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'''饶宗颐'''(1917.8.9-2018.2.6)，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，中国广东潮州人，祖籍广东潮州。著名国学大师，香港中文大学、南京大学等学校名誉教授，西泠印社社长。其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。香港大学修建了"饶宗颐学术馆";潮州市政府也在其家乡修建了"饶宗颐学术馆";香港中文大学、南京大学等校名誉教授。
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 饒宗頤於2018年獲頒授第16屆[[世界傑出華人獎]]。<ref>{{cite web|url=http://paper.wenweipo.com/2018/08/27/AY1808270002.htm |title=第十六屆世界傑出華人獎得主 |publisher=文匯報 |date=2018-08-27|accessdate=2019-12-10}}</ref>
 
 饒宗頤於2018年獲頒授第16屆[[世界傑出華人獎]]。<ref>{{cite web|url=http://paper.wenweipo.com/2018/08/27/AY1808270002.htm |title=第十六屆世界傑出華人獎得主 |publisher=文匯報 |date=2018-08-27|accessdate=2019-12-10}}</ref>
  
 
==成就贡献==
 
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饶宗颐先生集学术与艺术于一身，是国际公认的一代巨匠、南派文化宗师。精通多种外语，知识渊博，学富五车，著作等身。六十多年来，孜孜不倦，无论甲骨文、简帛学、敦煌学、佛学、道学、史学、哲学、古文字学乃及印度梵学、西亚史诗、艺术史、音乐、词学、书画及理论，学无不涉，涉无不精，都取得了卓越的成就。除了专著六十多种外，尚有发表在世界各大学术期刊及各大书刊上的论文，短文和杂文约有四百篇。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面，擅山水画，写生及于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。书法方面，植根于文字，而行草书则融入明末诸家豪纵韵趣，篆书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。主张书要“重”、“拙”、“大”，克服轻佻、妩媚、纤巧之病。其书作气息空灵，淳淳入古，尺幅之内疏简凝重，濡染翰墨，殊为精致。实可谓：“笔走时篇篇锦绣，墨动时字字珠玑”。
 
  
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 饶宗颐先生在当代中国学术史上的地位及影响，已有[[季羡林]]、[[李学勤]]、钱仲联、姜伯勤、李联陞等中国著名学者以及戴密微、池田温、吉川幸次郎等海外汉学家著文评价，收入香港三联书店《论饶宗颐》一书（1995年出版）。简要论之，可概括为如下三点：
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饶宗颐先生集学术与艺术于一身，是国际公认的一代巨匠、南派文化宗师。精通多种外语，知识渊博，学富五车，著作等身。六十多年来，孜孜不倦，无论甲骨文、
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简帛学、敦煌学、佛学、道学、史学、哲学、古文字学乃及印度梵学、西亚史诗、艺术史、音乐、词学、书画及理论，学无不涉，涉无不精，都取得了卓越的成就。
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除了专著六十多种外，尚有发表在世界各大学术期刊及各大书刊上的论文，短文和杂文约有四百篇。艺术方面于绘画、书法造诣尤深。绘画方面，擅山水画，写生及
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于域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，影响颇大。书法方面，植根于文字，而行草
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书则融入明末诸家豪纵韵趣，篆书兼采谷口、汀洲、冬心、完白之长，自成一格。主张书要“重”、“拙”、“大”，克服轻佻、妩媚、纤巧之病。其书作气息空
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灵，淳淳入古，尺幅之内疏简凝重，濡染翰墨，殊为精致。实可谓：“笔走时篇篇锦绣，墨动时字字珠玑”。
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 饶宗颐先生在当代中国学术史上的地位及影响，已有[[季羡林]]、[[李学勤]]、钱仲联、姜伯勤、李联陞等中国著名学者以及戴密微、池田温、吉川幸次郎等海外汉
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学家著文评价，收入香港三联书店《论饶宗颐》一书（1995年出版）。简要论之，可概括为如下三点：
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（一）本世纪自王国维以来的中国传统人文学术研究，一个大的趋向即如何在乾嘉诸老的基础上再向上一层。向上之路，依学者个人的天资禀赋与治学风格、学术背
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景的差异而呈现不同面貌。如陈寅怡先生以史论擅胜，钱钟书先生以文心见长等等。但总的精神是地下文物与纸上文献互证、异族故书与吾国旧籍印证以及外来观念
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合，正是中国人文学术的内在生命所使然。饶宗颐经其特殊的个性聪明才智，正是处于此一学术潮流中的前线人物，其成绩足以与当代一流大师相颉颃。
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（二）由于1949年至1978年的特殊时代因素所造成的闭关锁国状况，尤其是文革十年动乱对于中国文化的疯狂践踏，中国人文学术研究缺乏应有的成就与活力。而这
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一段时期，正是饶氏学问生命的精进期，也正是他成长为中国与海外汉学研究不多的桥梁人物之一的时期。譬如，一九五六年，饶宗颐发表《敦煌本老子想尔注校
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笺》，将[[伦敦]]所藏这部反映早期天师道思想的千载秘籍，全文录出，兼作笺证，阐明原始道教思想。其后不久，法国的中国宗教学权威康德谟即以此书教授诸生，以
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至引发后来欧洲道教研究的长期计划。在二十一世纪的“东学西渐”史中，饶宗颐是一个重要的开风气的人物。如果说，二十一世纪的东学西渐必资延续下去的话，
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饶宗颐的学术位置亦将因此而显出其重要意义。
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世界具有自信、自足、圆融、和谐的特点。整个二十世纪，一般知识人都觉得一定要在东方与西方、传统与现代、“新派”与“旧派”之间做选择的时候，他却没有
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一种焦虑与困惑。他的世界里，东方与西方没有鸿沟，古代与现代之间没有裂罅。饶宗颐的学问、艺术与文化人格、与香港一地有极为重要的相似性。是特殊的地缘
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所造就的学术文化史现象。这一范式所树立的标格，将对于未来的中国学术具有重要启示意义。
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==汉学泰斗饶宗颐==
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饶宗颐先生是中国文化史上百科全书式的通才，精通英语、德语、梵文、巴比伦古楔形文字等十多种语言，经史子集、诗词歌赋、书画金石无一不精。他创造了中国文化史上60多项第一，每一个都填补了学术空白。
  
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  （一）本世纪自王国维以来的中国传统人文学术研究，一个大的趋向即如何在乾嘉诸老的基础上再向上一层。向上之路，依学者个人的天资禀赋与治学风格、学术背景的差异而呈现不同面貌。如陈寅怡先 生 以史论擅胜 ， 钱钟书先生以文心见长等等。但总的精神是地下文物与纸上文献互证、异族故书与吾国旧籍印证以及外来观念与民族 学 术融合。这一总的精神 ， 是中国传统学术经由二十世纪的社会科学洗礼、锤炼其学术性格，然后重返中国传统学术文史哲不分 家的 返本开新之路。由分而合，正是中国人文 学 术的内在生命所使然。 饶宗颐 经其特殊的个性聪明才智，正是处于此一学术 潮 流 中 的前线人物，其成绩足以与当代一流 大 师相颉颃 。
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  饶宗颐1917年 生 于广东潮安 ， 少时逃 学， 在自 家的 藏书楼里自 学 。15岁时 饶宗颐 替父亲编纂完成了《 潮 州文艺志》。21岁时被破格聘为 中 山 大 学研究员 。
  
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  （二）由于1949年至1978年的特殊时代因素所造成的闭关锁国状况，尤其 是 文革十年动乱对于 中国 文化的疯狂践踏，中国人文 学 术研究缺乏应有 的 成就与活力。而这一段时期 ， 正是饶氏学问生命的精进期，也正是他成长为中国与海外汉学研究不多的桥梁人物之一的时期。譬如，一九五六年，饶宗颐发表 《敦煌 本老子想尔注校笺 》 ，将伦 敦 所藏这部反映早期天师道思想的千载秘籍，全文录出，兼 作 笺证 ， 阐明原始道教思想。其后不久，法国的中国宗教 学 权威康德谟即以此书教授诸生，以至引发后来欧洲道教 研究的 长期计划。 在 二十一世纪的“东学西渐”史中，饶宗颐是一个重要的开风气的人 物 。如果说，二十一世纪的东学西渐必 资 延续下去的话 ， 饶宗颐的学术位置亦 将 因此而显出其重要意义 。
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  他 是中国 敦煌 学的 开创者 ， 出版了 《敦煌 曲 》 、《 敦 煌白画》等著 作， 填补了敦煌 学研究的 许多空白。1954年他自掏腰包， 在 英国花巨资买下了敦煌经卷文 物资 料 ， 首次 将 敦煌写本”文心雕龙”公之于世 。
  
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  （三） 饶 宗颐在学术上与艺术上的造诣均达到相当高的水准 ， 他集学问与艺术为一身，以其博洽周流、雅人深致 的 境界 ， 成为当代罕有 的 国学宗匠。同时 ， 他的文化 世界 具有自信、自足、圆融、和谐 的 特点 。 整个二十世纪 ， 一般知识 人都 觉得一定要在东方与西方、传统与现代、“新派”与“旧派”之间做选择的时候，他却没有一种焦虑与困惑。他 的 世界里，东方与西方没有鸿沟，古代与现代之间没有裂罅 。饶宗颐 的 学 问、艺 术 与文化人格、与香港一地有极为重要 的 相似性。是特殊的地缘所造就的学术文化史现象。这 一 范式所树立 的 标格 ， 将对于未来 的 中国学术具有重要启示意义 。
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 饶 先生擅长雕刻 ， 香港大屿山有38株巨木镌刻 的 《心经》全文 ， 是饶先生 的 书法作品 ， 也是 世界 上最大 的 户外木刻《心经》简林 。
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饶先生德高望重 ， 历代掌门 人都 是泰斗级 的 大师 。 香港大学 饶宗颐学术 馆门前 的 “慈悲喜舍”浓缩了先生 一 生 的 感悟 ， 他曾说人生 的 最高境界就在“舍”字上 。
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===大师：饶宗颐(上) ===
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==參考資料==
 
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==外部連結==
 
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*[https://www.jtia.hk/ 饒宗頤文化館]
 
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[[Category:书法家]]
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[[Category:中国现代画家]]

於 2023年4月27日 (四) 08:29 的最新修訂

饒宗頤原圖鏈接來自搜狗網的圖片
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饒宗頤(1917.8.9-2018.2.6)，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，中國廣東潮州人，祖籍廣東潮州[1]。著名國學大師，香港中文大學、南京大學等學校名譽教授，西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，且都取得顯著成就，並且精通梵文[2]。香港大學修建了"饒宗頤學術館";潮州市政府也在其家鄉修建了"饒宗頤學術館";香港中文大學、南京大學等校名譽教授[3]。

饒宗頤於2018年獲頒授第16屆世界傑出華人獎。[4]

成就貢獻

饒宗頤先生集學術與藝術於一身，是國際公認的一代巨匠、南派文化宗師。精通多種外語，知識淵博，學富五車，著作等身。六十多年來，孜孜不倦，無論甲骨文、

簡帛學、敦煌學、佛學、道學、史學、哲學、古文字學乃及印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及理論，學無不涉，涉無不精，都取得了卓越的成就。

除了專著六十多種外，尚有發表在世界各大學術期刊及各大書刊上的論文，短文和雜文約有四百篇。藝術方面於繪畫、書法造詣尤深。繪畫方面，擅山水畫，寫生及

於域外山川，不拘一法，而有自己面目。人物畫取法白畫之白描畫法，於李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路，影響頗大。書法方面，植根於文字，而行草

書則融入明末諸家豪縱韻趣，篆書兼采谷口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格。主張書要「重」、「拙」、「大」，克服輕佻、嫵媚、纖巧之病。其書作氣息空

靈，淳淳入古，尺幅之內疏簡凝重，濡染翰墨，殊為精緻。實可謂：「筆走時篇篇錦繡，墨動時字字珠璣」。

饒宗頤先生在當代中國學術史上的地位及影響，已有季羨林、李學勤、錢仲聯、姜伯勤、李聯陞等中國著名學者以及戴密微、池田溫、吉川幸次郎等海外漢

學家著文評價，收入香港三聯書店《論饒宗頤》一書（1995年出版）。簡要論之，可概括為如下三點：

（一）本世紀自王國維以來的中國傳統人文學術研究，一個大的趨向即如何在乾嘉諸老的基礎上再向上一層。向上之路，依學者個人的天資稟賦與治學風格、學術背

景的差異而呈現不同面貌。如陳寅怡先生以史論擅勝，錢鍾書先生以文心見長等等。但總的精神是地下文物與紙上文獻互證、異族故書與吾國舊籍印證以及外來觀念

與民族學術融合。這一總的精神，是中國傳統學術經由二十世紀的社會科學洗禮、錘鍊其學術性格，然後重返中國傳統學術文史哲不分家的返本開新之路。由分而

合，正是中國人文學術的內在生命所使然。饒宗頤經其特殊的個性聰明才智，正是處於此一學術潮流中的前線人物，其成績足以與當代一流大師相頡頏。

（二）由於1949年至1978年的特殊時代因素所造成的閉關鎖國狀況，尤其是文革十年動亂對於中國文化的瘋狂踐踏，中國人文學術研究缺乏應有的成就與活力。而這

一段時期，正是饒氏學問生命的精進期，也正是他成長為中國與海外漢學研究不多的橋樑人物之一的時期。譬如，一九五六年，饒宗頤發表《敦煌本老子想爾注校

箋》，將倫敦所藏這部反映早期天師道思想的千載秘籍，全文錄出，兼作箋證，闡明原始道教思想。其後不久，法國的中國宗教學權威康德謨即以此書教授諸生，以

至引發後來歐洲道教研究的長期計劃。在二十一世紀的「東學西漸」史中，饒宗頤是一個重要的開風氣的人物。如果說，二十一世紀的東學西漸必資延續下去的話，

饒宗頤的學術位置亦將因此而顯出其重要意義。

（三）饒宗頤在學術上與藝術上的造詣均達到相當高的水準，他集學問與藝術為一身，以其博洽周流、雅人深致的境界，成為當代罕有的國學宗匠。同時，他的文化

世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點。整個二十世紀，一般知識人都覺得一定要在東方與西方、傳統與現代、「新派」與「舊派」之間做選擇的時候，他卻沒有

一種焦慮與困惑。他的世界裡，東方與西方沒有鴻溝，古代與現代之間沒有裂罅。饒宗頤的學問、藝術與文化人格、與香港一地有極為重要的相似性。是特殊的地緣

所造就的學術文化史現象。這一範式所樹立的標格，將對於未來的中國學術具有重要啟示意義。

漢學泰斗饒宗頤

饒宗頤先生是中國文化史上百科全書式的通才，精通英語、德語、梵文、巴比倫古楔形文字等十多種語言，經史子集、詩詞歌賦、書畫金石無一不精。他創造了中國文化史上60多項第一，每一個都填補了學術空白。

饒宗頤1917年生於廣東潮安，少時逃學，在自家的藏書樓里自學。15歲時饒宗頤替父親編纂完成了《潮州文藝志》。21歲時被破格聘為中山大學研究員。

他是中國敦煌學的開創者，出版了《敦煌曲》、《敦煌白畫》等著作，填補了敦煌學研究的許多空白。1954年他自掏腰包，在英國花巨資買下了敦煌經卷文物資料，首次將敦煌寫本」文心雕龍」公之於世。

饒先生擅長雕刻，香港大嶼山有38株巨木鐫刻的《心經》全文，是饒先生的書法作品，也是世界上最大的戶外木刻《心經》簡林。 饒先生德高望重，歷代掌門人都是泰斗級的大師。香港大學饒宗頤學術館門前的 「慈悲喜舍」濃縮了先生一生的感悟，他曾說人生的最高境界就在「舍」字上。

視頻

大師：饒宗頤(上)

參考資料

  1. ↑ 饒宗頤(1917.8.9-2018.2.6)，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，中國廣東潮州人，祖籍廣東潮州,搜狐 - www.sohu.com/a/3773...- 2020-3-3
  2. ↑ 著名國學大師，香港中文大學、南京大學等學校名譽教授，西泠印社社長。其學問幾乎涵蓋國學的各個方面，且都取得顯著成就，並且精通梵文,搜狐, 2014-06-27
  3. ↑ 香港中文大學、南京大學等校名譽教授,孔夫子舊書網 - book.kongfz.com/2... - 2021-1-15
  4. ↑ 第十六屆世界傑出華人獎得主. 文匯報. 2018-08-27 [2019-12-10]. 

外部連結

取自 "https://www.factpedia.org/index.php?title=饒宗頤&oldid=5112875"