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龚玉珊（1911—2006），中国著名基督教牧师。原黑龙江省基督教三自爱国运动委员会主席、教务委员会主委、曾任黑龙江省政协常委。

求学

龚玉珊1911年4月7日生于原奉天省兴京县旺清门村（今辽宁省新宾满族自治县）。祖辈满族镶黄旗，其祖父出身厨师，父亲是兴京基督教会的牧师。龚玉珊出生刚好满百日，就被父亲抱到教堂，由段辅仁牧师施婴儿洗，父母信主，也使龚玉珊自幼就成了基督徒。龚玉珊1918年开始在旺清门村县立小学读书，1919年“五四”运动后转入由教会创办的新民文会学校（小学、初中），正是由于学校和家庭的双重熏陶，为龚玉珊信仰基督打下了坚实的基础。1930年升入沈阳市文会高中。“九一八”事变后，1932年龚玉珊在一位慷慨的教会老执事的资助下，冒险过了山海关赴北平（北京）报考清华，初试成功后由于资助人突遭土匪绑票，被迫放弃了深造清华的理想乘车回乡。

建国以后

建国后第二年，时任黑龙江省公安厅厅长赵去非找到龚玉珊，希望后者能够出来继续从事宗教工作。当时龚的去向有两个，一是回到老家沈阳，一个是留在本省。龚于是对赵厅长说“一个是沈阳，一个是牡丹江，但其中我更爱牡丹江教会。”于是1950年10月，龚玉珊全家重返牡丹江。1954年与孙耀宗牧师一同去北京，参加第一次中国基督教全国会议，并同时被选为全国“三自爱国会”委员。1955年4月，黑龙江省三自爱国会成立，孙耀宗任主席，龚玉珊为副主席。1955年5月，为了响应全国基督教的号召，牡丹江市成立了“三自”爱国运动委员会，龚玉珊被选为“三自爱”主任。1958年，牡丹江基督教的三个教派（长老会、浸信会、基督徒聚会处）终于走向合一的道路。

大跃进时期

1958年社会上掀起大跃进高潮，牧师从此不能再吃“剥削饭”。经牡丹江市政府宗教科介绍，龚玉珊被先后派到西安区酱菜厂、机械厂任副厂长，牧师也就改成兼职了。期间，宗教被视为落后、反动、腐朽。参加集会的信徒极少，教会事工基本处于停滞状态。1962年，组织上派龚玉珊到南京金陵协和神学院深造一年，那时他已经年过花甲。

晚年逢盛世

党的十一届三中全会后，通过拨乱反正，贯彻落实了党的宗教政策。1981年，牡丹江市恢复了基督教会活动，市政府动员当时七十岁龚玉珊出来主持教会工作。龚玉珊深深地感谢党和政府对宗教界人士的关怀，在他七十高龄之时，又手捧圣经，走上了福音堂的讲堂。同年12月被选为牡丹江三自爱国会机构主席，妻子石玉芝女士被选为委员。同时市政府照上级文件归还了教会房产，也为龚玉珊家调换了住房。 1990年7月，黑龙江省基督教两会在双鸭山召开会议，正是推举龚玉珊为黑龙江省三自爱国会主席和基协会长。1993年工作正式调转，离开牡丹江赴哈尔滨工作，这一年龚牧师82岁。龚玉珊牧师常常用八个字鞭策自己“老而不衰、不断前进”。

牧师

牧师，新教多数宗派中的主要教职人员。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新约》中以牧人喻耶稣，以羊群喻教徒，所以新教用牧师称呼主持教务和管理教徒的教牧人员。

新教各派认为每个信徒都可凭借自己的信仰与上帝直接相通，教职人员只是引导教徒走向基督的“引导人”，而非“中介人”。在实行长老制的教会中，牧师由地方会众选举产生，与长老共同组成各级大会、堂会或区会，并为该会的主持人。在实行公理制的教会中，牧师为各独立自主的堂会的教务负责人，由信徒直接民主选聘产生。在实行主教制的教会中，牧师（圣公会译为“会长”）的职位介于主教与会吏之间。