿上了流行的衣服。

回家後,媽媽問為什麼穿成這樣。

金恩說現在他的同學現在會注意他了。

媽媽略有失望地說:「你真的要為了別人接受而改變嗎?」

然後握著他的手說:「只有接受自己,才能走得更長更遠。」

當諾曼金恩在畢業典禮上接過畢業證書那一刻,他穿著阿埃塔人的衣服,驕傲的對著台下幾萬人異樣的目光說:「我媽教會我,只有接受自己,才能走得更長更遠。我是諾曼金恩,我以我是阿埃塔人為榮。」


諾曼金恩影片

by YouTube 阿埃塔人 作者:闕銘秋

參考資料

  1. 李濤,陳丙先.菲律賓概論:世界圖書出版廣東有限公司
  2. Allingham, R. Rand. Assessment of Visual Status of the Aeta, a Hunter-Gatherer Population of the Philippines (An AOS Thesis). Transactions of the American Ophthalmological Society. 2008-12, 106: 240–251. ISSN 0065-9533. PMC 2646443. PMID 19277240. 
  3. Balilla, Vincent S. Indigenous Aeta Magbukún Self-Identity, Sociopolitical Structures, and Self-Determination at the Local Level in the Philippines. Journal of Anthropology. 2013 [2020-04-13] (英语). 
  4. Casiguran Dumagat Agta. Wikipedia. 2020-04-03 (英语). 
  5. Rai, Navin K. From forest to field: a study of Philippine Negrito foragers in transition. Ann Arbor, Mich.: University Microfilms. 1989 (英语). 
  6. Griffin, P. Bion. A Small Exhibit on the Agta and Their Future. American Anthropologist. 2001, 103 (2): 515–518. ISSN 1548-1433. doi:10.1525/aa.2001.103.2.515 (英语). 
  7. Ash, Caroline. Editors' Choice: Highlights of the recent literature: Live Fast, Die Young. Science. January 4, 2008, 319 (5859). doi:10.1126/science.319.5859.13c. 
  8. 南宋趙汝適諸蕃志
  9. 陳鵬.東南亞各國民族與文化:民族出版社