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事实揭露 揭密真相
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姓名;胡适(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,笔名胡适,字适之。著名思想家、文学家、哲学家。[1]徽州绩溪人,以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。 “五四运动”后,同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳,由“问题与主义之争”开其端,倡导改良,从此改变了他“20年不谈政治;20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》,1930年代办《独立评论》,1940年代办“独立时论社”。1938~1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946~1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台,1957年始任中央研究院长。1962年在台北病逝。 胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面,主要著作有《中国哲学史大纲》(上)、《尝试集》、《白话文学史》(上)和《胡适文存》(四集)等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心地求证”的治学方法。 个人介绍; 中文名 胡适 外文名 Hu Shi 别名 胡嗣穈,胡洪骍,胡希疆;学名洪骍、字希疆、适之 国籍 中国 性别 男 毕业院校 康奈尔大学,哥伦比亚大学 星座 射手座 信仰 自由主义,实验主义[2] 子女 胡祖望,胡素斐,胡思杜 出生地 上海市浦东区川沙 出生日期 1891年(光绪十七年)12月17日 逝世日期 1962年02月24日 职业 学者、思想家、诗人、史学家、作家等 民族 汉族 代表作品 《胡适论学近著》、《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《白话文学史》 主要成就 新文化运动领袖,开创中国哲学史,研究创办新青年,提倡白话文。 言语 吴语,官话 逝世地 台湾省台北市南港区 人物生平; 早年求学

青年胡适 青年胡适 1891年(清光绪十七年),12月17日未时出生于江苏省松江府川沙县(今上海市浦东新区)。1893年,随母亲冯顺弟前往台湾其父胡传任所。[3]

1894年(光绪二十年),中日甲午战争爆发,随母亲离开台湾返回上海,后回祖籍安徽省徽州绩溪县上庄村,进家塾读书。其父胡传病逝于厦门。

1904年(光绪三十年),与江冬秀订婚,从三兄到上海,入梅溪小学堂。[3]

1905年(光绪三十一年),进澄衷学堂。

1906年(光绪三十二年),考取中国公学。[1]

1908年(光绪三十三年),入中国新公学,兼任英文教员。

1910年(宣统元年),留学美国,入康奈尔大学选读农科。[1]

1915年,入哥伦比亚大学哲学系,师从约翰·杜威。

大展宏图; 1917年,在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。同年,通过哲学博士学位的最后考试,回国任北京大学教授,参加编辑《新青年》,回安徽绩溪与江冬秀结婚。

1919年,接办《每周评论》,发表《多研究些问题,少谈些主义》,主张改良主义,挑起问题与主义论战。

青年时期的胡适 青年时期的胡适 1920年,离开《新青年》,在南京大学暑期学校讲学。

1921年,作《杜威先生与中国》。

1922年,任北京大学教务长兼代理文科学长,创办《努力周报》。在其第二期(1922年5月14日)与蔡元培、李大钊、陶行知、梁漱溟等联名发表《我们的政治主张》。[3]

1924年,与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周刊。

1925年,2月参加北京善后会议,并参与起草部分会议文件。

1926年,与其师郭秉文等人在美国发起成立华美协进社。游历英国、法国、美国、日本诸国。

1927年,正式取得哥伦比亚大学哲学博士学位。与徐志摩等组织成立新月书店。在上海蒋介石与宋美龄婚礼上结识蒋介石。

1928年,创办《新月》月刊,任中国公学校长。

人权斗士;

胡适 胡适 1929年,在《新月》杂志上发表《人权与约法》一文,标志人权运动的开始,随后发表《我们什么时候才可有宪法——对于建国大纲的疑问》、《知难,行亦不易—孙中山先生的“行易知难”说述评》、《新文化运动与国民党》。

1930年,胡适、罗隆基、梁实秋三人有关人权问题的文章结集为《人权论集》交新月书店出版,后被国民党政府查禁。4月10日在《我们走那条路》中提出:“要铲除打倒的是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大仇敌”。[3]

1932年,任北京大学文学院院长兼中国文学系主任,并邀蒋廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灏创办《独立评论》,胡适先后共为其撰写了1309篇文章。[3]

1935年1月4日,抵达香港,逗留五天,主要接受香港大学名誉法学博士学位。多次要求出任驻日本大使未果。

抗战期间

1937年,七七事变发生后,蒋介石于1937年8月19日要求胡适即日前往美国争取美方对中国的支持。[3]

1938年,任中华民国驻美国大使。

1942年9月8日,辞去驻美大使一职,旅居纽约,从事学术研究。

1943年,应聘为美国国会图书馆东方部名誉顾问。

1944年9月,在哈佛大学讲学。

1945年,出任中华民国国民政府代表团代表在旧金山出席联合国制宪会议,以中华民国政府代表团首席代表的身份,在伦敦出席联合国教育、科学及文化组织会议,制订该组织的宪章。

北大校长;

1946年7月回到北平,任北京大学校长。11月28日,蒋介石向国民代表大会提出《中华民国宪法草案》,并郑重致词,说明其要点,由大会主席团主席胡适接受。12月25日,国民大会正式三读通过宪法草案,国民大会闭幕,由蒋介石代表国民政府接受胡适递交宪法。[4]

1947年1月24日,蒋介石想请胡适出任中华民国考试院长和国府委员,但胡适坚持不肯加入国民政府而力辞。4月,王耀武托季羡林给胡适捎去信,致以敬意与问候,并邀请胡适在方便的时候莅临济南作学术演讲。旋即得到回信,胡适答应相机来济南与教育界同行们共同研究山东的教育。[4]

1948年4月3日,蒋介石认为中华民国宪法为内阁制,实权在内阁,中华民国大总统应为虚位,请公正人士较佳,所以想叫中国国民党支持无党籍的胡适出马竞选行宪后第一任总统,等胡适当上总统后再任命蒋中正为中华民国行政院长,胡适同意,但后来因国民党中执会还是支持蒋介石选总统而变卦。[4]

同年11月,中国人民解放军兵临北平城下,用电台广播呼吁胡适留下继续担任北京大学校长,胡适不为所动,毅然决定离开北平。12月,北平华北剿总司令傅作义邀请胡适在中南海怀仁堂商讨是战是和,胡适送了八个字和比战难,坚持待变。12月13日,朱家骅、傅斯年、俞大维、陈雪屏四个人在南京设法派飞机去接胡适南下。本坚持不肯丢下北京大学不管。12月14日,在南京方面的劝说下离开。12月15日下午4点,傅作义派了部队护送胡适到北京南苑国际机场上了飞机。夜里十时到达南京明故宫机场。

美台奔波;

胡适 胡适 1949年3月9日,蒋介石派蒋经国赴上海访胡适。4月6日胡适应中华民国政府要求,从上海搭威尔逊轮前往美国当说客,为和平解决国共内战问题寻求美国政府的介入。4月21日船抵旧金山,得知1949年4月19日政府拒绝中共24项要求,中国人民解放军已渡江,此时局势已定,胡适在美处处碰壁,而发表《共产党统治下决没有自由》,旅美时,与张爱玲相识,结下友谊。[4]《自由中国》创刊,胡适任名义上的发行人。6月7日新任中华民国行政院长阎锡山发表胡适为外交部长,但胡适拒绝上任。

1950年3月初,胡适到华盛顿出席中华教育文化基金会会议,被推为该会干事长。应聘为普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长。6月23日,主管亚太事务的美国助理国务卿迪安·腊斯克约见胡适﹐试图说服胡适出面领导流亡海外及台湾的反共亲美的人士﹐以取代蒋介石的政权,胡适对此表示全无兴趣。[3]

1952年,胡适和蒋廷黻在纽约有意联合组织反对党以在台湾推行民主政治,但在胡适返台与蒋介石讨论后,遭到蒋介石的反对,以致组党失败。

1954年2月至3月,六十四岁的胡适到台湾参加“第一届国民大会第二次会议”,担任“临时主席”。

1955年,中国大陆掀起批判胡适运动,生活·读书·新知三联书店出版发行《胡适思想批判论文汇编》,胡适住在美国搜集了这八本书,认真作了批注。而批判胡适运动的起因,根据耿云志的说法是:这句话我想是他一生里,讲的最有失绅士风度的一句话,胡适说按照毛泽东当时的水平他考北大是考不上的,毛泽东非常决断地发动一场全国规模的彻底批判胡适的运动。

1957年11月,任中华民国中央研究院院长。

1958年4月,返回台湾定居就任。自此,胡适多时往返台、美两地。期间因为经济关系,将《胡适文选》及《胡适自述》等所有著作,以买断方式卖与出版公司。

桑榆晚景;

1959年,兼任台湾长期科学发展委员会主席。

1960年,雷震与台、港党外人士共同连署反对蒋中正违背中华民国宪法三连任总统,胡适为连署人之一。之后,雷震筹备组党事宜,胡适虽未参与,但多所鼓励。同年9月,雷震因“共谍”案被捕,史称雷震事件,而此事件,一般认为是蒋中正为阻止雷震筹组新党而策划。当时仍为中央研究院院长的胡适虽未受到此案株连,也参与营救雷震,不过并没有成功。对此胡适曾留下三千字的日记说明始末。[3]

胡适与蒋介石 胡适与蒋介石 1961年2月,胡适参加台湾大学校长钱思亮的宴会,刚抵达时感到身体不适,送至医院脉搏跳至135次,痰中带血,医生诊断为冠状动脉粥样硬化性心脏病。此次住院2月,后回家自养,但身体已日渐衰弱。11月病情恶化,至台湾大学医学院疗养。[4]

1962年1月,胡适从台大医院出院。2月24日在中央研究院开酒会时心脏病猝发病逝于台湾省台北市南港区,胡适去世获得哀荣。[5]3月1日蒋介石前往祭吊,并亲书挽联一副,适之先生千古,新文化旧道德的楷模,旧伦理新思想的师表。[6]然后蒋在胡适去世当天的日记中写道,闻胡适心脏病暴卒,对革命事业确实去除了一个障碍。[6] 思想主张编辑 实验主义;

胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威,他的文章,往往富有实验主义的精神,很有建设性。

胡适强调做学问是一种循序渐进的过程,而他本人主张“大胆假设,小心求证”。这句话注重的后半句,不管是研究科学,研究国学,研究治国之道,需要的是更多的耐心,和更多的谨慎。

实事求是,不是避开事实问题而去谈理想主义,不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题,并改善现实,这或许就是胡适的实验主义。[7]

自由主义; 胡适 胡适 对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定,也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的容忍异己的声音,自由的前提是容忍,这样社会才会真正的自由。

胡适的自由主义,不仅仅在于人要争取自己的人身自由,言论自由,法律上的平等,胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会,这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起,这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务,这个社会允许有不同的声音,不同的政治理想,这个社会也允许你是无神论者,当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人,正因为他们彼此之间的相互容忍。[7]

大同主义;

胡适认为,法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治,就需要法律的普遍性。

“民族主义有三个方面:最浅的排外,其次是拥护本国固有的文化,最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。因为最后一步是最艰难的,所以一切民族主义运动往往最容易先走上最前面的两步。济南惨案以后,九一八以后,极端叫喧的排外主义稍稍减低了,然而,拥护旧文化的喊声又四面八方的热闹起来了。这里面容易包藏守旧开倒车的趋势,所以也是不幸的。”

胡适在一个最现代化国家的黄金时代中摸爬滚打,浸淫在规范化的民主政治体系中。很快他就摆脱了狭隘的民族主义,登上了更开阔的舞台,从世界文明的角度观察思考中国。某种程度上,他已经成为一个世界主义者。”

所以胡适并非狭隘的民族主义,他思索的是中国在世界的地位,中国应该拥抱世界。[7]

乐观主义;

胡适 胡适 胡适不提倡东方的圣人那种无为。人生在于奋斗,即使在潦倒的窘境,也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志,把每种进步都看成是巨大的希望,这正是胡适对于人生的乐观。

“我们要收将来的善果,必须努力种现在的新因。一粒一粒的种,必有满仓满屋的收成,这是我们今日应该有的信心。我们要深信;今日的失败,都由于过去的不努力。我们要深信;今日的努力,必定有将来的大收成。佛典里有一句话:"福不唐捐"。唐捐就是白白的丢了。我们也应该说:"功不唐捐!"没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候,在我们看不见想不到的方向,你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!”[7]

3主要成就; 学术成就

首先,胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内,并发表了《说儒》,这不但是胡适治学的巅峰之作,也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。胡适将禅宗史研究的问题点,由西天二十八祖的传承问题,转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。

胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身,而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。使中国传统哲学真正步入现代化进程的第一人,就是胡适。正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则,成为一次范式性的变革。这一变革确实起了典范的意义和前驱的作用,它不仅给当时学术界以破旧创新的空前冲击,影响了一批学人如梁启超、顾颉刚、郭沫若等,就是在以后的八十余年的风风雨雨中,甚至在今天,它仍然为人们所肯定。

其次,胡适对中国哲学的贡献在于他为实现中国传统哲学的现代转换所做出的努力。中国近现代哲学史上,自胡适开创之后,又有一批哲学家如熊十力、梁漱溟、冯友兰、金岳霖和冯契等人不断的在哲学思想上的精进,这不仅彰显了中国哲学的现代化征程,而且显示了胡适在中国传统哲学现代的转换中所作的开创之功。因为中国传统哲学的现代转换,是在胡适的勇于创新精神的烛照下不断向前推进的。

文学成就;

1917年1月,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,其后陈独秀高张“文学革命”大旗,由此二人成为文学革命的领军人物。在提倡白话文、反对文言文的文学革命中,胡适堪称开路的先锋,作出了重大的贡献,被誉为“中国文化革命之父”。[8]胡适所发起的文学革命,包括诗歌、戏剧、小说几个方面。

·诗歌; 胡适出版了第一本白话诗集《尝试集》。[9]他在语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。这是一场声势并不显赫、但却十分深刻且与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新[10]。正是以胡适这些“沟通新旧两个艺术时代桥梁”的前“五四”白话诗为标志,中国诗歌结束了其几千年来在古典形态里的发展变化,初步确立了中国诗歌新的艺术形态,转换了中国诗歌古典与现代的题型,开始了一个伟大的“新诗纪元”。经过几十年的演进,汉语抒情诗的本文结构形态发生了整体锐变,而这一切就始于胡适的《尝试集》。[11]

·戏剧;

戏剧方面,不仅与罗家伦合译了易卜生的《娜拉》,而且自己创作了戏剧《终身大事》。[9]胡适的戏剧翻译和创作是不可分割的,翻译使胡适吸取了外国戏剧的养分并创造出中国第一部现代意义上的话剧。[12]

·小说;

小说方面,虽没有创作,却翻译了一些西方短篇小说。他在《短篇小说》“译者自序”中说:“我是极想提倡短篇小说的一个人,可惜我不能创作,只能介绍几篇名著给后来的新文人作参考的资料。”胡适后来在《建设的文学革命论》中指出,《文学改良刍议》主要着重于破坏,从建设的角度讲,文学革命需要注重的两点,其一便是方法,而这就需要向西方学习,包括西方短篇小说的翻译。

在胡适看来,“小说之宗旨有二:一以娱人,一以淑世。无论娱人淑世,小说之法不出两端:一在状物写生,一在布局叙事,吾国小说盖以状物写生胜,西方小说则兼二者之胜。今当以西方之结构,补吾之不足。”学者邹新明认为,胡适留美期间对西方短篇小说的阅读和翻译,是其文学革命主张与实践的重要源泉。[9]

此外,胡适还在文学理论上作出贡献,写就了中国第一部具有现代学术风格的文学史专著《白话文学史》。

政治理论;

胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命,坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“德先生”(民主)到晚年在台湾领导《自由中国》。他的自由主义的友人(丁文江、蒋廷黻、吴景超等)在二十世纪三十年代《独立评论》时期都一度发生了动摇,主张“专制”是“建国”的有效方法,“建国”成功以后再建立民主不迟。在争论中胡适不肯退让,他坚信只有民主制度才真能造成一个稳定的现代国家。“专制”——即使是“开明专制”——最后一定弄到强大的政府不受监督和制裁的地步。

胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等,是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。

中华民国国民政府迁台后,雷震为了宣扬民主自由而创办《自由中国》杂志,请胡适担任发行人。《自由中国》杂志连续出版了10年,是上世纪五十年代台湾最重要的言论刊物,是传播民主思想的堡垒。杂志的后期转向了反对国民党的高压统治,社长雷震以杂志发声,筹备成立反对党参政,终于因此而惹祸上身遭停刊,雷震也遭诬陷入狱(雷震事件)。[13]但自由中国推行胡适所提倡的民主思想和言论自由,影响到后来台湾的党外运动与民主进步党的成立,是台湾民主运动的播种者。

人际成就; 胡适曾执教高校,高徒中包括牟宗三、罗尔纲、顾颉刚、俞平伯、傅斯年等。其中顾颉刚还表示他的整套治学方法是看胡适《水浒传考证》一文看来的。

此外,胡适还注意帮助同侪、提携后进。林语堂在其留学期间,清政府取消对留学生资助,林语堂靠着胡适的资助继续在国外读书。三十年代,胡适独具慧眼,提拔、任命、帮助梁实秋完成了日后号称梁实秋对文坛的三大功绩之一的翻译莎士比亚全集。陈之藩与胡适为忘年之交,赴美留学得到胡适赞助。致胡适信件收入《大学时代给胡适的信》。季羡林虽不是胡适的学生,但归国初期也受到胡适提拔。

4人物评价; 总体评价

胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响,虽然也有消极的负面的成分,但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格,形成独立思考、尊重事实的思维方式,成为具有民主和科学素养的人。可以说,对于“五四”后中国民主力量的成长,胡适功不可没。

名人评价;

胡适 胡适 余英时[14](历史学家,汉学家):对于这样一个启蒙式的人物,既不能用中国传统经师的标准去衡量他,也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。

季羡林(古文字学家,历史学家,作家,语言学家):胡适是一个书生,说不好听一点,就是一个书呆子。举一小事称,胡适一次会议前声明要提前退席,会上忽而有人谈到《水经注》,胡适之先生立即精神抖擞,眉飞色舞,口若悬河起来,乃至忘了提早退席这件事。

张中行(学者,哲学家,散文家):在当时的北京大学,交游之广,朋友之多,他是第一位。是天性使然还是有所为而然,这要留给历史学家兼心理学家去研究;专从现象方面说,大家都觉得,他最和易近人。即使是学生,去找他,他也是口称某先生,满面堆笑,如果是到他的私宅,坐在客厅里高谈阔论,过时不走,他也绝不会下逐客令。

梁实秋(文学家):胡先生,和其他的伟大人物一样,平易近人。“温而厉”是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人,永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候,他也不失其常。“其心休休然,其如有容。”

唐德刚(美籍华裔学者):①孙中山先生和胡适之先生都是开这个五百年中西文化新运的旗手。如果濂洛关闽后继有人,他们都是一代媳妇,万代祖宗。如果游行之后,大旗卷起,那么胡适之那几本破书,实在不值几文。所以我们如果把胡适看成个单纯的学者,那他便一无是处。连做个《水经注》专家,他也当之有愧。这便是海内外“专家”——不论“白专”或“红专”——之所以低估他的道理。[15]②胡适是“传统中国”像“现代中国”发展过程中,继往开来的一位启蒙大师。

章太炎(民主革命家、思想家、朴学大师):“哲学,胡适之也配谈么?康、梁多少有些‘根’。胡适之,他连‘根’都没有。”[16]

鲁迅(文学家,思想家):适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道:“内无武器,请勿疑虑。”这自然可以是真的,但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。

李敖(历史学家,文学家):以他唱重头戏的地位,四十年来,竟把文史学风带到这种迂腐不堪的境地,脱不开乾嘉余孽的把戏,甩不开汉宋两学的对垒,竟还披着‘科学方法’的虎皮,领着‘长期发展科学委员会’的补助,这是多么不相称的事!

毛泽东(无产阶级革命家):胡适这个人也真顽固,我们托人带信给他,劝他回来,也不知他到底贪恋什么。批判嘛,总没有什么好话。说实话,新文化运动他是有功劳的,不能一笔抹杀,应当实事求是。到了21世纪,那时候替他恢复名誉吧。[17][18]

熊培云(记者,学者):错过胡适,中国错过了100年,毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信,但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴的真诚的社会改造。胡适不仅是约翰·克利斯朵夫,更是奥里维,他是思想之军,而不是暴力之军。他被忽略了,却从未有人能把他击垮。 与季羡林的交往

二战结束后,陈寅恪向北京大学推荐季羡林担任教授,时任北大校长的胡适之等人欣然接受,于是季羡林顺利进入北大,和胡适结识。虽然在学术辈分和社会地位上,两人尚有差距,“但是,实际上却不然,我们见面的机会非常多。他那一间在孑民堂前东屋里的狭窄简陋的校长办公室,我几乎是常客。我作为一个年轻的后辈,在他面前,决没有什么局促之感,经常如坐春风中。”[26]

7亲属成员编辑 父亲

胡传,字铁花,号钝夫,清朝贡生,在宁古塔时为吴大澂和容山幕僚,官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州,后因乙未战争离台,著有《台湾纪事两种》,1895年8月22日病逝于厦门。

母亲

冯顺弟,安徽省绩溪县人。她23岁守寡,一直守了23年,受尽了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛,莫过于许多亲人的相继死亡。这23年间,仅婆家和娘家,共死去七个亲人。胡适在《四十自序》中描写母亲的订婚过程和丧夫后打理家庭、培养儿子的故事。

妻子

江冬秀,由胡适其母包办,1917年成婚。在当时自由恋爱风气兴起后,胡适并未像其他青年一样毁掉婚约,而是继续维持,对此,胡在后来的日记中写道:“假如我那时忍心毁约,使这几个人终身痛苦,我良心上的责备,必然比什么痛苦都难受。”

长子

胡祖望,早年就读于国立西南联合大学,后入美国康乃尔大学主修机械工程。毕业后服务于美国斯都德贝克汽车厂,后担任中国航空公司的工程师、台湾驻美国机构经济参事等。

女儿

胡素斐,早夭。

次子

胡思杜,1949年选择留在中国大陆,1954年被迫与胡适断绝父子关系,但仍被斗争。后于1957年反右中自杀身亡,遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢。[27]

孙子

胡复,是胡祖望与曾淑昭之子,生于1955年,名字为胡适所取,为收复中华,复兴中华之意,1978年毕业于美国康奈尔大学。后任美国劳工部争议司司长。[28]

8个人作品编辑 著作书籍

序号 出版时间 作品名称 出版发行 1 1919年 中国哲学史大纲 商务印书馆 2 1920年 尝试集 北京大学出版社 3 1921年 胡适文存·一集 北京大学出版社 4 1922年 章实齐先生年谱 商务印书馆 5 1924年 胡适文存·二集 亚东图书馆 6 1927年 戴东原的哲学 亚东图书馆 7 1928年 白话文学史 新月书店 8 1928年 卢山游记 新月书店 9 1930年 人权论集 新月书店 10 1930年 胡适文存·三集 亚东图书馆 11 1930年 胡适文选 亚东图书馆 12 1930年 中国中古思想史长编 中国公学 13 1932年 中国中古思想史的提要 北京大学出版社 14 1933年 胡适自述 远流出版社 15 1935年 胡适文存·四集 商务印书馆 16 1935年 南游杂忆 良友图书公司 17 1939年 胡适留学日记 商务印书馆 18 1948年 胡适的时论 六艺书局 19 1948年 水经注版本四十种展览目录 北京大学出版社 20 1949年 我们必须选择我们的方向 自由中国社 21 1949年 齐白石年谱 商务印书馆 22 1960年 丁文江的传记 中央研究院 23 2009年 胡适口述自传 广西师范大学出版社 校辑翻译

序号 出版时间 作品名称 出版发行 1 1930年 神会和尚遗集 亚东图书馆 2 1931年 中国文学史选例 北京大学出版社 3 1933年 短篇小说 亚东图书馆 4 1935年 中国新文学大系 良友图书公司 5 1951年 台湾纪录两种 台湾省文献委员会 6 1961年 乾隆甲戌脂砚斋重评石头记 自印本 文章期刊

序号 出版时间 作品名称 出版发行 1 1917年1月1日 文学改良刍议 《新青年》第2卷第5号 2 1917年5月1日 历史的文学观念论 《新青年》第3卷第3号 3 1918年 建设的文学革命论 —— 4 1919年7月20日 多研究些问题,少谈些主义 《每周评论》第31期 5 1929年 人权与约法 《新月》第2卷第2号 6 1929年 我们什么时候才可有宪法 《新月》第2卷第4号 7 1929年 知难,行亦不易 《新月》第2卷第4号 8 1929年 新文化运动与国民党 《新月》第2卷第6、7号合刊 9 1930年4月10日 我们走那条路 《新月》月刊第2卷第10期 10 1959年11月20日 容忍与自由 《自由中国》第20卷第10期 9人物争议编辑 思想争议

青年胡适 青年胡适 20世纪50年代中期,中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动。在这场运动中,胡适的思想不仅受到 了他的对立者的猛烈批判,而且他的朋友故旧,甚至学生也都向胡适一齐开火。

1949年5月4日,《人民日报》发表了何干之的 《五四的两个基本口号》,文章批判了胡适在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止马克思列宁主义在中国的成长,是对工人阶级的革命领导权的抗拒。

1951年8月,北京大学中文系、历史系等师生召开“控诉会”,俞平伯、顾颉刚、朱光潜等胡适的同事、学生都作了批判性发言。

事实上早在民国时期对胡适思想的质疑之声便已存在,例如鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡整理国故是开现代科学倒车的作法。胡适研究专家周质平认为:胡适所提倡的整理国故,对中国自然科学的发展无积极推动的作用,还把一批青年人引上乾嘉考证的老路。

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者,中国十大诗人之一,[29]致力于推翻二千多年的文言文,又称文学革命,曾与当时众多学者提议废除汉字,汉字拉丁化。胡适到北大后通过讲堂和报刊(如《新青年》、《努力周报》、《晨报副刊》等等)直到一九三七年抗日战争,大力提倡“新文化”或“新思潮”。“左”倾思潮在1920年有逐渐压倒胡适的趋向。但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子,几十年后又奇迹的出现。在王元化、李慎之、舒芜几位先生晚年的文字,都明显透出“回向胡适”的信息。[30]

学位争议

《重寻胡适历程——胡适生平与思想再研究》共有六篇,分别是“从《日记》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎?启蒙运动乎?——一个史学家对五四运动的反思”。

胡适一家 胡适一家 “从《日记》看胡适的一生”一篇,是余英时为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文,占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是,余英时以胡适1910年赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料,旁征博引,将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。

在胡适本事中,关于胡适博士学位的真假,一直有争议。1919年,当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时,胡适“昔为好友,今为仇雠”的梅光迪,就对胡适是否该称为“博士”提出质疑;其后,做过胡适口述自传的唐德刚,也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《胡适口述自传》的一条注释中,推断胡适博士论文口试结果是“大修通过”,而且必须“补考”,因而迟至1927年他重返哥伦比亚大学,满足了这两项要求之后,才取得博士学位。唐德刚的这一注释,后来多为研究胡适的学者所尊奉,胡适博士学位的悬案也由此产生。

余英时通过校勘这一时期胡适的日记,比照其他史料,认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为:“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外,别无其他可疑之处。至少到现在为止,尚未出现任何足以致疑的证据,唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说,仍然是个‘假设’。”[31]

10后世纪念编辑 绩溪故居

绩溪胡适故居 绩溪胡适故居(4) 故居位于安徽省绩溪县上庄镇上庄村,为两进三间砖木结构楼房,始建于1897年,是典型的晚清徽派建筑,占地面积1100多平方米。大门前是用鹅卵石铺成的院落。大门用水磨青砖净缝砌筑,门的上方有四块砖雕装嵌,五飞砖之上是瓦顶,东西两端发戗翼腾,线条明快活泼。前檐墙的檐下两角,用墨、赭两色绘以山水花鸟,简洁雅致。

故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主。与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法。故居分前后两进,中以户牖相隔。当年胡适和母亲冯顺弟便住在前堂西房,与西房相通的厢房是胡适念书的书房。胡适在这里度过了童年、少年时代。故居内现陈列着胡适生前的部分著作,书信手稿以及有关介绍胡适的文章。故居于1987年对外开放,1998年被列为安徽省第四批重点文物保护单位。[32][33][34]

上海故居

故居位于上海市静安区万航渡路320弄,1926年5月间,胡适在租了该幢洋房。当年楼下是客厅、厨房、餐厅和卫生间。楼上大间是胡适和夫人江冬秀的卧室,旁侧小间是胡祖望和胡思杜的卧室,另一侧是胡适的书房。胡适在上海寓居时,接受光华大学教授聘任,同时又与徐志摩、梁实秋、邵洵美等筹办《新月》杂志和新月书店。[35]

台北墓地

胡适墓地 胡适墓地 胡适墓地位于台湾省台北市南港区,面积达两公顷,由台北南港当地士绅李福人捐献,墓志铭由学者毛子水撰文,金石家王壮为书写,其内容为:这是胡适先生的墓,生于1891年,卒于1962年。这个为学术和文化的进步,为思想和言论的自由,为民族的尊荣,为人类的幸福而苦心焦思,敝精劳神以致身死的人,陵谷也会变易,但墓中这位哲人所给予世界的光明,将永远存在。[36]

11史书记载编辑 易竹贤..《胡适传》. 武汉: 湖北人民出版社,2005:16-26;

Jerome B. Grieder(贾祖麟)著,张玉译:《胡适之评传》(海口:南海出版社,1992);

唐德刚《胡适杂忆》风云时代出版,第74、75页;

季羡林.《百年潮》:站在胡适之先生墓前.北京:百年潮杂志社,1999年7月:第14页;

《先生》编写组编著.《先生》.北京:中信出版社,2012年:38,39,50;

胡颂平.胡适之先生年谱长编初稿.台北:联经出版公司,1984年5月;

鲁迅《且介亭杂文·忆刘半农君》;

罗志田:《再造文明的尝试:胡适传(1891-1929)》(北京:中华书局,2006)。

12艺术形象编辑 影视形象

影视形象 影视形象(3) 2009年电视剧《北平战与和》:六小龄童饰演胡适

2010年电视剧《铁肩担道义》:李博饰胡适

2011年电视剧《开天辟地》:王诗槐饰演胡适

2011年电影《建党伟业》:吴彦祖饰演胡适

2011年电影《湘江北去》:周一围饰胡适

美术形象

油画中的胡适的形象 油画中的胡适的形象(3) 油画《北大钟声》。作者:沈嘉蔚。该画又名《宽容》,由当时的革命历史博物馆(现国家博物馆)收藏,是第一幅描绘五四时期代表性知识分子的群象作品。[37]画中胡适位于中间偏左上的位置,手举自己的《文学改良刍议》。

油画《胡适》。作者:李正天。该画创作于2009年。[38]

除以上两幅外,还有如《陈独秀和<新青年>的编辑们》等画作。

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2018年 12月13号 胡适与江冬秀 胡适与江冬秀 江冬秀:包办婚姻

胡适与结发妻子江冬秀的婚姻是其母亲冯顺弟一手包办的。在胡适13岁时,随同父异母哥哥到上海读书。临行前他的母亲为他订了婚。未婚妻是旌德县的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适对这门婚事不感兴趣,可是他对母亲非常孝敬,就默认了。1917年秋天,胡适获得哥伦比亚大学的哲学博士后,应聘为北京大学教授。同年12月,胡适尊奉母命,在老家与比他大一岁的江冬秀举行新式婚礼。1923年7月胡适向江冬秀提出离婚。江冬秀以杀死两个儿子相威胁,胡适便不敢再提离婚之事。

韦莲司:共穿幽径趁溪斜

1910年9月,胡适考取了庚子赔款留学生,进入美国康奈尔大学学习农科。青年胡适在美国留学时,结识了青年画家韦莲司小姐。从此,韦莲司小姐成为与他交往四十八年的红颜知己。在胡适的心目中,韦莲司是新女性的理想典范。胡适认为她“人品高,学识富,极能思想,高洁几近狂狷,读书之多,见地之高,诚非寻常女子所可望其肩背”。他俩月下散步,湖边谈心,尺牍传情,双方都深深地欣赏,爱慕对方。韦莲司的洒脱独立的个性吸引着胡适,两人在朝朝暮暮的叙谈中品诗论文。韦莲司是搞艺术的,正在纽约艺术学校读书,胡适的文化底子是很厚的,所以他们之间谈论艺术、谈论天下国家的大事,渐渐地感情越来越深。1915年秋胡适转入哥伦比亚大学起,两年写给韦莲司一百多封“情书”。

陈衡哲:半年内通了四十几封信

胡适当时正在办留学生的杂志,留学生陈衡哲就给他投稿,从实践上支持胡适的新文化运动。陈衡哲当时写了很多白话诗和白话小说,这些白话作品使得胡适感到找到了知己。胡适跟陈衡哲之间在半年的时间里面,通了四十几封信。就在陈衡哲满以为好梦成真的时候,胡适不得不回老家与江冬秀办婚事。陈衡哲万般无奈,只能退而与别人结婚。

胡适与曹诚英 胡适与曹诚英 曹诚英:烟霞洞里的佳人

胡适与曹诚英第一次见面是在他与江冬秀的婚礼上。曹诚英是胡适三嫂的妹妹,被请来为江冬秀做伴娘的。此时他们都没想到,这次婚礼上的邂逅,注定了他们后来漫长的苦涩恋情。1923年4月,胡适到上海参加研究新学制课程起草委员会的会议。休会期间胡适到杭州游玩,顺便看望已经离婚的曹诚英。这次胡适在杭州玩了五天,曹诚英始终陪伴左右,使他们的感情发生了飞跃性进步。临别时,胡适写了首《西湖》,诗中暗喻曹诚英为恋人使他们的关系更密切了。之后新学制课程起草委员会会议复会,胡适回上海出席。此间两人书信不断,胡适也缠绵于曹诚英的绵绵情意之中。于是在会议结束后,便利用北大教授五年一次的休假,再度来到杭州,在烟霞洞的和尚庙租了房住下。当时杭州女师也放暑假,曹诚英就以陪伴胡适养病为名,到烟霞洞与胡适同居一室。在这里,他们的感情迅速升温,是“驱不走的情魔”,是“吹不散我心头的人影”(胡适诗《秘魔崖月夜》),也是他们一生中最为缠绵热烈的一段恋情,以致有了结晶。三个月后胡适离婚未遂,曹诚英堕胎终生未嫁。

徐芳 徐芳 徐芳:上海的罗曼蒂克

民国时期才貌双全闻名的才女徐芳,清著名科学家徐寿的曾孙女,晚清维新变法时期农工商督办徐建寅的孙女,她把初恋的全部真情都给了胡适。1936年1月下旬至2月下旬,她跟胡适在上海有一段罗曼蒂克的经历;借用徐芳本人的话说,就是她跟胡适“同在上海找到了快乐”。

洛维茨:耐人寻味的情缘

胡适1937年10月6日到达纽约,稍事休整后,他就去看望恩师著名学者杜威,初遇了杜威秘书萝德芘.洛维茨。胡适与这位犹太女孩一见面,彼此都有亲切感,谈话投机,互相赏识,特别是洛维茨对这位杜威的得意门生,更是尊敬和爱慕,几个月后就成了互相约会的好朋友。常常一起喝茶、吃饭、看戏、聊天。从胡适的日记来看,他公务之外的时间,几乎都交给了洛维茨。美国在2003年出版了一本哲学家杜威的传记,其中讲到杜威和妻子洛维茨的恋爱和婚姻故事。这本书的作者看到了南伊利诺伊大学“杜威研究中心”保存的杜威资料,其中包括胡适写给洛维茨的一些感情亲密的信。胡适与洛维茨的亲密交往是发生在她与她的前夫Grant结婚之前,而杜威却已在与她热恋。所以,胡适的这段情缘特别耐人寻味。

胡适与陆小曼 胡适与陆小曼 陆小曼:隐秘的恋情

当年有传言,说最初是胡适看上陆小曼,因其无法跟太太江冬秀离婚,陆小曼才转向徐志摩的。待到徐志摩和陆小曼的风流事传开,胡适又积极参与其事,尽力撮合,充当“月下老人”。对胡适和陆小曼的郎情侬意,胡太太江冬秀早有耳闻。看到丈夫很热心地为徐志摩和陆小曼的事忙乎,胡太太怒不可遏,认为丈夫是借做“媒婆”之名,趁机走近陆小曼和其眉来眼去,真是贼心不死啊。胡适与陆小曼的情分颇深,有当事人的亲笔表白为证。刘继兴在《胡适遗稿及秘藏书信》里,发现了陆小曼写给胡适的六封信,均为徐志摩去世后陆小曼所写。其中内容足以表明两人关系并不一般。[19]

6轶事典故编辑 胡适鲁迅

胡适读书 胡适读书 对于《新青年》时期的胡适,鲁迅持肯定态度。他说:“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”并坦言“我佩服陈胡。”

他们一起讨论问题,商定稿件,又书信往来,互借图书资料,关系颇为亲密。鲁迅在《无声的中国》、《怎么写》等杂文中,称胡适是文学革新的最先“尝试”者,胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论着后,鲁迅赞其“警辟之至,大快人心!我很希望早日印成,因为这种历史的提示,胜于许多空理论”。(1922年8月21日致胡适信)但后来因为胡适主张青年学生埋头读书,少参与政治,加之与新月派文人陈源、梁实秋等的争执,以及胡适宣扬“好政府”主义,又受到逊位的皇帝溥仪、国民政府首脑蒋介石的“垂询”,鲁迅遂与胡适分道扬镳。

从1920年代中后期到1930年代中期,鲁迅对胡适成见日深,写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适,势不两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬,由扬而抑,由赞誉而至讽刺、排斥,连原先捧作“警辟之至”的《白话文学史》,后来都指为“也不见得好”了。

胡适 胡适 在《五十年来之中国文学》中,胡适总结五四白话文学的成绩,称“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说,从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》,虽然不多,差不多没有不好的”。1922年时的胡适对鲁迅推崇备至,几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅。对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂,胡适非常大度,以“老僧不见不闻”的淡定,不气,不急,不理会。迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字。当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻击时,胡适却为鲁迅辩诬、主持公道。

1936年11月,苏雪林致信蔡元培、胡适,对鲁迅大肆攻击。她说鲁迅“心理完全病态”,“人格卑污”,“简直连起码的‘人’的资格还够不着”。胡适于是年12月14日复信,告诫苏雪林“不必攻击其私人行为”,批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”,“是旧文字的恶腔调,我们应该深戒”。胡适还告诉她,鲁迅的《中国小说史略》“抄盐谷温,真是万分的冤枉。盐谷温一案,我们应该为鲁迅洗刷明白”。胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题:“凡论一人,总须持平。爱而知其恶,恶而知其美,方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品,如他的小说史研究,皆是上等工作。”[20]

学潮观点

胡适 胡适 胡适先生对学生罢课的态度是选择镇静主义,劝说学生安心学习,不要干政。他的观点如下:

1、近现代中国一直面临日本军事压制和威胁,在国家的军事实力上,理性的胡适认为中国决不具备对日作战的能力,倘与日冲突无异于以卵击石。学生惟有冷静镇定,坚苦学习的选择。清末民初的中国军力孱弱,要对付倭寇,实在希望微茫。当时平心静气地看,中国与日本实力有着宵壤之别,空喊作战,又有何益,主张镇定,这是他的理性主义态度使之然。

2、一个国家真正之覆亡不在于军事之失败,而在于文化学术之灭亡,为了避免国家灭亡,我们应努力致力于国家的文化学术事业。

3、罢课游行、请愿示威、通电宣言、标语口号,纯系一时情绪的渲泻,于实际的政治无益,非但无益,而且有害,因为这些政治冲动妨害了学生的锻炼成材。[21]

驻美大使

1938年,胡适出任中国驻美大使。消息传到日本后,日本内阁倍感压力,当时日本国内的社会舆论发起建议应该派三个人同时出任日本驻美大使,才可以抑制住胡适的能力。三个人分别是鹤见佑辅、石井菊次郎和松冈洋右。其中鹤见为文学专家、石井是经济专家、松冈则为雄辩家。[22]

诺贝尔奖

根据诺贝尔奖官方资料库,胡适曾于1939年被瑞典考古学家斯文·赫定提名为诺贝尔文学奖候选人。[23]

胡怕太太

中国现代著名学者胡适是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的,胡适常开玩笑说:“兔子怕老虎。”当时就流传了胡适怕老婆的笑话。有一次,巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币,因钱上有“PTT”三个字母,读起来谐音正巧为“怕太太”。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说:“如果成立一个‘怕太太协会’,这些铜币正好用来做会员的证章。”

讲演胡说

胡适经常到大学里去讲演。有一次,在某大学,讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时,他就在黑板上写:“孔说”,“孟说”,“孙说”。最后,他发表自己的意见时,竟引起了哄堂大笑,原来他写的是:“胡说”。[24]

第一红娘

胡适(右)和胡先骕(左) 胡适(右)和胡先骕(左) 胡适有“民国第一红娘”之誉,由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合,并主持过150多次婚礼。这150多次证婚,从已知的记载来看,大多为胡适同辈友人、晚辈学者,成就的多是学界伉俪;婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼,且有婚礼现场照片存世,却至今未有研究者披露过。《胡适日记》1939年5月12日这天,记载了他在美国的一次证婚。他写道:今天本馆秘书游建文君与张太真女士结婚。张女士是张履鳌先生的女儿,与上海剧团同来,我病在纽约时,他们正在纽约演戏,故建文与张女士常相见,以后就订了婚约,我给他们证婚。[25

2018年12月 13号 上午大号文字

姓名;张爱玲(1920.9.30—1995.9),中国现代女作家,原名张煐,笔名梁京,祖籍河北丰润,生于上海。7岁开始写小说,12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1943至1944年,创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。1955年,张爱玲赴美国定居,创作英文小说多部,但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究,著有红学论集《红楼梦魇》。1995年9月在美国洛杉矶去世,终年75岁。有《张爱玲全集》行世。 个人介绍; 中文名 张爱玲 出生日期 1920年9月30日 职业 作家 代表作品 倾城之恋、红玫瑰与白玫瑰、茉莉香片 笔名 梁京 出生地 上海 逝世日期 1995年9月 性别 女 原名 张煐 人物生平编辑 早年经历

张爱玲 张爱玲

张爱玲1920年9月30日出生在上海公共租界西区一幢没落贵族府邸。张爱玲家世显赫,祖父张佩纶是清末名臣,祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。父亲张廷重(张志沂)属于遗少型的少爷,母亲黄逸梵(黄素琼)是新式女性。

1923年,父亲在津浦铁路局谋得一英文秘书职位,父母和姑姑张茂渊由上海搬到天津。

1924年,开始私塾教育,母亲与姑姑奔赴欧洲游学,张爱玲由姨奶奶看管。

1927年,在私塾读诗背经的同时,开始写小说。第一部小说写一个家庭悲剧,第二部小说是关于一个女郎失恋自杀的故事,还写过一篇类似乌托邦的小说《快乐村》。

1928年,父亲带着张爱玲姐弟由天津回到上海。开始学习绘画,英文和钢琴,并开始读《三国演义》《西游记》《七侠五义》等古典文学作品。

1930年,在母亲的坚持下进美国教会办的黄氏小学插班读六年级,同时改名为张爱玲(改自其英文名:Eileen)。同年父母协议离婚,张爱玲随父亲生活。

1931年,在小学写了第一部具有完整情节的小说,在同学中传阅。同年秋,进入上海圣玛利亚女校就读。

1932年,首次发布短篇小说《不幸的她》刊载于圣玛利亚女校校刊《凤藻》总第12期,并不时有读书评论等文章见于校外的《国光》等报纸杂志。

1933年,在圣玛利亚女校校刊《凤藻》上发表第一篇散文《迟暮》,并开始与父亲学写旧诗。随后陆续发表了《秋雨》《牛》《霸王别姬》《论卡通画之前途》等文章。

1937年,夏,从圣玛利亚女校毕业。

1938年,年底参加英国取伦敦大学远东地区入学考试。

步入文坛

张爱玲像 张爱玲像 1939年,张爱玲考取伦敦大学,却因为战事激烈无法成行,改入香港大学文学系。不久,在《西风》月刊上发表她的处女作《天才梦》。

1942年,因太平洋战争爆发,香港大学停办,张爱玲未能毕业。随后与好友炎樱返回上海,报考上海圣约翰大学,却因“国文不及格”而未被录取。于是,开始为《泰晤士报》和《20世纪》等英文杂志撰稿。

1943年,张爱玲在《紫罗兰》上发表小说《沉香屑·第一炉香》,该小说使张爱玲在上海文坛一炮打响,崭露头角。此后,张爱玲一发不可收拾,陆续了发表《沉香屑·第二炉香》、《茉莉香片》、《到底是上海人》、《心经》、《倾城之恋》等一系列小说,散文。

1944年,初春,张爱玲因小说《封锁》与胡兰成相识、相知、相恋。不久后,便与其结婚。然而,这次婚姻只维持了两年。这段没有结果的婚恋是张爱玲人生中一段不寻常的经历,也是让她饱受非议的一段经历。同年,张爱玲不仅创作了《花凋》、《鸿鸾禧》、《红玫瑰与白玫瑰》等作品,还出版了她一生中最重要的小说集《传奇》以及散文集《流言》,并且《苦竹》上发表《自己的文章》以回应傅雷的批评,张爱玲也因此在上海文坛大放异彩。

1947年,张爱玲应邀创作了电影剧本《太太万岁》和《不了情》。

1951年,张爱玲以“梁京”的笔名发表的小说《十八春》。

1952年,张爱玲赴香港,供职于美国新闻署的驻港办事机构。

1954年,张爱玲两部带有政治倾向的长篇小说《秧歌》和《赤地之恋》先后在《今日世界》连载。

旅居美国

1955年,秋,张爱玲乘“克利夫兰总统”号邮轮赴美国。

1956年,2月搬到纽英伦州,遇见了美国剧作家赖雅;8月与赖雅相识半年后结婚,两人共同生活到1967年赖雅逝世。

张爱玲像 张爱玲像 1958年,获加州韩廷敦哈特福基金会资助半年,在加州专门从事写作,发表小说《五四遗事》,为香港电懋电影公司编写《情场如战场》《桃花运》《人财两得》等剧本。

1960年,张爱玲加入美国国籍,成为美国公民。

1961年,应香港电懋影业公司的邀请,张爱玲去台湾收集资料后赴香港创作电影剧本《红楼梦》、《南北和》及其续集《南北一家亲》、《小儿女》、《一曲难忘》,回美国后还创作了《南北喜相逢》。

1962年,张爱玲在英文《记者》杂志发表访台记事《重回前方》。

1966年,张爱玲把中篇旧作《金锁记》改写为长篇小说《怨女》在香港《星岛晚报》连载。

1967年,张爱玲任纽约雷德克里芙女子学院驻校作家,并开始英译《海上花列传》。

1969年,张爱玲将旧作《十八春》略做改动后,易名为《半生缘》在台湾出版。同年,得陈世骧教授之识,任职加州大学伯克利分校“中国研究中心”,继续《红楼梦未完》之研究,两年后离职。

晚年岁月

1972年,张爱玲移居洛杉矶,开始了幽居生活。

1973年,张爱玲在《皇冠》发表《初评红楼梦》,张爱玲的一些散文,小说也由台湾重刊。

1974年,张爱玲在中国时报“人间”副刊发表《谈看书》与《谈看书后记》,在皇冠发表《二详红楼梦》,完成英译《海上花列传》(未出版,后来因为搬家遗失译稿)。

1976年,张爱玲出版自己的第二部散文集《张看》,同时发表《三详红楼梦》。1977-1993年,张爱玲陆续完成了《色,戒》、《惘然记》、《对照记》的创作,并出版了《红楼梦》评论文集《红楼梦魇》。

1995年9月8日,张爱玲在洛杉矶西木区家中寓所死后一星期才被发现,享年75岁。生前指定林式同为遗嘱执行人。9月19日,遗体在洛杉矶惠泽尔市玫瑰岗墓园火化。9月30日,骨灰由林式同、张错、高全之、张绍迁、许媛翔等人携带出海,撒于太平洋。[1]

2主要成就编辑 综述

张爱玲的主要成就在于文学创作,另外在学术与翻译外国作品上也有一定成就。

文学创作

创作成就 小说

张爱玲是中国现代文学史上一个独具魅力的作家,她一生的创作涉及小说、散文、剧本评论,其中以小说成就最高。张爱玲小说超越了她所处的时代。她的小说无论是选材、立意,还是人物塑造、叙事结构和语言技巧无不显现出个人的特色,取得了较为突出的成就;她的小说无论是超越雅俗,还是对边缘化小人物的深入描写,都是20世纪40年代的其他任何作家无法比拟的。因此她的小说不能归于任何一个小说流派,而是个独特的存在,为中国小说史做出了独特的贡献。张爱玲贡献了一批文学精品,创造了写实小说的新高,在中国小说史具有坐标的价值。其小说成就主要表现在以下几个方面:

一、拓展了女性批判新视野和女性文学的新天地

张爱玲的小说,与丁玲、冰心等女性作家的作品相比,具有更为鲜明的女性主义特征。20世纪40年代的张爱玲远离抗日救国的主流话语,把眼光投向了“婚姻、爱情、家庭、女人的挫折、女人的处境——一个充满女性气息的世界”。其小说集《传奇》刻画了一大群真实地生存于男权文化之下的女性群像。在中国现代女性作家中,没有一个人像张爱玲一样,从女性本体出发,怀着对经济和精神上缺乏独立自主女性的深切同情和关注,孜孜于女性悲惨命运的写作,通过对一系列女性殊途同归的可悲命运的描写,既揭示了男权社会制度、传统文化及习俗对女性的摧残,更将笔触深入到女性精神世界,从女人原罪意识出发,对女性自身的人格弱点进行了思索与批判,开启女性批判立场。

张爱玲小说摒弃了“五四”作品中女性对男权社会单一的控诉,而是“让女性在自己的位置上自演自绎,呈现其矛盾、压抑、自我冲突以致丑怪畸形的深层面貌”。小说叙事的主要聚焦者都是女性,其小说中的女人居住在上海或香港,有知识的女性如白流苏、敦凤等,无知识的如曹七巧、霓喜等。她们考虑的只是自己的生存状态和喜怒哀乐,几乎都把婚姻当作了自己的职业和获取金钱、物质的筹码,全然没有女性的自我尊严和独立人格,甚至不自觉地替代男性在家庭中扮演着施害于人的角色。张爱玲认为,外在的社会因素对女性的禁锢固然是造成女性生存状态和悲剧命运的主要原因,但最重要的原因还在于女性心灵深处的自私、软弱和奴性意识。人的悲剧性命运不仅存在于外界的威胁,更存在于人的本性中,人类最大的敌人往往是自己。这就使张爱玲小说由对女性悲剧命运成因的剖析,而上升到了对更具普遍意义的人性、人生、命运、历史的感悟与思考。

张爱玲小说对女性内心阴暗面进行了极其深刻的批判,但其批判又留有情面。正如她自己所说:“女人纵有千般不是,女人的精神里面却有一点‘地母’的根芽。”“女人地母般根芽”的伟大使她能够宽恕女人的一切。这就避免了对女性进行一般化的描写,而进入到更高层次的理性思考层面,使女性心理批判创作达到一个新高峰,从而拓展了女性批判新视野。张爱玲还能站在凡俗女性的角度来审视女性问题,这一独特观察视角的选取,使女性写作文本空间中的文化意蕴得以彰显,为中国女性文学打开了一方新的天地,并对后来的女性文学具有不可忽视的启迪意义。

二、创造了写实小说的新高

张爱玲的创作巅峰期主要是20世纪的40年代,这在中国文学史上是个特定的时代,形成了国统区文学、解放区文学和沦陷区文学并存的局面。在“孤岛”上海,作家们面临着“言”与“不言”的双重压力,于是在政治和风月之外,将目光转向写普通人的日常世俗生活。张爱玲就是在这种背景下突兀而出,她摆脱主流文学的影响,用自己的传奇故事营造出一个政治之外的生活天地,把关怀的焦点放在普通人身上。于是,张爱玲非常重视继承写实小说的传统,摒弃了写实小说中常见的因果报应和教化宣传对小说形式的禁锢,以平淡、自然、真实的笔触摹画生活。

张爱玲早期的小说集《传奇》皆有所本,后来的小说更是尊重真人实事。其小说以现实生活为题材,写现实生活中的普通人,以反映大都市的民间习俗为特色,以对两性关系、婚恋关系和日常生活的讲述为叙事重点,并注重传达出苍凉的生命体验,展示了一幅幅鲜明生动的上海普通市民阶层的风俗画。小说所表现的人物突出为两类市民形象:一类是生活在大宅院里,在赌博、玩歌女的生活中静待历史淘汰的遗老遗少;另一类是生长在街头里巷,在繁琐的世俗生活中寻求安稳却屡遭磨难的小奸小坏的小市民。他们是软弱的凡人,不是英雄,但却是这个时代最广大的负荷者,在他们日常平庸的生活中,才能把握人生的“生趣”,建立文学真实可信的基础。

张爱玲认为,真实是一切艺术创造的生命。她在《自己的文章》中写道:“《倾城之恋》里,从腐旧的家庭里走出来的流苏,香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性,香港之战影响范柳原,使他转向平实的生活,终于结婚了,但结婚并不使他变为圣人,完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局,虽然多少是健康的,仍旧是庸俗,就事论事,他们也只能如此。”在张爱玲看来,作者并不能按照自己的喜好来任意支配和塑造人物,应该按照人物本身的性格逻辑和心理轨迹去创造人物。人物性格的形成和发展都不能脱离、违背生活的真实。香港之战虽然使白流苏和范柳原多少有了些变化,但如果硬要给他们戴上“革命”的帽子,恐怕就成了艺术创作上的败笔。

三、形成了与众不同的艺术风格

一位批评家说过:“对于一个作家来说,风格的卓尔不群的存在是其作品生命力的最有力的说明。而以作者的名字名其风格,更是一种难得的殊荣。张爱玲拥有这样的荣誉,她的作品被人们称为‘张爱玲体’。”的确,张爱玲的成功,不仅在于她笔下独特的“传奇”故事,还在于她独特的小说艺术。

张爱玲是人物刻画的巧匠,她成功地塑造了一系列变态人物形象和各色人物,尤其是对两性心理刻画达到了前所未有的深刻,她利用暗示,把动作、言语、心理三者打成一片,由此反映出人物心理的进展,体现了作者对人物丰富复杂内心的深切理解,揭示出某种社会根源,使小说具有一定的社会深度。小说的叙事方式采用传统的全知视角,并利用反讽和参差对照的写法构成其独特的叙事风格,在时空设置、故事情节、人物活动等方面的结构安排上独具匠心,使小说呈现出色彩纷繁的面目和悲悯苍凉的美学基调,将读者一步步引进作者营造的苍凉世界里去。小说意象的营造丰富而传神,她善于将声音、气味、色彩等感官调动起来,具有鲜明的视角性和立体感。小说的语言风格也别具一格,词语既典雅又通俗,既艳丽又灵透,造语新奇,“通感”手法运用得当,艺术感觉异常敏锐精微。

其小说用古典小说的外壳表现现代的主题,能把现代派小说与传统的民族形式相结合,做到了融通雅俗,沟通中外,既提高了现代通俗文学的品位,又缩短了现代小说与世界文学的距离。种种创作技巧使张爱玲的小说深受读者欢迎。

四、对中国文学史的独特的贡献

20世纪40年代,张爱玲以其《金锁记》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说,在那个“低气压的时代”的上海文坛引起一片哗然。可以不把她称之为文学大师,但谁也不能否认张爱玲小说继承传统又能超越传统,在小说表现技巧的运用上大胆创新,取得了一定意义上的突破,形成了“说书人的构思、冷静的叙述心态、参差对照的写实手法、感觉外化的心理描写、突出的个性化的直觉意象以及苍凉的美学意境共同组成了独一无二的张爱玲文体”。这一文体对人们的创作起着一定的文本示范作用,这是她对现代小说的最大贡献。

张爱玲信奉经典作家的“文学是人学”的创作理念,并不断实践。当对人的本性和命运的关注被很多人忽略的时候,张爱玲的小说却充分展现了日常生活中人的欲望和生存困境。也许正因如此,张爱玲的小说在中国现代文学史上占据了一个独特的位置。

散文

张爱玲的散文成就也很突出。在张爱玲的散文里,她成功地将感性与理性,具体的当下的人生体验与深刻的哲理思考融于一体。一方面,她的散文讲究世俗情趣,实实在在而又心怀憧憬地透视现实人生,谈自己的经历,所见所闻,如童年生活、都市生活、男女饮食、生活起居等等,但张爱玲并不过多地迷醉在生活的浅表层面,而是对生活做更深一层的挖掘,对上述的生活现象、文化现象进行细致的感悟、思考,进而阐释自己对人生的深刻见解,从而使她的散文在情趣之中又带上了理性思辨色彩。

张爱玲像 张爱玲像 事实上,张爱玲如此不厌其烦地描写人间生活的琐琐碎碎的人生体验,点点滴滴的人间快乐,正是因为这一切具体的物质生活才是“安稳的人生”的本质,它使生活显得更为真实。张爱玲清醒地悟到了人生的真谛,因而她把世俗的生活写得情趣盎然。

剖析战乱中的人性是张爱玲散文的又一个重要内容。张爱玲对人性的看法是偏向于恶的,她更多地描写了现世生活中鲜活的人性世界和人性体验,并毫不隐瞒地坦露了自己的冷漠无情。对张爱玲而言,她生于乱世,长于乱世,从小失去了正常的家庭与温暖,所以她总有无家可归之感。她把这种感觉以理性观念的方式直接注入到自己的散文文本之中,然而张爱玲并没有大肆的直接描写这种精神上的荒凉之感,而是更多地或热情或冷峻地描写了她所体的种种感性的家,借此给读者意味深长的启示。在张爱玲看似随意的散文艺术世界里,不断地有她对那个时代的人生、人性、文明的真知灼见闪现出来,于是,情、趣、理三者的水乳交融构成了张爱玲散文的艺术境界。

张爱玲散文所体现出的情、趣、理水乳交融的艺术境界,同她在散文中所运用的独特艺术手段分不开。首先,在文体上,她采用了议论小品文的文体。其次,在语言的运用上,她采用的是形象的叙事语言和精警的议论语言交替的使用。在散文中,她常用的一个艺术手段就是采用一些物化的意象将人物、景物或心情传达得精致、细腻、形象可爱,充满着艺术的韵味和精致。

文学作品 小说

作品名称 出版社或杂志刊号 出版或发行时间 《不幸的她》 上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期 1932年,为作者处女作(华东师范大学陈子善考证) 《牛》 上海圣玛利亚女校《国光》创刊号 1936年 《霸王别姬》 《国光》第九期 1937年 《沉香屑·第一炉香》 上海《紫罗兰》杂志 1943年5月,收入《传奇》 《沉香屑·第二炉香》 《紫罗兰》 1943年6月,收入《传奇》 《茉莉香片》 上海《杂志》月刊第11卷4期 1943年7月,收入《传奇》 《心经》 上海《万象》月刊第2—3期 1943年8月,收入《传奇》 《倾城之恋》 《杂志》第11卷6—7期 1943年9—10月,收入《传奇》 《琉璃瓦》 《万象》第5期 1943年11月,收入《传奇》 《金锁记》 《杂志》第12卷2期 1943年11—12月,收入《传奇》 《封锁》 上海《天地》月刊第2期 1943年11月,收入《传奇》 《连环套》 《万象》7—10期 1944年1—6月,收入《张看》 《年青的时候》 《杂志》第12卷5期 1944年2月,收入《传奇》 《花凋》 《杂志》第12卷6期 1944年3月,收入《传奇》 《红玫瑰与白玫瑰》 《杂志》第13卷2—4期 1944年5—7月,收入《传奇》 《殷宝滟送花楼会》 《杂志》第14卷2期 1944年11月,收入《惘然记》 《等》 《杂志》第14卷3期 1944年12月,收入《传奇》 《桂花蒸阿小悲秋》 上海《苦竹》月刊第2期 1944年12月,收入《传奇》 《留情》 杂志》第14卷5期 1945年2月,收入《传奇》 《创世纪》 《杂志》第14卷6期,第15卷1、3期 1945年3—6月,收入《张看》 《鸿鸾禧》 上海《新东方》第9卷第6期 1944年6月 《华丽缘》 1947年4月 《郁金香》 上海《小日报》 1947年5月16日到31日 《多少恨》 上海《大家》月刊第2—3期 1947年5—6月,收入《惘然记》 《惘然记》 台湾皇冠出版社 1983年6月 《小艾》 上海《亦报》,1950年连载,江苏文艺出版社 1987年7月 《十八春》 上海《亦报》连载 1951年出单行本 《秧歌》 香港《今日世界》月刊 1954年 《赤地之恋》 香港《今日世界》 1954年 《五四遗事》 台北《文学》杂志 1957年,收入《惘然记》 《怨女》 香港《星岛晚报》连载,1966年,台北皇冠出版社出版 1966年 《半生缘》 先在台湾《皇冠》杂志刊出,后改名为《惘然记》,收入《惘然记》。《相见欢》,收入《惘然记》。 1968年 《色,戒》 台湾《中国时报·人间副刊》 1979年,收入《惘然记》 《浮花浪蕊》 1983年,收入《惘然记》 《小团圆》 北京出版社出版集团北京十月文艺出版社出版出版发行 1975年 《同学少年都不贱》 台湾皇冠出版社 作于1973至1978年之间,2004年2月推出繁体字单行本 《雷峰塔》 《易经》繁体版台湾出版 2010年9月 《异乡记》 2010年12月1日 《雷峰塔》 《易经》简体版大陆发行 2011年4月 散文

作品名称 出版社或杂志刊号 出版或发行时间 《迟暮》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1933年 《秋雨》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1936年 书评四篇 《国光》第1、6期 1936—1937年 《论卡通画之前途》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1937年 《牧羊者素描》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1937年 《牧羊者素描》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1937年 《心愿》 上海圣玛利亚女校《凤藻》 1937年 《天才梦》 西风出版社征文 1939年,收入《张看》 《到底是上海人》 《杂志》第11卷5期 1943年8月,收入《流言》 《洋人看京戏及其他》 上海《古今》半月刊第33期 1943年,收入《流言》 《更衣记》 《古今》第34期 1943年12月,收入《流言》 《公寓生活记趣》 《天地》第3期 1943年12月,收入《流言》 《道路以目》 《天地》第4期 1944年1月,收入《流言》 《必也正名乎》 《杂志》第12卷4期 1944年1月,收入《流言》 《烬余录》 《天地》第5期 1944年2月,收入《流言》 《谈女人》 《天地》第6期 1944年3月,收入《流言》 《小品三则》(包括《走!走到楼上去》《有女同车》《爱》) 《杂志》第13卷1期 1944年4月,收入《流言》 《论写作》 《杂志》第13卷1期 1944年4月,收入《张看》 《童言无忌》 《天地》第7、8期 1944年5月,收入《流言》 《造人》 《天地》第7、8期 1944年5月,收入《流言》 《打人》 《天地》第9期 1944年6月,收入《流言》 《说胡萝卜》 《杂志》第13卷4期 1944年7月,收入《流言》 《私语》 《天地》第10期 1944年7月,收入《流言》 《中国人的宗教》 《天地》第11—13期 1944年8—10月 《诗与胡说》 《杂志》第13卷5期 1944年8月,收入《流言》 《写什么》 《杂志》第13卷5期 1944年8月,收入《流言》 《〈传奇〉再版序》 1944年9月 《炎樱语录》 上海《小天地》第1期 1944年9月,收入《流言》 《散戏》 《小天地》第1期 1944年9月 《忘不了的画》 《杂志》第13卷6期 1944年9月,收入《流言》 《谈跳舞》 《天地》第14期 1944年11月,收入《流言》 《谈音乐》 《苦竹》第1期 1944年11月,收入《流言》 《自己的文章》 《苦竹》第2期 1944年12月,收入《流言》 《借银灯》 中国科学公司初版 1944年12月,收入《流言》 《夜营的喇叭》 不详 收入《流言》 《银宫就学记》 不详 收入《流言》 《存稿》 不详 收入《流言》 《雨伞下》 不详 收入《流言》 《谈画》 不详 收入《流言》 《气短情长及其它》 《小天地》第4期 1945年1月 《〈卷首玉照〉及其它》 《天地》第17期 1945年2月 《双声》 《天地》第18期 1945年3月 《吉利》 《杂志》第15卷1期 1945年4月 《我看苏青》 《天地》第19期 1945年4月 《姑姑语录》 《杂志》第15卷2期 1945年5月,收入《张看》 《中国的日夜》 收入《传奇》增订本 1947年 《有几句话同读者说》 收入《传奇》增订本 《〈太太万岁〉题记》 上海《大公报、戏剧与电影》 1947年12月3日 《张爱玲短篇小说集·自序》 1954年7月 《〈爱默森文选〉译者序》 1964年 《忆胡适之》 台湾《中国时报·人间副刊》 1976年,收入《张看》 《谈看书》 台湾《中国时报·人间副刊》 1976年,收入《张看》 《谈看书后记》 台湾《中国时报·人间副刊》 1976年,收入《张看》 《〈红楼梦魇〉自序》 台湾皇冠出版社 1976年 《〈张看〉自序》 台湾皇冠出版社 1976年5月 《〈惘然记〉序》 台湾皇冠出版社 1983年6月 国语本《海上花》译后记 台北《联合报》副刊 1983年10月1日、2日 《〈海上花〉的几个问题》(英译本序) 台北《联合报》副刊 1984年1月3日 《表姨细姨及其他》 台湾皇冠出版社 1988年 《谈吃与画饼充饥》 台湾皇冠出版社 1988年 《“嗄?”》 台北《联合报》副刊 1989年9月25日 《草炉饼》 台北《联合报》副刊 1990年2月9日 电影剧本

作品名称 出品年份 《太太万岁》 1946年 《不了情》 1946年 《哀乐中年》 1949年 《伊凡生命中的一天》 《情场如战场》 1956年摄制,收入《惘然记》 《人财两得》 1958年 《桃花运》 1959年 《六月新娘》 1960年 《红楼梦》 1961年 《南北一家亲》 1961年 《小儿女》 1963年 《一曲难忘》 1964年 《南北喜相逢》 1964年 《魂归离恨天》(为电懋影业公司所写) 未拍成 学术论著

《红楼梦魇》,台湾皇冠出版社,1977年。

《〈海上花列传〉评注》,台湾《皇冠》杂志刊出,1981年。

翻译作品

作品名称 出版社 出版年份 作品名称 出版社 出版年份 死歌 上海苦竹社《苦竹》第一期 1944年 爱默森选集 香港天风出版社 1953年 生命的颜色 《苦竹》月刊第一期 无头骑士 香港今日世界社 1954年 女装,女色 《天地》月刊第二十期 赤地之恋 香港联合出版社 老人与海 香港中一出版社 1945年 海明威论 文学杂志月刊 1956年 小鹿 香港天风出版社 1953年 玻璃集 香港今日世界社 1966年 3亲属成员编辑 张爱玲和胡兰成 张爱玲和胡兰成

祖父:张佩纶

祖母:李菊耦

父亲:张廷重

母亲:黄逸梵

姑姑:张茂渊

弟弟:张子静

丈夫:胡兰成(第一任)、赖雅(第二任)

4人物评价编辑 张爱玲 张爱玲 作家贾平凹:与张爱玲同生在一个世上也是幸运,有她的书读,这就够了。

作家王安忆:唯有小说才是张爱玲的意义。所以,认识的结果就是,将张爱玲从小说中攫出来,然后再还给小说。

作家王小波:张爱玲的小说有种不同凡响之处,在于她对女人的生活理解得很深刻。

作家白先勇:张爱玲当然是不世出的天才,她的文字风格很有趣,像是绕过了五四时期的文学,直接从《红楼梦》、《金瓶梅》那一脉下来的,张爱玲的小说语言更纯粹,是正宗的中文,她的中国传统文化造诣其实很深。

作家李欧梵:张爱玲的小说艺术,像神话一般,经过一代代的海峡两岸作者和读者的爱戴、诠释、模仿、批评和再发现而永垂不朽。

作家余秋雨:她死得很寂寞,就像她活得很寂寞。但文学并不拒绝寂寞,是她告诉历史,二十世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中,一个远年的上海风韵永存。

作家于青:张爱玲将女性意识的探索深入于历史深处,深入于民族文化的深层去透视女性自身的心理上屏障,相对于五四呐喊时期便显得更深刻和有力。

作家叶兆言:张爱玲的一生,就是一个苍凉的手势,一声重重的叹息。

作家陈克华:世界上有华人华文的地方,就有人谈论张爱玲。[2]

5后世纪念编辑 张爱玲故居常德公寓位于上海常德路和南京西路交汇处,在静安寺附近。这幢装饰艺术派风格的公寓,原名为爱丁顿公寓,又名爱林登公寓,建成于1936年。张爱玲和姑姑在此居住了许多年,在这里完成了她一生中最主要的几部小说创作。[3][4]

6艺术形象编辑 话剧《张爱玲》是为纪念张爱玲诞辰九十周年而创作的。2010年10月21日至10月31日登陆北京朝阳9个剧场。2013年5月14日至23日,受邀第二届国际女性戏剧节,在北京大隐剧场连演10场。该剧由闫月导演、作曲,是中国第一部人物传记音乐剧,也是第一部以张爱玲为主角的张爱玲相关题材的作品。[5][6]

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2018年 12月 13号 大号文字

姓名;老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,另有笔名絜青、鸿来、非我等,字舍予。因为老舍生于阴历立春,父母为他取名“庆春”,大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后,自己更名为舒舍予,含有“舍弃自我”,亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家,语言大师、人民艺术家,新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。 老舍的一生,总是忘我地工作,他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年,由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害,老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月,中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。[1] 2018年2月8日-14日,国家大剧院制作老舍话剧《西望长安》在国家大剧院上演。 中文名 舒庆春 出生日期 1899年2月3日(戊戌年12月23日) 逝世日期 1966年8月24日 职业 文学家、戏剧家、小说家 毕业院校 北京师范学院 主要成就 发表了大量影响后人的文学作品 剧本 《茶馆》《龙须沟》 笔名 老舍,絜青,鸿来,非我等 字 舍予 出生地 北京 别名 老舍、字舍予 国籍 中国 民族 满族(正红旗) 代表作品 《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》 夫人 胡絜青 称号 人民艺术家 信仰 基督教 人物简介编辑 老舍 老舍 老舍(1899—1966),本名舒庆春,字舍予,北京满族正红旗人,原姓舒舒觉罗氏(一说姓舒穆禄氏,存疑),中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。他1948年唱过黄梅戏,还受到严凤英的表扬。由于文革期间受到迫害,1966年8月24日深夜,老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔,终年67岁。夫人胡絜青(1905-2001)。代表作品有《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》等。

2人物概述编辑 老舍 老舍 老舍一生共写了约计800余万字的作品,被称为“人民艺术家”。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志连载,立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有:长篇小说《二马》《猫城记》,中篇小说《我这一辈子》,短篇小说集《月牙儿》《赶集》《樱海集》《东海巴山集》《蛤藻集》《火车集》《贫血集》,剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。另有《老舍剧作全集》《老舍散文集》《老舍诗选》《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活,为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚,运用的群众口语,都呈现出浓郁的“京味”。优秀长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的短篇小说构思精致,取材较为宽广,其中的《柳家大院》《上任》《断魂枪》等篇各具特色,耐人咀嚼。他的作品已被译成20余种文字出版,以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩,以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大读者的青睐。他的作品中有大量被选入教育课本。

小说作品

《骆驼祥子》《四世同堂》《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《文学概论讲义》《小坡的生日》《猫城记》 《离婚》《老舍幽默诗文集》《赶集》《樱海集》《蛤藻集》《老牛破车》《三团一》《火车集》《残雾》《文博士》《张自忠》《大地龙蛇》《剑北篇》《归去来兮》《国家至上》《谁先到了重庆》《桃李春风》《贫血集》《火葬》《东海巴山集》《微神集》《月牙儿》《方珍珠》《老舍选集》《春华秋实》《老舍短篇小说》《福星集》《上任》《正红旗下》(中途被迫停笔)《我这一辈子》。

剧本作品

《茶馆》《龙须沟》

3生平履历编辑 贫苦童年

1899年,老舍生于北京一个旗人家庭。次年,八国联军进攻北京。老舍的父亲身为护军永寿镇守正阳门(《清史稿》作天安门)。面对来犯的日本军队力战殉国。八国联军攻入北京后,老舍的家曾遭意大利军人劫掠,当时才一岁半的老舍因为一个倒扣在身上的箱子而幸免于难。

由于父亲的阵亡使得老舍与母亲相依为命,过着清贫的生活。直到9岁的时候,由满族贵族刘寿绵(宗月大师)资助,老舍才得以入私塾读书。1913年,老舍考入京师第三中学(现北京三中),数月后因经济困难退学。同年考取公费的北京师范学校,于1918年毕业。1918年至1924年间,先后任师公立第17高等小学校兼国民学校(现方家胡同小学)校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员、北京一中教员。

赴英讲学

老舍 老舍 1924年秋季,老舍赴英国,在伦敦大学东方学院华语学系任华语讲师,教导英国人学习中国的官话和中国古典文学。业余阅读了大量英文作品,并开始文学创作。1926年,在小说月报上发表了第一部长篇小说《老张的哲学》。1929年夏季,离英,途经新加坡并滞留半年,在华侨中学任教,创作以新加坡为背景的小说《小坡的生日》。1930年春季,返回到北京。1930年至1937年间,老舍先后任教于济南的齐鲁大学和青岛的山东大学。此间,他看到第一次国内革命战争失败后的国家状况,创作了长篇小说《大明湖》,为所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。在这部小说里,他第一次描写了共产党人的形象。1936年写出长篇小说文学代表作品《骆驼祥子》。

抗日战争

1937年,“七七事变”爆发后,老舍离别家小奔赴国难。1938年初,中华全国文艺界抗敌协会于武汉成立,老舍被推为常务理事和总务部主任,同年随文协迁到重庆。自此主持文协工作直至抗战胜利。抗战期间老舍团结和组织广大文艺工作者,利用各种文艺形式为抗日做贡献。他自己也以团结抗日为题材,运用各种文学体裁创作了大量作品。其中的代表作为长篇小说《四世同堂》。

战后回国

抗战结束后,老舍于1946年3月接受美国国务院邀请,赴美讲学。在美国写完了《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年12月,应周恩来委托文艺界之邀回到北京。国内工作期间,曾任政务院文教委员会委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、北京市人民政府委员、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。

文革迫害

1962年开始,许多文艺作品遭到中共当局批判,老舍被迫停止了《正红旗下》的创作。1965年3月-4月,老舍率

老舍 老舍

领中国作家代表团访问日本。回到中国后,将旅日见闻写成长篇散文《致日本作家的公开信》,但没有被获准发表,老舍只得被迫停笔。此后老舍曾试图参加文艺工作队,想通过写竹板快书、相声等,来宣传计划生育、科学种田,但是也未获批准。1966年春季,老舍独自前往北京郊区顺义县以养猪而闻名的陈各庄,跟那里的农民生活在一起,写了一篇科学养猪的快板书《陈各庄上养猪多》,成为他公开发表的最后一篇作品。

1966年8月23日,本应在家继续休养的老舍,到北京市文联参加文化大革命运动。23日下午,北京女八中红卫兵冲击文联,老舍与30多位作家、艺术家一道,被挂上“走资派”、“牛鬼蛇神”、“反动文人”的牌子,押至北京孔庙大成门前,被押着向焚毁京剧服装、道具的大火下跪,惨遭污辱、毒打。血流满面、遍体鳞伤的老舍被押回市文联,又因还手“对抗红卫兵”,被加挂上“现行反革命”的牌子,遭到 “红卫兵”变本加厉的残酷殴打,随后被文联革委会副主任浩然送到西长安街派出所(为了保护他),直至8月24日凌晨回到家中;而红卫兵组织亦要求他24日上午到市文联继续接受批斗。清晨,伤心之至的老舍独自出走到北京城西北角外的太平湖畔,当日深夜,中国近代大文豪老舍自沉于太平湖,享年67岁。[2]

恢复名誉

1978年初,老舍得到平反,恢复了“人民艺术家”的称号。象征性的骨灰盒里面,放着老舍使用过的钢笔、毛笔、眼镜、一支手笔、一筒茉莉茶花和一小片被保留下来属于他的血衣残片。墓上,墨绿色花岗岩左下角有一副老舍浮雕铜像,围绕铜像刻着几道水波溅起的涟漪,两边汉白玉矮墙,一边以菊花做成浅浮雕为背景,上面刻写着老舍抗战爆发前所写的《入会誓词》中的一句话:“文艺界尽责的小卒,睡在这里。”

4文学生涯编辑 早期

1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏,赴英国伦敦大学东方学院任华语教员,并从事文学创作。1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时,署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”,直一篇小说全部载完。这标志着老舍文学创作道路的开端。接着,又发表了《赵子曰》 《二马》,从而奠定了他在现代文学史上的地位。老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是“看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但“五四”时期兴起的新的时代潮流,包括文学革命在内,仍然冲击着他的心灵。本来,军阀政府基层机构的腐败,混迹其间的卫道者们的虚伪,在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中,无处不是破绽和丑态,难以与他们安然相处。“五四”民主科学、个性解放的呼声,把他从“兢兢业业地办小学,恭恭顺顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子,如是而已”的人生信条中惊醒,他作出了新的抉择。

1922年9月,老舍辞去所有职务,到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员,在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。在这以前,还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京,任顾孟余主持的北京教育会的文书,同时在第一中学兼课,业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折,但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊,去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。

老舍 老舍 1930-1936年,老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。此间,他看到第一次国内革命战争失败后日 本帝国主义的肆意侵略和国民党政府的卖国行径,此后四年,他先后创作了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》。1936年老舍辞职,从事专业写作。在青岛工作和生活的这段时期,是他一生中创作的旺盛期之一。他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》,收入中短篇小说17篇。创作了《选民》(后改题为《文博士》)《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运,最后失败以至于堕落的故事,告诫人们,城市贫农要翻身做主人,单靠个人奋斗是不行的。

抗日时期

1937年“七七”卢沟桥事变爆发,老舍告别妻子,只身前往武汉,投入到文艺界的抗日洪流之中。在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中,老舍担任―总务部主任。之后,又转到重庆,“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间,直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作,团结各个方面的文艺家,共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器,进行多种文艺形式的创作。长诗《剑北篇》用大鼓体写成,《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成,《残雾》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》,长篇小说《火葬》,完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。同时,还撰写了大量杂文、散文、诗歌。1949年10月,老舍回到祖国。创作话剧《方珍珠》。1951年,又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。该剧上演后,老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。之后,他还创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》,话剧《生日》《春华秋实》等。

1924年,老舍去英国,任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平,阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思,又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起,促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》,取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载,立刻以文笔轻松酣畅,富有北京的地方色彩,善于刻画市民生活和心理,引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点,并且从语言、笔调到内容、主题,都具有鲜明的艺术个性。1926年,老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。

老舍 老舍 老舍旅居英国5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费,在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时,他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡,从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动 的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作,另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》)(1930)。

1930年3月,老舍回到祖国。同年7月,到济南齐鲁大学任教。翌年夏,与后来成为国画家的胡絜青结婚。1934年,改任青岛山东大学教授。他在这两所大学,先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败,针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解,是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活,对此作了嘲弄和揶揄,充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点,是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937),都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽,充满笑料;后两者是对于人间不平的抨击,饱含着愤懑和哀悼,作品的笔调也随之变得沉重。

抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。1937年10月,重新回到齐鲁大学任教的老舍,在济南行将沦陷的前夕,只身奔赴武汉。1938年 3月,中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。1939年6月,他参加全国慰劳总会北路慰问团,慰问抗战军民。近半年之中,行程两万余里,历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省,包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。这些,都开阔了他的视野,丰富了他的生活。过去由于与革命力量革命运动有些隔膜,产生过误解,这时通过接触和共同工作,增进了了解,他的政治态度明显地激进起来。1944年,茅盾曾经指出:“如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结,恐怕不能那样顺利迅速地完成,而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到了。”(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策,排除国民党顽固派的破坏干扰,为了保障作家的正当权益,他都做了不少工作。抗战后期,他又投身日渐高涨的民主运动之中。1944年 4月,重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动,从不同的方面对他作出了高度评价。老舍不再是一个单纯埋头写作的作家,他成了文艺界的组织者和社会活动家,成了抗日和争取民主的战士。

以上变化也鲜明地反映在他的创作中。战争一爆发,他就立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说,而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。他先后在济南、武汉、重庆等地,与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题,自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品,包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等,供艺人演出。这 些作品,一部分收入《三四一》(1938)中。在文艺界关于“民族形式”的讨论中,他写作了"新旧相融"(《我怎样写〈剑北篇〉》)的长诗《剑北篇》(1940~1942,未完)。随后,又开始创作话剧,或者个人编写或者与别人合作,连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本:有的号召民族团结,有的歌颂爱国将领,有的揭露“大后方”的霉烂堕落,抗战救国是这些作品的共同主题。他后来总结说:“我不明白舞台的诀窍,所以总耍不来那些戏剧的花样”,“我老是以小说的方法去述说”(《闲话我的七个话剧》),这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。但通过这些努力,为他50年代的剧作作了很好的准备。1944年初,老舍开始创作长篇小说《四世同

老舍集 老舍集

堂》。全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部,共百万言,描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。刚从北平来到重庆的夫人胡□青,向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材,在一定程度上弥补了这种缺陷。虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊,但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相,细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒,蕴含着对于他们的鞭挞和期待,在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。

抗日战争胜利后,1946年3月,应美国国务院邀请,老舍赴美讲学。一年期满后,继续旅居美国,写完《四世同堂》,创作了另一部长篇《鼓书艺人》,还协助别人将这两部小说译成英文。《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事,出现了革命者的真实形象,呼唤新中国的到来。1949年10月 1日,中华人民共和国成立。13日,老舍即启程回国,途经日本、菲律宾等地,于12月9日抵达天津。“离开华北已是十四年,忽然看到冰雪,与河岸上的黄土地,我的泪就不能不在眼中转了”(《从三藩市到天津》)。这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家,从1924年离家以后,一直到这时,才在自己热爱的故乡重新定居下来。

5主要作品编辑 1923年短篇习作《小铃儿》发表于《南开季刊》2、3合期。

·1928年1月《老张的哲学》(长篇小说)由商务印书馆初版印行。

·1928年4月《赵子曰》(长篇小说)由商务印书馆初版印行。

·1930年《文学概论讲义》(理论)由齐鲁大学出版。

·1931年4月《二马》(长篇小说)由商务印书馆初版印行。

·1932年1月上海商务印书馆被日军炮火击中,《大明湖》原稿被焚,未能出版。

·1933年8月《猫城记》(长篇小说)由现代书局初版印行。

老舍 老舍 ·1933年8月《离婚》(长篇小说)由良友图书印刷公司初版印行。

·1934年7月《小坡的生日》(长篇小说)由生活书店初版印行。

·1934年9月《赶集》(短篇小说集)由良友图书印刷公司初版印行。

·1935年8月《樱海集》(短篇小说集)由人间书屋初版印行。

·1936年11月《蛤藻集》(短篇小说集)由开明书店初版印行。

·1937年4月《老牛破车》(创作经验)由人间书屋出版印行。

·1938年8月《三四一》(通俗文艺集)由艺文研究会出版,独立出版社发行。

·1939年3月《骆驼样子》(长篇小说)由上海人间书屋出版;1955年修改本由人文出版社出版。

·1939年8月《火车集》(短篇小说集)由上海杂志出版社出版。

·1940年4月《残雾》(话剧)由商务印书馆出版。

·1941年1月《张自忠》(剧本)发表于《中苏文化》文艺特刊,并由中华图书公司出版。

·1941年4月《面子问题》(话剧)由正中书局出版。

·1941年11月《大地龙蛇》(剧本)由国民图书出版社出版。

·1942年《剑北篇》(诗集)出版。

·1942年6月10日《归去来兮》(话剧)开始在《新蜀报》连载至29日续完。

·1943年2月《谁先到了重庆》(话剧)由联友出版社出版。

·1943年10月《桃李春风》(话剧)与赵清阁合著,发表于《文艺先锋》3卷4期。

·1944年3月《贫血集》(短篇小说集)由重庆文聿出版社出版,收入《恋》、《八太爷》等五篇作品。

·1944年5月《火葬》(长篇小说)由晨光出版社出版。

·1944年11月长篇小说《四世同堂》第1部《惶惑》在《扫荡报》开始连载,至1945年9月2日续载完。

·1946年1月《东海巴山集》(短篇小说集)由新丰出版社出版。

·1946年11月长篇小说《四世同堂》第2部《偷生》由晨光出版社出版。

·1947年1月《我这一辈子》(中篇小说)由上海惠群出版社出版。

·1947年4月《微神集》(短篇小说集)由晨光出版公司出版,收入《上任》、《牺牲》等十七篇小说。

·1948年9月《月牙集》(中篇小说集)由晨光出版公司出版,收入《月牙》、《我这一辈子》等五篇作品。

·1948年12月《老舍戏剧集》由晨光出版公司出版,收入话剧《残雾》,新京剧《忠烈图》等五篇作品。

·1949年1-9月旅美期间,创作完成了《四世同堂》第3部《饥荒》和长篇小说《鼓书艺人》,并协助两位美国朋友将《四世同堂》和《鼓书艺人》译为英文(《四世同堂》的英译本为缩写本)。

·1950年8月《方珍珠》(话剧)《光明日报》开始连载,至9月14日续载完。

·1950年9月《龙须沟》(话剧)在《北京文艺》1卷1期开始连载至1卷3期续载完。

·1951年8月《老舍选集》由开明书店出版,收入《黑白李》、《断魂枪》、《月牙》、《上任》及《骆驼祥子》节选。

·1952年3月独幕话剧《生日》发表于《剧本》2、3月合刊

·1953年5月《春华秋实》(话剧)发表于《剧本》5月号。

·1955年5月《无名高地有了名》(中篇小说)由人民文学出版社出版。

·1956年3月《西望长安》(话剧)由作家出版社出版。

·1956年10月《老舍短篇小说选》由人民文学出版社出版,收入《柳屯的》、《善人》等十三篇作品。

·1958年5月《福星集》由北京出版社出版,该书收入老舍建国后所写的散文、小品38篇。

·1958年6月《茶馆》(话剧)由中国戏曲出版社出版。

·1959年5月《红大院》由作家出版社出版。

·1959年8月《全家福》由作家出版社出版。

·1959年9月《老舍剧作选》由人民文学出版社出版。该书收入《龙须沟》、《茶馆》、《女店员》、《全家福》四个话剧剧本。

·1961年12月《宝船》由中国少年儿童出版社出版。

·1962年4月《荷珠配》由中国戏剧出版社出版。

·1963年3月《小花朵集》由百花文艺出版社出版,该书收入文艺随笔、短论30篇。

·1964年2月《出口成章》由作家出版社出版,该书收入论文学语言、作家修养等方面的文章22篇。

·1965年1月《多写些小戏》发表于《戏剧报》第1期。

·1966年4月《陈各庄上养猪多》发表于《北京文艺》4月号。

·1979年初《正红旗下》(长篇小说,为老舍先生未完成的遗作)首次发表于《人民文学》杂志,作者于1961年底开始动笔撰写。

2016年10月9日,老舍小说《二马》将首次被搬上话剧舞台,于11月16-17日在首都剧场首演,12月3日-4日亮相上海东方艺术中心。[3]

2018年2月8日-14日,国家大剧院制作老舍话剧《西望长安》在国家大剧院上演。[4]

6创作风格编辑 老舍 老舍 老舍的作品大多取材于市民生活。他的写作多采用生活中的繁琐小事。他善于描绘城市贫民的生活和命运,尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民,在民族矛盾和阶级搏斗中,在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理,和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突,笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考,让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹,增添了作品的生活气息和情趣。

老舍的作品的另一个特点,是表现出鲜明的反帝爱国的题旨。他的第一篇习作《小铃儿》,通过小学生带有稚气的行动,表达了反抗外国侵略者的民族意识。茅盾从老舍最早的作品中深切地感受到“对于祖国的挚爱和热望”(《光辉工作二十年的老舍先生》)。写于60年代初的话剧《神拳》(又名《义和拳》),再现北京居民抗击八国联军的壮烈情景。后期作品强烈地表现了中国人民当家作主、自立自强于世界的喜悦和自豪。对于社会主义祖国的热爱,使他的爱国主义增添了新的内容和光彩,达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义,是老舍的高贵品格,也是他作品中宝贵的精神遗产。

“五四”以后的新文学作家,废弃了封建士大夫笔下的文言,也没有采用话本小说、戏曲说白中的近代白话,而是从现代口语中创造便于反映现代生活、表达现代人心理活动的现代白话,作为新的文学语言—老舍对此作出了卓越的成绩。他是北京人,能说一口标准的普通话;更重要的是努力从人民群众的口头语言中汲取和提炼文学语言。注意汲取,避免了生造硬凑合过于欧化的学生腔的毛病;讲究提炼,能够脱离粗糙的自然形态,克服照搬滥用方言土语的弱点。他所使用的是一种真正艺术化了的活的语言。老舍的小说和散文,都可以琅琅上口,话剧的对白,更是活泼传神;作品中许多人物的语言,具有各自的性格特点。

老舍的创作与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、 通俗性、 民族色彩浓厚等特点,从形式到内容都能够雅俗共赏。因此较早地突破了新文学只在学生和知识青年中间流传的狭小圈子,为广泛的读者所喜爱。后来又以真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理,具有鲜明的中国特色。再加上规范的现代汉语,而受到国外的重视。这些,都扩大了中国现代文学的影响。他取材于北京胡同里小人物的日常生活,和娴熟地运用“京味”十足的文学语言等特点,受到一些后起者的仿效。

7个人生活编辑 家庭背景

老舍一家 老舍一家 老舍父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是满族正红旗人.靠替人洗衣裳、做针线活和帮佣维持一家人的生活。妻子:胡絜青,满族正红旗人,1931年毕业于北京师范大学国文系。1958年受聘于北京中国画院,为一级美术师。历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国画研究会顾问、北京中国花鸟画研究会顾问等。大女儿:舒济,原人民文学出版社任副编审;儿子:舒乙,教授级高级工程师;二女儿:舒雨,教授;小女儿:舒立。

感情生活

胡絜青和老舍都是满族正红旗人。胡絜青自幼好强,向母亲提出要上学,将来凭本事吃饭。就这样,她先后在北京师范大学女子分校和北京师范大学读书。老舍24岁时去英国东方学校教汉语。后又在新加坡一所中学教了半年书,1930年回国,住在好朋友白涤洲家。

1930年,北师大音乐老师带胡絜青到白涤洲家中,请老舍到北师大演讲,老舍欣然应允,这是胡絜青与老舍的第一次见面。尔后,朋友们便极力撮合这门婚事。后来,老舍回济南教书。放寒假时,他给胡絜青寄来一封长信,介绍了自己的身世。信中说:“你给我的第一印象,像个日本少女,你不爱吭声……你我都是满族人,生活习惯一样。你很好学,我对外国名著、外国地理、历史、文学史也很了解,彼此有共同语言,能生活到一起。”

老舍还在信中提出“约法三章”:第一,要能受苦,能吃窝头,如果天天想坐汽车就别找我。第二,要能刻苦,学一门专长;第三,不许吵架,夫妻和和睦睦过日子。老舍还说:“我没有欧洲人的习惯,出去时,夫人在前面走,我在后面跟着打伞,我不干。如果心里有气,回家就打太太我也不干。我愿建立一个互相友爱、和和睦睦的家庭。” 此后,老舍一天去一封信,连续写了一百多封信。

胡絜青与老舍第一次拥抱,是在中山公园后面的小沙滩,这是在那个守旧的年代,两人做出的“大举动”,也是他们人生道路上同风雨、共患难的开始。1931年夏天,在灯市口一家三层楼的旅馆里,在罗常培先生主持下,胡絜青和老舍结了婚。结了婚后的第二天,老舍对胡絜青说:“我有一句话必须说清,平日,如果你看到我坐在那儿不言语,抽着烟,千万别理我,我是在构思,绝不是跟你闹别扭,希望你别打扰我。”他又说:“咱们要和睦相处,决不能吵架拌嘴。”这句话成为老舍夫妇恪守的信条,他们共同生活了35年,从没有红过脸。

8老舍之死编辑 因文革理想的背弃至死

“文化大革命”中,老舍因承受不了理想的背弃,于1966年8月24日凌晨在太平湖自尽。

七绝——纪念老舍

老舍 老舍 七绝·舍予四十四年祭

胡德棒

太平湖静暗流汹,

孤影岸边隔日空。

舍予百花别小院,

古稀苦闷葬心中。

他曾经说过:“我是文艺界中的一名小卒,十几年来日日操练在书桌上与小凳之间,笔是枪,把热血洒在纸上。可以自傲的地方,只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略,可是小卒该作的一切,我却做到了。以前如是,现在如是,希望将来也如是。在我入墓的那一天,我愿有人赠给我一块短碑,上刻:文艺界尽责的小卒,睡在这里。”

自杀故地

老舍自杀的太平湖现已不在,老舍的儿子舒乙在其文章《爸爸最后的两天》中说过:“太平湖悲剧发生12年后,有一次,我偶然打开一张解放前的北京老地图,竟一下子找到了父亲去太平湖的答案。太平湖正好位于北京旧城墙外的西北角,和城内的西直门大街西北角的观音庵胡同很近很近的,两者几乎是隔着一道城墙、一条护城河而遥遥相对,从地图上看,两者简直就是近在咫尺。观音庵是我祖母晚年的住地,她在这里住了近十年,房子是父亲为她买的。我恍然大悟:‘父亲去找自己可爱的老母了’。太平湖过去芦苇丛生,充满野趣,后来湖水被填平了,建成了北京地铁修理总厂,今天即使寻得到旧处,也见不到湖面。”

9轶事典故编辑 诺贝尔奖

老舍 老舍 舒乙首次披露:1968年老舍曾获诺贝尔文学奖提名。中国作为文学大国,只有老舍先生(1968年)和莫言先生(2012年)获得诺贝尔文学奖,其原因除了政治偏见以外,还因为中国作家的作品被翻译成外文的太少,在交流上存在着技术上的难题。而老舍当时在中国作家中恰恰是作品被译介最多的,连瑞典文的也有。另外,诺贝尔文学奖评选程序也很复杂,先是由国际著名学者进行提名,被提名者可能有几百人,然后层层筛选,最后剩下5位候选人,再由评选委员秘密投票,得票最多的就是诺贝尔文学奖得主。老舍在1968年被提名,到了最后5名还有他;秘密投票结果,第一名就是老舍。

但是在1968年,中国已经进入了“文革”高峰。各国谣传老舍已经去世,瑞典就派驻华大使去寻访老舍下落,又发动其它国家进行联合调查,中国官方当时对此没有答复(编者注:老舍死于1966年8月24日),瑞典方面断定老舍已经去世。由于诺贝尔奖一般不颁给已故之人,所以评选委员会最终决定在剩下的4个人中重新进行评选,条件之一,最好是一个亚洲人东方人。结果这一年的诺贝尔文学奖得主成了日本的川端康成。

“文革把一切都化为乌有!”舒乙感慨,沉默,这个悲哀的事实是在当年庆祝川端康成获奖宴会上,由瑞典大使透露出来的。舒乙同时列举出两个证人:一个是瑞典大使馆文化参赞。另一个是已故作家萧乾的夫人文洁若。萧乾夫妇曾经到过瑞典,证实过此事。

传说的可靠性

但是,关于老舍和诺贝尔奖的传说,找不到任何相关的英文资料。作为左翼作家的文章风格,并不符合传统的文学审美观点。而老舍描写走卒贩夫的故事,也不见得能够触及人的心灵,和瑞典皇家评委评审的标准更是大相庭径。因此关于老舍是否真有资格获得诺贝尔奖,从逻辑和资料来看,可信度较低。

在中国广为流传的传说都是建立在老舍儿子舒乙之口述,作为资料来说,孤证难立。因此这个说话只能在北京酒后茶余作为笑谈尔,如果有领导同志真要拿出去说的话,建议翻译同志斟酌,免得搞出笑话。

至于诺贝尔奖是否发给死去的人物,许多诺贝尔奖都是发给生后的杰出人物,同时期(1961)的和平奖获得者Dag Hammarskjold,就是死后获得的,而不颁发给已故者的规定是1974年开始的。老舍的儿子舒乙所述,和其他mandalist谎言一样幼稚可笑。如果评审真的是将第一名给老舍的话,1968年的老舍根本没有任何理由会失去这个奖。至于秘密投票和提名云云的传说,根据诺贝尔评审的规定,需要保密50年,也就是2018年才可以公布,因此综合来看,在中国关于老舍获得1968年所谓的诺贝尔文学奖的传说,其真实可靠性极低。

不过,是否得到诺贝尔奖文学奖,对于一个真正的作家来说,并不重要;对于一个真正有自信的民族来说,也不重要;重要的是——理解文学真正的意义。虚构这样故事,只能说是一种遗憾。

自作小传

老舍四十自拟小传:

舒庆春,字舍予,现年四十岁,面黄无须,生于北平。三岁失怙,可谓无父;志学之年,帝王不存,可谓无君,无父无君,特别孝爱老母,布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百千,不求甚解。继学师范,遂奠教书匠之基。及壮,糊口四方,教书为业,甚难发财;每购奖券,以得末彩为荣,亦甘于寒贱也。二十七岁时发愤著书,科学、哲学无所懂,故写小说,博大家一笑,没什么了不得。三十四岁结婚,今已有一女一男,均狡黠可喜。闲时喜养花,不得其法,每每有叶无花,也不忍弃。书无所不读,全无收获,并不着急。教书做事,均甚认真,往往吃亏,也不后悔。如此而已,再活四十年也许能有点出息!

闽剧情缘

1952年10月,全国首届戏曲观摩大会在北京召开。福建省闽剧代表队进京在中南海怀仁堂演出闽剧《钗头凤》中的“赠钗·泣别”一折。生角名宿李铭玉饰陆游,名旦郭西珠饰唐蕙仙,“福州之梅博士”林芝芳(此雅号是郁达夫称的)反串陆母。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人及首都文艺专家出席观看。老舍看后大加赞赏。

老舍 老舍 1962年,老舍偕同戏剧活动家田汉、戏剧家曹禺、剧作家阳翰笙、戏剧理论家张庚来闽视察,路过福州时,五老在省交际处礼堂观看了原福州闽剧院一团演出的讽刺喜剧《贻顺哥烛蒂》。“闽剧三宝”之一林务夏饰马贻顺,著名小生邱少峰饰陈春生(后由著名小生陈小言饰陈春生),名旦严美丽饰林春香,头牌老生洪深饰王绍兰,名旦傅玉凤饰白恭人,名彩旦黄碧岩饰道士婶。名丑林务夏的表演自然含蓄,清淡脱俗,雅中含趣,成功地塑造了闽剧舞台上的“悭吝人”。五老对他的表演十分赏识。演出结束时,上台与演员一一握手,祝贺演出成功。第二天,五老邀请林务夏老师一道上福州鼓山涌泉寺开座谈会。会上,他们对剧团几位主要演员的表演十分满意,予以很高的评价。老舍先生欣然赋诗一首赠给林务夏老师。诗曰:十年尚忆钗头凤,欣看烛蒂哥。宜喜宜悲情更切,轻愁微笑澜春波。

1987年9月下旬,福建省闽剧实验剧团赴港参加“中国地方戏曲展”。林务夏老师为随团顾问,其弟子朱善根在《贻顺哥烛蒂》中饰马贻顺,他深得老师的艺术真谛,大受港台观众欢迎。1996年,82岁高龄的林务夏为了庆祝福建省闽剧老艺人之家建家十周年,重施粉黛,再演《贻顺哥烛蒂》中的“说亲”,名旦周淑琴(大扁)饰道士婶。务夏师的风采不减当年,博得领导、专家和同行地赞美。

1997年三月,福州西子湖畔春光明媚。福建省电视台正为著名闽剧表演艺术家林务夏老师拍摄专题片。笔者有幸与剧作家陈明锵先生(《贻》剧二稿作者,原著邓超尘)及林老的学生杨铁城、朱善根应邀参加。专题片需要将老舍先生赠林务夏老师的诗,书写成中堂。我自告奋勇,书写一幅。后因务夏师要我用草书再写一幅挂在卧室,我实在不擅草书,就是楷书也不堪补壁,只好向我省著名书法家、擅写草书的陈清狂老师索求墨宝。幸蒙清狂老师示复:“光耀兄,遵嘱书中堂一幅。老舍为中国文学大师,务夏师亦我闽剧名丑,二人均名闻天下。弟随骥尾,欣然作书。润笔随意,不可因市场经济忘了老朋友也!匆此,即颂,文礼。弟陈清狂5·30”不几天,清狂老师大作问世。务夏师满意之余,向我们致以感谢之忱!于今,这幅老舍先生的诗仍挂在已故的林务夏老师的房间。

10老舍故居编辑 伦敦故居

老舍伦敦故居 老舍伦敦故居 1924年至1929年老舍在伦敦教过5年书,其间住在圣詹姆斯花园31号,现挂有英国专门用来标记故居的蓝色门牌,受英国政府保护。

北京故居

从1949年到1966年老舍去世,他居住在北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号,是一座栽着柿子树的四合院,被称为“丹柿小院”。后被国务院改建为“老舍纪念馆”。

1997年7月老舍家属有偿将老舍故居捐献给国家。捐献交接仪式在北京市政府举行,市领导及北京市文物局局长出席,老舍夫人胡絜青携子女出席。

1998年北京市文物局对老舍故居进行落架修缮。

1998年5月18日“老舍故居筹建处”开始组建,

1998年6月4日召开第一次老舍纪念馆筹建会。随后进入紧张的筹建工作。

1998年10月24日中共中央办公厅、国务院办公厅批示“同意将老舍故居改建成老舍纪念馆”。

1999年2月1日,老舍诞辰100周年前夕,老舍纪念馆正式对社会开放。

老舍故居已被确定为“北京市重点文物保护单位”。

济南故居

老舍济南故居一处在济南南新街54号,保存完整,已成为济南市重点文物保护单位。另一处在山东大学西校区(原齐鲁大学)办公楼。

丹柿小院--老舍北京故居 丹柿小院--老舍北京故居 老舍来济南时第一年还是单身,学校安排他住在办公楼二楼西头阳面第一个房间居住,包括《济南的冬天》在内的系列散文《一些印象》诞生于此,以济南为背景的20万字长篇小说《大明湖》也诞生于此。1997年老办公楼意外失火被毁,后按原外观重建。老舍一生67年,他先后在北京度过了42年,剩下的25年是:英国5年、新加坡1年,山东7年(上个世纪30年代)———济南4年半、青岛2年半,汉口半年,重庆7年半,美国4年。然而,在老舍的散文里没有写过纽约,也几乎没有写过伦敦(写了一点留英回忆)、新加坡,写汉口、重庆、成都的极少,写青岛的有二三篇,就是第一故乡北京也写的不多;唯独济南,他不但写了,而且是长长的系列,而且,写得那么动人,富有诗意!这实在是老舍写作中一个奇特的现象。

这一点,说先生对第一故乡北京的描写不多,读者有不同的想法。先生的《骆驼祥子》,《茶馆》等作品讲的就是故乡北京,北京的景,北京的人,北京的事,北京的大大小小。这样有血有肉的小说使读者们对北京有了更深刻的印象。打个比方吧,读《骆驼祥子》时我们仿佛在北京住了许多年,而读《济南的冬天》时我们只是在济南观光游玩了三天。

如今在济南大明湖南岸,建有“老舍与济南陈列馆”。

青岛故居

青岛老舍故居暨“骆驼祥子”博物馆位于黄县路12号,1934年至1937年,老舍在国立山东大学中文系任教期间,曾在此居住,并在此创作了中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》以及小说《文博士》《我这一辈子》等一批优秀作品。

11经典语录编辑 老舍纪念馆 老舍纪念馆 1 才华是刀刃,辛苦是磨刀石,再锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。

2 熟才能生巧。写过一遍,尽管不像样子,也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的密友,常往它里面扔弃废稿,一定会有成功的那一天。

3 哲人的智慧,加上孩子的天真,或许就能成个好作家了。

4 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

5 没有民族风格的作品,是没有根的花,它不但在本乡本土活不下去,而且无论在哪里也活不下去。

6 一个作家实在就是个全能的演员,能用一支笔写出王二、张三与李四的语言,而且都写得恰如其人。

7 最伟大的牺牲是忍辱,最伟大的忍辱是反抗。

8 北京的春风能把春天吹跑。

9 生命是不容易得来的,也不能轻易地舍掉。

10 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

12人物评论编辑 老舍 老舍 老舍一生创作了大量的小说(尤其是长篇小说)、剧本、散文、诗歌(新式之外包括歌词、古词和旧体诗等),几乎什么形式都涉及了。已经出版的《老舍文集》19卷,总共有一千万字之多。谈现代长篇小说的生成,你不能超越他;回顾现代讽刺幽默精神,离不开它;讲到中国话剧的民族化,自然不可绕开老舍;而要认认真真地总结中国现代白话的历史,想像我们每个人今天嘴里说的或笔下写的现代语言文字,更是不可忽视他的存在。

可以说,老舍的作品的确称得上是“经典”:它的以一挡百、一以挡千的无可争辩的分量;他在历史上有不可或缺的地位,无法逾越的典范性、代表性;产生的时候是重要的,之后又拥有持久的影响力,一代一代有它的读者,甚至迷恋者;它值得人们再三回味,可以不断感受、不断验证,不断有新的发现,即所谓说不完的莎士比亚,具有永恒的魅力。他的短文、散文《养花》、《猫》、《北京的春节》、《草原》和《我的母亲》、《母鸡》相继被收录在中小学生课本里。

老舍的自我小传中,依然满是嘲讽的嘲笑自己知识的浅薄更体现出了他热爱生活,希望自己的知识量步步高升,学无止境的美好精神。

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2018年 12月 11号 早上 大号文字 姓名;李绅(772—846)唐朝亳州谯县(今亳州人),字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。 人物生平

  李绅生于唐大历七年,祖籍安徽亳州。父李晤, 历 任金坛、乌程(今浙江吴兴)、晋陵(今江苏常州)等县令,携家来无锡,定居梅里抵陀里(今江苏无锡东亭长大厦村)。   李绅幼年丧父,由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱,以同情和愤慨的心情,写出了千古传诵的《悯农》诗2首,内有“四海无闲田,农夫犹饿死”、“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的名句,被誉为悯农诗人。贞元二十年(804)李绅再次赴京应试,未中,寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题,作《莺莺歌》,相得益彰,流传后世。元和元年(806)中进士,补国子监助教。后离京至金陵,入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释,回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎,与元稹、白居易共倡新乐府诗体(史称新乐府运动),作有《乐府新题》20首。 元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士,卷入朋党之争,为李(德裕)党重要人物,任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年(824年),李党失势,李绅被贬为端州(今广东肇庆)司马。放逐期间,李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年(825)至太和四年(830),李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史,处境有所改善。   太和七年,李德裕为相,起用李绅任浙东观察使。开成元年(836年)任河南尹(管理东都洛阳的长官),旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月,编《追昔游诗》3卷,并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使,后入京拜相,任中书侍郎、同中书门下平章事,继又晋升为尚书右仆射门下侍郎,封赵国公。居相位4年。会昌四年(844年)因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝于扬州,终年74岁,归葬于故乡无锡。赠太尉,溢文肃。   作品流传至今的有《追昔游诗》3卷、《杂诗》1卷,收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》,保存在《西厢记诸宫调》中。 诗作集粹

  【悯农二首】   锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。   春种一粒粟, 秋收万颗子。   四海无闲田,农夫犹饿死。   【宿扬州】   江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。   嘹唳塞鸿经楚泽,浅深红树见扬州。 Example.jpg|说明1 Example.jpg|说明2http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/201062821249229.jpg 2018年 12月 11号 早上大号文字 姓名;洪升(1645~1704) 清代戏曲作家、诗人。字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。汉族,钱塘(今浙江杭州市)人。生于清顺治二年七月初一(1645.8.21),时全家正在逃难之中,满月后才回到城里。洪姓是钱塘的望族,世代书香。其父之名不可考,好读书,喜谈论,出仕清朝。外祖父黄机,康熙朝官至刑部尚书和文华殿大学士兼吏部尚书。 人物生平

   生平事略 洪升少年时期,曾受业于陆繁□、毛先舒、朱之京等人,接受了正统的儒家教育,也受到他们遗民思想的熏染。他学习勤奋,很早就显露才华,15岁时已闻名于作者之林,20岁时已创作了许多诗文词曲,受到人们称赞。康熙三年(1664)七月,他与舅父之女黄兰次结婚。4年后,赴北京国子监肄业。因未得官职,失望而归。为了衣食而到处奔波。27岁前后,遭"天伦之变"的"家难",为父母所不容,被迫离家别居,贫至断炊。康熙十二年(1673)冬,他再度前往北京谋生。两年以后,他的诗集《啸月楼集》编成,受到李天馥和王士□诸名流的赏识和培养,诗名大起。卖文为活,而傲岸如故,"交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今"(徐麟《长生殿序》),对现实颇为不满。康熙十八年冬,其父以事被诬遣戍,他奔走呼号,向王公大人求情,并且昼夜兼行,赶回杭州。奉侍父母北行,后来遇赦得免。为此他已形容枯槁,心力交瘁。他开始注意到了民间疾苦,写了《京东杂感》及《衢州杂感十首》等诗,对人民历遭兵灾及水灾,倍加同情。他还写了《长安》诗,其中有"棋局长安事,傍观迥不迷。党人投远戍,故相换新□"之句,深恶统治集团内部倾轧与朝政翻覆,对社会现实有了较深的认识。   康熙二十七年(1688)他把旧作《舞霓裳》传奇戏曲改写为《长生殿》,传唱甚盛。次年八月间,招伶人演《长生殿》,一时名流多醵金往观。时值孝懿皇后佟氏于前一月病逝,犹未除服,给事中黄六鸿以国恤张乐为 大不敬之罪名,上章弹劾。洪升下刑部狱,被国子监除名。与会者如侍读学士朱典、赞善赵执信、台湾知府翁世庸等人,都被革职。时人有"可怜一夜《长生殿》,断送功名到白头"之句。此案的政治背景为当时朝廷内南北两党之争。南党以刑部尚书徐干学为首,多为汉族官僚;北党以相国明珠为首,多为满族官僚,互相抨击。洪升与南党中人较为接近,且素性兀傲,其《长生殿》中有触犯当时忌讳之处。北党借此发难,欲兴大狱。康熙帝故示宽柔,除对与会者作了处理外,并未深究《长生殿》剧本。洪升突遭此难,在京中备受白眼揶揄,不得已于康熙三十年返回故乡杭州。他疏狂如故,放浪西湖之上,写诗填词作曲。康熙三十四年,《长生殿》付刻,洪升的老友毛奇龄作序,序中说:"予敢序哉?虽然,在圣明固宥之矣。"明确指出康熙帝已不再追究这部剧本。康熙三十六年,江苏巡抚宋荦命人安排演出《长生殿》,观者如蚁,极一时之盛。洪升在宴席上"狂态复发,解衣箕踞,纵饮如故"(尤侗《长生殿序》)。自此之后,吴山、松江等地相继演出。康熙四十三年江宁织造曹寅集南北名流为盛会,独让洪升居上座,演出全部《长生殿》,历三昼夜始毕。自江宁返,行经乌镇,酒后登舟,堕水而死,时为六月初一(1704.7.2)。 个人作品

  戏曲与诗文创作 洪升的著作现存 6种:《诗骚韵注》(残缺),诗集《稗畦集》、《稗畦续集》、《啸月楼集》,杂剧《四婵娟》,传奇《长生殿》。词曲散见他书。其他戏剧作品,如《沉香亭》、《舞霓裳》、《回文锦》、《回龙记》、《闹高唐》、《锦绣图》、《长虹桥》、《天涯泪》、《节孝坊》等均已失传。 社会评价

  洪升的诗在当时有一定名气。集中多是纪游、赠人和感怀之作,内容大都感慨自己的坎坷身世和抒发个人的穷愁,调子比较凄凉。间或也有感慨兴亡及同情人民的诗篇。他的诗虽然思想不甚深,却具有真情实感。诗风接近唐人,于平淡处见工力,无雕琢矫饰之弊。他的散曲现存者有 5个套数,虽是应酬之作,却也透露出他潇洒恬淡的情怀,造辞遣句,清新秀逸,可以看出作者的工力。   洪升致力于戏剧创作,在《长生殿》之前写过不少剧本,现仅存杂剧《四婵娟》。此剧仿明代徐渭《四声猿》,四折各写一个故事,有谢道韫咏雪、卫茂漪簪花、李易安斗茗及管仲姬画竹。剧中表彰了她们的才学,并且赞美具有文学艺术气氛的家庭生活。洪升根据自己的爱情理想,把古往今来的夫妻分为四种类型,即"美满夫妻"、"恩爱夫妻"、"生死夫妻"和"离合夫妻",赞美李清照和赵明诚夫妇是千古第一等的"美满夫妻",堪作后人的榜样。   《长生殿》的主题思想与艺术成就 《长生殿》的创作过程长达十多年之久,前后易稿三次。据洪升在《长生殿例言》中所述,第一稿写于杭州,剧名《沉香亭》,中心是写李白的遭遇,大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿写于移家北京之后,因友人说《沉香亭》的"排场近熟",于是删去李白的情节,改写为李泌辅佐肃宗中兴,更名《舞霓裳》,写成于康熙十八年(1679)。最后一稿,去掉李泌的情节,"专写钗合情缘,以《长生殿》题名",在康熙二十七年(1688)完成。   洪升在《长生殿自序》中说:"余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧,辄作数日恶"。由此可见,他深为这些作品所感动,有意在他的剧本中采用这个传统题材,发挥自己的创造性,使之有所发展。《长生殿》全剧共50出,规模宏大,内容丰富。它以李隆基和杨玉环的故事作为情节线索,广泛地展开了对当时社会、政治的描绘。作者有意识地把李、杨爱情与唐代安史之乱联系起来,写出了封建帝王和妃子的"逞侈心而穷人欲",以致朝政败坏,藩镇叛乱,造成他们自身的爱情悲剧;同时也真实地描绘了唐代天宝年间各种尖锐复杂的社会矛盾和政治斗争,表现了一代王朝由盛而衰走向没落的命运。   作者成功地写出了李隆基倦于政事,耽于安乐,"弛了朝纲,占了情场",把国家陷于苦难的深渊。他因宠爱杨玉环,而使杨家一门贵显,杨国忠专断朝政,炙手可热。为了博得妃子的欢心,不顾万里之遥,命令臣下进贡新鲜荔枝。贡使的马匹沿途毁坏了庄稼,伤害了人命,全不在意。作者把《进果》一出安排在《偷曲》和《舞盘》之间,以宫廷的享乐和人民的痛苦形成对比,大有深意。作者写出了帝王的爱情并不专一,因此李、杨 之间尽管缠绵缱绻,也不可避免地出现波折和污点。七夕密誓之后,两人的爱情有所发展和巩固,然而渔阳颦鼓已动地而来,他们终于自食苦果。为了平息御林军的愤怒,皇帝不得不在马嵬坡下牺牲妃子,以挽救他自己的政治生命。从此他感到内疚不已,晚年沉浸于痛苦之中。   作者处理杨玉环这个人物也有特色。他并不像明人传奇《惊鸿记》那样写"太真秽事",而是写出了一个帝王宠妃的既骄纵、悍妒又温柔、软弱的典型性格。在争夺君王的爱情时,她对敌手是毫不留情的,正如她在《夜怨》一出所说:"江采□、江采□,非是我容你不得,只怕我容了你,你就容不得我也。"而当她得宠时,又时时不免"日久恩疏"的惊恐。作者对她既有批判,又有所同情。尽管她在马嵬坡下自尽,承担了一切罪恶,但作者并没有把安史之乱的全部罪责归之于她。《弹词》一出中,以铁笛擅名的李□说:"休只埋怨贵妃娘娘,当日只为误任边将,委政权□,以致庙谟颠倒,四海动摇",也代表了作者的观点。   作者通过《贿权》、 《禊游》、 《疑谶》、《权哄》、《进果》等出,写出了皇帝和贵戚的穷奢极侈,宰相的弄权误国,权臣间倾轧不已,官僚们趋炎附势,志士仁人痛心疾首,人民生活于水深火热之中。郭子仪发出感叹:"可知他朱甍碧瓦,总是血膏涂"(《疑谶》),农夫高呼"一年靠这几茎苗,收来半要偿官赋,可怜能得几粒到肚!"(《进果》)都是代表封建社会人民的不平之鸣。   与□相杨国忠及逆藩安禄山相对照,作者精心塑造了郭子仪和雷海青这两个出身低微的英雄人物,他们忠心报国,大义凛然。郭子仪武举出身,到京谒选,未得一官半职,然而他深怀忧国忧世之心,对现实有着清醒的认识,以天下为己任,终于在安史之乱中力挽狂澜,灭贼复国。《疑谶》一场写郭子仪酒楼买醉,作者借此倾注了自己沦落不遇、愤世疾俗的情感。雷海青是一个乐工,当面痛斥安禄山:"恨子恨泼腥□莽将龙座□。癞蛤蟆妄想天鹅啖。生克擦直逼的个官家下殿走天南。"并责骂那班降臣:"平日价张着口将忠孝谈,到临危翻着脸把富贵贪。早一齐儿摇尾受新衔,把一个君亲仇敌当作恩人感。"(《骂贼》)以琵琶愤击安禄山,终于慷慨捐躯,作者写来栩栩如生。可能正是因为这些唱词涉及了满族统治者,再加上《弹词》一出表现了浓厚的兴亡之感,触犯了当时的忌讳,为康熙帝和明珠等满族官僚所不喜。   《长生殿》前半部基本上是现实主义的描写,后半部则显然加强了浪漫主义的描写。作者虽然谴责了李隆基因宠爱杨玉环而致国事败坏,无法收拾,然而对他们两人的爱情悲剧却很同情。他写李隆基退位后对过去之事有所悔悟,在深宫中为思念杨玉环而无限痛苦。他让杨玉环的幽魂也知道忏悔,一直怀念上皇。由于这种"真情",两人终于在月宫重新团圆。作者不但对李、杨两人加以美化和净化,而且特别宣扬一种"一悔能教万孽清"的思想。作者意图总结历史的教训以"垂戒来世",指出"古今来逞侈心而穷人欲,祸败随之"。   《长生殿》是一部写得很出色的传奇戏曲。作者在广阔的社会、政治背景中来表现李隆基和杨玉环的爱情悲剧,对历史素材加以精心选择和剪裁,进行了艺术的概括、集中和虚构,使事件和人物的描写基本符合历史真实,而且全剧写得有声有色,许多场面强烈感人,把历史剧的创作提高到一个新的水平。作者将李、杨爱情和安史之乱两条情节线索互相纠结、发展,组织得有条不紊,在布局和结构上也作了巧妙的安排,随处可见匠心。他更发展了著名的《琵琶记》中运用的对比的手法,使宫廷内外、朝野上下、天上人间交相辉映,一齐展现在观众和读者的眼前。而皇室的享乐和人民的受难,权□的争权夺利和有识之士的忧国忧世,上层官僚的卑劣灵魂和下层人民的崇高品质,形成强烈的对照,发人深思,是作者的用心所在。对人物的描写作到了充分的性格化,各种类型的人物都较生动,特别是对李隆基和杨玉环两人在一些场合作了细致的心理描写。曲辞优美,恪守韵调,也是本剧的显著特色。总之,它是一部"台上之曲"和"案头之曲"相结合的优秀作品。当时民间流传的口谚说:"家家'收拾起'("收拾起大地山河一担装"是明末清初作家李玉《千钟禄》中《惨睹》一出〔倾杯玉芙蓉〕的唱词),户户'不提防'("不提防余年值乱离"

是洪升《长生殿》中《弹词》一出〔一枝花〕的唱词)。"它与当时孔尚任写的另一部历史剧《桃花扇》堪称双璧。洪升与孔尚任被誉为"南洪北孔"。他们对中国古典戏曲的发展都作出了杰出的贡献,在中国文学史上占有很高的地位。   《长生殿》中一些写得精彩的篇章,如《定情》(今名《赐盒》)、《惊变》(今名《小宴》)、《疑谶》(今名《酒楼》)、 《偷曲》、《絮阁》、 《骂贼》、《闻铃》、 《哭像》、 《弹词》等出,至今仍在上演,为昆曲中的优秀传统剧目。   参考书目   章培恒:《洪升年谱》,上海古籍出版社,上海,1979。   徐朔方校注
《长生殿》,人民文学出版社,北京,1980。   王永健:《洪升和长生殿》,上海古籍出版社,上海,1982。   清代著名戏剧家洪升   以《长生殿》蜚声文坛的洪升是清代一位伟大的剧作家。他的一生坎坷多故,经历了不少事变。但由于历史记载的缺乏,很多事我们今天已难以弄清,只能凭着仅有的一点文字记录,去做一些探讨。   洪升出生在杭州一个富裕的士大夫家庭,家里藏书很多,有“学海”之称。他的父亲很爱读书,也很健谈,母亲是大学者黄机的女儿。洪升小的时候常和自己的表妹、黄机的孙女黄蕙一同游戏,两人青梅竹马,彼此非常融洽。洪升二十岁时,两个人亲上做亲,结成夫妻。   洪升交往的师友,对于孝节等道德观念非常尊崇。他的老师陆繁弨即“以孝义为乡里表率”(《清史列传》卷70);好友陆寅也以“性孝友”(《钱塘县志》)为人称道。影响所及,洪升亦努力做一个孝子。二十四岁时,洪升曾到北京的国子监学习,想以此求取功名。可呆了一年,却并没有得到任何进身的机会。感慨之余,洪升常常怀念家乡的朋友,想念自己的母亲。但是当洪升回到杭州以后,或许由于别人的挑拨离间,他和父母的关系竟日益恶化,最后不得不带着妻子与父母分开另过。事情却并没有到此结束,家长的愤怒有增无减,没有办法,洪升只好躲出杭州,又一次来到北京,怀着痛苦的心情,一住就是十七年。   在客居京城的日子里,洪升生活艰难,甚至不得不靠卖文为生。虽然是无辜而被父母斥逐,但洪升仍竭心尽力地做着孝子。三十五岁那年,洪升的父亲罹事远适,母亲也被责令同行。听到这个消息,洪升“徒跣号泣,白于王公大人。昼夜并行,钱塘去京师三千余里,间从泰岱江河,旬日余即抵家侍其亲北,会逢恩赦免。昉思洪升驰走焦苦,面目黎黑,骨柴嗌嗄”(朱溶《稗畦集叙》)。经过这一场变故,洪升父母的生活也没有了保障,本已拮据的洪升又负担起赡养父母的责任,“多年遥负米,辛苦踏京尘”(陈𬣙《寄洪防思都门四首》之一)。他多次返乡探望父母,屡屡奔波于北京、杭州之间。飘零奔波的生活,使洪升身心疲惫,感受到难言的痛苦。在诗里,他反复写到自己的这一份悲哀:“妻子长安亲旧国,年年北往复南征”(《感怀》),“北往南归两行泪,谁能分寄大江流”(《扬州客舍夜雨》)。他深深地感叹:   败芦寒雨断矶边,梦醒孤舟泪泫然。堂上二人年六十,旅中八口路三千。谋艰桂玉羞逢世,心怯风波且任天。扰扰半生南又北,未知归计定何年。(《夜泊》)   洪升是矛盾的。他赞赏自然、山水、隐遁,却又无法放弃对功名的渴望和追求。“如何市朝子,扰扰争利名”(《晓起看山作》);“人生行乐无百岁,区区禄利何为乎。游宦略成须止足,故乡归隐携妻孥”(《为毛侯会明府题戴笠持竿图》)。他希望在仕途上得到别人的援引,遇到像信陵君那样的人,“信陵如可作,刎颈亦酬恩”(《夷门》)。但他的性格,他的狂傲却难为世俗所接受,“依人偏傲骨,入世遂多愆”(《喜汪雯远授太史,兼述近状,却寄,三十二韵》)。在一次次的失望中,洪升咀嚼着人生的感唱:“漂零自分儒生贱,干谒方知长吏尊。那得为农成独往,瓦盆盛酒对儿孙”(《衢州杂感》其九),“莫问侯门朱履事,残杯冷炙是怜才”(《与盛靖侯、朱近庵登君山》),“荣枯寂物理,寒懊验人情。真悔谋身误,尘劳汩此生”(《初秋旅感》)。   一方面是对出与处的犹豫不决,一方面是对功名的心存希冀。在屡屡的失意中,洪升艰难地走着自己的人生之路。   洪升从小受到很好的教育,交游的师友都是一些博学而有高格的人。在他的老师中,有善写骈体文的陆繁弨,有精通音律的毛先舒,后来他还向当时的文坛领袖王士祯学习,又向大诗人施闰章学习诗法。著名的戏曲作家袁于令、浙西派著名词人朱彝尊,以及经学家兼文学家毛奇龄等人都曾和他交友来往。洪升本是一个极有才华的人,在与这些文学界优秀人物的交游中,洪升的天赋得到了很好的发展;而精通词曲音律的师友如沈谦、毛先舒、袁于令等人,更使他在词曲音乐方面大受裨益,为他在戏曲创作上大显身手创造了条件。他获得了巨大成功,成了当时妇孺皆知的戏剧家,“以诗有名京师,尤工院本,宫商五音不差唇吻。旗亭壁间,时闻双鬟讴诵之,以故儿童、妇女莫不知有洪先生者”(《方志著录元明清曲家传略》)。他在曲的创作方面也取得了引人注目的成就,“以诗词、院本鸣于时”(《民国杭州府志》)。洪升对中国文学的最大贡献在于曲,他的《长生殿》代表着昆曲艺术的最高峰。   二十九岁那年,洪升和朋友偶然谈起唐代开元、天宝间的事情,李白的被唐明皇赏识,唐明皇的爱才,使洪升大为感慨。于是他以李白为主角,创作了传奇《沉香亭》,大概是表现李白应诏在沉香亭填写清平调词的故事。到北京以后,一位朋友说《沉香亭》这个剧本写得并不好,“排场近熟”,没有能超出其他表现同一题材的作品。洪升觉得有道理,于是他删去原剧中李白的情节,加入李泌辅佐肃宗中兴唐朝的故事,把剧本改名为《舞霓裳》。这一年,洪升已是三十五岁,距离完成《沉香亭》传奇已有七个年头了。1688年,四十四岁的洪升想到历代的帝王,妃嫔成群,很少有用情专一的,而像唐明皇那样爱恋妃子杨玉环的帝王实在罕见。马嵬坡赐死杨贵妃,违背了他们当初的盟誓,在唐代便已经有了许多关于唐明皇、杨贵妃的传说,像唐明皇游月宫等等,于是洪升决定专写李杨爱情,把《舞霓裳》改为《长生殿》。   《长生殿》传奇的上卷从唐明皇与杨贵妃的“定情”写到七夕之夜两个人在长生殿上的盟誓:“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。”可是,安禄山的叛军杀来了。在出逃的路上,在马嵬驿,面对群情激愤的将士,唐明皇被迫赐杨贵妃自尽。在传奇的下半部,唐明皇深深思忆杨贵妃,时时处处睹物伤情。终于,他们在天宫里团圆了。   剧本脱稿后,立即受到朋友们的称赞。在演员们的要求下,这个本子被搬上了舞台,成为当时最受欢迎的剧目。康熙二十八年八月上旬,洪升招来戏班在家中演出《长生殿》,城里很多名人都赶来观看。当时正是孝懿皇后的丧期。由于洪升平时狂放不羁,颇为时俗所妒,加之朝廷中南北党争正烈,洪升与南党中重要人物高士奇关系密切,而《长生殿》所写兴亡之恨,在明清易代之际,实在是个敏感的题目;安禄山又是胡人,很易引发人的联想。于是北党便抓住这个机会,借洪升在国丧期间演剧,来打击自己的政敌。一个叫黄六鸿的人向皇帝告状,说在皇后丧期演唱《长生殿》是一种“大不敬”的行为。结果洪升被抓进监狱;放出来后,被革去了国学生籍。连那些看戏的人也都受到了处分。   遇到这样一场大的变故后,洪升很是悲愤,他甚至想到佛教中去寻求解脱。他不得不归去了;京城中的白眼使他难以安身,可是归去亦让他犹豫。在《长生殿》之祸发生前不久,陈𬣙在给洪升的诗中曾这样写道:   佣笔为生拙,天涯口漫糊。有家归不敢,负罪子如无。行役何妨远,伤心独向隅。亲恩终浩荡,但返莫蜘蹰。(《寄洪昉思都门四首》之三)   可见家难的阴影仍然笼罩着洪升。   四十七岁那年,洪升回到杭州。那时,他还没有得到家长的谅解。直到他五十一岁时,这场家庭的纠纷才算平息。   1704年,六十岁的洪升应江南提督张云翼的邀请来到松江。张云翼把洪升奉为上宾,特意召集宾客,选了几十名好演员,上演《长生殿》。曹寅听说后,又把洪升请到南京,遍请江南江北的名士,举行了一个盛大的宴会,演出《长生殿》。   曹公素有诗才,明声律,乃集江南江北名士为高会,独让昉思居上座,置《长生殿》本于其席。又自置一本于席。每优人演出一折,公与昉思雠对其本,以合节奏。凡三昼夜始阕。两公并极尽其兴赏之豪华,以互相引重,且出上币兼金赆行。长安传为盛事,士林荣之。(金埴《巾箱说》)   然而,就在洪升从南京乘船回家,经过乌镇时却不幸因酒醉失足落水,一代杰出的剧作家竟这样离去了。在他的身后,只有传唱不衰的《长生殿》,时时使人们忆起这位才子的悲哀与喜悦

Example.jpg|说明1http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/20106282138813.jpg Example.jpg|说明2 2018年 12月 11号 早上 大号文字 姓名;韩翃 人物简介

韩翃,(754年前后在世),字君平,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝十三载(754)考中进士,宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事,后随侯希逸回朝,闲居长安十年。建中年间,因作《寒食》诗被唐德宗所赏识,因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,如《韩君平诗集》,《全唐诗》录存其诗三卷。 作品摘录

名作《寒食》

  诗文如下:   《寒 食》   春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。   日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。   [译文] 暮春时候长安处处飘絮又飞花,寒食节日风吹皇家花园柳枝斜.夜色降临宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里.   【简析】:此诗含蓄而有情韵。前二句描绘出京城落花飞舞、杨柳摇曳的暮春景色,写花用一“飞”字,写柳用一“斜”字,均极为工巧传神。后二句写出寒食日宫廷生活的一个插曲,颇有意趣。 其它作品

  《宿石邑山中》   浮云不共此山齐, 山霭苍苍望转迷。   晓月暂飞高树里, 秋河隔在数峰西。   《同题仙游观 》   仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收。   山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋。   疏松影落空坛静,细草香生小洞幽。   何用别寻方外去,人间亦自有丹丘。   【简析】:   这首诗通过对景物的艺术再现,表达了诗人心境的空灵和出世之念。   《复 偶 见 》   半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。   此意别人应未觉,不胜情绪两风流。   《复 偶 见 》   桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。   密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。   《复 偶 见 》   雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。   别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。   《想 得》   两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。   想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。   《章 台 柳》   章台柳,章台柳,[1]往日青青[2]今在否?   纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。   【注释】   [1]章台:在陕西长安县故城西南,战国时建。台下有章台街。   [2]:青青:柔软貌。《诗·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”   【简析】:   这是一首寄人的小令。柳氏是韩翃的歌妓,两人感情很好。后来作者外出作官,因时局动乱,不敢带眷自随,只好把柳氏暂置京城,约好到任后再接她去。但一连三年都因故失约。于是就写了这首《章台柳》寄给柳氏。   《羽林少年行》(选一)   千点斑斓玉勒骢,青丝结尾绣缠鬃。   鸣鞭晓出章台路,叶叶春衣杨柳风。   【注释】《羽林少年行》原是乐府《杂曲歌辞》的旧题,有多种名称与诗体,均出自东汉辛延年的《羽林郎》。此首诗虽取旧题,却采用七言绝句的格律。

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2018年 12月 11号 早上 大号文字

姓名;元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,汉族,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓拔部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 目录 生平简介

  元稹8 岁丧父,15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府,25岁登书判出类拔萃,授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。母郑贤而文,亲授书传。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和,当时言诗者称“元白”,号为“元和体”。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名,并称元白,同为新乐府运动倡导者。著有《元氏长庆集》60卷,补遗6卷,存诗八百三十多余首。 创作风格

  他非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。   乐府诗在元诗中占有重要地位,他的《和李校书新题乐府十二首并序》“取其病时之尤急者”,启发了白居易创作新乐府,且具有一定的现实意义。缺点是主题不够集中,形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首,则能借古题而创新词新义,主题深刻,描写集中,表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》,在元集中也列为乐府类,旨含讽谕,和《长恨歌》齐名。其铺叙详密,优美自然。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情,描述细致生动,不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作,《遣悲怀三首》流传最广。   在诗歌形式上,元稹是“次韵相酬”的创始者。《酬翰林白学士〈代书一百韵〉》、《酬乐天〈东南行诗一百韵〉》,均依次重用白诗原韵,韵同而意殊。这种“次韵相酬”的做法,在当时影响很大,也很容易产生流弊。元稹在散文和传奇方面也有一定成就。他首创以古文制诰,格高词美,为人效仿。其传奇《莺莺传》(又名《会真记》)叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致,为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲,如金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等。元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。事迹见新、旧《唐书》本传。今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》,卞孝萱有《元稹年谱》。 代表作品

     代表作有《菊花》、《离思五首》(其四)、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝(浙东)》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首县界)》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐(次用本韵)》、《一至七言诗》等,其中《菊花》、《离思五首》(其四)和《遣悲怀三首》(其二)三首流传很广,尤其是《离思五首》(其四)这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思,因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾(“取次花丛懒回顾”),诗中的比兴之句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”语言幻美,意境朦胧,十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念,写得悲气袭人,令人不由得一掬同情之泪,其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆,今编诗二十八卷(全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三)。 情感世界

  元稹为人刚直不阿,情感真挚,和白居易是一对挚友。白居易这样评价元稹“所得惟元君,乃知定交难”,并说他们之间的友谊是“一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。”而元稹对白居易关心,更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。   除了流芳千年的“元白之谊”,元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。   唐德宗贞元十八年(802),太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事,已然无考,但出身高门的韦丛并不势利贪婪,没有嫌弃元稹。相反,她勤俭持家,任劳任怨,和元稹的生活虽不宽裕,却也温馨甜蜜。可是造化弄人,唐宪宗元和四年(809),韦丛因病去世,年仅27岁。此时的31岁的元稹已升任监察御史,幸福的生活就要开始,爱妻却驾鹤西去,诗人无比悲痛,写下了一系列的悼亡诗。最著名就是:   《离思五首》【其四】   曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。   用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念,任何女子都不能取代韦丛。   《遣悲怀三首》【其二】   昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。   衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。   尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。   诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。   《遣悲怀三首》作于韦丛去世后两年。虽然就在同年,元稹即在江陵府纳了妾,有些言行不一,但是他对韦丛的感情是真挚的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。   是的,也许我们无法像元白那样风雅相深,但可以学习他们的患难与共;也许我们无法拥有像韦丛一样的贴心爱人,但可以像他们一样去关心身边的人。 经典作品

行宫

  寥落古行宫,宫花寂寞红。   白头宫女在,闲坐说玄宗。 菊花

  秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。   不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 离思五首

  自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。   须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融。   山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。   闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。   红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘。   第一莫 嫌材地弱,些些纰缦最宜人。   曾经沧海难为水,除却巫山不是云。   取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。   寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。   今日江头两三树,可怜和叶度残春。 遣悲怀三首

  谢公最小偏怜女,嫁与黔娄百事乖。   顾我无衣搜画箧,泥他沽酒拔金钗。   野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。   今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。   昔日戏言身后意,今朝皆到眼前来。   衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。   尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。   诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。   闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。   邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。   同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。   唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。 春鸠

  春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。   犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。 芳树

  芳树已寥落,孤英尤可嘉。可怜团团叶,盖覆深深花。   游蜂竞钻刺,斗雀亦纷拏。天生细碎物,不爱好光华。   非无歼殄法,念尔有生涯。春雷一声发,惊燕亦惊蛇。   清池养神蔡,已复长虾蟆。雨露贵平施,吾其春草芽。 兔丝

  人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。   荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。   樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。   桂树月中出,珊瑚石上生。俊鹘度海食,应龙升天行。   灵物本特达,不复相缠萦。缠萦竟何者,荆棘与飞茎。 种竹

  昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。   失地颜色改,伤根枝叶残。清风犹淅淅,高节空团团。   鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。   丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。   可怜亭亭干,一一青琅玕。孤凤竟不至,坐伤时节阑。 虫豸诗·蜘蛛(三首)

  蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。   萦缠伤竹柏,吞噬及虫蛾。为送佳人喜,珠栊无奈何。   网密将求食,丝斜误著人。因依方纪绪,挂罥遂容身。   截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。   稚子怜圆网,佳人祝喜丝。那知缘暗隙,忽被啮柔肌。   毒腠攻犹易,焚心疗恐迟。看看长祆绪,和扁欲涟洏。 虫豸诗·浮尘子(三首)

  可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。   有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。   乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。   动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。   但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。   暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。 分流水

  古时愁别泪,滴作分流水。日夜东西流,分流几千里。   通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。 西还

  悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。 遣昼

  密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。   旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。   开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。   扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。   客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。 红芍药

  红芍药   芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。   翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。   受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。   艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。   结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。   和乐天秋题牡丹丛   敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。   欲识别后容,勤过晚丛侧。 月临花(临檎花)

  月临花(临檎花)   临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。   镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。 寒

  江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。   扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。 别孙村老人(寒食日)

  年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。   未死不知何处去,此身终向此原归。 和乐天刘家花

  闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。   遍问旧交零落尽,十人才有两三人。 褒城驿二首

  容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。   今日重看满衫泪,可怜名字已前生。   忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。   梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。 代杭人作使君一朝去二首

  使君一朝去,遗爱在人口。   惠化境内春,才名天下首。   为问龚黄辈,兼能作诗否。   使君一朝去,断肠如锉檗。   无复见冰壶,唯应镂金石。   自此一州人,生男尽名白。 和裴校书鹭鸶飞

  鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。   清江见底草堂在,一点白光终不归。 夜池

  荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。   满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。 酬乐天赴江州路上见寄三首

  昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。   天上参与商,地上胡与越。终天升沉异,满地网罗设。   心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。   山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。   生莫强相同,相同会相别。   襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。   万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。   有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。   人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。   一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。   云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。 妻满月日相唁

  十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。   狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。 感逝(浙东)

  头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。   三声啼妇卧床上,一寸断肠埋土中。   蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。   情知此恨人皆有,应与暮年心不同。 梦成之

  梦成之   烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。   觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。 哭小女降真

  雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。   浮生未到无生地,暂到人间又一生。 合衣寝

  良夕背灯坐,方成合衣寝。   酒醉夜未阑,几回颠倒枕。   夜闲(此后并悼亡)   感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。   怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。   病减逢春,期白二十二、辛大不至十韵   病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。   就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。   风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。   旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。   琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。 岁日

  一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。 秋相望

  檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。   炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。 新竹

  新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。   扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。 象人

  被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。 晚秋

  竹露滴寒声,离人晓思惊。酒醒秋簟冷,风急夏衣轻。   寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。 嘉陵水

  尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。   夏阳亭临望,寄河阳侍御尧   望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。 日高睡

  隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。 雪天

  故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。   独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。 与吴侍御春游

  苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。   满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。 晚春

  昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。   柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。 古寺

  古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。   花时不到有花院,意在寻僧不在花。 观心处

  满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。   灯前便是观心处,要似观心有几人。 使东川·江花落

  日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。   江花何处最肠断,半落江流半在空。 靖安穷居

  喧静不由居远近,大都车马就权门。   野人住处无名利,草满空阶树满园。   使东川·嘉陵驿二首(篇末有怀)   嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。   仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。   墙外花枝压短墙,月明还照半张床。   无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。 醉别卢头陀

  醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。   尽日笙歌人散后,满江风雨独醒时。   心超几地行无处,云到何天住有期。   顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。 折枝花赠行

  樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。   别后相思最多处,千株万片绕林垂。 送致用

  泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。   望鹤眼穿期海外,待乌头白老江𣸣。   遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。   欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。 长滩梦李绅

  孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。   惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。 宿石矶

  石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。   灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。 鄂州寓馆严涧宅(时涧不在)

  凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。   花枝满院空啼鸟,尘榻无人忆卧龙。   心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。   何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。 春词

  山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。   西施颜色今何在,但看春风百草头。 夜坐

  雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。   古城楼影横空馆,湿地虫声绕暗廊。   萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。   孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。 寄乐天

  无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。   直到他生亦相觅,不能空记树中环。 寄乐天二首

  荣辱升沉影与身,世情谁是旧雷陈。   唯应鲍叔犹怜我,自保曾参不杀人。   山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。   老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。   论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。   羸骨欲销犹被刻,疮痕未没又遭弹。   剑头已折藏须盖, 丁字虽刚屈莫难。   休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。 酬乐天三月三日见寄

  当年此日花前醉,今日花前病里销。   独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。 酬乐天寄生衣

  秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。   羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。   酬乐天得微之诗知通州事因成四首   茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。   暗蛊有时迷酒影,浮尘向日似波流。   沙含水弩多伤骨,田仰畲刀少用牛。   知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。   平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。   入衙官吏声疑鸟,下峡舟船腹似鱼。   市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。   此中愁杀须甘分,惟惜平生旧著书。   哭鸟昼飞人少见,伥魂夜啸虎行多。   满身沙虱无防处,独脚山魈不奈何。   甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。   南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。   荒芜满院不能锄,甑有尘埃圃乏蔬。   定觉身将囚一种,未知生共死何如。   饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。   苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。 和乐天重题别东楼

  山容水态使君知,楼上从容万状移。   日映文章霞细丽,风驱鳞甲浪参差。   鼓催潮户凌晨击,笛赛婆官彻夜吹。   唤客潜挥远红袖,卖垆高挂小青旗。   賸铺床席春眠处,乍卷帘帷月上时。   光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。 寄乐天

  莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。   灵氾桥前百里镜,石帆山崦五云溪。   冰销田地芦锥短,春入枝条柳眼低。   安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。 酬乐天雪中见寄

  知君夜听风萧索,晓望林亭雪半糊。   撼落不教封柳眼,扫来偏尽附梅株。   敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。   坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。   钱塘湖上苹先合,梳洗楼前粉暗铺。   石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。   满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。   莫遣拥帘伤思妇,且将盈尺慰农夫。   称觞彼此情何异,对景东西事有殊。   镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。 织妇词

  织夫何太忙,蚕经三卧行欲老。   蚕神女圣早成丝,今年丝税抽征早。   早征非是官人恶,去岁官家事戎索。   征人战苦束刀疮,主将勋高换罗幕。   缫丝织帛犹努力,变缉撩机苦难织。   东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得。   檐前袅袅游丝上,上有蜘蛛巧来往。   羡他虫豸解缘天,能向虚空织罗网。   和李校书新题乐府十二首·西凉伎   吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。   蒲萄酒熟恣行乐,红艳青旗朱粉楼。   楼下当垆称卓女,楼头伴客名莫愁。   乡人不识离别苦,更卒多为沉滞游。   哥舒开府设高宴,八珍九酝当前头。   前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。   狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。   大宛来献赤汗马,赞普亦奉翠茸裘。   一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。   开远门前万里堠,今来蹙到行原州。   去京五百而近何其逼,   天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。   连城边将但高会,每听此曲能不羞。 夜别筵

  夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。   似我别泪三四行,滴君满坐之衣裳。   与君别后泪痕在,年年著衣心莫改。 南家桃

  南家桃树深红色,日照露光看不得。   树小花狂风易吹,一夜风吹满墙北。   离人自有经时别,眼前落花心叹息。   更待明年花满枝,一年迢递空相忆。 山枇杷

  山枇杷,花似牡丹殷泼血。   往年乘传过青山,正值山花好时节。   压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。   紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。   金线丛飘繁蕊乱,珊瑚朵重纤茎折。   因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。   亚水依岩半倾侧,笼云隐雾多愁绝。   绿珠语尽身欲投,汉武眼穿神渐灭。   秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。   说向闲人人不听,曾向乐天时一说。   昨来谷口先相问,及到山前已消歇。   左降通州十日迟,又与幽花一年别。   山枇杷,尔托深山何太拙。   天高万里看不精,帝在九重声不彻。   园中杏树良人醉,陌上柳枝年少折。   因尔幽芳喻昔贤,磻溪冷坐权门咽。 所思二首(一作刘禹锡诗,题作有所嗟)

  庾亮楼中初见时,武昌春柳似腰肢。   相逢相失还如梦,为雨为云今不知。   鄂渚蒙蒙烟雨微,女郎魂逐暮云归。   只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。 莺莺诗

  殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。   夜合带烟笼晓日,牡丹经雨泣残阳。   低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。   频动横波嗔阿母,等闲教见小儿郎。 斑竹(得之湘流)

  一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。   知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。 筝

  莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。   火凤有凰求不得,春莺无伴啭空长。   急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。   死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。 寺院新竹

  宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。   冰碧林外寒,峰峦眼前耸。槎枒矛戟合,屹仡龙蛇动。   烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。   佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。   讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。   居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。   未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。 竹部(石首县界)

  竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。   朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。   一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。   归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。   我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。   分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。 忆云之

  为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。   沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。   泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。   百龄颇局促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。   娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。   中庭草木春,历乱递相扰。奇树花冥冥,竹竿凤袅袅。   幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。 遣病十首

  服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。   滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。   弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。   身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。   忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。   今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。   昔在痛饮场,憎人病辞醉。病来身怕酒,始悟他人意。   怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。   忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。   壮年等闲过,过壮年已五。华发不再青,劳生竟何补。   在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。   今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。   燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。   风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。   檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。   炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。   秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。   庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。   朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。   昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。 压墙花

  野性大都迷里巷,爱将高树记人家。   春来偏认平阳宅,为见墙头拂面花。 舞腰

  裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。   未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。 白衣裳二首

  雨湿轻尘隔院香,玉人初著白衣裳。   半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。   藕丝衫子柳花裙,空著沈香慢火熏。   闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。 桃花

  桃花浅深处,似匀深浅妆。春风助肠断,吹落白衣裳。 鱼中素

  重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知著脸边来。 新秋

  旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。   前事风随扇,归心燕在梁。殷勤寄牛女,河汉正相望。 赠双文

  赠双文   艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀。   晓月行看堕,春酥见欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。 春别

  幽芳本未阑,君去蕙花残。河汉秋期远,关山世路难。   云屏留粉絮,风幌引香兰。肠断回文锦,春深独自看。 恨妆成

  晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。   柔鬟背额垂,丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉,轻红拂花脸。   满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。 赠刘采春

  赠刘采春   新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。   正面偷匀光滑笏,缓行轻踏破纹波。   言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。   更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。 寄赠薛涛

  寄赠薛涛   锦江滑腻蛾眉秀,幻出文君与薛涛。   言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。   纷纷辞客多停笔,个个公卿欲梦刀。   别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。 闻乐天授江州司马

  闻乐天授江州司马   残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。   垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。 赠柔之

  穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。   碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。 逢白公

  远路事无限,相逢唯一言。月色照荣辱,长安千万门。 过东都别乐天二首

  君应怪我留连久,我欲与君辞别难。   白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。   自识君来三度别,这回白尽老髭须。   恋君不去君须会,知得后回相见无。 春游

  酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。   镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。   远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。 酬许五康佐(次用本韵)

  奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。   蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。   白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。   枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。   珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。 感石榴二十韵

  何年安石国,万里 贡榴花。迢递河源道,因依汉使槎。   酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。   深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。   从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。   新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。   乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。   风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。   浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。   暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。   非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。 连昌宫词

  连昌宫中满宫竹,岁久无人森似束。又有墙头千叶桃,风动落花红蔌蔌。   宫边老翁为余泣,小年进食曾因入。上皇正在望仙楼,太真同凭阑干立。   楼上楼前尽珠翠,炫转荧煌照天地。归来如梦复如痴,何暇备言宫里事。   初过寒食一百六,店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣,贺老琵琶定场屋。   力士传呼觅念奴,念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催,特敕街中许然烛。   春娇满眼睡红绡,掠削云鬟旋装束。飞上九天歌一声,二十五郎吹管逐。   逡巡大遍凉州彻,色色龟兹轰录续。李谟擫笛傍宫墙,偷得新翻数般曲。   平明大驾发行宫,万人歌舞涂路中。百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风。   明年十月东都破,御路犹存禄山过。驱令供顿不敢藏,万姓无声泪潜堕。   两京定后六七年,却寻家舍行宫前。庄园烧尽有枯井,行宫门闭树宛然。   尔后相传六皇帝,不到离宫门久闭。往来年少说长安,玄武楼成花萼废。   去年敕使因斫竹,偶值门开暂相逐。荆榛栉比塞池塘,狐兔骄痴缘树木。   舞榭欹倾基尚在,文窗窈窕纱犹绿。尘埋粉壁旧花钿,乌啄风筝碎珠玉。   上皇偏爱临砌花,依然御榻临阶斜。蛇出燕巢盘斗栱,菌生香案正当衙。   寝殿相连端正楼,太真梳洗楼上头。晨光未出帘影黑,至今反挂珊瑚钩。   指似傍人因恸哭,却出宫门泪相续。自从此后还闭门,夜夜狐狸上门屋。   我闻此语心骨悲,太平谁致乱者谁。翁言野父何分别,耳闻眼见为君说。   姚崇宋璟作相公,劝谏上皇言语切。燮理阴阳禾黍丰,调和中外无兵戎。   长官清平太守好,拣选皆言由相公。开元之末姚宋死,朝廷渐渐由妃子。   禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。弄权宰相不记名,依稀忆得杨与李。   庙谟颠倒四海摇,五十年来作疮痏。今皇神圣丞相明,诏书才下吴蜀平。   官军又取淮西贼,此贼亦除天下宁。年年耕种宫前道,今年不遣子孙耕。   老翁此意深望幸,努力庙谋休用兵。 一至七言诗

  茶,   香叶,嫩芽。   慕诗客,爱僧家。   碾雕白玉,罗织红纱。   铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。   夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。   洗尽古今人不倦,将知醉前岂堪夸。 元稹纪念馆

  元稹纪念馆位于凤凰山半山腰,面对达城,背靠大山。纪念馆主体建筑为二层仿唐风格,配以2000平方米的广场和青石石梯、浮雕护栏,整个纪念馆简洁而大气,令人耳目一新。   进入元稹纪念馆,首先映入眼帘的是元稹塑像和元稹贬谪达州之时创作的震古烁今的长篇叙事诗《连昌宫词》,市民们倍感亲切,纷纷在此合影留念。纪念馆的主展区——元稹遗韵共分元稹传略、元稹的文学成就、元稹与通州和影响与传承情四个展区。 《新唐书·元稹传》

  元稹,字微之,河南人。后魏昭成皇帝,稹十代祖也。兵部尚书、昌平公岩,六代祖也。曾祖延景,岐州参军。祖悱,南顿丞。父宽,比部郎中、舒王府长史,以稹贵,赠左仆射。   稹八岁丧父。其母郑夫人,贤明妇人也;家贫,为稹自授书,教之书学。稹九岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等,授秘书省校书郎。二十八应制举才识兼茂、明于体用科,登第者十八人,稹为第一,元和元年四月也。制下,除右拾遗。   稹性锋锐,见事风生。既居谏垣,不欲碌碌自滞,事无不言,即日上疏论谏职。又以前时王叔文、王伾以猥亵待诏,蒙幸太子,永贞之际,大挠朝政。是以训导太子宫官,宜选正人。乃献《教本书》曰:   臣伏见陛下降明诏,修废学,增胄子,选司成。大哉,尧之为君,伯夷典礼,夔教胄子之深旨也!然而事有万万于此者,臣敢冒昧殊死而言之。臣闻诸贾生曰:“三代之君,仁且久者,教之然也。”诚哉是言!且夫周成王,人之中才也,近管、蔡则谗入,有周、召则义闻,岂可谓天聪明哉?然而克终于道者,得不谓教之然耶?俾伯禽、唐叔与之游,《礼》、《乐》、《诗》、《书》为之习,目不得阅淫艳妖诱之色,耳不得闻优笑凌乱之音,口不得习操断击博之书,居不得近容顺阴邪之党,游不得纵追禽逐兽之乐,玩不得有遐异僻绝之珍。凡此数者,非谓备之于前而不为也,亦将不得见之矣。及其长而为君也,血气既定,游习既成,虽有放心快己之事日陈于前,固不能夺已成之习、已定之心矣。则彼忠直道德之言,固吾之所习闻也,陈之者有以谕焉;彼庸佞违道之说,固吾之所积惧也,谄之者有以辨焉。人之情,莫不欲耀其所能而党其所近;苟将得志,则必快其所蕴矣。物之性亦然。是以鱼得水而游,马逸驾而走,鸟得风而翔,火得薪而炽。此皆物之快其所蕴也。今夫成王所蕴道德也,所近圣贤也。是以举其近,则周公左而召公右,伯禽鲁而太公齐。快其蕴,则兴礼乐而朝诸侯,措刑罚而美教化。教之至也,可不谓信然哉!   及夫秦则不然。灭先王之学,曰将以愚天下;黜师保之位,曰将以明君臣。胡亥之生也,《诗》、《书》不得闻,圣贤不得近。彼赵高者,诈宦之戮人也;而傅之以残忍戕贼之术,且曰恣睢天下以为贵,莫见其面以为尊。是以天下之人人未尽愚,而胡亥固已不能分兽畜矣。赵高之威慑天下,而胡亥固已自幽于深宫矣。彼李斯,秦之宠丞相也。因谗冤死,无所自明,而况于疏远之臣庶乎!若然,则秦之亡有以致之也。   汉高承之以兵革,汉文守之以廉谨,卒不能苏复大训。是以景、武、昭、宣,天资甚美,才可以免祸乱;哀、平之间,则不能虞篡弑矣。然而惠帝废易之际,犹赖羽翼以胜邪心。是后有国之君,议教化者,莫不以兴廉举孝、设学崇儒为意,曾不知教化之不行,自贵始。略其贵者,教其贱者,无乃邻于倒置乎?   洎我太宗文皇帝之在籓邸,以至于为太子也,选知道德者十八人与之游习。即位之后,虽游宴饮食之间,若十八人者,实在其中。上失无不言,下情无不达。不四三年而名高盛古,岂一日二日而致是乎?游习之渐也!贞观已还,师傅皆宰相兼领,其余宫僚,亦甚重焉。马周以位高恨不得为司议郎,此其验也。文皇之后,渐疏贱之。用至母后临朝,翦弃王室。当中、睿二圣勤劳之际,虽有骨鲠敢言之士,既不得在调护保安之职,终不能吐扶卫之一辞。而令医匠安金藏剖腹以明之,岂不大哀也耶?   兵兴已来,兹弊尤甚。师资保傅之官,非疾废眊聩不任事者为之,即休戎罢帅不知书者处之。至于友谕赞议之徒,疏冗散贱之甚者,缙绅耻由之。夫以匹士之爱其子者,犹求明哲慈惠之师以教之,直谅多闻之友以成之。岂天下之元良,而可以疾废眊聩不知书者为之师乎?疏冗散贱不适用者为之友乎?此何不及上古之甚也!近制,宫僚之外,往往以沉滞僻老之儒,充侍直、侍读之选,而又疏弃斥逐之,越月逾时,不得召见,彼又安能傅成道德而保养其身躬哉?臣以为积此弊者,岂不以皇天眷佑,祚我唐德,以舜继尧,传陛下十一圣矣,莫不生而神明,长而仁圣,以是为屑屑习仪者故不之省耳。臣独以为于列圣之谋则可也,计传后嗣则不可。脱或万代之后,若有周成之中才,而又生于深宫优笑之间,无周、召保助之教,则将不能知喜怒哀乐之所自矣,况稼穑艰难乎?   今陛下以上圣之资,肇临海内,是天下之人倾耳注心之日。特愿陛下思成王训导之功,念文皇游习之渐,选重师保,慎择宫僚,皆用博厚弘深之儒,而又明达机务者为之。更相进见,日就月将。因令皇太子聚诸生,定齿胄讲业之仪,行严师问道之礼。至德要道以成之,彻膳记过以警之。血气未定,则去禽色之娱以就学;圣质已备,则资游习之善以弘德。此所谓“一人元良,万方以贞”之化也。岂直修废学,选司成,而足伦匹其盛哉?而又俾则百王,莫不幼同师,长同术,识君道之素定,知天伦之自然,然后选用贤良,树为籓屏。出则有晋、郑、鲁、卫之盛,入则有东牟、朱虚之强,盖所谓宗子维城、犬牙盘石之势也,又岂与夫魏、晋以降,囚贱其兄弟而自翦其本枝者,同年而语哉?   宪宗览之甚悦。   又论西北边事,皆朝政之大者。宪宗召对,问方略。为执政所忌,出为河南县尉。丁母忧,服除,拜监察御史。   四年,奉使东蜀,劾奏故剑南东川节度使严砺违制擅赋,又籍没涂山甫等吏民八十八户田宅一百一十一、奴婢二十七人、草千五百束、钱七千贯。时砺已死,七州刺史皆责罚。稹虽举职,而执政有与砺厚者恶之。使还,令分务东台。浙西观察使韩皋封杖决湖州安吉令孙澥,四日内死。徐州监军使孟升卒,节度使王绍传送升丧柩还京,给券乘驿,仍于邮舍安丧柩。稹并劾奏以法。河南尹房式为不法事,稹欲追摄,擅令停务。既飞表闻奏,罚式一月俸,仍召稹还京。宿敷水驿,内官刘士元后至,争。士元怒,排其户,稹袜而走后。士元追之,后以棰击稹伤面。执政以稹少年后辈,务作威福,贬为江陵府士曹参军。   稹聪警绝人,年少有才名,与太原白居易友善。工为诗,善状咏风态物色,当时言诗者,称元、白焉。自衣冠士子,至闾阎下俚,悉传讽之,号为“元和体”。既以俊爽不容于朝,流放荆蛮者仅十年。俄而白居易亦贬江州司马,稹量移通州司马。虽通、江悬邈,而二人来往赠答。凡所为诗,有自三十、五十韵乃至百韵者。江南人士,传道讽诵,流闻阙下,里巷相传,为之纸贵。观其流离放逐之意,靡不凄惋。   十四年,自虢州长史征还,为膳部员外郎。宰相令狐楚一代文宗,雅知稹之辞学,谓稹曰:“尝览足下制作,所恨不多,迟之久矣。请出其所有,以豁予情。”稹因献其文,自叙曰:   稹初不好文,徒以仕无他歧,强由科试。及有罪谴弃之后,自以为废滞潦倒,不复为文字有闻于人矣。曾不知好事者抉擿刍芜,尘渎尊重。窃承相公特于廊庙间道稹诗句,昨又面奉教约,令献旧文。战汗悚踊,惭腼无地。   稹自御史府谪官,于今十余年矣。闲诞无事,遂专力于诗章。日益月滋,有诗句千余首。其间感物寓意,可备蒙瞽之风者有之。辞直气粗,罪尤是惧,固不敢陈露于人。唯杯酒光景间,屡为小碎篇章,以自吟畅。然以为律体卑痹,格力不扬,苟无姿态,则陷流俗。常欲得思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然,而病未能也。江湖间多新进小生,不知天下文有宗主,妄相放效,而又从而失之,遂至于支离褊浅之辞,皆目为元和诗体。   稹与同门生白居易友善。居易雅能诗,就中爱驱驾文字,穷极声韵,或为千言,或五百言律诗,以相投寄。小生自审不能过之,往往戏排旧韵,别创新辞,名为次韵相酬,盖欲以难相排。自尔江湖间为诗者,复相放效,力或不足,则至于颠倒语言,重复首尾,韵同意等,不异前篇,亦目为元和诗体。而司文者考变雅之由,往往归咎于稹。尝以为雕虫小事,不足以自明。始闻相公记忆,累旬已来,实虑粪土之墙,庇之以大厦,使不复破坏,永为板筑者之误。辄写古体歌诗一百首,百韵至两韵律诗一百首,为五卷,奉启跪陈。或希构厦之余,一赐观览,知小生于章句中栾栌榱桷之材,尽曾量度,则十余年之邅回,不为无用矣。   楚深称赏,以为今代之鲍、谢也。   穆宗皇帝在东宫,有妃嫔左右尝诵稹歌诗以为乐曲者,知稹所为,尝称其善,宫中呼为元才子。荆南监军崔潭峻甚礼接稹,不以掾吏遇之,常征其诗什讽诵之。长庆初,潭峻归朝,出稹《连昌宫辞》等百余篇奏御。穆宗大悦,问稹安在。对曰:“今为南宫散郎。”即日转祠部郎中、知制诰。朝廷以书命不由相府,甚鄙之。然辞诰所出,夐然与古为侔,遂盛传于代,由是极承恩顾。尝为《长庆宫辞》数十百篇,京师竞相传唱。居无何,召入翰林,为中书舍人、承 旨学士。中人以潭峻之故,争与稹交,而知枢密魏弘简尤与稹相善,穆宗愈深知重。河东节度使裴度三上疏,言稹与弘简为刎颈之交,谋乱朝政,言甚激讦。穆宗顾中外人情,乃罢稹内职,授工部侍郎。上恩顾未衰。长庆二年,拜平章事。诏下之日,朝野无不轻笑之。   时王廷凑、朱克融连兵围牛元翼于深州,朝廷俱赦其罪,赐节钺,令罢兵,俱不奉诏。稹以天子非次拔擢,欲有所立以报上。有和王傅于方者,故司空𬱖之子,干进于稹。言有奇士王昭、王友明二人,尝客于燕、赵间,颇与贼党通熟,可以反间而出元翼。仍自以家财资其行,仍赂兵吏部令史为出告身二十通,以便宜给赐,稹皆然之。有李赏者,知于方之谋,以稹与裴度有隙,乃告度云:“于方为稹所使,欲结客王昭等刺度。”度隐而不发。及神策军中尉奏于方之事,乃诏三司使韩皋等讯鞫,而害裴事无验,而前事尽露。遂俱罢稹、度平章事,乃出稹为同州刺史,度守仆射。谏官上疏,言责度太重,稹太轻。上心怜稹,止削长春宫使。   稹初罢相,三司狱未奏,京兆尹刘遵古遣坊所由潜逻稹居第,稹奏诉之。上怒,罚遵古,遣中人抚谕稹。稹至同州,因表谢上,自叙曰:   臣稹辜负圣明,辱累恩奖,便合自求死所,岂谓尚忝官荣?臣稹死罪。   臣八岁丧父,家贫无业。母兄乞丐以供资养。衣不布体,食不充肠。幼学之年,不蒙师训。因感邻里儿稚有父兄为开学校,涕咽发愤,愿知《诗》、《书》。慈母哀臣,亲为教授。年十有五,得明经出身,由是苦心为文,夙夜强学。年二十四,登吏部乙科,授校书郎。年二十八,蒙制举首选,授左拾遗。始自为学,至于升朝,无朋友为臣吹嘘,无亲戚为臣援庇。莫非苦己,实不因人,独立性成,遂无交结。任拾遗日,屡陈时政,蒙先皇帝召问于延英。旋为宰相所憎,出臣河南县尉。及为监察御史,又不规避,专心纠绳,复为宰相怒臣下庇亲党,因以他事贬臣江陵判司。废弃十年,分死沟渎。   元和十四年,宪宗皇帝开释有罪,始授臣膳部员外郎。与臣同省署者,多是臣登朝时举人;任卿相者,半是臣同谏院时拾遗、补阙。愚臣既不料陛下天听过卑,知臣薄艺,朱书授臣制诰,延英召臣赐绯。宰相恶臣不出其门,由是百万侵毁。陛下察臣无罪,宠奖逾深,召臣固授舍人,遣充承旨翰林学士,金章紫服,光饰陋躯,人生之荣,臣亦至矣。然臣益遭诽谤,日夜忧危。唯陛下圣鉴昭临,弥加保任,竟排群议,擢授台司。臣忝有肺肝,岂并寻常宰相?况当行营退散之后,牛元翼未出之间,每闻陛下轸念之言,愚臣恨不身先士卒。所问于方计策,遣王友明等救解深州,盖欲上副圣情,岂是别怀他意?不料奸人疑臣杀害裴度,妄有告论,尘渎圣聪,愧羞天地。臣本待辨明一了,便拟杀身谢责,岂料圣慈尚加,薄贬同州。虽违咫尺之间,不远郊圻之境,伏料必是宸衷独断,乞臣此官。若遣他人商量,乍可与臣远处方镇,岂肯遣臣俯近阙廷?   所恨今月三日,尚蒙召对延英。此时不解泣血,仰辞天颜,乃至今日窜逐。臣自离京国,目断魂销。每至五更朝谒之时,实制泪不已。臣若余生未死,他时万一归还,不敢更望得见天颜,但得再闻京城钟鼓之音,臣虽黄土覆面,无恨九泉。臣无任自恨自惭,攀恋圣慈之至。   在郡二年,改授越州刺史、兼御史大夫、渐东观察使。会稽山水奇秀,稹所辟幕职,皆当时文士,而镜湖、秦望之游,月三四焉。而讽咏诗什,动盈卷帙。副使窦巩,海内诗名,与稹酬唱最多,至今称兰亭绝唱。稹既放意娱游,稍不修边幅,以渎货闻于时。凡在越八年。   太和初,就加检校礼部尚书。三年九月,入为尚书左丞。振举纪纲,出郎官颇乖公议者七人。然以稹素无检操,人情不厌服。会宰相王播仓卒而卒,稹大为路歧,经营相位。四年正月,检校户部尚书,兼鄂州刺史、御史大夫、武昌军节度使。五年七月二十二日暴疾,一日而卒于镇,时年五十三,赠尚书右仆射。有子曰道护,时年三岁。稹仲兄司农少卿积,营护丧事。所著诗赋、诏册、铭诔、论议等杂文一百卷,号曰《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷,号《类集》,并行于代。   稹长庆末因编删其文稿,《自叙》曰:   刘歆云:制不可削。予以为有可得而削之者,贡谋猷,持嗜欲,君有之则誉归于上,臣专之则誉归于下。苟而存之,其攘也,非道也。经制度,明利害,区邪正,辨嫌惑,存之则事分著,去之则是非泯。苟而削之,其过也,非道也。   元和初,章武皇帝新即位,臣下未有以言刮视听者。予时始以对诏在拾遗中供奉,由是献《教本书》、《谏职》、《论事》等表十数通,仍为裴度、李正辞、韦熏讼所言当,而宰相曲道上语。上颇悟,召见问状。宰相大恶之,不一月,出为河南尉。后累岁,补御史,使东川。谨以元和赦书,劾节度使严砺籍涂山甫等八十八家,过赋梓、遂之民数百万。朝廷异之,夺七刺史料,悉以所籍归于人。会潘孟阳代砺为节度使,贪过砺,且有所承迎,虽不敢尽废诏,因命当得所籍者皆入资。资过其称,榷薪盗赋无不为,仍为砺密状不当得丑谥。予自东川还,朋砺者潜切齿矣。   无何,分莅东都台。天子久不在都,都下多不法者。百司皆牢狱,有裁接吏械人逾岁而台府不得而知之者,予因飞奏绝百司专禁锢。河南尉判官,予劾之,忤宰相旨。监徐使死于军,徐帅邮传其柩,柩至洛,其下欧诟主邮吏,予命吏徙柩于外,不得复乘传。浙西观察使封杖决安吉令至死;河南尹诬奏书生尹太阶请死之;飞龙使诱赵寔家逃奴为养子;田季安盗娶洛阳衣冠女;汴州没入死商钱且千万;滑州赋于民以千,授于人以八百;朝廷馈东师,主计者误命牛车四千三百乘飞刍越太行。类是数十事,或移或奏,皆主之。贞元已来,不惯用文法,内外宠臣皆喑呜。会河南尹房式诈谖事发,奏摄之。前所喑呜者叫噪。宰相素以劾叛官事相衔,乘是黜予江陵掾。后十年,始为膳部员外郎。   穆宗初,宰相更相用事,丞相段公一日独得对,因请亟用兵部郎中薛存庆、考功员外郎牛僧孺,予亦在请中,上然之。不十数日次用为给、舍,他忿恨者日夜构飞语,予惧罪,比上书自明。上怜之,三召与语。语及兵赋洎西北边事,因命经纪之。是后书奏及进见,皆言天下事,外间不知,多臆度。陛下益怜其不漏禁中语,召入禁林,且欲亟用为宰相。是时裴度在太原,亦有宰相望,巧者谋欲俱废之,乃以予所无构于裴。裴奏至,验之皆失实。上以裴方握兵,不欲校曲直,出予为工部侍郎,而相裴之期亦衰矣。不累月,上尽得所构者,虽不能暴扬之,遂果初意,卒用予与裴俱为宰相。复有购狂民告予借客刺裴者,鞫之复无状,而裴与予以故俱罢免。   始元和十五年八月得见上,至是未二岁,僭忝恩宠,无是之速者;遭罹谤咎,亦无是之甚者。是以心腹肾肠,糜费于扶卫危亡之不暇,又恶暇经纪陛下之所付哉!然而造次颠沛之中,前后列上兵赋边防之状,可得而存者一百一十五。苟而削之,是伤先帝之器使也。至于陈畅辨谤之章,去之则无以自明于朋友矣。其余郡县之奏请,贺庆之礼,因亦附于件目。始《教本书》,至于为人杂奏,二十有七轴,凡二百二十有七奏。终殁吾世,贻之子孙式,所以明经制之难行,而销毁之易至也。   其自叙如此,欲知其作者之意,备于此篇。   稹文友与白居易最善。后进之士,最重庞严,言其文体类己,保荐之

2018年 12月 10号 大号文字 姓名;刘辰翁 生平简介

  刘辰翁 (1232-1297)字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。刘辰翁 刘辰翁

景定三年(1262)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。景定五年,应江万里邀入福建转运司幕,未几,随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年(1265),为临安府教授。四年,入江东转运司幕。五年,为中书省架阁,丁母忧去。他对专权误国的贾似道不满。宋亡后,刘辰翁矢志不仕,回乡隐居,居家著作。   刘辰翁为官时间短,政治抱负难以实现,正气在身,是他创作爱国主义诗篇的坚实基础。他一生写了大量的诗文,为后人留下了可贵的丰厚的文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》《天下同文集》等书所录,辑为十卷,另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。存词300余首。其现存作品大致情况是:文249篇,诗205篇,词358篇,计812篇,数量仅为《须溪先生全集》的十分之一左右。   刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。   刘辰翁还是一个著名的文学批评家。他一生勤于批点,所掇点者为:《班马异同评》三十五卷、《校点韦苏州集》十卷、《批点孟浩然集》三卷、《批点选注杜工部》二十二卷、《评点唐王丞集》六卷等等。其词学批评思想,在中国文学批评史上一直占有一席之地。   其生年据《须溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”,卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》,元成宗大德元年卒。

刘辰翁诗作

  《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本为底本,酌校有关书引录,编为第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本为底本,参校影印文渊阁《四车全书》本(简称四库本)等,编为第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。 小令

  双调[望江南]·寿王秋水   齐眉举,彩侍紫霞卮。天上九朝凫冉冉,尊前一笑玉差差。人唱自家词。   篱下菊,醉把一枝枝。花水乞君三十斛,秋风记我一联诗。留着晚香时。   双调[望江南]·寿张粹翁   七日后,董会是垦前。二月之间泽以此,余年河止万三千。日拟醉华筵。   歌白雪,除是雪儿传。看取长生瓢屡倒,眼前橘粟术何玄。自唱鹊桥仙。   南乡子·乙酉九日   宽处略从容。华水华山自不同。旧日清贤携手恨,匆匆。只说明年甚处重。   几岁避辽东。茅竹秋风一并空。欲望辽东何处是,蒙蒙。也似秦楼一梦中。   南乡子   木犀花下,因亿永阳宜溪与故乡族万门径之盛,而其人皆适在此,感叹复赋   香雪碎团团。便会枝头带露餐。笑倒那人和五屑,金丹。不在仙人掌上盘。   千树等阑干。山崎朱门梦里残。花下工人都在此,谁看。天上人间一样寒。   南乡子 ·即席纪游   去似赏花移。处处开尊亦不辞。梨栗又空醅又尽,方知。旧日俪驹劝客归。   归路月相随。儿子门生个个迟。坐久不知无可待,堪疑。向道儿痴直是痴。   浪淘沙·秋夜感怀   无叶著秋声。凉鬓堪惊。满城明月半窗横。惟有老人心似醉,朱晓偏醒。   起舞放无成。此恨难平。正襟危坐二三更。席却故人曹孟德,更与推争。   浪淘沙 ·大风作   卷港海翻杯。倾动控莱。似感到处马头埃。雨洗御街流到我,吹向潮回。   寒似雪天梅。安石榴开。绣装重暖关炉灰。料想东风还忆我,昨夜归来。   浪淘沙 ·有感   无谓两眉攒。风雨春寒。池塘小小水漫漫。只为柳花无一点,忘了临安。   何许牡丹残。容简屏看。小楼面而是泰山。日暮不知春去路,一带阑干。   如梦令·题四美人画   比似寻芳娇困。不是弓弯拍衮。无物倚春慵,三寸袜痕新紧。羞褪。羞褪。匆匆心情本稳。褪履   如梦令   寂历柳风斜倚。错莫梦云难记。花形方谁重,一握鲛入丝泪。何事。何事。历历脸潮羞起。托腮   如梦令   睡眼青阴欲午。当户小风轻暑。倦近碧阑干,斜影部扶人去。无结。无结。落落一襟轻举。欠伸   如梦令   落叶西风满地。独宿琼楼丹桂。孤影抱瞻寒,寄与月明千里。休寄。休寄。粟粟蕊珠心碎。折枝   南歌子   搔困麻价爪,含暄忍客衣。夜长窗月露成帏。不说明朝风雨、自当归。   南歌子   [上竹下刍]熟双投美,香飘一缕丝。霜前雁到蟹螫持。自试小窗醉墨、作新诗。   点绛唇·瓶梅   小阁薄窗,子谁画得梅梢远。那间半面。曾向屏间见。   风雪空山,怀抱无荀倩。春堪恋。自羞片片。更逐东风转。   点绛唇·和访梅   一雪蹉跎,蹇驴不载吟鞭去。夜听春雨。踏雪差无苦。   待得花晴,总是游人处。海应许。小桥延伫。蜂蝶先成路。   点绛唇 ·寄情   醉里瞢腾,昨育不记归时候。自疑中酒。耿耿还依旧。   恨不能言,只是天相负。天知否。卷中人瘦。-似章台柳。   点绛唇· 和邓中甫晚春   燕子池塘,乱红过尽秋千晚。絮飞欲倦。正是帘初卷。   睡起无情,犹道天涯远。羞匀面。乍惊红浅。梦自无人见。   点绛唇·题画   (鞲革换成韦)指春寒,陇禽一片飞来雪。无言可说。暗啄相思结。   隽影年深,也作关山别。翻成拙。落花时节。倩子规声绝。   点绛唇   虹玉根萧,纤纤指按新声作。参差重约。昨夜梁伊错。   几许闲愁,品字都忘却。沈吟觉。一声哀角。满院残花落。   浣溪沙 ·三月三日   高卧何须说打乖。小篱过雨翠长街。缃桃定有踏青蛙。   晴日又思花处所,东风绝似柳情怀。人间安得酒如淮。   浣溪沙 ·壬午九日   身是去年人尚健,心知十日事如常。眼前杯酒是重阳。   破帽簪萸携素手,长歌藉草慰寒香。儿童怪我老来狂。   浣溪沙·虎溪春日   春日春风掠鬓须。乱山相对拥寒炉。彩鞭金胜一时无。   自缕青丝成细柳,更堆残雪当凝酥。儿童且莫唱皇都。   一剪梅·和敖秋崖为小孙三载寿谢   人生总受业风吹。三岁儿儿。八十儿儿。深闺空谷把还持。啼看人知。啼怕人知。   客中自种绿猗猗。月下横技。雪下横枝。尊前百岁且开眉。今岁今时。前岁今时。   摘红英·赋花朝月睛   花朝月。朦胧别。朦胧也胜檐声咽。亲曾说。令人悦。落花情绪,上坟时节。   花明雪。花阴灭。柳风一似秋千掣。晴未决。晴远缺。一番寒食,满村啼鸩。   促拍丑奴儿·辛已除夕   送岁可无诗。得团奕、忍不开眉。今记去年今夕梦,江东怀抱。江西信息,舍北妻儿。   五十扊扅炊。待五十、富贵成痴。百苦乐乘除看,今年一半,明年一半,更似儿时。   促拍丑奴儿 ·有感   世事莫寻思。待说来、天也应悲。百年已是中年后,西州垂泪。东山携手,几个科晖。   也莫苦吟诗。苦吟诗、待有谁知。多不是无才气。文时不遇,武时不遇,更说今时。   临江仙·寿刘教   闻道城东鹤会,欣然一笑乘风。不知一鹤在墙东。神仙人不识,未始出吾宗。   弟子有年于此,先生之道如龙。碧桃花子落壶中。他为三五粒,元是北边松。   临江仙 ·将孙生日赋   二十年前此日,女兄庆我生儿。簪萱弄彩听孙啼。典衣洁美酒,数待冠昏时。   乱后飘零独在,紫荆墓棘风吹。尊前万事莫寻思。儿童看有子,白发故应衰。   临江仙 ·贺默轩   旧日诗肠论斗酒,风流怀抱如倾。几年不听渭城声。尊前无贺老,卷里少弥明。   闻说语言都好,便应步履全轻。长生第一是风僧。额前书八十,能说又能行。   临江仙 ·访梅   西曲目衣迷去路,雪锁断岸无痕。寻花不拟到前村。暖风初转油,小径忽开门。   却忆临塘桥下马,暗香不是黄昏。人生南北与谁论。岭梅花树下,闲听蜜蜂喧。   临江仙 ·晓晴   海日轻红通似脸,小窗明丽新晴。满怀著甚是真情。不知着睡美,为爱晓寒轻。   说似吴山楼万叠,雪销未尽宫城。湖边柳色渐啼营。才听朝马动,一巷卖花声。   临江仙 ·有感   过雁天边信息,两它地上心情。沈思海食愤难平。山风欺客梦,耿耿到天明。   宰自不争名利,闲愁夜夜如惊。明翰鬓白两三茎。世人都不念,似汝复何成。   减字木兰花·再用韵戏占岩山妾   清欢昨日。十事不如人六七。试数从前。素素相从得几年。   子兮子兮。再拣一枝何处起。翠釜峰驼。客好其如良夜何。   减字木兰花 ·寿词   脾种喜乐。寿酒一杯胜服药。过却明朝。顶上新霜也合销。   小春三日。便觉春暄梅影出。醉把梅看。比似茱萸更耐寒。   山花子·青幕   东民解手即天涯。曲曲青山不可遮。如此书范君莫怪,是归家。   阊阖相迎悲最苦。英雄知道鬓先华。更欲徘徊春尚肯,已无花。   山花子   此处情怀欲问天。相期相就复何年。行过章江三十里,泊依然。   于宿半程芳草路,犹寒欲雨暮春天。小小桃花三两处,得人怜。   柳梢青·春感   铁马蒙毡,银花洒泪,春入愁城。笛里番腔。街头戏鼓,不是歌声。   那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光,山中岁月,海上心情。   朝中措·劝酒   炼花为露玉为瓶。佳客为频倾。耐得风霜满鬓,此身合是金茎。   墙头竹外,洞房初就,画阁新成。嚼得梅花透骨,何愁不会长生。   乌夜啼·初夏   犹疑黛透帘栊。是东风。不分榴花更胜、一春红。   新雨过,绿连空。蝶飞慵。闲过绿阴深院、小花浓。   踏莎行·雨中观海棠   命薄佳人,情钟我辈。海棠开后心如碎。斜风细雨不曾晴,倚阑滴尽胭脂泪。   恨不能开,开时又背。春寒只了房栊闭。待他暗后得君来,无言掩帐羞憔悴。   踏莎行   北望蝶山,西迷凤苑。匆匆醉里题诗满。黄花只似去年黄,去年人去黄花远。   雨压城荒,丘园路断。却晴又恨公来晚。依稀自唱古人诗,朋年此会知谁健。   踏莎行   松偃成阴,荷香去暑。过溪似是东林路。不知宿昔有谁来,寺门同听催诗雨。   北马假风,惊蝉咽暮。城门半带东陵圃。江南不是米元晖,无人更得沧洲趣。   虞美人   天香国色辞脂粉。育爱红衫嫩。傲然自取玉为衣。似是银河水皱、织成机。   寒欺薄薄春无力。月浸霓裳湿。一窠香雪世间稀。可惜不教留到、布衣时。 虞美人   寿安楼子重重蕊。少见如鱼尾。向来染得渭脂红。又自细摇花浪、动春风。   放鳞似是人谁信。但向残红认。若教随水去悠然。为报沙头玉鸳、莫贪鲜。 长调

  江城子·西湖感怀   涌金门上船场。湖山堂。众贤堂。到几凄凉,城角夜吹霜。谁识两峰相对语,天惨惨,水茫茫。   月移流影傍人墙。怕昏黄。又昏黄。旧日朱门,四圣暗飘香。驿使不来春又老,南共北,断入肠。   江城子 ·春兴   一年春事几何空。杏花红。海棠红。看取枝头,无语怨天公。幸自一晴晴太暖,三日雨,五更风。   山中长自沂城中。到城中。望水东。说尽闲情,无日不匆匆。昨日也同花下饮,终有很,不曾浓。   江城子 ·和默轩初度韵   书题拂拂洞庭香。孕云黄。粲珠光。唤滴仙人,除是贺知章。未老得闲闲到老。无一事,和诗忙。   是中曾著老人双。送千觞。乐谁妨。世上输赢,不似烂柯长。晚入耆英年最少,空结客,少年场。   江城子 ·海棠花下烧烛词   红欹醉袖殢阑干。夜将阑。去难拼。烧蜜调蜂,重照锦团奕。春到洞房深处暖,方知道,月宫寒。   枝枝红泪不曾干。背入弹。语羞檀。欲睡心情,一似梦惊残。正自朦胧花下好,银灶里,几人看。   唐多令   明月满沧洲。长江一意流。更何人、横笛危楼。天地不知兴废事,三十万、八千秋。   落叶女墙头。铜驼无恙不。看青山、白骨堆愁。除却月窗花树下,土坱莽、欲何游。   唐多令   寒雁下荒洲。寒声带影流。便寄书、不到红楼。如此月明如此酒,无一事、但悲秋。   万弩落潮头。灵胥还怒不。满湖山、犹是春愁。欲向涌金门外去,烟共草、不堪游。   唐多令   日落紫霞洲。兰舟稳放流。玉虹仙、如在黄楼。何必锦袍吹玉笛,听欸乃、数声秋。   赤壁舞涛头。周郎还到不。倚西风、袅袅余愁。唤起模江飞道士,来伴我、月中游。   唐多令   零露下长洲。云翻海倒流。素娥深、不到西楼。忽觉断潮归去也,饮不尽、一轮秋。   城外土馒头。人能饮恨不。古人不见使吾愁。莫有横江孤鹤过。来伴我、醇中游。   唐多令   风露小瀛洲。斜河倒海流。人间尘、不到琼楼。错向五陵陵上望,几回月、几回秋。   落日太湖头。垂虹今是不。醉尊前、往往成愁。便有扁舟西子在,无汗漫、与君游。   夜飞鹊·七夕   何曾见飞渡,年又年痴。今古相望犹疑。朱颜一去似流水,断侨魂梦参差。   何堪更嗟迟暮,听旁人说与,此夕佳期。深深代籍、盼悠悠、北地胭脂。   谁寄扬州破镜。遍海角天涯,空待人归。自小秦楼望巧,吴机回锦,歌舞为谁。   星萍耿耿,算欢娱、未省流离。但秋衾梦浅,云间曲远,薄命同时。   疏影·催雪   香篝素被。听花犯低低,瑶花开未。长记那时,炽炭围炉,瘦妻换酒行试。   党家人在销金帐,约莫是、打围归际。又谁知、别忆烹茶,冷落故家愁思。   闻道滕骄巽懒,今朝待檄与,翻云须易。白白不成,又不教晴,故尽黄昏情味。   银河本是冰冰底。怎忍向、东风成水。待满城、玉宇琼楼,却很卧庐人起。   千秋岁·和尚学林寿筵节席   新(上竹下刍)熟也,借问谁家早。梅影里,蜂儿绕。三更残月上,一夜霜天晓。   溪桥小,春风有意年年到。   当年青鸟去,落叶无人扫。铜柱仄,瑶池老。残钟长乐树,坠马咸阳道。   空回首,御街人卖南京枣。   最高楼   寿秋水银河水,洗得世间清。山色雨馀青。老子纶巾棋别墅,人家鼾睡柝秋城。定谁劳、定谁福,定谁能。   常恨著,景开儿不似。又恨著、景开牛小耳。   空相望,愧平生。我欲临风扶玉树,自攀承露酌金茎。看昆明、鳞石长,海桑晴。   最高楼 ·和咏雪   非是雪,只是玉楼成。屑不尽云英。东边老树颓然折,西头稚柳爆然声。试平安,松丈丈,竹兄兄。   有谁向、金船呼小玉、又谁怜、纸帐梦飞琼。   怪疏影,坠娉婷。唤起老张寒蔌蔌,好歌白雪与君听。但党家,人笑道,太粗生。   最高楼·再和   花上雪。信手捻来成。屑不就琼英。昨朝已见许成卷,今朝又试曲成声。更催催,莫不做,水仙兄。   终须待、晴时携斗酒。更须待、老夫吟数首。   休更叠,娉婷 。已无翠鸟传花信,又无羯鼓与花听。更催催,迟数日,是春生。   桂枝香·寄扬州马观复。时新旧侯交恶,甚思去年中秋泛月,感恨杂言   吹箫人去。但桂彩徘徊,荒杯承露。东望芙蓉缥缈,寒光如注。   去年夜半横江梦,倚危樯、参差曾赋。茫茫角动、回舟尽兴、未惊鸥鹭。   情知道、明年何处。漫待客黄楼,尘波前度。二十四桥,颇有社书记否。   二三子者今如此,看使君、角巾东路。人间俯仰,悲欢何限、团圆如故。   烛影摇红·丙子中秋泛月   明月如冰,乱云飞下斜河去。旋呼艇子载箫声,风景还如故。袅袅余怀何许。   听尊前、呜呜似诉。近年潮信,万里阴情,和天无据。   有客秋风,去时留下金盘露。少年终夜奏胡笳,谁料归无路。词是江南倦旅。   对婢娟、君歌我舞。辞中休问,明月明年,人在何处。   念奴娇   先生自寿,拥衾寒、重赋凌云游意。我有大儿孔文举,弱冠骎骎暮齿。   桃已三偷,树犹如此,前度花开几。蓬莱可塞,还童却老无计。   为此援笔翩翩,大江东去,好似歌头起。寄与两家孙又子,长看以文为戏。   某所某公,同年同月,谁剪招魂纸。前三例好,不须举后三例。   念奴娇   枯寒生晚,复何似、张绪少年时意。薄命不逢何至此,满眼啼妆龋齿。   城是城非,年来年去,万八万能几。半痴半了,更痴儿计孙计。   回首仕已半生,仕何如已,已矣羞拈起。幸有橘九九日大,且复外公围戏。   若论弹文,更书谤箧,吾历无馀纸。多年致仕,大都有甚恩例。   念奴娇   吾年如此,更梦里、优作狼居胥意。千首新诗千斛酒,管甚侯何侯齿。   员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。   犹记辰已嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十下来来过二,方悟人言都戏。   以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。馀生一笑,不须邴曼容例。   青玉案·暮春旅怀   无肠可断听花雨。沈沈已是三更许。如此残红那得住。一春情绪。半生羁旅。寂寞空山语。   霖铃不是相思阻。四十平分犹过五。渐远不知何社宇。不如归去。不如归去。人在江南路。   乳燕飞   赤壁之游乐。但古今、风清月白,更无坡作。矫首中洲公何许。共我横江孤鹤。   把手笑、孙刘寂寞。颇有使君如今否,看青山、似我多前却。几见我、伴清酌。   江心旧岂非城郭。抚千年、桑田海水,神游非昨。对影三人成六客,更倚归舟夜泊。   尚听得、江城愁角。渺渺美人兮南浦,耿余怀、感泪伤离索。天正北,绕飞鹊。   高阳台   雨杭莺啼,露班烛散,御街人卖花窠。过眼无情,可今魂梦年多。   百钱曳杖桥边去,问几时、重到明河。便人间,无了东风,此恨难磨。   落红点点入颓波。任归春到海,海又成涡。江上儿童。抱茅笑我重过。   蓬莱不涨枯鱼泪,但荒村、败壁悬梭。对残阳,往往无成,似我凝航。   声声慢   西风坠绿。唤起着娇,嫣然困倚修竹。落帽人来,花艳乍惊郎目。   相思尚带旧子,甚凄凉、未忺妆束。吟鬓底,伴寒香一朵,并管黄菊。   却待金盘华屋。园林静、多情怎禁幽独。蛱蝶应愁,明日落红难触。   那塔雁霜渐重,怕黄昏、欲睡未足。翠袖冷,且莫辞、花下秉烛。   汉宫春   雨入轻寒,但新(上竹下刍)未试,荒了东篱。朝来暗惊翠袖,重倚屏帏。   明窗丽阁,为何人、冷落多时。催重顿,妆台侧畔,画堂未怕春迟。   漫省茸香粉晕,记去年醉里,题字烦欹。红炉未深乍暖,儿女成围。   茶香疏处,画残灰、自悦心期。容膝好,团奕分芋,前村夜雪初归。   大圣乐   芳草如云,飞红似两,卖花声过。况回首、洗马塍荒,更寒食、宫人斜闭,烟雨铜驼。   提壶卢何所得酒,泥滑滑、行不得也哥哥。伤心处,斜阳巷陌,人唱西河。   天下事,不如意十常八九,无奈何。论兵忍事,对客称好,面皱如靴。   广武噫嘻,东陵反复,欢乐少兮哀怨多。休眉锁。问来颜去也、还更来么。   祝英台近·水后   昨朝晴,今朝雨。渺莽蘧如许。厌听儿童,总是涨江语。   是谁力挽天河,误他仙客,并失却、乘槎来路。   断肠苦。剪触深夜巴山,酒醒听如故。勃窣荷衣,堕泪少干土。   从初错铸鸱夷,不如归去,到今此、欲归何处。   宝鼎现   红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞,习习香尘莲步底。   箫声断、约彩鸾归去,未怕金吾呵醉。甚辇路,喧阗且止。听得念奴歌起。   父老犹记宣和事。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第。   帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子。肯把菱花扑碎。   肠断竹马儿童,空见说、三千乐指。等多时春不归来,到春时欲睡。   又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、亲见霓裳,天上人间梦里。 集评

  况周颐:   近人论词,或以须溪词为别调,非知人之言也。须溪词多真率语,满心而发,不假追琢,有掉臂游行之乐。其词笔多用中锋,风格遒上,略与稼轩旗鼓相当。世俗之论,容或以稼轩为别调,宜其以别调目须溪也

2018年 12月 10号大号文字 姓名;孔尚任 个人介绍 孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘,别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。 仕前阶段

  三十七岁前,孔尚任在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民,了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣,开始了《桃花扇》的构思和试笔,但“仅画其轮廓,实未饰其藻采也”(《桃花扇本末》)。 出仕阶段

  1 684年康熙南巡北归,特至曲阜祭孔,三十七岁的孔尚任在御前讲经,颇得康熙的赏识,破格授为国子博士,赴京就任。三十九岁,奉命赴江南治水,历时四载。这个时期,他的足迹几乎踏遍南明故地,又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交,接受他们的爱国思想,加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材,丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年(1690年),奉调回京,历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力,三易其稿,康熙三十八年,五十二岁的孔尚任,终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵,不仅在北京频繁演出,“岁无虚日”,而且流传到偏远的地方,连“万山中,阻绝入境”的楚地容美(今湖北鹤峰县),也有演出(《桃花扇本末》)。次年三月,孔尚任被免职,“命薄忍遭文字憎,缄口金人受诽谤”(《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇,依韵却寄》),从这些诗句看,他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。 隐居阶段

  罢官后,孔尚任在京赋闲两年多,接着回乡隐居。康熙五十七年(1718年)这位享有盛誉的一代戏曲家,就在曲阜石门家中与世长辞了,年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集(湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等,均传世。 年谱

  顺治五年(1648年),一岁   九月十七日,生于山东曲阜   顺治十五年(1658年),十岁   读书于曲阜北石门山中。   少年时期,博采遗闻,准备写一部反映南明一代兴亡的戏曲。   康熙八年(1669年),二十一岁   此前,应童子试,为诸生。   康熙十七年(1678年),三十岁   前往济南应试,未中。   康熙二十年(1681年),三十三岁   用田产捐国子监生。   康熙二十二年(1683年),三十五岁   应孔毓圻之聘请,参加修编《孔氏家谱》及《阙里志》。   并训练礼生、乐舞生,监造礼乐祭器。   康熙二十三年(1684),三十六岁   康熙帝南巡,路过曲阜,祭孔子。   孔尚任受荐于御前讲经,受康熙帝赏识。   康熙二十四年(1685年),三十七岁   破格任为国子监学士   康熙二十五年(1686年),三十八岁   随工部侍郎孙在丰出差维扬,疏浚黄河海口。   于扬州登梅花岭,拜访史可法衣冠冢。   于南京登燕子矶,游秦淮河,拜明孝陵,于栖霞山白云庵访道士张瑶星。   康熙二十八年(1689年),四十一岁   回京。   康熙三十二年(1693年),四十五岁   奉旨回曲阜,送御书“万世师表”匾额,参加曲阜孔庙落成的祭祀典礼。   康熙三十三年(1694年),四十六岁   升户部主事,职务为宝泉局监铸。   与顾天石合作,创作传奇《小忽雷》。   康熙三十八年(1699年),五十一岁   《桃花扇》创作经十余年,终于脱稿。上演,反响热烈。   宫中内侍索要《桃花扇》剧本。   康熙三十九年(1700年),五十二岁   升户部广东司员外郎,不到一月即被罢官。   康熙四十年(1701年),五十三岁   逗留北京。   康熙四十一年(1702年),五十四岁   回曲阜石门山老家。   康熙四十五年(1706年),五十八岁   到河北访友,观演《桃花扇》。   康熙四十八年(1709年),六十一岁   因津门诗人佟蔗村资助,《桃花扇》刻版印行。   康熙五十四年(1715年),六十八岁   到淮南访问刘延玑,合编《长留集》。   康熙五十七年(1718年),七十岁   卒于曲阜石门山家中。 作品一览

  孔尚任一生著作等身,诗文集有《石门山集》、《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》、《出山异数记》等,编辑《人瑞录》、《享金簿》、《平阳府志》、《莱州府志》、《康熙甲子重修孔子世家谱》等。戏曲作品除《桃花扇》外,尚有与顾彩合撰的《小忽雷传奇》,现存暖红室《汇刻传剧》—所收本。而最享盛名的,是《桃花扇》传奇,现存清康熙四十七年(1708)初刻本等。 轶事典故

  孔尚任巧解康熙难   山东曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书写的。令人奇怪的是,墓碑前建有一道不伦不类的矮墙,还将墓碑遮去了三分之一,只露出“大成至圣文宣干”,“王”字的底下一横看不见了。为什么要建这样一道墙?   在清康熙二十三年,康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。猪、牛、羊三牲已供桌上摆好,地上黄毡也已铺就,香雾袅袅,烛光晃晃,一切都已准备停当。这时皇帝在前,文武百官在后,准备祭祀。当康熙走到孔子墓前准备跪拜时,发现墓碑上的字是:“大成至圣文宣王之墓”,便尴尬地站在那里,接着,祭祀的鼓乐奏起,康熙帝皱了皱眉,仍站着不拜,众人全都愣住了。这时,《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孙孔尚任立刻明白了其中道理。原来,皇帝是只拜师不拜王的。于是他便马上叫人拿来一匹黄绸,把碑文中的“文宣王”盖住,并添上“先师”两字,成为“大成至圣先师”。康熙帝一看,马上开始祭拜。这个充满厚黑态度的哑谜就这样传了下来,为了不再出现类似的情景,孔子的墓碑前就建起了这道矮墙了。[1]

2018年 12月 10号大号文字

姓名;祖咏 个人介绍 祖咏 祖咏 唐代诗人。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。少有文名,擅长诗歌创作。与王维友善。王维在济州赠诗云:"结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。"(《赠祖三咏》)其流落不遇的情况可知。开元十二年(724),进士及第,长期未授官。后入仕,又遭迁谪,仕途落拓,后归隐汝水一带。

诗集

  终南望余雪   终南阴岭秀,积雪浮云端。   林表明霁色,城中增暮寒。   望蓟门   燕台一望客心惊,箫鼓喧喧汉将营。   万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。   沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。   少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。   七夕   闺女求天女,更阑意未阑。   玉庭开粉席,罗袖捧金盘。   向月穿针易,临风整线难。   不知谁得巧,明旦试相看。   汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟   秋天闻好鸟,惊起出帘帷。   却念殊方月,能鸣巳后时。   迁乔诚可早,出谷此何迟。   顾影惭无对,怀群空所思。   凄凉岁欲晚,萧索燕将辞。   留听未终曲,弥令心独悲。   高飞凭力致,巧啭任天姿。   返覆知而静,间关断若遗。   花繁上林路,霜落汝川湄。   且长凌风翮,乘春自有期。   陆浑水亭   昼眺伊川曲,岩间霁色明。   浅沙平有路,流水漫无声。   浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。   更怜春岸绿,幽意满前楹。   家园夜坐寄郭微   前阶微雨歇,开户散窥林。   月出夜方浅,水凉池更深。   馀风生竹树,清露薄衣襟。   遇物遂遥叹,怀人滋远心。   依稀成梦想,影响绝徽音。   谁念穷居者,明时嗟陆沉。   送丘为下第   沧江一身客,献赋空十年。   明主岂能好,今人谁举贤。   国门税征驾,旅食谋归旋。   皦日媚春水,绿苹香客船。   无媒既不达,予亦思归田。   古意二首   夫差日淫放,举国求妃嫔。   自谓得王宠,代间无美人。   碧罗象天阁,坐辇乘芳春。   宫女数千骑,常游江水滨。   年深玉颜老,时薄花妆新。   拭泪下金殿,娇多不顾身。   生前妒歌舞,死后同灰尘。   冢墓令人哀,哀于铜雀台。   楚王竟何去,独自留巫山。   偏使世人见,迢迢江汉间。   驻舟春溪里,誓愿拜灵颜。   梦寐睹神女,金沙鸣佩环。   闲艳绝世姿,令人气力微。   含笑默不语,化作朝云飞。   渡淮河寄平一   天色混波涛,岸阴匝村墅。   微微汉祖庙,隐隐江陵渚。   云树森已重,时明郁相拒。   归汝坟山庄留别卢象   淹留岁将晏,久废南山期。   旧业不见弃,还山从此辞。   沤麻入南涧,刈麦向东菑。   对酒鸡黍熟,闭门风雪时。   非君一延首,谁慰遥相思。   夕次圃田店   前路入郑郊,尚经百馀里。   马烦时欲歇,客归程未已。   落日桑柘阴,遥村烟火起。   西还不遑宿,中夜渡泾水。   田家即事   旧居东皋上,左右俯荒村。   樵路前傍岭,田家遥对门。   欢娱始披拂,惬意在郊原。   馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。   攀条憩林麓,引水开泉源。   稼穑岂云倦,桑麻今正繁。   方求静者赏,偶与潜夫论。   鸡黍何必具,吾心知道尊。   扈从御宿池   君王既巡狩,辇道入秦京。   远树低枪垒,孤峰入幔城。   寒疏清禁漏,夜警羽林兵。   谁念迷方客,长怀魏阙情。   赠苗发员外(一作李端诗)   宿雨朝来歇,空山天气清。   盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。   古道黄花落,平芜赤烧生。   茂陵虽有病,犹得伴君行。   答王维留宿   四年不相见,相见复何为。   握手言未毕,却令伤别离。   升堂还驻马,酌醴便呼儿。   语嘿自相对,安用傍人知。   长乐驿留别卢象裴总   朝来已握手,宿别更伤心。   灞水行人渡,商山驿路深。   故情君且足,谪宦我难任。   直道皆如此,谁能泪满襟。   送刘高邮棁使入都   常闻积归思,昨夜又兼秋。   乡路京华远,王程江水流。   吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。   渐觉潮初上,凄然多暮愁。   宴吴王宅   吴王承国宠,列第禁城东。   连夜征词客,当春试舞童。   砌分池水岸,窗度竹林风。   更待西园月,金尊乐未终。   观华岳   西入秦关口,南瞻驿路连。   彩云生阙下,松树到祠边。   作镇当官道,雄都俯大川。   莲峰径上处,仿佛有神仙。   泗上冯使君南楼作   井邑连淮泗,南楼向晚过。   望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。   近海云偏出,兼秋雨更多。   明晨拟回棹,乡思恨风波。   苏氏别业   别业居幽处,到来生隐心。   南山当户牖,沣水映园林。   屋覆经冬雪,庭昏未夕阴。   寥寥人境外,闲坐听春禽。   汝坟别业   失路农为业,移家到汝坟。   独愁常废卷,多病久离群。   鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。   山中无外事,樵唱有时闻。   过郑曲   路向荣川谷,晴来望尽通。   细烟生水上,圆月在舟中。   岸势迷行客,秋声乱草虫。   旅怀劳自慰,淅淅有凉风。   宿陈留李少府揆厅   相知有叔卿,讼简夜弥清。   旅泊倦愁卧,堂空闻曙更。   风帘摇烛影,秋雨带虫声。   归思那堪说,悠悠限洛城。   题韩少府水亭   梅福幽栖处,佳期不忘还。   鸟吟当户竹,花绕傍池山。   水气侵阶冷,松阴覆座闲。   宁知武陵趣,宛在市朝间。   题远公经台   兰若无人到,真僧出复稀。   苔侵行道席,云湿坐禅衣。   涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。   世间长不见,宁止暂忘归。   中峰居喜见苗发(一作李端诗)   自得中峰住,深林亦闭关。   经秋无客到,入夜有僧还。   暗涧泉声小,荒冈树影闲。   高窗不可望,星月满空山。   江南旅情   楚山不可极,归路但萧条。   海色晴看雨,江声夜听潮。   剑留南斗近,书寄北风遥。   为报空潭橘,无媒寄洛桥。   泊扬子津   才入维扬郡,乡关此路遥。   林藏初过雨,风退欲归潮。   江火明沙岸,云帆碍浦桥。   客衣今日薄,寒气近来饶。   晚泊金陵水亭   江亭当废国,秋景倍萧骚。   夕照明残垒,寒潮涨古濠。   就田看鹤大,隔水见僧高。   无限前朝事,醒吟易觉劳。   酬汴州李别驾赠   秋风多客思,行旅厌艰辛。   自洛非才子,游梁得主人。   文章参末议,荣贱岂同伦。   叹逝逢三演,怀贤忆四真。   情因恩旧好,契托死生亲。   所愧能投赠,清言益润身。   清明宴司勋刘郎中别业   田家复近臣,行乐不违亲。   霁日园林好,清明烟火新。   以文长会友,唯德自成邻。   池照窗阴晚,杯香药味春。   檐前花覆地,竹外鸟窥人。   何必桃源里,深居作隐沦。   赠苗发员外   朱户敞高扉,青槐碍落晖。   八龙乘庆重,三虎递朝归。   坐竹人声绝,横琴鸟语稀。   花惭潘岳貌,年称老莱衣。   叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。   应怜鲁儒贱,空与故山违。   寄王长史   汝颍俱宿好,往来托层峦。   终日何寂寞,绕篱生蕙兰。   别怨   送别到中流,秋船倚渡头。   相看尚不远,未可即回舟。 鉴赏辞典

望蓟门

  燕台一去客心惊,笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。祖咏 祖咏

  沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。   唐代的范阳道,以今北京西南的幽州为中心,统率十六州,为东北边防重镇。它主要的防御对象是契丹。玄宗开元二年,即以并州长史薛讷为同紫薇黄门三品,将兵御契丹;二十二年,幽州节度使张守珪斩契丹王屈烈及可突干。这首诗的写作时期,大约在这二十年之间,其时祖咏当系游宦范阳。   燕台原为 战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。   客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重迭。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。   以上四句已将“惊”字写足,五六两句便转。处在条件如此艰苦。责任如此重大的情况下,边防军队却是意气昂扬。笳鼓喧喧已显出军威赫然,而况烽火燃处,紧与胡地月光相连,雪光、月光、火光三者交织成一片,不仅没有塞上苦寒的悲凉景象,而且壮伟异常。这是向前方望。“沙场烽火连胡月”是进攻的态势。诗人又向周围望:“海畔云山拥蓟城”,又是那么稳如磐石。蓟门的南侧是渤海,北翼是燕山山脉,带山襟海,就象天生是来拱卫大唐的边疆重镇的。这是说防守的形势。这两句,一句写攻,一句说守;一句人事,一句地形。在这样有力有利气势的感染下,便从惊转入不惊,于是领出下面两句,写“望”后之 祖咏

感。诗人虽则早年并不如东汉时定远侯班超初为佣书吏(在官府中抄写公文),后来投笔从戎,定西域三十六国,可是见此三边壮气,却也雄心勃勃,要学西汉时济南书生终军,向皇帝请发长缨,缚番王来朝,立一下奇功了。末二句一反起句的“客心惊”,水到渠成,完满地结束全诗。   这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。 终南望馀雪

  终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。   据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。祖咏 祖咏

  题意是望终南馀雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得多生动!自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,不正给人以“浮”的感觉吗?读者也许要说:“这里并没有提到阳光呀!”是的,这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。   “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南馀雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望终南山》诗里是这样写的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,多好看!唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。   祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。怎见得?他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的馀光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。祖咏 祖咏

前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷”;又云:“日暮天寒”。一场雪后,只有终南阴岭尚馀积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南馀雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南馀雪的题目,写到因望馀雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了;何必死守清规戎律,再凑几句呢?   王士稹在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”作,不算过誉

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2018年 12月 10号 大号文字

姓名;皇甫松 作者简介

  皇甫松,字子奇,自号檀栾子,睦州新安(今浙江淳安)人。他是工部侍郎皇甫湜之子,宰相牛僧孺之外甥。《花间集》只称他为“皇甫先辈”,“先辈”为唐人对进士的称呼,可见他并未入仕。《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》3卷。其词今存20余首,见于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《历代诗馀》。 今有王国维辑《檀栾子词》一卷。   代表作有《采莲子二首》、《怨回纥歌》、《浪淘沙二首》等,其中以《采莲子二首》的艺术成就最为杰出,第一首诗中写一采莲少女因“贪戏采莲迟”,傍晚了还在船头弄水,而且还“更脱红裙裹鸭儿”(脱下红裙子将小鸭子裹起来),将女孩儿的活泼顽皮和怜物爱人之情状描摹得历历如画,极其生动逼真。第二首写少女贪看“湖光滟滟”入了迷,索性让船随风飘荡,还时而兴起“无端隔水抛莲子”,但发现有人偷看后羞涩惶恐了老半天(“遥被人知半日羞”),那姿态真是让人又怜又爱。《梦江南二首》写灯下月夜遥忆江南生活情景:“夜船吹笛雨潇潇,人语驿边桥”(其一);“桃花柳絮满江城,双髻坐吹笙”(其二)。笔致清灵,情境优美。王国维《人间词话》称其“情味深长,在乐天、梦得上”。陈廷焯《白雨斋词话》也说:“皇甫子奇词,宏丽不及飞卿,而措词闲雅,犹存古诗遗意。唐词于飞卿而外,出其右者鲜矣。五代而后,更不复见此笔墨。”

诗集

  采莲子二首   菡萏香连十顷陂,小姑贪戏采莲迟。   晚来弄水船头湿,更脱红裙裹鸭儿。   船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。   无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。   注:菡萏(音han dan汉淡),即指荷花。   古松感兴   皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。   我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。   寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。   怨回纥歌   白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。   毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。   江上送别   祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。   船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。   抛球乐   红拨一声飘,轻球坠越绡。   带翻金孔雀,香满绣蜂腰。   少少抛分数,花枝正索饶。   金蹙花球小,真珠绣带垂。   几回冲蜡烛,千度入春怀。   上客终须醉,觥杯自乱排。   劝僧酒   劝僧一杯酒,共看青青山。   酣然万象灭,不动心印闲。   登郭隗台   燕相谋在兹,积金黄巍巍。   上者欲何颜,使我千载悲。   杨柳枝词二首   烂漫春归水国时,吴王宫殿柳丝垂。   黄莺长叫空闺畔,西子无因更得知。   春入行宫映翠微,玄宗侍女舞烟丝。   如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。   浪淘沙二首   滩头细草接疏林,浪恶罾船半欲沉。   宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。   蛮歌豆蔻北人愁,松雨蒲风野艇秋。   浪起眠不得,寒沙细细入江流。   句   夜入真珠室,朝游玳瑁宫。(《纪事》载:松为牛僧孺表   甥,不相荐举。因襄阳大水,极言诽谤。真珠乃牛爱姬也)   梦江南 二首   兰烬落,屏上暗红蕉。   闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧,人语驿边桥。   楼上寝,残月下帘旌。   梦见秣陵惆怅事,桃花柳絮满江城,双髻坐吹笙。   摘得新 两首   其一   酌一卮 须教玉笛吹 锦筵红蜡烛 莫来迟 繁红一夜经风雨 是空枝   其二   摘得新 枝枝叶叶春 管弦兼美酒 最关人 平生都得几拾度 展香茵 2018年 12月 10号大号文字

姓名;郭祥正 

个人介绍

郭祥正,北宋诗人。生卒年不详。字功父。自号谢公山人,又号漳南浪士。当涂人(今属安徽)。少有诗名,梅尧臣称赞他是李白的后身。举进士后,熙宁年间曾知武冈县(今湖南武冈),签书保信军节度判官。他赞成王安石实行新法,然又为王安石所不满。后通判汀州(今福建长汀),知端州(今广东肇庆),又弃官隐居于当涂青山。   在北宋新旧党的斗争中,郭祥正的遭遇有似苏轼,因此他对苏轼颇为同情,感慨很多,如《寄东坡先生自朱崖量移合浦》写道:"君恩浩荡似阳春,海外移来住海滨。莫向沙边弄明月,夜深无数采珠人。"他的《金山行》一诗,被称为"造语豪壮",其中有"卷□夜阁挂北斗,大鲸驾浪吹长空";"寒蟾八月荡瑶海,秋光上下磨青铜;鸟飞不尽暮天碧,渔歌忽断芦花风"句。晚年隐居,不问世事,诗风由豪壮而冲淡,如《西□》:"远近皆僧刹,西□八九家。得鱼无卖处,沽酒入芦花。"又《访隐者》:"一径沿崖踏苍壁,半坞寒云抱泉石。山翁酒熟不出门,残花满地无人迹。"可见他的诗风多样,所以过去人评其"诗如大排筵席二十四味"(《宋诗纪事》)。   著有《青山集》,有道光九年刊本,30卷,另振绮堂有钞本30卷。钱钟书曾指出:"郭祥正《青山集》续集里的诗篇差不多全是孔平仲的作品,后人张冠李戴,错编进去的。"(《宋诗选注》)   ○按字“功父”,一作“功甫”.参见翁方纲〈跋苏书别功甫帖〉(《复初斋文集》卷29).

2018年 12月 10号大号文字 姓名;夏曾佑 简介

  夏曾佑[1](1863~1924) 字遂卿,一作穗卿,号别士、碎佛,笔名别士。杭县(浙江杭州)人。进士,授礼部主事。近代诗人﹑历史学家、学者。他对今文经学、佛学有精深的研究,对乾嘉考据学和诗文有相当的素养。此外他还注意学习外国史地知识和自然知识。清光绪二十三年(1897)在天津与严复等创办《国闻报》,宣传新学,鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究,用章节体编著《最新中国学》、《中国历史教科书》,重版时改名《中国古代史》,是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。民国时,任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。 生平

  光绪十六年(1890)进士。曾官礼部主事﹑泗州知州﹐充两江总督文案。入民国﹐一度退居,后曾任教育部社会教育司司长﹑北平图书馆馆长。早年,曾与梁启超﹑谭嗣同交往密切,在一起研讨“新学”,参加改良派维新活动。1896年(光绪二十二年)和汪康年、梁启超等人在上海创办《时务报》,宣传“变法图存”。年底,又与严复在天津创办《国闻报》,积极宣传西方资产阶级的学术文化和政治思想,鼓吹变法维新,对戊戌变法起了推动作用。变法失败后,《国闻报》被迫停刊,思想消沉,在政治上靠近洋务派。1899年(光绪二十五年)底,出任安徽祁门知县,任期满后寓居上海。不久,被任直隶知州。1902年(光绪二十八年)因母丧未就任,居上海。在此期间,从事中国古代史的研究。三十一年,清政府“预备立宪”,指派载泽等五大臣出洋考察,夏为随员之一。三十二年赴日考察回国后,任泗州知州、两江总督署文案,曾撰文为清政府“立宪”制造舆论。辛亥革命后,任北洋政府教育部社会教育司司长,后调任北京图书馆馆长。著有《最新中学中国历史教科书》,后改名《中国古代史》,阐扬教育的作用,虽仅写到隋代,但书用章节体编写,突破传统的编撰方法,依据历史的进化和演变,把中国历史划分为三大时期,被人称为中国近代史学史上“第一部有名的新式通史”。此外,他对今文经学、佛学均有较深研究,也能作诗。   民国初,曾参与发起“孔教公会”。 作品与成就

  他用进化论观点研究中国古代史﹐所著的《中国历史教科书》颇有影响。胡适读过该书之后,“深佩夏先生之功力见地”(胡适日记1930年8月14日)。鲁迅评价说:“我们不必看他另外的论文,只要看他所编的两本《中国历史教科书》,就知道他看中国人有怎样地清楚”。(《谈所谓“大内档案”》,收于《而已集》)。今人评价为“20世纪新式中国通史的第一部成名作”(《中国通史编纂百年回顾》作者:王家范 )。 评价

  夏曾佑是“诗界革命”的倡导者之一。光绪二十二﹑三年(1896~1897)间﹐他写过一些“挦扯新名词以自表异”(《饮冰室诗话》)的“新诗”,杂用佛﹑孔﹑耶三教经典语和科学名词,尝试以旧体诗的形式表现“新学”的内容,虽然幼稚,却是一种探索的努力。其诗今存200余首。早年作品表现了对时局艰危的哀伤与忧虑,如《浩吾襄孙饯别海上酒楼》其十四﹑《哭谭复生》和《出都和青来》其二等,后者说:“八百余年王会地,垂杨无语为谁春?”此后所作大都渗透著往事如梦﹑前途茫然的消极情绪﹐反映了一个时代落伍者的心境,如《己亥除夕》其二﹑《箱根重晤任公》﹑《上海赠麦孺博》等。曾佑写诗不规唐模宋,能真实地抒写自己的思想感情。   夏曾佑的诗,除散见于当时报刊外。有《夏别士先生诗稿》(传抄本),原为夏氏外甥朱义康录其遗诗所成,共100余题﹑200余首。《饮冰室诗话》引述的夏曾佑诸诗,与《诗稿》所收文字略有出入。梁启超所举七绝“冰期世界太清凉”,由《诗稿》得知系《杂诗》26首之一。 Example.jpg|说明1http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/2010628205458838.jpg Example.jpg|说明2

2018年 12月 10号

姓名;崔宗之

人物简介

  崔宗之,名成辅,以字行。日用之子,袭封齐国公。历左司郎中、侍御史,谪官金陵。与李白诗酒唱和,常月夜乘舟,自采石达金陵。诗一首。李白,崔宗之,苏晋,张旭 李白,崔宗之,苏晋,张旭

  与知章、李适之、汝阳王琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。 作品一览

  《赠李十二白》   崔宗之   凉风八九月,白露满空庭。   耿耿意不畅,捎捎风叶声。   思见雄俊士,共话今古情。   李侯忽来仪,把袂苦不早。   清论既掌,玄谈又绝倒。   分明楚汉事,历历王霸道。   担囊无俗物,访古千里馀。   袖有匕首剑,怀中茂陵书。   双眸光照人,词赋凌子虚。   酌酒弦素琴,霜气正凝洁。   平生心中事,今日为君说。   我家有别业,寄在嵩之阳。   明月出高岑,清溪澄素光。   云散窗户静,风吹松桂香。   子若同斯游,千载不相忘。

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2018年 12月 10号

姓名;戴叔伦 生平简介

  戴叔伦(732—789) 字幼公,一字次公,润州金坛城西南窑村(今江苏金坛)人,是唐代中期著 名的诗人。出生在一个隐士家庭,祖父戴修誉,父亲戴昚用,都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师,他博闻强记,聪慧过人,“诸子百家过目不忘”,是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载(756年)岁暮,为避永王兵乱,25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡,家计窘迫,于是他开始探寻仕途。   大历元年(766年),戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识,在其幕下任职。大历三年,由刘晏推荐,任湖南转运留后。此后,曾任涪州督赋、抚州刺史,以及广西容州刺史,加御史中丞,官至容管经略使。他在任期间,政绩卓著,是个出色的地方官吏。贞元五年(789年)四月,他上表辞官归隐,六月十三日在返乡途中客死清远峡(今四川成都北)。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。明万历46年(1618年),金坛知县张翰中为疏通城内漕河,将其墓地移至南郊高坡(今南门面粉厂南围墙前),并亲自题立“诗伯夜台”墓碑,即“大诗人之墓”的意思。其作品《兰溪棹歌》被选入了人教版七年级下语文教材。 诗作特色 戴叔伦的诗,体裁形式多样:五言七言,五律七律,古体近体,皆有佳作。题材内容也十分丰富:有反映战乱中社会现实的,有揭露昏暗丑恶世道的,有同情民生疾苦的,有慨叹羁旅离愁的,也有描绘田园风光的……而在他的诸多诗篇中,最有价值、最富有社会意义的,还应该说是那些反映社会现实的作品。例如:《女耕田行》:“无人无牛不及犁,持刀砍地翻新泥。”“姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。”写尽农家妇女劳作之苦;《边城曲》:“人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛,黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰。”写远戍边城士兵的艰辛;《屯田词》开始写:“春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦”,后来在遇到天旱、蝗灾、颗粒无收的情况下,官吏还强迫去砍伐南山树木,赶着耕牛去,耕牛也因“霜重草枯”而冻死,诗人禁不住发出“艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨”的慨叹。这些诗,不仅从正面描写封建压迫与剥削下劳动者的痛苦生活,而且语言平易畅达,描写细腻委婉,感情充沛连绵,具有强烈的艺术效果。   另外,戴叔伦还给后人留下了颇为有名的论诗名言,如“蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也”,这对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响。有《戴叔伦集》,其词仅存一首。 诗作选萃

  【三闾庙】   沅湘流不尽,屈子怨何深。   日暮秋风起,萧萧枫树林。   【题稚川山水】   松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。   行人无限秋风思,隔水青山似故乡。   【塞上曲】   汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。   愿得此身长报国,何须生入玉门关   【兰溪棹歌】   凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。   兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。   【织女词】   凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。   难得相逢容易别,银河争似妾愁深。   【转应曲】   边草,边草,边草尽来兵老。山南山北雪晴,千里万里月明。明月,明月,胡笳一声愁绝。

2018年 12月 10号 姓名;宋祁 简介

   宋祁(998—1061)字子京, 北宋安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年(1024)与兄郊(后更名庠)同登进士第,奏名第一。章献太后以为弟不可先兄,乃擢郊为第一,置祁第十,时号“大小宋”。历任大理寺丞、国子监直讲、史馆修撰。与欧阳修同修《唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。嘉祐六年卒,年六十四,谥景文。范镇为撰神道碑(《宋代蜀文辑存》卷九)。其词多写个人生活琐事,语言工丽,王国维称道其《木兰花》“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字而境界全出”(《人间词话》)。清人辑有《宋景文集》。近人赵万里辑有《宋景文公长短句》一卷。   宋祁曾自为墓志铭及《治戒》,自称"学不名家,文章仅及中人"。《郡斋读书志》说他的诗文多奇字。《四库全书总目》则认为:晁公武"殆以祁撰《唐书》,雕琢□削,务为艰涩,故有是言"。今存宋祁的诗文集已非完本,即以现存者而论,文章兼有骈体和散体,其中确有好奇之癖和诘屈聱牙之句。但也有博奥典雅的一面。有的散文如《题司空图诗卷末》写道:"噫!表圣,贤者也。以其贤故,一言一物为后人爱秘若此。宁当时之人举不及后人之知表圣耶?是不然。同时者□,异时者慕,尚何怪哉!"写得笔墨淋漓,有思想深度和感情色彩。诗歌也有特色,如《侨居》写道:"世路风波恶,天涯日月遒。"《送范希文》写道:"危言犹在口,飞语已磨牙。"寓慨极深,耐人吟味。宋祁也长于词,作品虽然不多,但是如〔玉楼春〕"东城渐觉风光好"一阕,尤其"红杏枝头春意闹"一句,写景抒情颇具特色。   著作除《新唐书》列传部分外,有《宋景文公集》,有《湖北先正遗书》本。近人赵万里辑有其词《宋景文公长短句》 1卷,唐圭璋据以收入《全宋词》时又稍有增补。   玉楼春(亦称《 木兰花 》、《 春晓曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《归朝欢令》、《呈纤手》、《归风便》、《东邻妙》、《梦乡亲》、《续渔歌》)等 春景   东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。   绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。   浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。   为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。 宋祁词作鉴赏

蝶恋花·情景

  宋祁   绣幕茫茫罗帐卷。   春睡腾腾,困入娇波慢。   隐隐枕痕留玉脸,腻云斜溜钗头燕。   远梦无端欢又散。   泪落胭脂,界破蜂皇浅。   整了翠鬟匀了面,芳心一寸情何限。 蝶恋花·情景鉴赏

  此为闺情词。词中细腻、生动、传神地描绘了一个闺中少妇春睡方醒的神态和她醒后忆梦的绵绵情思。   词的上片写女主人公梦中方醒的情态,塑造出一个娇慵、困倦、淡漠、惆怅的少妇形象,下片通过女主人公对梦境的回忆,揭示出她的内心世界。   上片起首一句,通过描写绣幕的空荡和罗帐的高悬,渲染出女主人公的孤寂、空虚,把她的生活环境和内心矛盾含蓄而细腻地揭示了出来,为全词营造出迷离恍惚的意境,为全词表情达意作好了铺垫,定下了基调。以下两句,勾画女主人公梦中初醒、娇软无力、媚眼惺松的神态。“腾腾”与“懵腾”同义,是睡眼朦胧、神志不清的样子。“娇波慢”是说妩媚的眼睛迟缓地转动着。上片结尾两句进一步刻划少妇春睡乍醒的神情,栩栩如生地描绘出她那面带枕痕、头钗滑落的倦慵、无聊之态。“腻云”,形容润泽的头发。   过片写女主人公春睡方醒,回忆适才梦中的欢聚,面对人远楼空、衾寒枕冷、寂寞难耐的现实,心中惆怅不已。“泪落”两句为词中名句,写女主人公惊梦、忆梦、念远、伤远后,情不自禁地流下盈盈热泪,以致于泪水洗却了脸上化妆用的“蜂皇”。这两句,通过富于立体感和动态美的色彩线条的转换变化,细腻传神地刻划出少妇内心的复杂矛盾,给人以深婉的美感享受。结尾两句,画龙点睛,以情语收束全词,使全词所抒写的情思波澜起伏,顿至高潮,给人以余韵无穷、意味深长的感觉。“翠鬟”,是妇女发式的美称。“芳心”,指妇女美好的心灵。   此词体贴人情、描摹物态无不形神兼备,细致入微,显示了作者高超而深厚的艺术功力。 木兰花

  宋祁   东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。   绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。   浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。   为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。 木兰花鉴赏

  此词上片从游湖写起,讴歌春色,描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图;下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境,言人生如梦,虚无缥缈,匆匆即逝,因而应及时行乐,反映出“浮生若梦,为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛,被世人称作红杏尚书。   起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法,将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟,一片嫩绿,虽是清晨,寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花,以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法,着一“闹”字,将烂漫的大好春光描绘得活灵活现,呼之欲出。   过片两句,意谓浮生若梦,苦多乐少,不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故,抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句,写词人为使这次春游得以尽兴,要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳,请它花丛间多陪伴些时候。这里,词人对于美好春光的留恋之情,溢于言表,跃然纸上。   这首词章法井然,开阖自如,言情虽缠绵而不轻薄,措词虽华美而不浮艳,将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致,具有不朽的艺术价值。 锦缠道

  宋祁   燕子呢喃,景色乍长春昼。   睹园林、万花如绣。   海棠经雨胭指透。   柳展宫眉,翠拂行人首。   向郊原踏青,恣歌携手。   醉醺醺、尚寻芳酒。   问牧童、遥指孤村道:“杏花深处,那里人家有。” 锦缠道鉴赏

  此词叙写春日出游的所见、所闻与所感。词的上片着意描写春景,下片着重抒发游兴。全篇紧紧围绕春游这一主题,既描绘了桃红柳绿、花鸟明丽的春日景色,又有声有色、淋漓尽致地抒发了郊游宴乐的豪情逸兴,字里行间洋溢着对春日景色的迷恋热爱之情和对郊游宴乐生活的向往赞赏之意,这是词人生活方式、人生态度的真实写照和生活情趣的自然流露。   起首两句以报春燕子的呢喃声开始,声形兼备、时空交织地表现出春光迷人、春昼变长的意象。接下来两句描写春色蓬勃的园林,“万花如绣”一语以人工织绣之美表现大自然旺盛的生机,很见特色。上片结尾三句,以拟人的手法,将海棠拟为胭脂、柳叶喻为宫眉,描绘出一幅生机盎然的春日图景:经雨的海棠,红似胭脂;柳叶儿不是才舒娇眼,而是尽展宫眉,翠拂人首。   过片两句既点明了郊游之乐,又活画出词人自身的情态。“醉醺醺、尚寻芳酒”,前三字是一个近景特写,后四字醉而更寻醉,以“尚”字的递进渲染出恣纵之态。最后三句,化用杜牧《清明》一诗中“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”句意。此三句是承上阳春郊游的无比欢畅,是寻乐意绪的延续和归宿,故呈现出明丽柔媚的色彩。   此词一反当时词坛以哀情写春景的风气,以鲜明的色彩,生动的形象,拟人化的手法活灵活现地描绘春色的明媚、美好和春意的热闹,以“恣歌携手”,“醉醺醺、尚寻芳酒”等描绘了狂放的自我形象,从形象到感情都直接可感,从而也使此词当时词风中自具一格。   总之,这首词以风流闲雅的笔调,通过明媚鲜妍的艺术形象和欢快酣畅的情致与韵律,抒写了及时行乐的人生况味,给人以美的艺术享受。 《宋景文集》之《雁奴[1] 》

原文

  雁奴,雁之最小者,性尤机警。每群雁夜宿,雁奴独不瞑[2],为之伺察。或微闻人声,必先号鸣,群雁则杂然相呼引去[3]。   后乡人益巧设诡计,以中[4]雁奴之欲。于是先视陂薮[5]雁所常处[6]者,阴[7]布大网,多穿土穴于其傍。日未入,人各持束缊[8]并匿[9]穴中,须[10]其夜艾[11],则燎火[12]穴外,雁奴先警,急灭其火。群雁惊视无见,复就栖焉。于是三燎三灭,雁奴三叫,众雁三惊;已而无所见,则众雁谓奴之无验[13]也,互唼迭击[14]之,又就栖然。少选[15],火复举,雁奴畏众击,不敢鸣。   乡人闻其无声,乃举网张之,率十获五[16]。 注释

  [1]雁奴:雁群夜宿,有一只在周围专司警戒的雁,如遇袭击,就鸣叫报警,称为“雁奴”。 [2]瞑(mián):通“眠”,睡觉。 [3]杂然相呼:鸣声杂乱。引去:飞去。[4]中(zhòng):适合,恰好对上。 [5]陂(bēi):堤岸、湖边。薮(sǒu):湖泽的通称。 [6]常处者:经常栖息之地。 [7]阴:暗中、秘密。 [8]束缊(yùn):捆缚用的麻绳。缊,乱麻绳。 [9]匿:、躲避。 [10]须:等待。 [11]夜艾:夜尽之时,指天快要放亮的时候。艾:止、尽。 [12]燎火:点火。 [13]无验:无根据。 [14]唼(shà或zā):水鸟吞食的声音。迭击:轮番打击。迭:更迭、轮流。 [15]少选:一会儿、不多久、须臾。 [16]率十获五:大概十只能捉住五只。 译文

  雁奴是雁群中最小的一只,性子非常机警。每次雁群晚上睡觉时,唯独雁奴不睡,为它们守夜。有时稍微听到有人的声音,一定先大声叫唤,雁群就鸣声杂乱地飞去。   后来乡里的人更加设下巧计,用来适合雁奴的需要。于是先找到雁群常栖息的湖边地带,暗中铺下大网,并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在,人们就拿着牵网的麻绳藏于洞中,等到天快要放亮时,人们就在洞外点火,雁奴最先警觉而鸣叫,(人们)立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静,就又栖息睡觉。于是人们屡次点火,雁奴屡次鸣叫,雁群屡次惊醒;惊醒了而又什么都没发生,雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫,轮番啄食、攻击它,然后又栖息睡觉。过了一会儿,(人们) 又点火,雁奴害怕雁群再啄击它,不敢鸣叫报警了。   人们没有听到雁奴的鸣叫,就拉绳张网,大概十只鸟中能捉住五只。 简评

  雁奴纵然一贯奉公守己,恪尽职责,奈何“敌人”阴险狡猾,布下了圈套。可悲众雁一叶障目、目光短浅,不但对雁奴的警觉不信任,反而还群起而攻之,责罚于它。于是乎,忠臣也必然惧怕而无法再忠心耿耿。雁群终于中计,其结局当然落得可悲可怜的下场。这则寓言就是讽喻了现实生活中那些只看表面现象而不辨真假、对同志对朋友缺乏理解缺乏信任的人。 《宋史·宋祁传》

  祁字子京,与兄庠同时举进士,礼部奏祁第一,庠第三。章献太后不欲以弟先兄,乃擢庠第一,而置祁第十。人呼曰“二宋”,以大小别之。释褐复州军事推官。孙?#93;荐之,改大理寺丞、国子监直讲。召试,授直史馆,再迁太常博士、同知礼仪院。有司言太常旧乐数增损,其声不和。诏祁同按试。李照定新乐,胡瑗铸钟磬,祁皆典之,事见《乐志》。预修《广业记》成,迁尚书工部员外郎、同修起居注、权三司度支判官。方陕西用兵,调费日蹙,上疏曰:   兵以食为本,食以货为资,圣人一天下之具也。今左藏无积年之镪,太仓无三岁之粟,尚方冶铜匮而不发。承平如此,已自凋困,良由取之既殚、用之无度也。朝廷大有三冗,小有三费,以困天下之财。财穷用褊,而欲兴师远事,诚无谋矣。能去三冗、节三费,专备西北之屯,可旷然高枕矣。   何谓三冗?天下有定官无限员,一冗也;天下厢军不任战而耗衣食,二冗也;僧道日益多而无定数,三冗也。三冗不去,不可为国。请断自今,僧道已受戒具者姑如旧,其他悉罢还为民,可得耕夫织妇五十余万人,一冗去矣。天下厢军不择孱小尪弱而悉刺之,才图供役,本不知兵,又且月支廪粮,岁费库帛,数口之家,不能自庇,多去而为盗贼,虽广募之,无益也。其已在籍者请勿论,其他悉驱之南亩,又得力耕者数十万,二冗去矣。国家郡县,素有定官,譬以十人为额,常以十二加之,即迁代、罪谪,随取之而有。今一官未阙,群起而逐之,州县不广于前,而官五倍于旧,吏何得不苟进,官何得不滥除?请诏三班审官院内诸司、流内铨明立限员,以为定法。其门荫、流外、贡举等科,实置选限,稍务择人,俟有阙官,计员补吏,三冗去矣。   何谓三费?一曰道场斋醮,无有虚日,且百司供亿,至不可赀计。彼皆以祝帝寿、奉先烈、祈民福为名,臣愚以为此主者为欺盗之计尔。陛下事天地、宗庙、社稷、百神,牺牲玉帛,使有司端委奉之、岁时荐之,足以竦明德、介多福矣,何必希屑屑之报哉?则一费节矣。二曰京师寺观,或多设徒卒,添置官府,衣粮率三倍他处。居大屋高庑,不徭不役,坐蠹齐民,其尤者也。而又自募民财,营建祠庙,虽曰不费官帑,然国与民一也,舍国取民,其伤一焉,请罢去之,则二费节矣。三曰使相节度,不隶藩要。夫节相之建,或当边镇,或临师屯,公用之设,劳众而飨宾也。今大臣罢黜,率叨恩除,坐靡邦用,莫此为甚。请自今地非边要、州无师屯者,不得建节度;已带节度,不得留近藩及京师,则三费节矣。   臣又闻之,人不率则不从,身不先则不信。陛下能躬服至俭,风示四方,衣服起居,无逾旧规,后宫锦绣珠玉,不得妄费,则天下响应,民业日丰,人心不摇,师役可举,风行电照,饮马西河。蠢尔戎首,在吾掌中矣!   徙判盐铁勾院,同修礼书。次当知制诰,而庠方参知政事,乃以为天章阁待制,判太常礼院、国子监,改判太常寺。庠罢,祁亦出知寿州,徙陈州。还,知制诰、权同判流内铨,以龙图阁直学士知杭州,留为翰林学士。提举诸司库务,数厘正弊事,增置勾当公事官,其属言利害者,皆使先禀度可否,而后议于三司,遂著为令。徙知审官院兼侍读学士。庠复知政事,罢祁翰林学士,改龙图学士、史馆修撰,修《唐书》。累迁右谏议大夫,充群牧使。庠为枢密使,祁复为翰林学士。   景祐中,诏求直言,祁奏:“人主不断是名乱。《春秋》书:‘殒霜,不杀菽。’天威暂废,不能杀小草,犹人主不断,不能制臣下。”又谓:“与贤人谋而与不肖者断,重选大臣而轻任之,大事不图而小事急,是谓三患。”其意主于强君威,别邪正,急先务,皆切中时病。   会进温成皇后为贵妃。故事,命妃皆发册,妃辞则罢册礼。然告在有司,必俟旨而后进。又凡制词,既授阁门宣读,学士院受而书之,送中书,结三少衔,官告院用印,乃进内。祁适当制,不俟旨,写诰不送中书,径取官告院印用之,亟封以进。后方爱幸,觊行册礼,得告大怒,掷于地。祁坐是出知许州。甫数月,复召为侍读学士、史馆修撰。祀明堂,迁给事中兼龙图阁学士。坐其子从张彦方游,出知亳州。兼集贤殿修撰。   岁余,徙知成德军,迁尚书礼部侍郎。请弛河东、陕西马禁,又请复唐驮幕之制。居三月,徙定州,又上言:   天下根本在河北,河北根本在镇、定,以其扼贼冲,为国门户也。且契丹摇尾五十年,狼态猘心,不能无动。今垂涎定、镇,二军不战,则薄深、赵、邢、洺,直捣其虚,血吻婪进,无所顾藉。臣窃虑欲兵之强,莫如多谷与财;欲士训练,莫如善择将帅;欲人乐斗,莫如赏重罚严;欲贼顾望不敢前,莫如使镇重而定强。夫耻怯尚勇,好论事,甘得而忘死:河北之人,殆天性然。陛下少励之,不忧不战。以欲战之士,不得善将,虽斗犹负。无谷与财,虽金城汤池,其势必轻。   今朝廷择将练卒,制财积粮,乃以陕西、河东为先,河北为后,非策也。西贼兵锐士寡,不能深入,河东天险,彼惮为寇。若河北不然,自蓟直视,势同建瓴,贼鼓而前,如行莞衽。故谋契丹者当先河北,谋河北者舍镇、定无议矣。臣愿先入谷镇、定,镇、定既充,可入谷余州。列将在陕西、河东有功状者,得迁镇、定,则镇、定重。天下久平,马益少,臣请多用步兵。夫云奔飚驰,抄后掠前,马之长也;强弩巨梃,长枪利刀,什伍相联,大呼薄战,步之长也。臣料朝廷与敌相攻,必不深入穷追,殴而去之,及境则止,此不特马而步可用矣。臣请损马益步,故马少则骑精,步多则斗健,我能用步所长,虽契丹多马,无所用之。   夫镇、定一体也,自先帝以来为一道,帅专而兵不分,故定揕其胸,则镇捣其肋,势自然耳。今判而为二,其显显有害者,屯砦山川要险之地裂而有之,平时号令文移不能一,贼脱叩营垒,则彼此不相谋,尚肯任此责邪!请合镇、定为一路,以将相大臣领之,无事时以镇为治所,有事则迁治定,指授诸将,权一而责有归,策之上也。陛下当居安思危,熟计所长,必待事至而后图之,殆矣。   河东马强,士习善驰突,与镇、定若表里,然东下井陉,不百里入镇、定矣。贼若深入,以河东健马佐镇、定兵,掩其惰若归者,万出万全,此一奇也。臣闻事切于用者,不可以文陈,臣所论件目繁碎,要待刀笔吏委曲可晓,臣已便俗言之,辄别上择将畜财一封,乞下枢密院、三司裁制之。   又上《御戎论》七篇。加端明殿学士,特迁吏部侍郎、知益州。寻除三司使。右司谏吴及尝言祁在定州不治,纵家人贷公使钱数千缗,在蜀奢侈过度。既而御史中丞包拯亦言祁益部多游燕,且其兄方执政,不可任三司。乃加龙图阁学士、知郑州。《唐书》成,迁左丞,进工部尚书。以羸疾,请便医药,入判尚书都省。逾月,拜翰林学士承旨,诏遇入直,许一子主汤药。复为群牧使,寻卒。遗奏曰:“陛下享国四十年,东宫虚位,天下系望,人心未安。为社稷深计,莫若择宗室贤材,进爵亲王,为匕鬯之主。若六宫有就馆之庆,圣嗣蕃衍,则宗子降封郡王,以避正嫡,此定人心、防祸患之大计也。”   又自为志铭及《治戒》以授其子:“三日敛,三月葬,慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木,漆其四会,三涂即止,使数十年足以腊吾骸、朽衣巾而已。毋以金铜杂物置冢中。且吾学不名家,文章仅及中人,不足垂后。为吏在良二千石下,勿请谥,勿受赠典。冢上植五株柏,坟高三尺,石翁仲他兽不得用。若等不可违命。若等兄弟十四人,惟二孺儿未仕,以此诿莒公。莒公在,若等不孤矣。”后赠尚书。   祁兄弟皆以文学显,而祁尤能文,善议论,然清约庄重不及庠,论者以祁不至公辅,亦以此云。修《唐书》十余年,自守亳州,出入内外尝以稿自随,为列传百五十卷。预修《籍田记》、《集韵》。又撰《大乐图》二卷,文集百卷。祁所至,治事明峻,好作条教。其子遵《治戒》不请谥,久之,学士承旨张方平言祁法应得谥,谥曰景文

姓名;夏完淳 夏允彝 夏完淳像 夏完淳(1631~1647)原名复,字存古,号小隐、灵首(一作灵胥),乳名端哥,汉族,明松江府华亭县(现上海市松江)人,明末著名诗人,少年抗清英雄,民族英雄。 人物生平

  祖籍浙江会稽,明思宗崇祯四年生于松江(今属上海),家住郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士,与完淳师陈子龙创立几社(与复社相应)。夏完淳受父亲影响,矢志忠义,崇尚名节。天 资聪颖,早慧,5岁读经史。7岁能诗文,9岁写出《代乳集》。允彝出游远方,常带完淳在身边,使他阅历山川,接触天下豪杰。从陈子龙为师,又受知于复社领袖张溥,在文章气节方面,深受二人熏陶。   崇祯十六年(1643年),与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”(后改为“求社”),成为“几社”的后继。次年春,农民起义军席卷北方,完淳自称 “江左少年”,上书40家乡坤,请举义兵为皇帝出力。 清顺治二年(1645年),清兵下江南,完淳年15,随父、师在松江起义抗清。失败后,夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系,参谋义军领袖吴易军事,继续从事抗清复明活动。不久,太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。因痛心国事,作《大哀赋》,文采宏逸,情词哀惋,见者无不感叹惊佩。   顺治四年春,明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公,并遥授完淳为中书舍人。完淳写谢表,连同抗清复明志士数十人名册,交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文,使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船,被清兵拿获,解送提督吴胜兆处系狱。后吴胜兆反清事败,清当局得完淳所书谢表等,于是南京总督军务洪承畴,秉承清摄政王意旨,按名册严缉夏完淳等,务要一网打尽。   完淳避在嘉善岳父家中,曾秘密西行受阻,返回松江,决定渡海至鲁王处,再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕,取水道解往南京受审。船过细林山(即辰山),想起老师陈子龙,作《细林夜哭》诗,以表哀悼。船过吴江,又作《吴江夜哭》诗,以悼念吴易。   押至南京,洪承畴亲自讯问并劝降,说:“童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。”完淳挺立不跪,佯为不知审讯大员就是洪承畴,高声答道:“我闻亨九(洪承畴字)先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之!”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时,完淳更声色俱厉地说:“亨九先生死王事已久,天下莫不闻之,曾经御祭七坛,天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魄!”洪承畴色沮气夺,无辞以对。时钱栴亦被捕,意志沮丧。完淳在旁勉励说:“今与公 慷慨问死,以见陈公于地下,岂不亦奇伟大丈夫哉!”使钱得全晚节。 在狱中谈笑自若。自被捕至狱中写下得诗,名《南冠草》,都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作,慷慨悲凉,传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》,分析南明弘光王朝败亡得原因,识见超卓。如谓“南都之政,幅员愈小,则官愈大;郡县愈少,则官愈大;财赋愈贫,则官愈富。斯之谓三反。三反之政,乌乎不亡?”故郭沫若惊叹“完淳不仅为一诗人,而实为备良史之才者也。” 九月十九日,被押出处斩。临刑,立而不跪,神色不变。死年才17岁。死后,由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体,归葬于荡湾村夏允彝墓旁。 身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子,出世后不幸夭折,一代忠良绝嗣。   夏氏父子墓坐落在小昆山荡湾村北开阔的田野中。石驳墓基围成一块平台,墓地呈半月形,高约2米,面宽约30米,占地二 亩余。陈毅同志于1961年亲笔题写“夏允彝、夏完淳父子之墓”。 细说夏完淳

  夏完淳出生于崇祯四年,即公元1631年,这时的明朝社会离灭亡只有13年了,可谓内忧外患,积重难返。在文化思想与商品经济比较发达的南方,要求个性解放,反对理学桎梏的时代精神也在广泛发展,许多饱读诗书、忧国忧民的士人按照文学观念或活动地域形成各种流派或社团,与腐朽的阉党进行斗争。这里面就有著名的东林党。继东林党之后,又有组织地主阶级中下层知识分子及小市民的复社和几社,而夏完淳的父亲夏允彝就是几社的创始人之一。一代奇才夏完淳就在这样的背景下诞生在大雷雨即将来临前的江南,松江华亭县(今上海市松江县)。   夏完淳出生后,夏家上下欢天喜地,亲朋好友也纷纷前来祝贺,祝贺夏允彝35岁喜得贵子,更祝贺夏家单弱的门庭终于有了生机。   夏允彝从儿子懂事时起就教他四书五经、天下诗文,而且在讲授诗文的同时更注重爱国主义的教育。那些为了国家民族不惜抛头颅洒热血的民族英雄的名字和他们的《正气歌》、《满江红》一起深深地铭刻在小完淳的心中,而父亲及其朋友们为匡救天下,恢复优秀儒家传统和阉党进行斗争的情景更是给了他现实的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育与爱护也是小完淳成长道路上不可忽视的重要因素。   完淳是夏允彝的偏房陆氏亲生,但在等级森严的封建时代,正妻的地位是很高的,完淳虽为陆氏亲生,但按规矩他必须叫盛氏为母亲,对陆氏只能称呼“娘”,而且归于盛氏的名下。这种不合理的做法对他小小的心灵造成了一定的伤害,但好在盛氏为人温和大度,对陆氏与完淳的亲近非常理解,从不加干涉,并且利用自己精通文墨的优势,每天悉心教授完淳诗文和礼仪,使完淳深为感动,并且终生像对待生母那样敬重热爱这位嫡母。后来夏完淳在就义前夕写的《狱中上母书》,从表面上来看,就是写给盛氏,这个他名义上的母亲的。在那个封建时期,这是天经地义的规矩,而夏完淳又是受封建教育很深的人。自他懂事时起,小小的心灵中就受到这样的强迫:即使他爱自己的生母,也不能一无保留地挂在脸上,这种感情必须拿来对待嫡母。长期受这种等级观念影响,再加上盛氏确实明理通情,因此他对盛氏的感情深也是很自然的事。   这位嫡母对他的钟爱确是传颂一时的。夏完淳在就义前写的《狱中上母书》中曾提到,嫡母15年如一日兢兢业业地教自己礼仪及诗书,是千古难得的好母亲。至于他的生母陆氏,则生平不详,据郭沫若先生考证说,陆氏也是一个长于文笔的人,绝不是寻常的女子,并有陆氏亲笔写的悼念儿子的诗歌为证。尽管关于陆氏的情况我们知之甚少,但从夏完淳的上母书中我们也可隐隐看出他对生母陆氏热爱与歉疚相混杂的、欲说还休的复杂心情。   夏完淳的伯父夏之旭,当年曾与夏允彝并驾齐驱,同样以文才著名,他对于完淳的教育也不无影响。据说完淳12岁时已很有名声,不免聪明外露,父亲夏允彝又常常让他在宾朋满座时出来作陪,在席间完淳大谈军事策略及边防情况,夏之旭怕他过于得意,常常制止他说:“有客人在座,你不要这样张狂!”伯父的严厉虽不无夫子之气,但对完淳后来养成谦虚沉静的做人态度也不无裨益。   夏完淳的前辈们这样出色,同辈的姐妹也极富文采,对他影响很大。夏完淳有一姐一妹,姐姐夏淑吉是个女诗人,字美南,号荆隐,虽然是正房盛氏亲生,与完淳同父不同母,而且年长完淳15岁,但和弟弟的感情却非常深厚。夏完淳诗文中提到她的地方极多,甚至认为她的文采足以比得上东汉时的才女蔡文姬。   夏淑吉夫家是浙江嘉定的侯家,丈夫侯文中是夏完淳最敬佩的同辈人之一,可惜在完淳六七岁时就早逝了,完淳对他的了解多是从其遗留的诗文中得到的。侯家也是江南有名的才子之家,后来在抗清斗争中,父子几人同时遇难,几乎全家都为国捐躯。姐丈一家的这种气节与才情对夏完淳成长的影响如春风化雨,点点滴滴渗透在日常生活之中。   完淳妹妹惠吉,字昭南,号兰隐,和他同为陆氏夫人所生。惠吉的字为“昭南”,和字“美南”的姐姐淑吉同称“二南”,再加上夏完淳,姐、弟、妹三人又同时被称为“空谷三隐”(夏完淳号小隐)。惠吉也富有才气,和完淳的感情亦很好。完淳曾在诗中称赞他们的兄妹情谊为:“天涯风雨雁飞鸣,雨雪相依倍有情……论心此日欢方恰,惜别他时感又生。”完淳牺牲前,郑重地把亲生母亲陆氏托付给这个唯一的妹妹照顾。夏家这脉已如此优秀,而完淳的亲友也同样出类拔萃,这也是他从小所受教育的一个非常重要的方面。   完淳的亲眷中,除了上面提到的嘉定侯家外,还有嫡母盛氏的侄女盛蕴贞。和夏淑吉一样,她也是侯家的儿媳,但她的命运比青年守寡的夏淑吉还要苦。她的未婚夫是淑吉丈夫侯文中的堂弟侯智含,也是有名的才子。但在抗清斗争中,智含在灵隐逃难时死去,她便成了还未成亲的未亡人,在那个兵荒马乱的封建时代,只得和夏淑吉一样削发为尼,做了淑吉的徒弟。其诗作非常真挚动情,如《寄兄》:“ 一自双亲杳,乡园不忍旋。七年三见面,稚子渐齐肩。梦断燕山月,春归海树烟。书来能念我,三复鹡鸰篇。”而她最为人称道的还是那首《赠圣幢诗》,其中“心能同水月,骨自带烟霞”被人们传为难得的清灵佳句。由于她和夏完淳是表亲,又是完淳姐姐夏淑吉的妯娌和徒弟,因此和夏完淳也成为互相影响的知己。   夏完淳很小便由父母作主订了亲,他的岳父钱彦林是嘉善一带极有名望的才子,而且性格豪爽,被称做钱长公。这位岳父可谓为完淳的师表,明亡时他积极参加抗清,组织义军,后来因掩护过完淳的老师、抗清义士陈子龙而被捕,和女婿夏完淳同一天为国捐躯。浩然正气,可歌可泣!他死后,妻子徐氏不愿独活,亦投水自尽。其两个儿子都是有才名的人,和完淳也非常要好。长子钱熙风姿玉立,才气纵横,也是夏完淳最敬重的同辈人之一,在完淳16岁时便因参加抗清活动,积劳成疾去世,完淳伤心不已,曾写下“千古文章未尽才”的悼语。钱熙之弟钱默8岁即能写诗,15岁成进士,和完淳也有唱和,亦有神童之誉,并为夏完淳写过一篇《神童赋》,被传为佳话。明末家破人亡后,钱默流浪各地,不知所终。   另外,钱彦林堂兄钱棅也是完淳的抗清同志,和他们翁婿二人在同一天壮烈殉国。亲戚们的才情与气节为完淳的成长提供了一个更大的优良环境,使他在耳濡目染中思索、学习,得到了做人的力量和做文的启示。这是夏完淳的幸运,也是他最后成才的一块重要基石。   有了良好的家风、卓越的亲朋,夏完淳的幸运还在于他有一批良师。在这些当时最杰出的良师中,对夏完淳影响最大的,自然当推陈子龙。陈子龙,字卧子,也是松江华亭人,他比夏允彝小12岁,但夏允彝非常器重他的才华,常不遗余力地帮助他,与他结为忘年之交。二人志同道合同为几社的组织者与创始人,人称“陈、夏”。陈子龙不但有丰富的学识,而且志向高远、善于运筹帷幄,是难得的济世之才。   在文学上,陈子龙和夏允彝一样主张继承明代前后七子传统,诗宗法汉魏六朝盛唐之音,以求振兴国运。他的才气在当地及江南各省都很有名,尤其以不读死书,重视时务而闻名于世,这在迂朽的明末是很难得的。他对宦官的痛恨,对人民的同情都深深打动了学生的心,完淳的文学成就亦受了他很大的影响。   他和夏完淳的关系即使在现在也是非常理想完美的,二人既是师生,又是志同道合的朋友,后来又成为共同战斗的战友。他对夏完淳的影响,并不小于夏允彝。   完淳的老师还有太仓人张溥,他是复社的创始人之一,代表作《五人墓碑记》向为人们所传诵,并被选入了今高中课本里。张溥也是夏允彝的要好朋友,对完淳非常喜爱,常常耐心地给他解释书中的疑难问题,只是英年早逝,死的时候只有40岁,那时夏完淳还不到12岁。   完淳的老师中还有抗清义士史可法、黄道周以及后来完淳为之做参谋的吴志葵等。他们的气节文章给夏完淳带来的是另一方面的更加严谨、更加壮烈的教育。另外值得一提的,是五个“平生风谊兼师友”的特殊人物,除了前面提到过的姐丈侯文中、内兄(大舅子)钱熙外,还有一个后来死得极其悲壮的人陆鲲庭。清兵入浙江后,这个崇祯时的进士惟恐被拉出来做官受辱,决心一死。无奈家人对他看管很严。一天,他趁妻子偶然离开时插上房门上吊自杀。家人发觉后破墙而入救活了他。他却痛苦万分,质问家人:“奈何苦我!”最终还是自杀身死。这种行为在当时的知识分子中是并不鲜见的。深受儒家文化熏陶的他们在国破家亡之际不像洪承畴那样卖身求荣做了贰臣,也不隐居保全自身,而誓死以求舍生取义,这种精神极其悲壮。   夏完淳能有幸遇到这么多良师,其中一个重要的原因是,千百年来祖国传统文化熏染的结果使夏允彝没有被别人对他儿子的吹捧夸奖冲昏头脑,而是清醒地意识到必须从性格及品性上来对儿子进行教育,并为他选择了多位这方面的良师。   夏完淳就在这样得天独厚的环境下慢慢成长起来。祖母顾氏曾教育出了两个好儿子,自完淳出生后,又把心思放在了小孙子身上。她常不顾儿、媳的劝阻屈尊陪孙子玩耍,教他一些浅近的诗歌。嫡母盛氏对他更是小心照顾,疼爱有加。她虽然不如夏允彝那样严厉,却也非常严格。每天黎明即起监督完淳的学习,给他讲习诗书,同时送上精心烹调的饮食。晚上完淳休息时,她经常和陆氏一起照顾他入睡后才悄悄离开。   更多时候,这位通情达理、温柔大度的夫人则让完淳和亲生母亲陆氏单独呆在一起,自己去照看婆婆和亲生的女儿淑吉。至于夏允彝,对儿子要求更加严格。再加上良师、亲朋的影响,天资聪慧的小完淳进步得很快。他“ 生有至性”(见《砥斋集》),即今天所谓“坐得住”,坐在书斋看书是他最大的快乐。小小年纪,不像其他孩子那样贪玩,却喜欢粘在凳子上煞有介事地拿着书一目十行地翻,虽然不能精通,却也乐趣无穷。即使在炎热的夏天,大家都拿着扇子乘凉,孩子们在水里嬉戏时,他也像块石头似的端坐在那儿,看书写字。嫡母盛氏心疼他,有时强迫他出去游泳玩耍,他却视玩耍为苦事,常常在敷衍地玩闹一会儿后就又跑回去看书。盛氏又要劝阻,夏允彝笑呵呵地对她摇头:“不要管他,让他去看吧。”   在这种大量读书,不求甚解的幼年教育方法下,夏完淳对诗词经义有了一种感性上的认识,5岁时初上私塾,很快便能讲解《四书》、《五经》,而且常常一语中的,能抓住书中的要点。他因为熟读经史,所以常常大胆地在文章里谈论古人得失,而不像一般孩子那样人云亦云,盲目崇拜。这一点倒是继承了祖父夏时正小时候“诘问塾师”的胆量和精神,也深得父亲夏允彝的赞赏,认为他不死读书,没有沾染八股习气,路子是对的。当时夏允彝的好友,即完淳后来的老师陈子龙常常到夏家来玩,见完淳童年老成,颇为可爱,便常常逗弄他,和他争辩书中的疑难问题,有趣的是,一开始陈子龙只是出于游戏之心,想和孩子开开玩笑解闷,谁知完淳却十分认真而且精通学问,常常扬着小脑袋一字一句地反驳,弄得陈子龙无话可说,未免有些尴尬。这以后,陈子龙对完淳刮目相看,再也不敢轻视,并以能做他的老师而自豪。夏允彝的几社朋友们更是惊奇万分,敬称完淳为“小友”,视之为同道中人。 在六七岁时,这个“总角小童”便可洋洋洒洒写出数万言的诗赋古文来,而且“下笔立就”,“奇丽可观”,于是,惊叹不已的人们又送他一个美号“圣童”。老儒生陈继儒在《夏童子赞》里称许他:“包身胆,过眼眉,谈精义,五岁儿。”   几社同仁开会时,完淳便也常常坐在叔叔伯伯们中间,仰着小脑袋静静地听他们纵谈天下大事,痛骂朝中奸臣。加之奶奶、姐姐以及嫡母也常常教他《满江红》、《正气歌》等爱国诗歌,使他小小的心中除了做学问,成功名外,更多了一点对国家对民族对社会的关注和思考。   夏允彝起程赴福建长乐县,决定带儿子一起去福建,让他接触社会,增加阅历。在赴福建上任之前,夏允彝带儿子先顺路到嘉善亲家那里拜谒了钱彦林。那天风清日暖,钱彦林正坐在绿竹扶疏的后花园里,听家养的小戏班唱《牡丹亭》,自己也不时兴起随着那清婉的曲调款款吟唱几句,颇为得意。忽然在这时见到德高望重的亲家夏允彝和久盼会晤的“爱婿”完淳,不由得又惊又喜,忙叫人匆匆撤了戏换上酒席,又叫两个儿子出来相见。夏完淳终于见到了那位写赋夸赞他的大舅子钱默,不由得欣喜若狂,忙拉着他的手,和他谈起文学来。   钱默年长完淳两岁,却显得比完淳瘦削,白净的脸上,一双女孩子般多愁善感的大眼睛流露着忧郁、惆怅的神情,和神采飞扬的完淳形成鲜明对照。而坐在一旁的大哥钱熙则风姿玉立,性情沉稳。完淳很快就喜欢上了钱熙,又和这位大哥兴致勃勃地攀谈起来,顿感相见恨晚。   趁着三个孩子谈天时,和夏允彝说话的钱彦林也在偷偷打量未来的女婿。只见小完淳天庭饱满、秀目长眉,举止端庄有大人气,言谈中又露着豪情,前途不可限量。钱彦林不由得为女儿高兴。他看得发了呆,连夏允彝正在和他说话也没听见,还在心里得意于自己的英明之举。这时,正在谈天的完淳忽然转过脸来,瞪着大眼睛聚精会神地看着他,尊敬中又不无试探地问:“今日世局如此,不知丈人所重何事?所读何书?”这样大的问题突然从一个小孩口中问出,一下弄得毫无准备的钱彦林张皇失措起来,平日的风流潇洒劲儿也不知跑到哪儿去了。支吾了一会儿,只得急中生智地答道:“我的所重所学,和你父亲差不多。”总算应付过去了。完淳问完后,照样神态平静地吃菜聊天,这样的问答在他来说是常有的事,而钱家上下却被惊动了。钱熙、钱默兄弟都吃惊地望着这个不但有文采,还关心时事的妹婿,钱彦林则把夏允彝悄悄拉到一边,拭拭头上的冷汗说:“允彝兄,还是你教子有方,我领教了!”夏允彝憨厚地一笑,说:“令郎也很出色啊。”钱彦林摇头:“他们才华或许不差,但论起对时务的兴趣来,就差多了!”   由于旧时代男女授受不亲,完淳未来的妻子钱秦篆并没有在酒席上露面。不过,当完淳父子拜别钱氏父子,出门离去时,细心的完淳却忽然发现在东厢房的一角,月亮门的粉墙外,一个比自己略矮一点的小姑娘,身穿一身淡青色的衣裙,隐在长廊的柱子后面,微露出半个头来,用好奇的眼光偷偷打量着他。这时夏允彝在前面催他快走,他只得匆匆回身跟在父亲后面,把这个神秘的躲在回廊后的小姑娘留在了自己身后。对于他们来说,再一次的相见则是在漫长的十年后,洞房花烛夜时了。那时侵略者的炮火已经燃遍了江南大地,钱夏两家都加入了抗清的队伍,也都不可避免地面临了即将家破人亡的悲惨命运。当然,这是现在的他们无论如何也不曾想到过的。   夏允彝到长乐县后,开始废弊兴利,大刀阔斧地进行自己的改革计划。他的治理方针的中心内容就是“用古教化”。因为他是个主张复古的人,对人民,他反对使用苛捐杂税,提倡“抚慰弱,煦煦如家人”的民本主义思想,力求达到孔子所说的“ 大同”境界,即用古人的方法,来治理明朝末年的社会。由于他廉洁无私,又通晓经术,建立了一套完善的法律制度,更由于他善于判决疑难问题,一时间长乐县政通人和,百废俱兴,百姓个个拍手称快,连其他地方的人也跑来请夏大人裁决纠纷,无不满意而去。   这时的完淳,才名也更加响亮。他9岁时,父亲夏允彝曾把他写得比较好的诗歌收集起来,为其印了第一本诗集《代乳集》。亲戚朋友争相阅读,夸奖他是少年奇才。老师陈子龙欣赏完淳的才华,在和朋友编当代名人诗歌选集时,特意把完淳的几首诗也搁在后面,表示了极大的赞赏。一时间,完淳的才名风行江南,又一次成为众人关注的焦点。   面对耀人眼目的名声,九岁的完淳曾不免有些得意。许多所谓的神童也就是在这个阶段开始放松要求,停滞不前的。但好在他的父亲、奶奶以及老师都堪称优秀的教育家。尤其是奶奶顾氏,这位被称作“有大过人之识”的老人尽管心中高兴得像吃了蜜,心里却惟恐孙子会被早来的荣誉冲昏头脑,立刻来信谆谆叮嘱他要戒骄戒躁。父亲夏允彝在一时的兴奋后也渐渐平静下来,不再夸赞儿子,而是又开始督促他刻苦攻读。老师陈子龙也不时写信来教育他要继续学习。在大家的帮助下,完淳很快就渡过了这一关,又把注意力集中在了怎样帮助父亲处理政务,造福百姓上。   5年来,居于东南沿海一隅的夏允彝以他的辛勤工作,终于引起朝廷重视。崇祯十五年,吏部尚书郑三俊向皇上推举天下廉洁奉公、才干超群的知县七人,夏允彝名列榜首。正在为国运衰亡弄得焦头烂额的崇祯闻讯大喜,亲自用御笔把这七人的名字写在皇宫的屏风上,表示极大的嘉奖,同时又召见了这七位英才。夏允彝的沉稳神情和超群才干,使崇祯及文武百官大为赞赏。大臣方岳等人极力向皇帝推荐这乱世英臣,崇祯也决定破格对夏允彝实行提拔,委以大任。在长乐县的百姓们闻此消息,又喜又悲。喜的是夏大人终于有了被朝廷赏识的机会,悲的则是夏大人此一去不会再来,长乐县失去了一个优秀的父母官!当地士绅百姓集体捐钱,为他立了一个生祠(即为活着的人立的祠堂),这是极大的拥戴与热爱,是人民盼望清官、好官的强烈呼声。   夏允彝即将受命于危难之际,就要更好地发挥几十年来蕴积的才华,最大程度地实现他为国尽忠的理想了。这也是封建时代许多正直知识分子的最高理想。他的心中,充满了希望。谁知就在这时,噩耗传来,夏允彝的母亲,完淳的祖母顾氏不幸因病去世。夏允彝父子悲痛欲绝,匆匆奔回家乡松江料理后事。崇祯闻讯也感到十分可惜。   公元1644年(崇祯十七年)三月十九日,农民领袖李自成率领起义军攻进北京。崇祯在煤山吊死,明朝灭亡。   对于在家服母丧的,曾被崇祯皇帝赏识,并破格提拔的夏允彝来说,明朝的灭亡、皇帝的自杀都给了他极大的打击。丧母、丧君,刚刚有了点成绩的仕途又无路可走……一时间,他恍若失去了生活的目标。   夏允彝曾拜谒史可法,商议恢复大计,由于南明弘光政权的迅速崩溃,夏允彝才不获展,在林野乡间仍旧想有所作为。当时满清在江南的统治还不稳固,义师纷起,明朝残余军事力量散落其间。于是,夏允彝暗中写信给自己从前的学生、明朝江南副总兵吴志葵,商量准备合兵攻取苏州,然后收复杭州,再进兵南京,以图保有明朝江南半壁河山。也就是在那时,年仅十五岁的夏完淳匆匆完婚后,马上和父亲一道加入戒旅军中。可惜,吴志葵无长远谋略,军将多懈怠贰心,苏州城不仅未被攻下,这些残明的乌合之众,也大败四溃。   坏消息一个接一个传来,夏允彝反而变得愈加平静,他决定自杀殉国。乡人劝他可以趁乱渡海去他曾任地方官的福建,招纳兵马,再图恢复。夏允彝考虑再三,没有同意,怕举事再败以至于蒙羞万世。松江清军主将早闻夏允彝大名,表示只有他出山,一定给大官作。清将还表示,即使夏先生不愿新朝为官,出来见一面也行。夏允彝以“贞妇”自比,明白无误表达了自己不事二朝的决心。   他给好友陈子龙等人写信交待后事,然后平静与家人言辊,并特意把未完成的文集《幸存录》交予独子夏完淳手中,叮嘱他毁家饷军,精忠报国,代父完成恢复志愿。然后,夏学士投松江塘自杀。《明史》上讲他"自投深渊以死",实乃误记。夏允彝自杀是形同日本人仪礼性的剖腹自杀,其兄、子、妻妾家人,皆肃穆哀恸地立于水滨观视。松塘水浅,只达夏允彝腰身以上,这位大才子生生埋头于水中,呛肺而死,他背部的衣衫都未沾湿,生殉大明华夏。   彼情彼景,身为儿子的 夏完淳肝胆欲裂,目睹父亲刚烈死状,他也更加坚定了必死报国之心。   陈子龙想与夏允彝同死,但夏允彝以母妻托付于他,他本人又有九十老祖母需要赡养,故而忍死待变,割发为僧隐于乡间。明宗室鲁王监国时,陈龙子暗中接受鲁王的任命,与夏完淳一起策动满清的松江提督吴胜兆反清。天不祚明,兵变失败,不仅吴胜兆被杀,陈子龙本人也被逮捕。在押解至南京的途中,陈子龙终于作出了与其挚友夏允彝一样的人生选择:跳水自杀殉国。   生父尊师,这两位忠烈楷模,在少年夏完淳泪水模糊的目光中,逐渐幻化为千古仁人志士的终极典型。   忠恸欲绝的夏完淳上书鲁王政权,要求予父亲以赠谥。鲁王爱惜夏完淳如此年轻又如此对大明忠心,立授他"中书舍人"一职,赠夏允彝"右春坊右中允",谥"文忠"。这一切,均极大鼓舞了身在江南的夏完淳抗清复明的勃勃斗志。   不久,听闻太湖一带活跃着吴易领导的"白头军"(这支队伍的兵士皆以白布缠头作标志,以此为明朝"戴孝"),夏完淳喜出望外,连忙与老师陈子龙一起携家中所有金银奔赴军中,并充任吴易的参军。   吴易,字日生,进士出身,吴江人,曾为复社的活跃分子,能诗善文,又喜读兵。吴易的"白头军"发展迅速,不少昔日当地的水贼头目如"赤脚张三"等人纷纷入伙,在民族矛盾上升到社会最主要矛盾的关头,这些人由"贼"而变成"官军",在辽阔的太湖水面上给予清军沉重打击。白头军最漂亮的一仗是“分湖大捷”,杀敌三千多,斩清中下级军官二十多名,获战船五百余艘。当然,这种暂时的胜利,主要原因也在于当时清军没有有效组织起过硬的水军,水战外行,故而使得"白头军"大逞神威。   胜讯传出,南明的隆武政权和鲁王朝廷均派人携带"诏书"而来,对吴易加官晋爵,视为中兴大将。飘飘然之余,吴易与"白头军"将领们开始轻敌。许多水贼出身的将卒本性毕露,四处剽掠。清军方面,却加紧准备。海盐一战,"白头军"大败,夏完淳也因军败与吴易等人走散。陈子龙在海盐之战前已经看出吴易手下乌合之众难成大事,便以筹饷为名离开了“白头军”,想另行发展。   吴易军败后,其父、其妻、其女均投湖自杀,以免被清军俘虏受辱。吴易本人逃入湖中,仍旧坚持抗清斗争。   1646年夏,吴易听人风传满清任命的嘉善知县刘肃之想"反正",岂知刘肃之早就通知大批清兵埋伏,待吴易一入门,立即逮捕了这位“白头军”领袖,很快送往杭州处死。   夏完淳闻讯,立即白服以往,在吴江为吴易起衣冠冢,与文人同道哭吊,赋《吴江野哭》、《鱼服》二首诗歌,祭奠吴易,表达了复仇雪恨的决心。   1647年早春时分,得悉满清任命的苏松提督吴胜兆要反正的消息,少年夏完淳马上萌发了巨大的恢复希望,急忙为吴胜兆与浙东义师牵线搭桥,积极准备待事发时本人亲自参加战斗,做绝死之战。吴胜兆谋泄,其手下将领抢先一步把他的计划上告满清。吴胜兆一卒未出,身已成擒。而浙东方面,屋漏偏遭连夜雨,义师水军刚离岸,飓风忽至,大部分人被淹呛而死,溃不成军。清廷对吴胜兆一案十分重视,四处抓人,陈子龙等人首先遭到逮捕。押送途中,陈子龙投水殉国。   夏完淳喉中咸泪和血吞。由于他本人也在清政府通缉名单中,便一度曾匿藏于其兵父在嘉善的家中。1647年夏七月,他决定渡海加入鲁王政权军队。夏完淳至孝之人,临行前,他回乡间老家探望嫡母和生母,准备与二老告别之后再出发。清廷眼线多多,夏完淳甫一回家,即为人侦知。清廷人马俱至,逮捕了这位少年英雄。由于他是朝廷重犯,被立刻押赴南京受讯。   在南京受押的八十天,是十六岁英雄夏完淳人生旅途的最后八十天。其间,他不仅智斗大汉奸洪承畴,巧妙羞辱了这位满清鹰犬,并且自激自盛,赋诗写词多篇,表达了他"今生已矣来世为期"的冲天豪情和"家国之仇未报"的遗恨。   被羁之初,夏完淳作《采桑子》一词,从内心深处抒发了他的亡国之愁。满清朝廷主持江南一带招抚的第一把手,乃大汉奸洪承畴。他听说夏完淳与其岳父钱(木丹)被抓,很是得意,便想亲自劝降这翁婿二人,此举不仅能为满清主子招纳"人才",又能给自己脸上贴"慈德"金粉。   南京旧朝堂上,洪承畴高坐,喝问下面被提审的夏完淳:“汝童子有何大见识,岂能称兵犯逆。想必是被人蒙骗,误入军中。如归顺大清,当不失美官。”   夏完淳不为所动,反问洪承畴:“尔何人也?”   旁边虎狼衙役叱喝:“此乃洪大人!”又有狱吏在其旁低声告之:“此乃洪亨九(洪承畴)先生。”   夏完淳佯作不知,厉声抗喝:“哼,堂上定是伪类假冒。本朝洪亨九先生,皇明人杰,他在嵩山、杏山与北虏(满清)勇战,血溅章渠,先皇帝(崇祯帝)闻之震悼,亲自作诗褒念。我正是仰慕洪亨九先生的忠烈,才欲杀身殉国,以效仿先烈英举。”   狱吏们此时很窘迫。洪承畴在上座面如土灰。上来一人,厉声叱喝夏完淳:“上面审你的,正是洪承畴!”   夏完淳朗声一笑:“不要骗我!洪亨九先生死于大明国事已久,天子曾临祠亲祭,泪洒龙颜,群臣呜咽。汝等何样逆贼丑类,敢托忠烈先生大名,穿虏服虏帽冒允堂堂洪先生,真狗贼耳!”   洪承畴汗下如雨,老狗嘴唇哆嗦,小英雄字字戮到他灵魂痛处,使得这个变节之人如万箭攒心般难堪、难受。食禄数代之大明重臣,反而不如江南一身世卑微的十六岁少年,真让人愧死!(类似故事也发生在同吴易一起被抓的“白头军”领导人孙兆奎身上,他被押南京后,也是洪承畴主审。面对拖着条“猪尾巴”的清朝“总督”,孙兆奎轻蔑地笑问堂上洪大人:“我们大明朝也有一个牺牲的先烈叫洪承畴,您不会与那位大人同名吧?”)   忽然,一旁因久受严刑而涌支撑的夏完淳岳父钱(木丹)忽然一声倒地,葡伏不起。夏完淳见状,忙上前扶起岳丈,厉声激励道:“大人您当初与陈子龙先生及我完淳三人同时歃血为盟,决心在江南举义抗敌。今天我二人能一同身死,可以慷慨在地下与陈子龙先生相会,真真奇大丈夫平生之豪事,何必如此气沮!”听女婿如此说,钱先生咬牙挺起,忍耐奇痛。   洪承畴默然久之,只得挥挥手,今士卒把二人押回牢狱。然后,上报清廷,拟判处夏、钱二人死刑。   上述种种历史的细节,不见于满清御用奴才文人“官修”的史书。而是出于被干帝“御封”为“贰臣”的明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁录》中。这位苟全性命于乱世的投机文人,自身道德深玷大污,但他内心中对全忠全义的英雄,也不由自主流露出热切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己来日无多,夏完淳在狱中写下了他那篇流传千古的《狱中上母书》,派人转送老家的嫡母盛氏与生母陆氏。   1647年,九月秋决,夏完淳等三十多名抗清义士在南京西市慷慨就义。手提鬼头大刀、凶神恶煞般的刽子手,面对自己面前昂然站立的这位面容白皙、姣好的十六岁美少年,他那杀砍掉无数人头的双手,也不由自主地发颤发抖,最终只能闭眼咬牙才敢砍下那一刀……   夏完淳的妻子秦篆,同时受父死母丧夫亡的重大打击,悲痛欲绝,身体亦非常衰弱。几个月后她果然生下一个男孩,只是这孩子似乎在母体内感受了太多人间的苦难,很快便也夭折了。夏家终于无后。秦篆的哥哥钱默这时也终于看破红尘,出家为僧,不知所终。年仅十八九岁的秦篆便也削发为尼,独守青灯古佛,孤独地度过了一生。 文学创作

  夏完淳在世只有17年,但他在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉。夏完淳短暂的一生中,著有赋12篇,各体诗337首,词41首,曲4首,文12篇。   14岁参加抗清斗争后,在血与火的斗争生活中,特别是在被捕以后,他写了不少慷慨悲壮而又清新明朗、表现民族气节的诗篇及赋、曲、杂文等。著名历史学家,也是夏完淳研究专家白坚先生总结其主要内容为:   其一,表现抗清复国的心志。诗集中大量篇章直接间接、多方多面、借古喻今、因物寓意地表现了诗人心怀故国、志在南归、念切中兴的思想襟怀和抱负。尤其可贵的是,在艰难困苦的情境中,始终保持着高昂的乐观主义精神。如“万里飞腾仍有路,莫愁四海正风尘”,“英雄生死路,却似壮游时”等,气势奔放,开朗壮美。   其二,抒写兴亡之恨、可谓“处处山河泪,篇篇烈士心”。完淳的诗中有不少借青楼盛衰或宴游兴替以寄予兴亡之恨的内容。   其三,歌颂英烈,哀悼师友。《六哀》、《六君咏》、《细林野哭》、《吴江野哭》和哭钱熙的诸篇,都属于这一类。其中颇多感人甚深的好诗。千百年后,还使人读之震悼,闻之饮泣。   夏完淳诗作,在艺术表现上,也有特色,如用典用事,比较工切;多用比兴,带有浪漫气息;富于想象,时见瑰丽色彩;善于以景为情,融情入景;善于选择特征性的事物和动作来概括情境,表现人物。集中的爱国主题,爱国激情,热烈的战斗气息,充沛的乐观精神,夺目的华美文词,动人的浪漫色彩都形成完淳诗歌的悲壮激昂、清新开朗的艺术风格。   夏完淳的诗,并非以年少而见称,也并非因殉国而作传。幼年时代吸收的古典作品的精华,长大后实际斗争的磨炼,都形成了他诗歌慷慨悲壮、清新开朗的独特风格,有高度的艺术感染力,能引起人强烈共鸣。就诗论诗,亦足以睥睨一代,辉耀千秋,屹立于古今爱国诗人之林。但他的诗作毕竟受其年龄、经历、思想局限性影响,也有许多不足之处,题材比较单调狭隘,描写人民群众的疾苦和灾难的尚嫌薄弱;用典过多,有时有掉书袋之嫌。比起其师陈子龙来,自然还有一定的距离。但其影响却是巨大的。   现代爱国诗人柳亚子先生在青年时期读了夏完淳的诗歌后,敬慕不已,写下“悲歌慷慨千秋血,文采风流一世宗。我亦年华垂二九( 即十八岁——作者注),头颅如许负英雄。”以自比自励,从完淳的诗中吸取成才的精神力量和艺术营养。四川辛亥革命元勋熊克武回忆说:“我在家念私塾时,……,特别喜欢明末夏完淳的诗文,一面抄写,一面熟读,至今还可背诵一二。”汪辟疆在《三百年前一位青年抗战的民族文艺家》中也慷慨激昂地说:“我早年从《艺海珠尘》内得读《夏内史集》,诵至他16岁所作的《大哀赋》和《狱中上母书》、《遗夫人书》这几篇,有时热血上涌,有时酸楚欲绝,不知不觉的使我对于这一位青年抗战的民族文艺家敬佩不已”。闻亦博在《明代模范学生夏完淳传记》中说:“他的一生,始终不肯休息,不肯妥协,燃烧着似火一般的民族思想,在诗句中发生伟大的力量,比之于普通抒情的作品,描写春花秋月的文章,不知要充实多少倍了”。文坛巨匠郭沫若先生也多次著文对夏完淳的诗作进行详细评点。   他15岁前的早期作品,受拟古主义影响,内容比较单薄。如《青楼篇》、《杨柳怨》等诗,描写“醒来锦袖飘歌院,醉后红牙唱酒楼”的游冶生活,反映了他作为贵公子的思想局限。但在明亡之后,他投身抗清义军,所作诗文迥然一变。表现为:   不再以拟古为主旨,而是直面人生,正视现实。如《军中有作》、《军宴》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠华篇》等诗,小令《狱中草》,套数《自叙》、以及赓续其父所写的《续幸存录》等等,记述了江南亡国之变和自己抗清斗争的史实。叙事抒情,都有生活实感。   展示了高昂的抗战激情和坚定的民族气节。他投笔从戎之后,“风骈霜胝,提襟短衣,备人世之艰辛,极忠臣之冤酷”,以血泪写了《大哀赋》,抨击了明朝廷弊政,剖析了亡国原因,描写了“竿木群兴,风云毕会;兴六月之师,振九天之锐”的战争经历,表达了“乾坤重照,日月双悬”的复国志向,具有崇高的思想境界。同样的思想内涵,也见于《易水歌》、《博浪沙歌》、《南越行送人入闽》、《题曹溪草堂壁》、《霸图》等大量诗中;而在他被捕后写的《南冠草》中,有了更大的发扬。如其中《别云间》写道:“已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看”,《寄内》:“ 九原应待汝,珍重腹中身”等句,都充满为国捐躯、视死如归的壮志豪情。   他虽备尝艰辛,终遭失败,但作品中流露出昂扬的乐观精神。如《哀燕京》诗写道:“风云江上钟山气,夜看牛斗伫中兴。”《土室馀论》文中也说:“呜呼,家仇未报,匡功未成。赍志重泉,流恨千古。今生已矣,来世为期。万岁千秋,不销义魄;九天八表,永厉英魄。”充满了光复故土的必胜信念。   直抒胸臆,不事雕琢,形成朴直爽朗、慷慨悲壮的创作风格,产生了巨大的艺术感染力。如他悼念老师陈子龙的诗《细林野哭》:“去岁平陵鼓声死,与公同渡吴江水。今年梦断九峰云,旌旗犹映暮山紫”,“呜呼抚膺一声江云开,身在罗网且莫哀。公乎公乎为我筑室傍夜台,霜寒月苦行当来”,真挚的战斗情谊,极为感人。正如陈均在《夏节愍全集序》中所评:“故其忠肝义胆,发为文章,无非点点碧血所化。”   夏完淳的作品先曾编为《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》、《续幸存录》等。清乾隆五十五年(1790),吴省兰合编为《夏内史集》,颇有遗漏。嘉庆十二年(1807),王昶、庄师洛编刻为较完整的《夏节愍全集》,14卷。1959年,中华书局上海编辑所重加校订,编印为《夏完淳集》,为今日较完备的通行版本。《狱中上母书》被选为台湾高中国文教材。 作品选摘

  【别云间】   三年羁旅客,今日又南冠。无限河山泪,谁言天地宽。   已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看。   【宝带桥其一】   宝带桥边泊,狂歌问酒家。 吴江天入水,震泽晚生霞。   细缆迎风急,轻帆带雨斜。 苍茫不可接,何处拂灵槎。   【即事】   复楚情何极,亡秦气未平。雄风清角劲,落日大旗明。   缟素酬家国,戈船决死生!胡笳千古恨,一片月临城。   【精卫】   北风荡天地,有鸟鸣空林。志长羽翼短,衔石随浮沈。   崇山日以高,沧海日以深。愧非补天匹,延颈振哀音。   辛苦徒自力,慷慨谁为心?滔滔东逝波,劳劳成古今。   【鱼服】   投笔新从定远侯,登坛誓饮月氏头。莲花剑淬胡霜重,柳叶衣轻汉月秋。   励志鸡鸣思击楫,惊心鱼服愧同舟。一身湖海茫茫恨,缟素秦庭矢报仇。   【长歌】   我欲登天云盘盘,我欲御风无羽翰。 我欲陟山泥洹洹,我欲涉江忧天寒。   琼弁玉蕤佩珊珊,蕙桡桂棹凌回澜。 泽中何有多红兰,天风日暮徒盘桓。   芳草盈箧怀所欢,美人何在青云端。 衣玄绡衣冠玉冠,明珰垂絓乘六鸾。   欲往从之道路难,相思双泪流轻纨。 佳肴旨酒不能餐,瑶琴一曲风中弹。   风急弦绝摧心肝,月明星稀斗阑干。   【细林夜哭歌】   细林山上夜乌啼,细林山下秋草齐。有客扁舟不系缆,乘风直下松江西。   却忆当年细林客,孟公四海文章伯。昔日曾来访白云,落叶满山寻不得。   始知孟公湖海人,荒台古月水粼粼。相逢对哭天下事,酒酣睥睨意气亲。   去岁平陵鼓声死,与公同渡吴江水。今年梦断九峰云,旌旗犹映暮山紫。   潇洒秦庭泪已挥,仿佛聊城矢更飞。黄鹄欲举六翮折,茫茫四海将安归!   天地跼蹐日月促,气如长虹葬鱼腹。肠断当年国士恩,剪纸招魂为公哭。   烈皇乘云御六龙,攀髯控驭先文忠。君臣地下会相见,泪洒阊阖生悲风。   我欲归来振羽翼,谁知一举入罗弋。家世堪怜赵氏孤,到今竟作田横客。   呜呼!抚膺一声江云开,身在罗网且莫哀。公乎,公乎!为我筑室傍夜台,霜寒月苦行当来!   【满江红·无限伤心】   无限伤心,吊亡国云山故道。蓦蓦地,杜鹃啼血,棠梨开早。   愁随花絮飞来也,四山锁尽愁难扫。叹年年春色倍还人,谁年少!   梨花雪,丝风晓;柳杨枝,笼烟袅。禁三千白发,镜花虚照。   襟袖朱颜人似玉,也应同向金樽老。想当时罗绮少年场,生春草。   【大哀赋】   【遗夫人书】   【南仙吕.傍妆台.自叙 】   <傍妆台> 客愁新,一帘秋影月黄昏。几回梦断三江月,愁杀五湖春。霜前白雁樽前泪,醉里青山梦里人。<合>英雄恨,泪满巾,响丁东玉漏声频。   <前腔>两眉颦,满腔心事向谁论?可怜天地无家客,湖海未归魂。三千宝剑埋何处?万里楼船更几人!<合>英雄恨,泪满巾,何处三户可亡秦!   <不是路>极目秋云,老去秋风剩此身。添愁闷,闷杀我楼台如水镜如尘。为伊人,几番抛死心头愤,勉强偷生旧日恩。水鳞鳞,雁飞欲寄衡阳信,素书无准,素书无准。   <掉角儿序>我本是西笑狂人。想那日束发从军,想那日霜角辕门,想那日挟剑惊风,想那日横槊凌云。帐前旗,腰后印,桃花马,衣柳叶,惊穿胡阵。流光一瞬,离愁一身。望云山,当时壁垒,蔓草斜曛。   <前腔>盼杀我当日风云,盼杀我故国人民,盼杀我西笑狂夫,盼杀我东海孤臣。月轮空,风力紧。夜如年,花似雨,英雄双鬓。<合>黄花无分,丹萸几人。忆当年,吴钩月下,万里风尘。   <余音>可怜寂寞穷途恨,憔悴江湖九逝魂,一饭千金敢报恩。 轶事典故

  夏完淳少年时即胸怀大志,至十一、二岁,已“博极群书,为文千言立就,如风发泉涌;谈军国事,凿凿其中。”一次他问岳父钱栴:“今日世局如此,不知丈人所重何事?所读何书?”丈人惊愕,一时无从回答。 历史评价

  夏完淳,是那个特定历史时代的儿子,同时也是一个有血有肉的普通人。郭沫若在抗战时期以夏完淳事迹为基础创作的话剧《南冠草》曾激动过多少誓以热血拯救祖国的中华儿女!今天,尽管我们生活在一个和平的时代,但对祖国的义务没有变,青年人追求向上、追求真理的激情没有变,因此在他的身上,我们同样能汲取许多做人的力量。   对青少年来说,夏完淳这个人物有着不可磨灭的榜样作用,而且他的无论是做人还是事业的成功,都很有值得人们深思的价值。在历史上曾出现过许多关于神童的记载,但他们大多只是天上的流星,闪烁一时便没了光彩。王安石那篇著名的《伤仲永》对这种情况加以了分析,对社会上不正确的培养神童方法进行了指责。确实,这些天资聪慧的孩子将来有可能成为有用的人才,但盲目的吹捧迎合只能让这些还未完全成熟的孩子丧失进取心和清醒的认识,飘飘然不知天高地厚,同时又不再继续学习,因此大多数孩子很快就江郎才尽,像仲永一样沉溺于大人的指挥和机械的创作中,“泯然众人矣”。   陈继儒曾写诗赞:“包身胆,过眼眉,谈精义,五岁儿。

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2018年 12月 10号大号文字

姓名;崔护 人物简介

  崔护,唐代诗人。字殷功,博陵(今河北安平县)人。公元796年(贞元十二年)登第(进士及第)。公元829年(大和三年)为京兆尹,同年为御史大夫、岭南节度使。终岭南节度使。其诗诗风精练婉丽,语极清新。《全唐诗》存诗六首,皆是佳作,尤以《题都城南庄》流传最广,脍炙人口,有目共赏。该诗以“人面桃花,物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验,为诗人赢得了不朽的诗名。《五月水边柳》一诗写柳,运用了比喻、拟人等多种修辞手法,从各个角度描摹垂柳的万千风情,写得尽态极妍,惟妙惟肖。各诗作中的“似醉烟景凝,如愁月露泫。 丝长鱼误恐,枝弱禽惊践”、“物象纤无隐,禽情只自迷”、“湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。 鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍”等都是极难得的对句,充分显示了崔护炉火纯青、完美无缺的艺术造诣。[1] 人物故事

   绛娘与崔护的桃花缘   去年今日此门中,人面桃花相映红;   人面不知何处去?桃花依旧笑春风。   这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广,至今仍有不少人能朗朗吟诵。然而知诗者并非尽知这首诗中还着一个动人的爱情故事。故事中饱含着才子佳人的纯真之情,情节曲折神奇,人们称之为“桃花缘”。崔护是唐德宗贞年间博陵县的一位书生,出身于书香世家,天资纯良,才情俊逸,性情清高孤傲,平日埋头寒窗,极少与人交往,既使偶而偷闲出游,也喜欢独来独往。崔护诗意

  这一年的清明时节,正逢一个难得的晴朗天气,屋外桃红柳绿、蝶舞蜂飞、清风微拂、春意袭人。午后春日暖照,苦读了一上午的崔护深为春的气息所感染,决心去郊外好好体味一下春的盛情。于是放下书本,兴致勃勃地独自步行出城。一路上杨柳花飞、莺燕啁鸣、暖阳和风、瑞气宜人。苦读不知春已浓的他顿觉心身清爽。一路漫行,看不尽的红花绿草,春山春水,他恣意享受着大自然赐予人类的礼物,浑然不知道路的远近。不知不觉离城已远,他忽然觉得有些腿酸口渴,寻思着找一处乡野农家歇歇脚、讨些水喝,以便日落之前赶回城去。这里已是僻野,农家住得极为零落,他举目四眺,望见不远山坳处,一片桃花掩映中露出一角茅屋,于是加快脚步朝山坳走去。临近山脚,在远处能望见的茅屋这时反而全部被桃树遮住,眼前只有一片蔚然的桃林:桃花灼灼,缀满枝桠,微风吹来,清香绕人,让人疑是误入了桃花源中。沿着桃林间的曲径往里走,在一小片空隙中有一竹篱围成的小院,院落简朴雅洁。院中住着茅屋三楹,全用竹板茅草搭成,简陋却整齐异常。崔护心想:“何方高人,隐居在如此别致的地方。”   走近柴门,他叩门高呼道:“小生踏春路过,想求些水喝!”一边叫门,他一边猜想,出来开门的必然是一位白发美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、谈吐风雅的老翁。吱呀一声,房门敞开,不料走出的却是一位妙龄少女。少女布衣淡汝,眉目中却透出一股清雅脱俗的气韵,使崔护甚感惊讶。他再次说明来意,少女明眸凝视,觉得来者并无恶意,就殷勤地将他引入草堂落坐,自往厨下张罗茶水。崔护打量着四周,只见室内窗明几净,一尘不染,靠墙放着一排书架,架上置满诗书,桌上笔砚罗列,墙壁正中悬挂着一副对联,联文是:“几多柳絮风翻雪,无数桃花水浸霞。”语句雅致,情趣不俗,绝不同于一般乡野农家的风格。临窗的书桌上正搁着一帧墨渍未干的诗笺,上面写着一首“咏梅”五言绝句;   素艳明寒雪,清香任晓风;   可怜浑似我,零落此山中。   诗句一定是这里的主人所书,似乎是在借梅花来感叹自己的坎坷身世,竟是这样充满着萧索与无奈。到底是何等人物隐居在这里?又是何等心情与遭际而衍出如此无奈的文字呢?一连串的问号浮起在崔护脑际,使得他对这桃花环绕的茅舍以及茅舍的主人大感兴趣,一心想要探个究竟。这时,少女托着茶盘从厨房中出来,她落落大方地走向崔护,见对方正凝视着墙上的对联似乎在品味,她会心地嫣然一笑,轻轻地唤一声:“相公,请用茶。”崔护从思索中转过神来,见少女正向自己走来,粉白透红的脸上秋波盈盈,不施脂粉的打扮,素净的布衣,更加衬托出少女的纯真和灵秀,宛如一朵春风中的桃花,向人们展示着生命的风采。一时间,崔护竟然有些看得发怔,少女似乎察觉了他的心意,迅即垂下眼帘,一份娇羞把她点缀得更加动人,崔护不由得心旌摇曳,险些儿难以自恃。但毕竟是饱读诗书,通情识礼的书生,崔护努力稳住自己的情绪,不致于在少女面前失态。他礼貌地接过茶杯,轻轻呷了一口茶水,故作镇定地表明自己的姓氏和乡里,接着又十分客气地叩问少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提这些,只是淡淡地说:“小字绛娘,随父亲蛰居在此。”并不提及姓氏和家世,似乎有什么难言之隐,崔护自然也就不便多问了。   然而墙上的联句、桌上的诗句、以及眼前的人物,这一切所透露出来的,都强烈地暗示着这茅舍的主人,必有一番不凡的来历。崔护的心目中形成了一团迷雾,但既然人家不愿多谈,他也就只好搁在一边了。两人在屋中静默了一会儿,崔护将话题转到景物上.他大赞此地景色宜人,犹同仙境,是游春不可多得的好地方。少女只是听他高谈阔论,含笑颔首似是赞同,却并不说话。说到春天,崔护诗情大发,又对古今著名的游春诗词品评了一番,最后说道:“花开堪摘直须摘,莫待无花空折枝”。说完,他意味深长地望着崔护柴门题诗地 崔护柴门题诗地

  绛娘,等着她的反应。灵慧的绛娘当然明白他的意思,在春意盎然的季节,面对着这样一位风华正茂、气宇轩昂、又才情逼人的少年郎,又怎不叫她情窦初开的心中春意荡漾呢?但知书识礼的少女怎敢在一个陌生男子面前敞开自己的心扉,她坐在那里含羞不语,两片红霞染上了面颊,偶尔用含情脉脉的目光向崔护一瞥,一碰到崔护的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的脚尖,益显出一副楚楚动人的模样来。面对少女的无措,崔护也不知如何是好,饱读圣贤书的他不可能做出更热烈、更轻浮的举动来。平时极少接触女孩的崔护自然不甚明白少女的心思,见少女长久不语,还以为自己得罪了她。于是暗暗警惕着自己,不知不觉便在言语上有了一些收敛。   那时讲究“男女授受不亲”,一对未婚男女能够端茶递水,独处一室,已属破格之举。在乡村僻野尚且说得过去,若在城里则是大逆不道的了。两颗年轻而挚热的心,在春日午后的暖阳中激荡着,彼此都被对方深深吸引着,然而“发乎情,止乎礼”,两个饱受礼节教育的年轻人并没有再进一步的越轨行为。眼看着太阳已经偏入西边的山坳,崔护只好起身,恳切地道谢后,恋恋不舍地向少女辞别。少女把他送出院门,倚在柴扉上默默地目送着崔护渐渐走远。崔护也不时地回过头来张望,只见桃花一般的少女,映着门前艳   丽的桃花,一同在春风中摇荡,心中暗叹:真是一副绝妙的春景图啊!但少女眼中无限的眷恋他却已看不清楚了。春日里一次偶然的相遇,在崔护和绛娘心中都激起了圈圈爱的涟漪。然而,男女之情,对男性来说是生活中的一些点缀,在女性却是生命的全部。   自从崔护离开以后,绛娘对他一直念念不忘,翩翩少年郎的影子日日夜夜盘桓在她脑海中,让她朝思暮想、魂牵梦萦,但这一切她又不能对任何人提起。而崔护回到家中,随即就埋头于繁重的功课中,日夜苦读,心思不复他顾;寻春巧遇绛娘一事只能暂搁脑后不敢再去撩起,以免心猿意马而荒废了学业。   时光如流,转眼到了第二年春天,又是一个春暖花开的晴日,崔护望着城中绽开的桃花不由地触景生情,回忆起去年春天的城南旧事,感情的烈焰在他心中升腾,在无法压抑的冲动中,崔护抱着兴奋急切的心情,一路快行来到城外寻找往日的旧梦。一路上花开如旧,瑞气依然宜人,但这一些景物都已唤不起崔崔护求浆〉年画 崔护求浆〉年画

护的兴致,他心中只有那片灿灿的桃花中的伊人。寻寻觅觅,终于让他找到了去年那幢茅舍,但见一切如故,好象那一次春日艳遇就是发生在昨天。走近院落,里面寂静无声。他隔着竹篱高呼道:“小生踏春路过,想求些水喝!”他重复着去年的语言,期盼着去年的那幕再次上演。许久都不见少女出来开门,他唤了几声:“绛娘!绛娘!”除了些许微弱的回音外,并无应答之声。再定睛一看,茅舍门上静静地挂着一把铜锁,宣告着主人已不在此。顿时,崔护觉得如一瓢冷水浇头,火热的心凉了大半。推开柴门,枯坐在院中桃花树下.缤纷的花瓣落了他一衣襟,仍不见少女归来。又是夕阳西斜的时候了,他讪讪地从窗棂中取出笔墨,怅然地在房门上写下七绝一首,这就是开头提到的那首“题都城南庄”。   题罢,他仍觉意犹未尽,沉吟两遍,想改第三句为“人面只今何处去?”转念又想,一首七言绝句中用两个“今”字,不甚妥当,于是仍依原句。再看诗中两次提到“桃花”一词,却并不嫌重复,反而更突出了主题,渲染了气氛。   崔护城南访旧,没能见到绛娘,回家后心里一直放不下来,脑子里不断地问:伊人究竟到哪里去了呢?——扫墓?探亲?郊游?甚至是出嫁了?他想来想去,绛娘的倩影时常萦绕在心头。这样一来,他根本无法用心读书,甚至连茶饭也难以下咽。于是,数日之后,他再度往城南寻访。   这次,他熟练地找到了茅舍,尚未走近,远远地就听到茅舍中传出了   阵阵苍老的哭声,崔护心中一紧,连忙加快脚步赶到茅舍前高声询问究竟。片刻之后,一位白发苍苍的老汉,颤颤巍巍地走了出来,泪眼模糊中,上下打量着崔护问道:“你是崔护吧?”对老汉知道自己的名姓,崔护有些讶异,他点头称:“晚生是崔护。”老汉一听,悲从中来,哭着说:“你杀了我的女儿啊!”崔护惊诧莫名,急忙询问:“敢请老丈说明原委!”老汉涕泪横流,硬咽地述说道:“爱女绛娘,年方十八,知书达礼,待字闺中,自从去年清明见了你,日夜牵肠挂肚,只说你若有情,必定再度来访。她等过了一天又一天,春去秋来,总不见你的踪影,她朝思暮想,恍然若失。时过一年,本已将绝望,前几天到亲戚家小住,归来见到门上你所题的诗,痛恨自己错失良机,以为今生不能再见到你,因此不食不语,愁肠百结,这然一病不起。我已老了,只有这个女儿相依为命,之所以迟迟不嫁,是想找一佳婿,好让我们父女有所依靠。现在绛娘却先我而去了,难道不是你杀了她吗?”崔护兰花册页 崔护兰花册页

  听了这番哭诉,崔护仿佛横遭雷击,一时被震得不知所以。萍水相逢,痴心女子竟用情如此之深,怎不让崔护心痛欲碎呢!他呜咽道:“去年路经贵宅,口渴求饮,承蒙小姐赐茶,日前再来寻访不遇,怅然题诗而返,不料竟意出这样的变故,绛娘若死,晚生也不愿偷生了!”他边说边奔入内室,

抱住断气不久的绛娘声嘶力竭地呼喊:“绛娘慢走一步,崔护随你而来呀!”崔护一边摇晃着绛娘,一边大声哭喊,泪水流满了绛娘的面庞。也许是他的精诚感动了苍天,也许是他的真情唤醒了绛娘的心,总之,这时绛娘竟然悠悠地苏醒过来。一开始是呼出一丝绵绵的鼻息,接着双目微启,然后唇角微动,似乎认出了崔护,自己把脸深深埋进崔护的怀里。老汉见了惊喜万分,急忙备好姜汤米浆,慢慢给绛娘灌下。就这样,多情的绛娘居然从黄泉路上又走了回来。随后,崔护回家把情况禀明父母,父母十分体谅他们的一片真情,于是依礼行聘,择一吉日将绛娘娶进门来。绛娘的父亲也经崔家予以妥善的安置,得以颐养天年。但这父女始终不愿表明自己的姓氏和身世,留下一个难解之谜。也许老汉曾经在朝中为官,因故获罪,于是隐姓埋名,蛰居博陵城南,既然他有所顾忌,崔护一家也就知趣地不去探究。   崔护娶了绛娘这么一位情深意厚、贤淑美慧的娇妻,心中自是美不胜收。绛娘殷勤执家、孝顺公婆、和睦亲邻,夜来红袖添香,为夫伴读,使得崔护心无旁思,专意于功课,学业日益精进。唐德宗贞元十二年,崔护赶会士,获进士及第,外放为官,仕途一帆风顺,官到岭南节度使。在绛娘的佐助下,他为官清正,政绩卓著,深受百姓爱戴。 主要作品

  《郡斋三月下旬作》   《五月水边柳》   《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》   《山鸡舞石镜》   《题都城南庄》   《晚鸡》

2018年 12月 10号大号文字 姓名;裴多菲 生平

  裴多菲·山陀尔(1823-1849),原来译名为彼得斐 Petőfi Sándor 是匈牙利的爱国诗人和英雄,匈牙利伟大的革命诗人,也是匈牙利民族文学的奠基人,资产阶级革命民主主义者。1823年1月1日生于屠户家庭, 奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城,父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户,母亲是马扎尔族的一名农奴,按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。 1849年7月31日,匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲,年仅26岁。少年时期过流浪生活,做过演员,当过兵。1842年开始发表作品诗歌《酒徒》,开始写作生涯。采用民歌体写诗,形式上加以发展,语言上加以提炼,创作了许多优秀诗篇。他认为“只有人民的诗,才是真正的诗”。早期作品中有《谷子成熟了》《我走进厨房》《傍晚》等50多首诗,被李斯特等作曲家谱曲传唱,已经成了匈牙利的民歌。1844年从故乡来到首都佩斯,担任《佩斯时装报》助理编辑,在诗人弗勒斯马尔蒂的资助下,出版第一本《诗集》,《爱德尔卡坟上的柏叶》《爱情的珍珠》以及散文作品《旅行札记》,奠定了他在匈牙利文学中的地位,并受到德国诗人海涅的高度评价。因发表讽刺诗《农村的大锤》和革命诗歌《爱国者之歌》、《反对国王》等蜚声诗坛,后在佩斯参加和领导激进青年组织“青年匈牙利”,从事革命活动,曾在国内进行长途旅行,用革命诗篇号召匈牙利人民反对奥地利的民族压迫。1846年底,整理诗稿,准备出版诗歌全集,并在自序中写下著名箴言诗《自由与爱情》,他的《自由与爱情》:“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛!”成为诗人走向革命的标志,也是他向革命迈进的誓言。1847年起诗歌创作涉及当时政事,如《致十九世纪的诗人》《以人民的名义》等诗篇 ,抒发了时代的声音。1848年3月15日裴多菲领导有学生参加的无产阶级和小资产阶级的反抗奥地利的市民起义,向起义者朗诵政治诗篇《民族之歌》,并写下诗篇《大海沸腾了》《把国王吊上绞架 》,激励人民为争取民族自由和独立而斗争,被誉为“匈牙利自由的第一个吼声”,9月,加入革命军队,投身匈牙利民族独立战争。在1848年至1849年由科苏特领导的民族解放战争中 ,裴多菲于1849年1月参加了贝姆将军的部队,作为贝姆将军的少校副官同俄奥联军英勇奋战 ,1849年7月,创作了最后一首诗歌《恐怖的时刻》,同年7月31日在瑟什堡战役中失踪,多数学者认为他牺牲在瑟什堡大血战中,尸体埋葬在1050名英烈的大坟冢中。裴多菲的贡献主要是在诗歌创作方面,尤其是在抒情诗方面,一生除创作大量革命诗歌外,还写有政论、戏剧、小说和散文等多种,一生中写了约1000首抒情诗和8部叙事长诗,其中最著名的有《雅诺什勇士》(一译《勇敢的约翰》)和《使徒》,对匈牙利文学的发展具有重大影响,他的政论文章揭露了敌人,鼓舞了人民,起过积极的作用。鲁迅对他的一生和作品作过高度评价,鲁迅十分推崇裴多菲,说“争的擅长之处,自然是在抒情的诗”,欧洲一些文艺评论家称赞裴多菲是“马扎尔的抒情诗王”。“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇,人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲,如果客观地回顾历史,人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士,他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。   ■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌   1823年1月1日,裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城,父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户,母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。   一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利,带有东西两种文化的激烈碰撞的特点,在欧洲历史上居于特殊地位。由于长期受到周边民族的歧视压迫,匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角,近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。17世纪以后,匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位,争取自由的起义斗争此起彼伏。   生活在这种环境下的裴多菲,少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事,在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围,也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步,很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈,拉丁语也有了一定的基础。   1835年,12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学,三年时间里他尽显了聪明才智,完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体,阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。1838年,裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统,初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。他又当过兵,做过流浪演员,任过《佩斯时装报》的助理编辑,丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。   1846年9月,23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真,使年轻诗人一见倾心,拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力,裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制,在半年时间里发出了一首首情诗,如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品,鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏,在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。   此刻,欧洲大地已涌起革命洪流,匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活,写下了著名箴言诗《自由与爱情》:“生命诚可贵,爱情价更高……”这首名作,此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。   ■以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立   1848年春,奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役,大声地疾呼:“难道我们要世代相传做奴隶吗?难道我们永远没有自由和平等吗?”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起,决心依靠贫苦人民来战斗,并写下一系列语言凝练的小诗,作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。   3月14日,他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项,并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》,当晚,裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》:   起来,匈牙利人,祖国正在召唤!   是时候了,现在干,还不算太晚!   愿意做自由人呢,还是做奴隶?   你们自己选择吧,就是这个问题!   15日清晨,震惊世界的“佩斯三月起义”开始了,1万多名起义者集中在民族博物馆前,裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。起义者呼声雷动,迅速占领了布达佩斯,并使之成为当时的欧洲革命中心。翌年4月,匈牙利国会还通过独立宣言,建立共和国。恩格斯曾指出:“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。”   面对布达佩斯起义,决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世,34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。民族危难时刻,裴多菲给最善战的将军贝姆寄去了一封信:“请让我与您一起去战场,当然,我仍将竭力用我的笔为祖国服务……”在1848这一战火纷飞的年份里,裴多菲写下了多达106首抒情诗。翌年1月,裴多菲成为一名少校军官,他写诗同时又直接拿起武器参加反抗俄奥联军的战斗。   ■牺牲于哥萨克骑兵矛下 短暂的一生留下800多首诗歌   1849年夏,匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。7月31日晨,贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队,在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。诗人却违背了将军的命令,跟在骑兵队后面出发。这些英勇的匈牙利战士与数倍的敌人胶着在一起时,很快便被淹没和融化了。身材削瘦的诗人也被两名俄国哥萨克骑兵前后围住,一柄弯刀凶狠地向他劈来,诗人闪身躲开,但同时另一把尖利的长矛已刺进了他的胸膛,诗人痛苦地倒下了……   此后的数十年里,匈牙利人民始终不愿相信他们的诗人已不在人世,传说不断出现。有人说曾在一个农民家里看见过他,有人称自己被俘后在俄国见过裴多菲。匈牙利议会还专门进行了调查,但令人失望的是,这个“目睹者”既没当过兵,更未被俘虏过……   经过匈牙利人民的反抗斗争,奥地利帝国被迫在1867年同匈牙利签订协定,承认在奥国皇帝为统一元首的前提下,可以建立二元化的联合国家政体,国名也改称奥匈帝国。一次世界大战结束时奥匈帝国崩溃,1918年末匈牙利实现了完全独立建国。   裴多菲牺牲时仅26岁,身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗,此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记,且有相当部分在战火中完成。这样的高产率,在欧洲文学史上是非常罕见的。   在匈牙利文学乃至其整个民族的发展史上,裴多菲都占有独特的地位。他奠定了匈牙利民族文学的基石,继承和发展了启蒙运动文学的战斗传统,被人誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。一个多世纪以来,裴多菲作为争取民族解放和文学革命的一面旗帜,也得到了全世界进步人士的公认。他那一首首脍炙人口的诗篇,至今仍在广为传诵。 代表作:

  民族之歌   起来,匈牙利人,祖国正在召唤!   是时候了,现在干,还不算太晚!   愿意作自由人呢,还是作奴隶?   你们自己选择吧,就是这个问题   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶!   我们过奴隶生活,直到今天,   连我们的祖先也总是遭受诽谤;   他们原来自由地活着或者死去……   死后无法在受奴役的地下安息。   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶!   假如有谁把他渺小的生命,   看得比他的祖国还要贵重,   祖国需要时,他不肯战死,   那么他太下贱,太卑鄙无耻!   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶!   军刀要比铁锁链更加光亮,   佩带起军刀,却也十分辉煌;   如今我们还是戴着脚镣和手铐!   你过来吧,我们的古老的军刀!   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶!   匈牙利这个名字还会重新壮丽,   让它真正恢复古代的伟大荣誉;   我们要在激烈的战斗之前宣誓,   要清洗几世纪来所遭受的羞耻!   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶在我们阵亡的地方将筑起坟丘,   后代子孙们将在坟前哀哭和叩头。   他们念着为我们祝福的祷词,   念着我们的无比神圣的名字。   向匈牙利的上帝宣誓,   我们宣誓,   我们宣誓,我们   不再继续作奴隶!   --------------------------------------------------------------------------------   自由与爱情   生命诚可贵,   爱情价更高;   若为自由故,   两者皆可抛!   --------------------------------------------------------------------------------   我的泪   一   祝福你们,我林圆中的   一条条流向远处的小河,   在你们流经的两岸,   开放着春天娇艳的花朵。   这脸上也有两条小河流淌,   流吧,你们不幸的泪滴!   可是在你们溟蒙的途程上,   啊,花儿并没有开放。   二   夏天的太阳喷射   灼热的光线,   在光的火焰中,   小溪与大河阻隔不通。   啊,夏天火热的太阳,   啊,赤焰般的光线,   你们就吸干   我眼中的波澜!   三   秋天来了。河岸上的花朵   凋谢了,卷入河水的波浪。   悲哀来了。生命的哀愁   消失了,被卷入泪的洪流。   四   冬天阴森森的寒冷啊!   你给河流戴上了铁锁链,   冬天阴森森的寒冷啊!   你冻结了我的两只泪眼。   五   流吧,啊,溪水!   毫不喧响地流去,   静静地流,流吧,   一直流入大海里。   我的泪呀,流吧,流吧,   啊,在死亡中,   为了你,也许   我获得了宁静。   --------------------------------------------------------------------------------   雪地光滑,雪橇疾驶   雪地光滑,雪橇疾驶,   姑娘被拖去举行婚礼;   可怜的人儿被拖走了,   按别人的意愿被拖去了。   唉,如今我愿意是雪,   愿在雪橇下面深陷;   大雪翻滚着,我愿意   再一次拥抱我的姑娘——   我拥抱她,最后一次   我把吻送上她的嘴角;   由于她忠实的心的热量,   我被融化……我愿这样死掉!   --------------------------------------------------------------------------------   夜   我向外张望,月亮   透过窗户向我窥探;   它微笑着,爱恋地   向我洒下一片清光。   可怜的精灵!那样   笑吟吟地向我窥探,   也许你痴情幻想   我在寻求你的容颜?   我没有那样的念头,   企图把你尽情观赏。   上帝保佑你离去吧,   我从来不把你思念!   我的姑娘住在那边,   居住在我家对面,   我等待,她的身影   似乎我还能看得见。   --------------------------------------------------------------------------------   给茹日卡   娇小的金发姑娘哟,   我的爱情是那样大,   这伟大的爱的对象,   金发姑娘,就是你。   金发姑娘,你说什么?   可是你只说了半句。   我多么愿意娶你呀,   你就作我心爱的妻。   你嫁给我可,嫁给我吗?   我给你买块裹头布,   我只说明:我是一个   忠实于爱情的好丈夫。   我爱护自己的眼睛,   可是我更要爱护你;   绝不让寒冷和酷热   损害你宝贵的躯体。   我们居住在佩斯城,   啊,生活多么欢欣!   我们也去乡下拜访   耗费完金钱的父亲。   我带领你穿过街头,   人们会窃窃私语:   “那是裴多菲的妻子!……”   人们会写下赞美的诗句。   我创造精神生活的区域,   人们向里面争先观看!   将来在匈牙利,   会把我的名字传遍。   每个晚上我去看望你,   在此情况下你作主:   你悄悄躺下,再用肉体   温暖我冰冷的被褥。   一首首赞美诗完成了,   我就把我的衣服脱掉;   我赤条条贴近你,并且说:   “姑娘,搂紧我,向里边靠!”   我们这样满意地生活着……   我只想说这么许多。   金发姑娘,你说什么,   苦难中可有爱的欢乐!   --------------------------------------------------------------------------------   太阳的婚后生活   太阳是一个已婚的小伙子,   你们知道吧?   可是巨大的诅咒   降临在这可怜家伙的   头顶上,   因为他在老婆面前俯首听命;   坏老婆给他 带来许多痛苦。   当然喽,这能干的小伙子   并没有把酒戒掉,   酒是医治一切痛苦的灵药,   酒能驱散心中的苦恼。   可是,在家里他不敢饮酒,   因为饮酒就得跟老婆争吵。   他懂得节制自己。   当他在天上开辟熟悉的道路,   他只是等待   地平线被裹进云彩里。   这时候,他并不害怕   老婆一眼看见   他悄悄躲进附近的   一家酒店里去;   他喝呀,喝了许多酒精配的饮料,   并且沉浸在悲哀之中!   假如夜晚来临,   乌云开始消散,   你们就会看见,太阳昏醉地   涨着红红的脸滚下天边。   --------------------------------------------------------------------------------   我宁愿是   我宁愿是一座荒凉的小岛,   坐落在大海的中央,   人和鸟儿都到不了那边去——   只要我不结识你这个姑娘。   我宁愿是遥远大地边缘的   被冰雪覆盖的峰岩,   柔和的阳光不能把它温暖——   只要我不结识你这个姑娘。   我宁愿是赤道线上的粒砂,   夏季里灼热的太阳   向我喷吐永不熄灭的大火——   只要我不结识你这个姑娘。   我宁愿是被人诅咒的游魂,   漂泊在静穆的夜间,   在棺樽里都不能休息片刻——   只要我不结识你这个姑娘。   我宁愿让无法计算的灾难的   重量落在我的身上,   我愿背负生命的十字架——   只要我不结识你这个姑娘。   假如……假如我失却生命,   我不愿获得祝福,   和那无限崇高的辉煌位置,   我不愿意结识你这个姑娘。   --------------------------------------------------------------------------------   我的心呀,你孤独的笼中鸟   我的心呀,你孤独的笼中鸟!   你被关在狭窄的铁笼中,   在那里,你安静一些吧,   且莫妄图冲出铁笼;   那样你会伤害你自己,   鲜血将会流尽……   或者你把自己撕碎吧,   你会落下致命的创伤;   我就用你的血写下   我的爱情和我的天鹅歌。   --------------------------------------------------------------------------------   眼睛呀,你万能的眼   眼睛呀,你万能的眼!   不要   看,不要看我,   那样冰冷地、冰冷地看着;   眼睛向我刺杀,我会死亡,   会死亡!   你呀,你这万能的眼!   你只是刺杀,刺杀,   然后你微笑,微笑着,   啊,我又一次复活了,   复活了!   --------------------------------------------------------------------------------   落吧,落吧,落吧   落吧,落吧,落吧,   吻像暴雨般地降落;   一个吻接着一个吻,   就向我嘴唇上降落。   大雨呀,大雨呀,   迎着霹雳闪电下降!   鸽子呀,你的眼睛   迸发闪电般的光芒。   霹雳呀,霹雳呀,   就在我们身后爆炸;   鸽子呀,我得逃走,   因为你爹爹出来啦。   --------------------------------------------------------------------------------   来吧,春天,来吧!   “来吧,春天!”(秋天里我这样想)   “我等待你呀,因为你给我带来了幸福,   村子外面有我年轻而美丽的姑娘,   我可以自由地去那里拜访;   倘若我距离她有一百哩,   我也要从一百哩以外向她走去。   倘若太阳升上黎明的东方,   倘若太阳在傍晚向西方沉落,   月亮升起,随后它窥探   星光照耀的华丽的闺房,   我就成了我姑娘的忠实的影子,   成了她亦步亦趋的追随者。   春天呀,你恰似她的爱情,   你的花在她火热的胸膛上开放,   她采摘花朵,迎着红红的脸,   把鲜花插在我的心头上;   为什么不佩戴呢?不可能吗?   未婚妻不再吻我一吻。   来吧,你春天芬芳的花冠!   我把你放在我未婚妻的头上!”   来吧,你春天芬芳的花冠!   我把你放在她坟前的十字架上!   --------------------------------------------------------------------------------   谎言   谎言,我多次听到谎言,   巨大的痛苦要把我扼死;   你很早就不承担那痛苦了,   我愿和你同眠,甜蜜的天使!   痛苦并不是一把锋利的板斧,   生命树倒了,不是斧头劈砍……   痛苦是蛀虫,慢慢地慢慢地   但不知疲劳,把大树蛀穿。   --------------------------------------------------------------------------------   我枉然等待吗   从今天起我枉然等待吗,   泪流满面的美丽的姑娘?   你可再次出现在我眼前?   恰似先前在夜静更深, 你常常出现在我的房间。   夜来临了,午夜来临了。   有什么用?夜没送你来。   我用希望的折断的翅膀   遮盖起我疲倦的眼睛,   我看不见你飘舞的幽灵。   你去哪里?为什么不留下?   永远可爱的美丽的姑娘!   难道你畏惧我枯瘦的脸?   不要怕,不要怕我枯瘦的脸,   为了你,我的脸变得苍黄。   哦,你再次走出坟墓吧,   我用贵重的胭脂给你化妆。   我只是想再看你一眼,   随后你分担我部分的忧虑,   我不会更多地使你紧张。   --------------------------------------------------------------------------------   缝纫姑娘   我的恋人是个缝纫姑娘,   就是那个人,我对她爱恋。   我的跳荡的心高声地   粗野地向她呼唤。   我心中没有一点儿绝望,——   这也许是一个荒唐的故事   可是,这其中没有别的;   爱我吧,你美丽的缝纫姑娘。   你美丽!可是你美丽的脸   到现在只能供人欣赏,   人们看不见你心灵中   闪电般的光线。   你的每一句话好比一道闪电,   它把你眼睛的光化成星火。   我至今尚未结识   比你更机智的人,美丽的缝纫姑娘!   除此以外,你闪耀   在智慧的光芒之中:   如果有谁陷入绝境,遭了殃,   你上前支援,并且慷慨相助。   你象魔鬼一样机智,   你象天使一样善良……   我怎能不在你面前下跪呢?   你美丽,你机智,善良的缝纫姑娘!   我在你面前下跪,   你将我搀起来,搂在你心旁,   我并不向往你心灵的高处,   因为那是第七层天堂。   我在这里跪下来等待   你给我穿上绣着“恋人”字样的   衣服,或者替我缝制一件殓衣,   假如你不爱我,美丽的缝纫姑娘!   --------------------------------------------------------------------------------   啊,你美丽的边疆姑娘   啊,你美丽的边疆姑娘!   我观赏你美丽的眼睛——   美丽吗?不呀!它并不美,   因为你把我抛在谎言之中。   我多次讲过,我多次写过,   我已看见明净的蓝色的天空!   这是谎言,因为至今我未   见过,未见过你的眼睛。   你可曾想到?我久久幻想,   深怀崇敬幻想你的两只眼!   我似乎在观看耶稣受难像,   像殉道者被钉在十字架上。   实质上,你是我的救世主,   无论怎样你绝不会死亡;   不会被钉在冰冷的十字架,   你该拥抱我生命燃烧的胸膛……   我说什么?我讲过什么?   啊,我等不来你的爱情!   哪一个姑娘能深怀钟爱,   把祝福带给穷苦的诗人?   因为上帝替穷人创造了诗人,   这也许成了规律;   耀眼的色彩艳丽的羽翎,   再也不能装饰歌唱的小鸟。   就这样,诗人不苦苦追求,   怎能征服姑娘善良的心灵?   姑娘们渴望闪烁光芒,   因为……她们是地上的群星。   你呀,姑娘,你是我的星,   谁都不能对我下达禁令:   倘若我不能把你搂在胸前,   我就不会用眼睛把你护送。   我的目光护送你,护送你,   它在我流浪途中替你送行。   假如你不能从远方温暖我,   至少看我一眼,我美丽的星!   --------------------------------------------------------------------------------   你建造起我心灵的新世界   你建造起我心灵的新世界,   这是爱情的光辉世界!   心充满了光荣,燃着火焰,   它是你的上帝的神圣祭坛。   啊,姑娘,假如你不爱我,   那就请允许我将你爱恋!   因为我与世界之间的纽带,   每一条绳索已被我挣断。   野蛮大地是我胸膛的帝国,   它的大公就是复仇的愤慨;   我斗争,对抗伟大的世界——   只有你的形象留下了博爱。   你的形象发光,唯一的光   在我胸膛的暗夜里闪动;   像阳光穿过地底下的监狱,   透过小小窗口射向犯人。   我已爱上你!尽管我知道   爱情的苦难不会得到报偿,   但是,多少女妖把我折磨,   我的心已轻松地感到习惯。   爱情的苦难不会得到报偿!   我忍耐着,承受你的重量,   好像耶稣基督背着十字架,   最后他被钉死在十字架上。   --------------------------------------------------------------------------------   我曾经在她身旁   我曾经在她身旁,在我姑娘身旁。   我曾经在她身旁,又回到她身旁。   我在哪里?……在哪里?我不知道。   我昏厥了。天和地带着我打旋。   姑娘,你多么美丽,多么善良,   美丽而善良,你热情的爱国姑娘!   你是我祖国的最热情的姑娘,   也许你是我的祖国的化身。   姑娘,你应该对诗人倾心爱慕,   别人不配将你占为己有,   别人不配获得,因为那些人,   不像诗人热爱自己的祖国。   我怎样做?说吧,我祝福的铃兰!   我怎样做?我怎样才能征服你?   我准备好了,准备好了一切,   我有足够的这个将你获取。   姑娘哟,假如我什么都不做,   我就没有资格将你获得;   爱情需要爱情来交换,   我爱你呀,恰似你热爱祖国!   --------------------------------------------------------------------------------   我的爱情在增长   我的爱情在迅猛地增长,   它已泛滥成无边的海洋。   那样增长:海上恐怖的   活的精灵的阵营在扩展。   假如海上的精灵在移动,   假如风暴在海面上席卷,   狂怒的浪涛向天空冲去,   就会把空中的群星冲散。   什么孕育风暴?……是思想,   姑娘,我担心不能将你占有!   夜的黑暗充满无限的恐怖,   我燃烧的脑髓是夜的闪电。   啊,瞬息间,一个永恒的   生灵在地狱中间向我祝福!   倘若我能搅乱她的思想,   风暴就会过去,大海静息。   大海静息了,大海平稳了,   我迈开大步走向海岸,   走在象征希望的森林里,   啊,美丽的绿色的森林就是希望!   在象征希望的绿色森林里,   两只鸽子在一棵树上停落;   姑娘!我这样想:在未来,   这一对鸽子就是你与我!   --------------------------------------------------------------------------------   你不要判断   别从此次相逢作出判断,   它是我们之间的第一回!   且看我的言谈和举止吧,   并不总是那样默不作声。   人们常常从我嘴边听到   泛滥的江河般的话语声。   嬉笑之声间或滚过急流,   像坐小船游玩的一家人。   可是,当我们走到一起,   我的嘴却吐不出来字音。   假如大风暴在这里出现,   它就会驱散坟场般的寂静。   大风暴已经在这里形成,   我的胸膛准备迎接飓风。   胸膛裂开……粗野的爱情,   迸发出闪电和风雨雷霆。   狂怒的风暴在我胸膛里   呼啸,翻腾,天翻地动……   但我忍耐;见你对我回爱,   宛如当年我看见了长虹。   --------------------------------------------------------------------------------   你常常来到我的梦中   你常常来到我的梦中探望,   你是我生命中最美丽的梦!   梦从哪里来?因为我的理智   每夜晚和你一起勾勒梦景。   你是我理智的最后的念头,   在此之前,我闭着两只眼。   在此以前,暗夜笼罩天空,   美丽的黄昏已在天边出现。   唉,姑娘,你可愿意知道   我的梦的实质究竟是什么?   它短暂,但是它如此美丽!   我见你怀着爱情向我微笑。   倘若是这样,我愿意做梦,   姑娘哟,也许你对我倾心!   我恳求你,让我最后知道,   我的幸福不仅是一场梦景。   倘若不是这样,你不爱恋,   你的胸膛不为我散发热量:   那时候,那时我最好还是   睡着,做着无边的梦。   我恳求上帝不要把我唤醒,   让我昏睡到世界末日来临;   在人世间的梦中我占有你,   强于我孤独一人久居天庭!   --------------------------------------------------------------------------------   风暴静息了   呼啸的、竖琴狂响般的   大风暴已经渐渐消散。   旷野像画面一般的平静,   同死神搏斗已经疲倦。   一个爽朗的秋天的下午,   只见小块云彩飘于天际,   这是风暴留下来的印记,   它像悲哀中留下的记忆。   阳光把坐落在村里白铁   制成的宝塔尖染成金黄,   蜃楼出现的遥远的大海上,   村落恰似小船一般地飘荡。   我遥望广阔无垠的地平线,   尽是平原,没有峡谷和山峰,   如今我的心像无边的平原……   心里没有别的,只有爱情。   我心里充溢着火热的爱情,   在压力之下它几乎消亡。   我像一棵大树,它的枝杈   勉强承受丰收果实的重量。   我心里充溢着火热的爱情,   像杯子装满酒向外面流动……   贵重的酒!姑娘把酒倒在地上,   不幸呀,你把酒喝掉,死神!   --------------------------------------------------------------------------------   永远没有那样的恋人   永远没有那样的恋人,   她会说:爱情是奴役。   爱情给翅膀,不给铁链,   给翅膀……给了翅膀。   小鸟不生长那样的羽翼,   可是爱情会生长出翅膀。   我不是在小的空间盘旋,   而是把整个的大地飞遍。   我飞进天使们的花园里,   向天堂飞翔,一瞬间,   我把园中火红的玫瑰   和星星一起编进桂冠。   天堂里的红光泛滥起来了, 暗堂遮盖了一切……   我飞翔,瞬息间我看见   上帝、天堂、地狱和魔鬼。   这里没有地域没有空间,   我的翅膀怎能向上扇动?   从上帝创世起,我渴望   飞翔到世界的末日来临。   我这样游历天堂和地狱,   地狱里聚集各种的卑劣,   天堂里充满各种的祝福,   片刻间我已经全部理解。   --------------------------------------------------------------------------------   每一朵花   每一朵花,没一株小草,   都需要太阳的一道光线。   爱情呀,你心中的太阳,   我的心得不到一点阳光。   任何姑娘都不会热恋我,   任何姑娘都不会对我讲:   “冰冷的世界冻僵你的心,   你就在我的怀里暖一暖!”   姑娘并不问:“你可疲倦?   请倒在我的肩头上休息!”   任何姑娘都不会来洗刷   我前额上被击出的血迹!   我自己恰似一根常春藤,   绿色枝叶已经干枯凋敝;   小鸟不向我飞,在我头上   阴郁的思想乌鸦般密集。   青春就这样流逝,生命   从我身上静悄悄地消耗。   我这样想:我的血凝结,   由于死神冷冰冰的拥抱。   假如我死了,生命毁灭,   未沾泪水的寿衣遮盖我,   任何人都不会在我坟前   栽下一朵小小的花朵。   山脚下,荒凉的墓碑旁,   我在那里化成一堆泥土;   枝藤蔓延着,无人践踏,   无人来到我的坟前谒墓。   只有你夜的风暴无情地   呼呼吹动,不停地哀惋!   悲哀的弟兄,因为那弟兄   就是你呀,我心灵的情感!   --------------------------------------------------------------------------------   火   我不愿意像柳树丛那样,   在臭沼泽里慢慢地腐烂;   我愿意燃烧着,我愿意   像橡树般披挂云的火焰。   我需要火,就把水留给   臭沼泽里的青蛙和鱼儿,   留给坏诗人们;让他们   像青蛙般呱呱唱着歌儿。   火呀,你是我的元素!   一生中我遭受许多严寒,   我可怜的躯体很是寒冷,   但是我的心灵总是温暖。   来吧,我爱你,美丽的姑娘!   来吧,我深怀喜悦热恋你,   但是你要热情!不然的话,   你就带着上帝的荣耀离去。   唉,老板,拿酒来!让我喝。   拿醇酒!你要对我感激:   如果酒里掺水,我就把酒罐   抛在墙,不向你头上砸去。   只有这样的生活才是生活,   有热情的姑娘和醇酒陪伴……   (哎呀,我还忘记这一点)   活着不能没有歌声喧响。   唱吧,但要唱热情的歌儿,   因为音乐的语言会中断;   谁唱起歌,倘若没有心,   这歌声怎能燃烧起烈焰。   我不愿意像柳树丛那样,   在臭沼泽里慢慢地腐烂;   我愿意燃烧着,我愿意   像橡树般披挂云的火焰!   --------------------------------------------------------------------------------   我旅行在大草原上   如今我旅行在大草原上,   上帝作证,未见到花朵,   这地方连小树都不生长,   更听不到夜莺们在唱歌。   一个阴云密布的黑夜晚,   看不见微弱的星光闪烁……   你依然留在我的记忆中,   不是吗,我心中的爱情?   亲爱的,我记忆着你呀,   如今我对你是那样喜欢,   仿佛在这荒野的那一边,   传来夜莺的啾啾的歌声,   我仿佛涉行在花丛中间,   整个天体悬挂一颗巨星!   --------------------------------------------------------------------------------   你嫁给我吗   你生来是天上的星,   高高地辉耀于空中,   在这里,在大地上,   你是一盏小小油灯,   它把我狭窄的房屋   照耀地一片通明:   姑娘,你嫁给我吗?   ——“青年,我嫁给你!”   可是,你听全世界   在怎样谈论着我?   听哪,怎样向我这里   狂呼着种种的污蔑?   但那是真实的:我   遭到了极坏的命运;   姑娘,你嫁给我吗?   ——“青年,我嫁给你!”   你是你父亲唯一的   无限欢乐的光线,   你心中的恐怖消除,   抛弃年野蛮的夜晚;   他的愤怒,他的悲哀   像两个魔影跟随我们;   姑娘,你嫁给我吗?   ——“青年,我嫁给你!”   --------------------------------------------------------------------------------   大海沸腾了   大海沸腾了,   人民的大海,   那可怕的威力   掀起滔天巨浪,   震动高天大地。   你们见过这舞蹈?   你们听过这音乐?   若是你们没见过,   现在就应该懂得:   人民是多么欢乐!   海在怒吼,咆哮……   船儿不停地颠簸,   它向地狱沉去了,   拖着扯碎的帆,   和折断的桅杆。   咆哮吧,大海!   你深深的海底,   腾起巨大的力量,   把狂怒的浪花   喷入云层中间。   一条永恒的真理,   由浪花写在天上:   船在水上航行,   水在船下翻腾,   可是水永远是主人翁。   --------------------------------------------------------------------------------   我愿意是急流   我愿是一条激流,   是山间的小河,   穿过崎岖的道路,   从山岩中间流过。   只要我爱的人,   是一条小鱼,   在我的浪花里,   愉快的游来游去:   我愿是一片荒林,   坐落在河流两岸,   我高声呼叫着,   同暴风雨作战。   只要我爱的人.   是一只小鸟,   停在枝头上鸣叫,   在我的怀里作巢:   我愿是城堡里的废墟,   耸立在高山之间,   即使被轻易毁灭。   只要我爱的人.   是一根常青藤.   绿色枝条恰似臂膀,   沿着我的前额,   攀援而上:   我愿是一座小草棚,   在幽谷中,   饱经风雨的打击,   屋顶留下了创伤。   只要我的爱人是熊熊的烈火,   在我的炉膛里欢快的闪烁。   我愿是一块云朵,   是一面破碎的大旗,   在旷野的上空疲倦地傲然挺立。   只要我爱的人,   是黄昏的太阳,   照耀着我苍白的脸,   映出红色的光艳:   我的爱情是咆哮的海   我的爱情是咆哮的海   它的巨大的波浪   这时已经不再击打着大地和天空   他只静静的睡眠   正如小小的孩子在久久的啼哭后   安息于摇篮之中   在明镜似的水波上   我划着那温柔的幻想的船   向着开花的山谷前行   从未来那船坞里   嘹亮的歌迎着我……   你歌唱着希望   你是最可爱的夜

2018年12月 10号 姓名;梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 人物生平

  梅尧臣父梅让务农,叔梅询进士及第,历官至翰林侍读学士,颇有文名。梅尧臣12岁随梅询学 习。26岁以梅询的门荫,补太庙斋郎。不久,任桐城县主簿,调任河南县主簿。天圣九年(1031),任河阳县主簿。河阳离西京洛阳很近。当时西昆诗派的首要人物钱惟演判河南府兼西京留守,欧阳修任西京留守推官,还有尹洙等人也官西京。梅尧臣常与这些名人往还,很受推重,并与欧阳修成为莫逆之交。在北宋诗文革新运动中梅尧臣与欧阳修、苏舜钦齐名,并称“梅欧”、“苏梅”。景祐三年(1036),梅尧臣在建德县令任上,寄诗范仲淹支持改革弊政的主张。宝元二年(1039)知襄城县,其后历有迁转。皇三年(1051)赐同进士出身改任太常博士。嘉祐二年(1057)欧阳修推举他为参详官,希望通过考试打击当时的浮艳晦涩文风。梅尧臣在阅卷中激赏苏轼的文章,向欧阳修推荐,取录为第二名。嘉祐五年(1060),梅尧臣为尚书都官员外郎,不久病逝。   梅尧臣的著作,今存《宛陵先生集》60卷,《拾遗》1卷,《附录》1卷,有《四部丛刊》影明刊本。今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。 诗作特色

  梅尧臣早年的诗歌创作,曾受到西昆诗派的影响,后来由于他关心现实,接近人民,诗风逐渐变化,并提出了同西昆派针锋相对的诗歌理论。他强调《诗经》、《离骚》的传统,主张诗歌创作必须因事有所激,因物兴以通(《答韩三子华韩五持国韩六玉如见赠述诗》),对浮艳空洞的诗风,进行了激烈的批判。在艺术上,梅尧臣注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点,提出了状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外(欧阳修《六一诗话》引)这一著名的艺术标准,并提倡平淡的艺术境界:作诗无古今,惟造平淡难。(《读邵不疑学士诗卷》)   梅尧臣的创作实践与其创作主张是一致的。他的诗歌富于现实内容,题材广泛。他了解农村生活,在早期就写了一批关怀农民命运的作品,如《田家四时》、《伤桑》、《观理稼》、《新茧》等。以后,他又写了《田家语》,描写沉重的赋税、徭役给农民带来的灾难和痛苦。他的名篇《汝坟贫女》,通过一个贫家女子哭诉,深刻地反映出广大人民的悲惨遭遇。他的一部分诗作抒写对国事的关心。如《襄城对雪》之二,《故原战》等。另一些篇章如《彼吟》、《巧妇》、《闻欧阳永叔谪夷陵》、《猛虎行》,表现了他对于守旧、腐朽势力的憎恨。他还写了不少山水风景诗,其中《寒草》、《见牧牛人隔江吹笛》、《晚泊观斗鸡》等诗,在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅尧臣的诗以风格平淡、意境含蓄为基本艺术特征。他善于以朴素自然的语言,描画出清切新颖的景物形象。如《鲁山山行》描写晚秋山间荒凉幽静的景色,细致入微。此外,五更千里梦,残月一城鸡(《梦后寄欧阳永叔》),最凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝(《东溪》),不上楼来知几日,满城无算柳梢黄(《考试毕登铨楼》),都是意新语工的写景佳句。但他的诗也时有雄奇、怪巧的一面,如《黄河》、《梦登河汉》,涵浑壮丽,和他的一般风格迥异。由于他作诗受韩愈、孟郊的影响较大,艺术上有过分议论化、散文化的倾向,有时语言过于质朴古硬,缺乏文采。这些弊病都可以认为是端正华而不实的诗风所付出的代价。他对开辟宋诗的道路作出了重要贡献,欧阳修称梅诗“譬如妖韶女,老自有余态。”刘克庄称他为宋诗的开山祖师(《后村诗话》),龚啸说他去浮靡之习,超然于昆体极弊之际,存古淡之道,卓然于诸大家未起之先(《宛陵先生集附录》),胡仔《苕溪渔隐丛话后集》称“圣俞诗工于平淡,自成一家”。钱钟书称他:“主张‘平淡’,在当时有极高的声望,起极大的影响。”这些评论都很有见地。 梅尧臣与梅公亭

  曾据《至德县志》记载:梅尧臣北宋景祐元年至五年(1034-1038)任建德县令(安徽省东至县),居官清廉正直。去官后,人民缅怀他,把县城改称梅城,并于其官舍西偏,为梅公堂以祀之,后又在梅城后面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思,又得以登临之美。梅公亭始建于宋嘉定年间,元至正二年(1342)、明正德十五年(1520)、清康熙十年(1671)三次重建,民国七年(1918)县长王人鹏再次重修,并作文摹泐于亭基岩壁之上。亭,砖木结构,呈长方形,画栋雕梁,为楼阁式建筑,面筒形黑色陶瓦,四角飞翘,周植古松翠竹,景色宜人。“文革”时梅公亭被毁,今仅存遗址,现为县级重点文物保护单位。    千百年来,人们五建五修梅公亭,缘由何在?   他生于农家,幼时家贫,酷爱读书,16岁乡试未取之后,由于家庭无力供他继续攻读再考,就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职,后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县,召试,赐进士出身,累迁尚书都官员外郎,故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后,曾胸怀大志,抱有远大抱负,他原名“圣俞”,后改“尧臣”,意为立志要做个圣明君王的贤臣,然而他却没有遇到圣君。   梅尧臣任建德县令的五年间,为人诚厚,清高自持,颇能体察民间疾苦,尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访,与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈,了解民间疾苦,还亲自赶赴山林大火现场,洪水泛滥的溪流进行实地察看;他革除弊政,事必躬亲,当时建德为山区小县,县署外有圆破旧的竹篱,常年需要修护,因此成了向民众勒索的借口,梅尧臣来后果断以土墙代替,并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。   对于这样一位大文学家、大诗人、大名人,且在建德为官时又为民爱民,用诗歌这一形式表达民间百姓的怨愤,人民自然崇敬他、热爱他。所以梅公的德政、仁政在时隔九百多年后的今天仍在东至人民中传诵。   梅公虽然在仕途上极不得意,而在诗坛上却享有盛名,他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情,写出了大量的激动人心的诗篇。在当时,他和苏舜钦齐名,在诗坛上声望很高,被称为“苏梅”,又和欧阳修是好朋友,都是诗歌革新运动的推动者,对宋诗起了巨大的影响并称为“梅欧”。他积极支持欧阳修的古文运动,他的诗作分为古淡与刻画两种,为当时人所推崇。欧阳修曾自以为诗不及尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中,曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立,各自名家”。他的诗能够从多方面反映社会生活,风格平淡朴素,而又含蓄深刻,他在建德写下的大量诗作中,其中写农民的有《田家语》,“谁道田家乐,春税秋未足!”这首诗用农民的口气,申诉了农民遭受的苦难。在《小村》诗中曰:“寒鸦得食日呼伴,老奥无衣犹抱孙,磋哉生计一如此,廖入王民版籍论!”在《陶者》一诗中,他用白描的手法展现了贫富对立的社会现象。梅公在公务之余,还经常步出县衙,流连于建德、东流、池州的青山绿水之间,写了不少咏景咏物咏友的诗,从梅尧臣在建德留下的百篇诗作中,我们可以看出梅尧臣的独特风格,它平易而深刻,细腻而贴切,凝炼而又有自由,新巧而又泼辣,他在一向被抒情诗用惯了的短小形式里,能够突破陈规,做到议论突出,谈吐不凡。在山水景物的描绘方面,也形成了刻划个性、摹写细节的特点,给人以新鲜细致的感受。   “南有山原兮,不凿不营乃产嘉茗兮……”这是北宋大诗人梅尧臣所作的《南有佳茗赋》的开篇语。梅尧臣于北宋景祐元年(1034)调任建德(今东至县)县令,直到景祐五年(1038)离任,在建德县为官5个年头,这首脸炙人口的《南有佳著赋》就是他在任时深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程后所作,他作罢掷笔,捋须含笑说:“我乃采茶官也!”“采茶官”这是一个多么亲切、谦和的自喻。封建时代的父母宫,能把自己与采茶农人紧紧联系在一起,是多么可亲可敬啊!   东至是个老茶区,早在唐代官港的茶叶就火暴商邦,白居易笔下的“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”,指的就是当时隶属于浮梁地区的官港。 梅公对东至的茶叶推崇备至,不仅著有《南有佳著赋》,且又作诗曰:“山茗烹仍绿,池莲摘更繁”,把茶叶与池莲并为建德之美。所以,北宋以后建德的茶叶就已负盛名,到了元代就成了十大名茶之一。 诗作欣赏

  【陶者】   陶尽门前土,屋上无片瓦。   十指不沾泥,鳞鳞居大厦。   【春寒 】   春昼自阴阴,云容薄更深。蝶寒方敛翅,花冷不开心。   亚树青帘动,倚山片雨临。未尝辜景物,多病不能寻。   【鲁山山行】   适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。   霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许?云外一声鸡。   【书哀】   天既丧我妻,又复丧我子!两眼虽未枯,片心将欲死。   雨落入地中,珠沉入海底。赴海可见珠,掘地可见水。   唯人归泉下,万古知已矣!拊膺当问谁,憔悴鉴中鬼。   【东溪】   行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。   短短蒲耳齐似剪,平平沙石净于筛。情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲。   【苏幕遮·草】   露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。   接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了满地残阳,翠色和烟老。

2018年 12月 10号 大号文字

姓名;里尔克 里尔克

  全名- 莱纳·玛利亚·里尔克   Rainer Maria Rilke, 又名Rainer Maria von Rilke,1875-1926   生于布拉格,奥匈帝国;著名德语诗人 诗 集

  著有诗集《生活与歌曲》(1894)、《祭神》(1896)、《梦幻》(1897)、   《耶稣降临节》 (1898)、《图像集》(1902)、《祈祷书》(1905)、《新诗集》(1907)、   《新诗续集》(1908)、《杜伊诺哀歌》(1923)和《献给奥尔甫斯的十四行诗》(1923)。 简 介

  赖内·马利亚·里尔克(Rainer Maria Rilke 1875~1926)奥地利诗人。生于铁路职工家庭,大学攻读哲学、艺术与文学史。1897年后怀着孤独、寂寞的心情遍游欧洲各国。会见过托尔斯泰,给大雕塑家罗丹当过秘书,并深受法国象征派诗人波德莱尔等人的影响。第一次世界大战时曾应征入伍,1919年后迁居瑞士。   Rilke里尔克 Rilke里尔克

里尔克的早期创作具鲜明的布拉格地方色彩和波希米亚民歌风味。如诗集《生活与诗歌》(1894)、《梦幻》(1897)等。但内容偏重神秘、梦幻与哀伤。欧洲旅行之后,他改变了早期偏重主观抒情的浪漫风格,写作以直觉形象象征人生和表现自己思想感情的“咏物诗”,对资本主义的“异化”现象表示抗议,对人类平等互爱提出乌托邦式的憧憬。著名作品有借赞美上帝以展现资本主义没落时期精神矛盾的长诗《祈祷书》(1905)、《新诗集》(1907)和《新诗续集》(1908)。晚年,他的思想更趋悲观。代表作为长诗《杜伊诺哀歌》(1923)和诸多14行诗。   里尔克的诗歌尽管充满孤独痛苦情绪和悲观虚无思想,但艺术造诣很高。它不仅展示了诗歌的音乐美和雕塑美,而且表达了一些难以表达的内容,扩大了诗歌的艺术表现领域,对现代诗歌的发展产生了巨大影响。 生 平

  (1875.12.4,奥匈帝国 波希米亚 布拉格〔今捷克共和国境内〕-1926.12.29,瑞士 瓦尔蒙)   他对20世纪德语文学的贡献赢得了全世界的赞赏。他和乔伊斯(James Joyce)、普鲁斯特(Marcel Proust)、艾略特(T. S. Eliot)和卡夫卡等作家同为现代文学的奠基人和巨匠。先后上过两所军事学校,后因健康不佳,被迫离校。1895年夏读完德语文科中学,毕业前已发表第一部诗集(1894)。1895年底入布拉格查理大学,学习德国文学和艺术史。1896年9月离校去慕尼黑,是他成熟生活的开始,也是一个被内心主观需要所驱使的人的无休止旅行的开始。   1897年5月结识鲁.安德烈亚斯-萨乐美(Lou Andreas-Salome),不久鲁便成了他的情妇,这一恋爱事件是他生活中的一个转折点。她是一个俄罗斯将军的女儿,把俄国介绍给里尔克,俄罗斯因而成为里尔克一生中的里程碑。甚至恋爱事件结束后的几年,直到他去世,她依然是他的知心密友。1897年10月里尔克随鲁到柏林。在世纪交替时期,他和鲁两度访问俄罗斯。俄罗斯在他心里唤起了创作诗歌的激情。献给鲁的长篇三联诗《祈祷书》(Das Stunden-Buch)写于1899-1903年,1905年出版。诗人以“我”的形式出现,围绕着他的上帝讽诵经文,这个上帝其实就是“人生”的化身。在诗句里,一个独具一格的诗人已经找到了自己的声音。从第二次俄国之行回来不久,他接受邀请,参加不来梅附近的艺术家新村。1901年4月和女雕刻家韦斯特霍夫(Clara Westhoff)结婚,在沃普斯韦德(Westerwede)附近一个农舍里定居。在这里,里尔克写出《祈祷书》第二部分及一本关于艺术家新村的书。1901年12月韦斯特霍夫生一女。不久之后,夫妻决定分手,各奔前程。   里尔克受出版商委托,于1902年8月前往巴黎,写一本关于雕刻家罗丹的书。此后12年里,他的生活以巴黎为中心,巴黎成了他的第二故乡。1903年他前往意大利的维亚雷焦(Viareggio),写出《祈祷书》第三部分。有一段时间他也在罗马、瑞典和卡布利岛等地生活和工作。在巴黎的年代,里尔克发展了一种新的抒情诗风格,即所谓“咏物诗”,摆脱了德国抒情诗的传统。1904年,他在罗马开始写《布里格记事》(Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge),1910年发表。这是与《新诗集》(Neue Gedichte,1907-1908)相对应的作品,二者相辅相成,互相补充。此后除了组诗《玛利亚生平》(Das Marienleben,1913)之外,13年之久没有发表作品。1912年初他在杜伊诺(Duino)城堡写的两首悲歌体长诗,成就超过《新诗集》,因为是新组诗的一部分,没有立即发表。   第一次世界大战爆发时他在慕尼黑,1915年12月应征入伍,在维也纳军中服役,1916年6月退伍过平民生活。这些年的社会状况对他的生活方式和他的诗歌创作极为不利。等到战争结束,他觉得自己像是完全瘫痪了。1921年夏他住在隆河谷里古老的穆佐(Muzot)堡。1922年2月在短短几天里诗兴勃发,完成了他在1912年开始创作的杜伊诺组诗和《献给奥菲斯的十四行诗》(Sonette an Orpheus)55首。《杜伊诺哀歌》(Duineser Elegien)是里尔克诗歌发展的顶峰。从1923年起他的健康状况一直不佳,直到1926年死前几周,才诊断出所患的是一种罕见的白血病。 著名代表作品

  1。Herbsttag   Herr, es ist Zeit. Der Sommer war sehr groß.   Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,   und auf den Fluren laß die Winde los.   Befiehl den letzten Früchten voll zu sein;   gib ihnen noch zwei südlichere Tage   dränge sie zur Vollendung hin und jage   die letzte Süße in den schweren Wein.   Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr.   Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,   wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben   und wird in den Alleen hin und her   unruhig wandern, wenn die Blätter treiben.   (1902, aus: Das Buch der Bilder)   译文 秋日 (冯至)   主啊!是时候了。夏日曾经很盛大。   把你的阴影落在日规上,   让秋风刮过田野。   让最后的果实长得丰满,   再给它们两天南方的气候,   迫使它们成熟,   把最后的甘甜酿入浓酒。   谁这时没有房屋,就不必建筑,   谁这时孤独,就永远孤独,   就醒着,读着,写着长信,   在林荫道上来回   不安地游荡,当着落叶纷飞。   ( 来自: 画卷 Das Buch der Bilder,1902)   2。C'est qu'il nous faut consentir   C'est qu'il nous faut consentir   à toutes les forces extrêmes;   l'audace est notre problème   malgré le grand repentir.   Et puis, il arrive souvent   que ce qu'on affronte, change:   le calme devient ouragan,   l'abîme le moule d'un ange.   Ne craignons pas le détour.   Il faut que les Orgues grondent,   pour que la musique abonde   de toutes les notes de l'amour.   (1926 aus:Vergers)   译文 是的,我们必须屈从于   是的,我们必须屈从于   一切终极的力量;   不羁是我们的问题   尽管有无尽的悔悟。   其后,它经常如此   我们所亵渎的,尽皆改变:   澜静成为了飓风,   深渊则成了天使般模样。   令我们不再恐惧于迂邈,   器乐必须鸣唱,   以便让音乐充溢   一切爱的音符。   (来自:果园 1926)   3。Das Lied der Bildsäule   Wer ist es, wer mich so liebt, dass er   sein liebes Leben verstößt?   Wenn einer für mich ertrinkt im Meer,   so bin ich vom Steine zur Wiederkehr   ins Leben, ins Leben erlöst.   Ich sehne mich so nach dem rauschenden Blut;   der Stein ist so still.   Ich träume vom Leben: das Leben ist gut.   Hat keiner den Mut,   durch den ich erwachen will?   Und werd ich einmal im Leben sein,   das mir alles Goldenste giebt,-   ——————————   so werd ich allein   weinen, weinen nach meinem Stein.   Was hilft mir mein Blut, wenn es reift wie der Wein?   Es kann aus dem Meer nicht den Einen schrein,   der mich am meisten geliebt.   译文 石像之歌   谁,谁会如斯的爱我,而愿   舍弃她宝贵的生命?   甘愿为我坠身于大海以死相殉。   我就会自石像中得到   解脱,生命亦将复苏。   我如斯渴望着热血奔涌;   可石像依旧冰冷,   我希冀着重生-生活如斯美丽。   谁又有这样的勇气,   让我苏醒。   如果有一日我能得到重生,   获得生命赋予的金箔,   ………………………   那时,我依旧会独自   哭泣,为了我曾经身为石像而哭泣。   我的鲜血如美酒般嫣红、发酵,又能何如?   依旧无法自海底深龛中唤醒   那最深爱我的人。   4。Der Panther   Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe   so müd geworden, dass er nichts mehr hält.   Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe   und hinter tausend Stäben keine Welt.   Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte,   der sich im allerkleinsten Kreise dreht,   ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,   in der betäubt ein großer Wille steht.   Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille   sich lautlos auf -. Dann geht ein Bild hinein,   geht durch der Glieder angespannte Stille -   und hört im Herzen auf zu sein.   (1902/03, aus: Neue Gedichte)   译文 豹   它的目光被那走不完的铁栏   缠得这般疲倦,什么也不能收留。   它好像只有千条的铁栏杆,   千条的铁栏后便没有宇宙。   强韧的脚步迈着柔软的步容,   步容在这极小的圈中旋转,   仿佛力之舞围绕着一个中心,   在中心一个伟大的意志昏眩。   只有时眼帘无声地撩起。——   于是有一幅图像浸入,   通过四肢紧张的静寂——   在心中化为乌有。   (来自:新诗集 1902/03) 解读里尔克

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  读了里尔克的诗,人们也许会认为他是位居高傲睨、不食人间烟火的神秘莫测的仙者。因为从那些如梦似幻的意象与文字里看不到他本人太清晰的思想、生活。但读了他的散文和文艺评论,却看到了一位真切可感、有血有肉、丰富有致、情趣盎然的活生生的文人。   两年前,我买到了天津百花文艺出版社出版的《里尔克散文选》。从第一篇对伟大的雕塑家奥古斯特。罗丹艺术生命之充满激情而博远恢弘的探寻与评述文章起,这本书就长久搁置我的床头了。我一来惊诧于他的文章写作笔力竟如此细腻扎实,绝无诗人行文中惯有的虚渺飘忽;二是着实感动于他对艺术、对生命的真切感知与超凡领悟。读着这些文字,你会陷入林间山径的清幽穆然中,享受着超世的安宁和悠然的同时,更清醒地体味人生。在那本是孤寂难耐的夜里,踩着这文 字一点点走出躁乱。也许正是这些文字感动并激励我去更深地走进他抒写他吧。   1、关于评论   里尔克写了很多关于艺术与文学及其作品的评论。也许跟他作为一个诗人有关,读他以那半思半哲,隽永灵动的文字写就的的评述,仿佛跟他进入艺术和文学的花园,随园中的景致由外入内,由淡入浓。貌似漫不经心轻瞟淡扫,却已然一点点领略了园中的秀雅与风姿。让人在享受艺术情趣的同时,获取了饱满的知识。   几乎是用中篇小说的笔墨分成两部分写了这篇让人沉醉深味的《奥古斯特。罗丹》。整个文章充满浓郁的情感表达着作者对这位艺术家无上的敬意和深刻的探询。对于罗丹,我们大都通过他的那些著名雕像,如《思想者》、《塌鼻子男人》、《巴尔扎克》、《青铜时代》、《行走的人》等雕塑作品和他的艺术论来认识他的。但读了里尔克的文章,我看到了一位更富有悲悯情怀和超验天赋的艺术家,看到了他不幸的童年和贫苦而顽强学艺的少年,看到了他不断寻索又不断否定自己的艺术历程。而这位艺术伟人在艺术道路上又是如何切近入微表现雕刻语言,如何深入灵魂揭示思想和事物本质,如何在超意识的形态中借用其他艺术形式,尤其是诗歌的内在张力与意蕴对他创作灵感的累积和固化(但丁诗歌和波德莱尔的诗对他有里程碑的意义)等,这都是从里尔克笔下一点点揭示了出来。而罗丹本人的一生却在节欲严谨与谦恭寡言中度过,默默感悟艺术,回报艺术给予他的快乐和幸福。这是里尔克始终感动并让读者意识到的品质。   请看里尔克的这些描述罗丹在艺术道路上是如何思索和改造自己的文字:“这个在工场挣钱谋生的年轻人却是一个梦想家,他开始把他的梦想加以具体化……一种内在的镇静给他指点了明智的道路。在这一点上显示罗丹跟自然的深深契合。实际上 ,罗丹的内里有一种模糊的耐心,几乎使他变成无名的耐心,有一种默默的优越的容忍,有点象自然所具有的伟大的耐心和好意。自然从无开始,以便默默而认真地走着通往丰裕的长途的。”;“此时罗丹已发现他的艺术的基本要素,也就是说发现构成他的世界的细胞,它就是面,种种伟大的种种被强调的、被严密确定的面,一切都必须由它造成……这个发现使罗丹走向了他自己的艺术之路。造型艺术的一切传统概念,对他变得无价值了”。“这些物允许他向空间的神秘几何学看了一眼这就让他领会到,一件物的轮廓,必须按几个互相对倾的平面的方向安排,借此让这物确实被空间接受,也就是说让它的宇宙独立性空间承认……那些既存的细部越来越有力地确实地汇总在强烈的面的对立统一中……”;“他的作品不能再等待了,他们必须完成。他早就预见到它们无容身之地。他只有两种选择,要么让它们在自身中闷死,要么就给它们争取到在群山四周的天空。这就是他的工作。   划出一个巨大的苍穹,他把他的世界高举到我们的上空,把她安放在自然之中。”   大家知道,里尔克是在接触了罗丹后,了解了雕塑艺术的深刻、立体、象限、蕴涵之美才决定跟罗丹学雕塑,从而完成了他从传统的直陈诗歌手法到象征诗歌手法的转变。所以,他对罗丹的了解和敬重是可想而知的。而从他这篇文章中,从他对人物的完整全面的追述与考察和那精确、硬朗、甚至诗意尤存的语言中,我们不仅仅是在感受和体会罗丹那不同凡响的艺术之路,同时更是享受着里的文字之美,强烈地领会到里尔克对艺术的思考和探寻。是的,作为诗人,他是有着独特的天赋,对诗歌有着坚定的追求与不朽的功绩。作为人,他是崇高的正直的,对美,对艺术有着无可挑剔的认识和评述。他在评述艺术亦在鉴定自身,从一种艺术中反观自身的追求,借鉴并以实现。这从他的文章《〈沃尔普斯维德画派〉导言》和〈论风景〉中对风景画的认识和评价几乎涉及了它的所有历史和技巧。对其产生、表现和美的再创造上予以全面而独特的探讨。令人惊诧他对绘画那超凡的解析和敏锐触觉。而知识面的广博更是惊人,综述统观分层旁测,引经据典、纵横俾溘、洋洋洒洒上万字下来,不能不令人怀疑此作不为专业人士而就。而他的文字也决非业界人士那样拘谨古板,却是或精巧灵活或深邃或清幽或打趣幽默或予精彩的形象描述,所以读了如品一杯清茶,香气缓缓溢出,流漫四周,无一丝枯涩压抑之感。   而在文学、诗歌及作家、诗人的评论上,里尔克的见解和论点更是独辟蹊径,别有意味。   我们大家可能对莫里斯。梅特林克不甚了解。这位获1911年诺贝尔文学奖的,著有《智慧和命运》、《卑贱者之宝》、〈十二首歌〉、〈蓝胡子和阿里阿涅〉、〈贝亚特里斯修女〉、〈蒙娜。旺娜〉等传世之作的比利时诗人兼剧作家,他的文学内涵和价值竟是在里尔克的笔下向我揭示出来。是的,从里尔克的笔下我了解到梅特林克一生是如何向自己的文字挑战的,是如何将那些晦涩的仅为亲密的人和行家写作的文字转向大众的更明晰的文字而努力;他是如何将诗与哲相对结合起来,力求让诗歌进入大多数人的生活,使人们在精神生活提高的情况下解救自己,力图摆脱黑暗的笼罩。这便是一种更高意义上的行为--对真理的探求。而为此他在不断捕捉新的题材提高自己作品的同时完成自己生命的意义和目的。而将真理命题作为自己文学与生命的终极寻求,古往今来却是少见的。里尔克在感叹的同时,向我们清楚地展示了一颗伟大的灵魂。而里尔克又向我们道出梅特林克的诗中更玄妙的东西那就是将死亡处于他的诗剧中,以此进入真理的核心,消除人的无知,从而进入永恒的光明。这里可将〈十二首歌〉的部分诗句摘录如下:   奥拉蒙德的七个少女   在仙女死后--她们   奥拉蒙德的七个少女   活跃起来去找门。   她们点亮了七盏灯火,   想走出门外逃逸,   她们走过四百间大厅,   一次也不见天日。   进入空谷传来的洞穴,   她们深入到洞底--   看到一扇关着的大门,   门上挂着金钥匙。   透过门缝,见一片大海,   对死亡害怕起来。   她们敲打着关着的大门--   不敢把洞门打开……   这些不为人知却被如里尔克这样的细致了察者心怀崇敬之下,恭然揭示。里尔克说梅特林克的意图终极意义在于:给人以幸福,开发通往至今不为人知的幸福之矿脉的矿山。借用梅特林克的一句话表达里尔克的敬意:“追求生活,一直达到这个伟大的固定的真理的极限时所能做到的一切……在我们决定承认这个真理是不可更改以前,我们还必须长久地倾注一切热情做出努力,消除我们的无知,尝试一切可设想的办法,以便获悉我们是否找不到光。”   除了对梅特林克的评述外,里尔克对歌德的诗〈流浪的人〉探寻了歌德诗作的思路与意义。通过对一流浪于意大利乡间的青年和一村妇心态与情貌的对比,我们看到歌德对浪漫情怀与生活真谛的揭示,那是幸福的人(妇人)与不断奔走,不断追求知识而使灵魂趋于完整的人(青年人)之异貌同归之象征、反衬,让我们再次有机会了解了这位大诗人的创作内涵。同时他对赫尔曼。黑塞的小说〈午夜后一小时〉里象征的意义作了精辟的理解阐释;对里夏德。肖卡尔的〈诗选〉表达了他的见解和审美情感;在〈论述文艺复兴的新书〉中,让读者看到他新鲜深刻的评论和见地,还有他深深的崇敬之情;〈在北欧的两部小说〉中我们看到除托尔斯泰的战争小说外还有丹麦作家赫 尔曼。邦克的小说〈缔涅〉和揭示生活戏剧的小说,瑞典作家〈结婚的喜剧〉。前者以一青年女性视角面对战争带了的压力和恐惧甚至灾难评述作者在小说中的特殊技巧,那就是通过记忆描述变化了的特定环境在人身上直接或间接的影射,反应人在战争中的情态和变化。道出作家所走的不凡道路。后一部小说里尔克评述为是一不需要第三者结束的婚姻问题的戏剧。显示了人性中的一些原始悲剧:“作为一个人与人之间的严肃的困难的问题,处理成为一个介入的陌生的第三者(生活中的误解和无法跨越的对立),尽管置若罔闻,却又不能解决的问题。”由此,不能不佩服里尔克用简洁语言折射出的眼光的犀利。   还有很多不能一一道来,最后我想说一下让我感触颇深的两篇对女性文字的评述文章:〈雷温特洛夫伯爵夫人弗朗齐斯卡〈爱伦。奥勒斯切尔涅〉〉和〈玛丽安娜阿尔科福拉多修女的五封信〉。   也许是作为女性对女性命运的悲悯和感动吧,我十分认真地读了他的这两篇文章,读后自是唏嘘不已。   雷温特洛夫伯爵夫人弗朗齐斯卡(1871-1918)是德国小说家和翻译家。她很早脱离家庭,在慕尼黑过着颠沛贫寒的文人生活。里尔克于1887年与她结识。她的自传体小说〈爱伦。奥勒斯切尔涅〉与1903年在慕尼黑出版。据说里尔克是读了此书方决定写他那著名的文论集《布拉格手记》的。   文章篇幅不长,却是以信件体的形式用设问句式饱蘸激情指向弗朗齐斯卡那孤寂、多桀、悲怆的命运。这些语句让我们看到了作者内心的伤悲、激愤甚至酸楚。他在惊异弗朗齐斯卡为何有那样不能与父母平衡的孤独凄怆的童年;为何她的青年时代不能真正享受俗世生活中的爱与欲,却惟在自我设定的,所谓孤独而至完美理论下的意想世界中挣扎心智与灵魂,为世人展演着貌似的强大充盈的躯体。这是能实现自我的途径吗?里尔克问着激动着,可他已从她的书中得到了答案了啊,那就是作者以此向人世,向他的父母向那些不能为他所爱的男人们作出的最有力的证明。可这些诘问让阅者心颤神摇,我们在与弗朗齐斯卡,与里尔克一起为孤苦的人生,流泪、滴血,在为那不可能有的自由和不能寻索到的理想世界哀叹……   我是读了〈玛丽安娜阿尔科福拉多修女的五封信〉后内心无法平静的情况下写了那首诗〈修女的情书〉。是的,我并没有真正看到那五封情书,却是里尔克的描述让我情不可抑挥笔抒写的。试问有谁看了文章开篇的这段文字会不惊疑或不去做一些探询呢?“我们并不缺少关于感情生活的报道和传闻。但是我们看到的只是短短一瞬间的感情,也就是当它从命运的洪流中泛起,或者,在它死灭时稍许平静地横躺着漂过洪流的表面。是〈葡萄牙人书信〉在任何时代都不丧失其声誉的原因是否也许就在于此:其中的一种伟大的感情,仿佛奇迹一样,在命运之外泛溢,清晰可见,远远地可以看到而且令人难忘?我们何时有过这种机会看到爱情如此增长?哪里有过如此坚强、急切的感情,它登时再潜藏下去,变换样子,或进行改装而重新出现,使我们迷惑?”从这样激越的句式里,我们再次强烈地感到里尔克感情的激烈波动,为弱小却悲壮的人物命运感慨,为那样的一种人生经历而震撼而崇敬。   是的,作为一名默默无闻长相平凡的小修女竟能以如此的毅力撞响爱情,长时间锲而不舍地阻止爱情的消亡,能不是一种人生的异数和奇迹?可她的行为本身该带有多么大的荒诞性?一切的差别难道仅仅是天与壤吗?他与那位军官,那叫夏米叶的伯爵之间的关系本是明眼人一眼即可看穿的虚浮之系啊。但尽管在她心察肚明的情况下一再以她卓越的才华满足伯爵的要求,但这却更使伯爵惊异而退避导致了彻底的离去。可她却为这失灭坚强地承担。在巨大的落失与孤独中,她在坚守、在抗衡,在这些自我世界中的拼搏中,她的爱情得到了永生。那不是对应在所爱的人的意义,而是在于它产生的光华。看她终于说出了那句话:“它再也不取决于你是如何对待我。”   对这样一个女子,里尔克毫无嘲笑之意,却惟在阐释,惟在感动,惟再敬仰。他说这就是爱的奇妙和本质。爱是不会为现实的差距而退缩的。“爱的本质并不在相爱的男女之中,而是在一个人强迫他人使其成为某种对象,无限多样的对象成为其力所能及的极品……我们是否应该想到一位妇女的生涯所能到达的极限:怀着至福的,不可阻挡的,决定的感情,仍然只有当个初学者或外行的选择?”   这些话真是在哀其不幸啊。他为人的不能彻底自主掌握命运而悲哀,为人类美好的情感终遭践踏而慨叹。他是在唤起什么或拯救什么呢?我们已为他的蘸情涂爱的文字蛰伤。   2、关于散文、随笔   而最让我感动的是他文章中从日常生活里发现和提炼的思想感情。那就是从里尔克的散文和随笔中带来的精神享受。从他的散文里,我看到了一个敏感的里尔克,善良的里尔克,对人世对命运忧愤的里尔克,对生活充满感恩却又有无限的改良憧憬的里尔克。   他的散文或散文诗及随笔基本收在《马尔泰。劳里兹。布拉格手记》中。   里尔克的散文文笔除秀雅清丽、感情自然朴质外,思想明晰,哲思显见是其重要特点。他的散文基本取自日常生活里的感悟和思考。对自己,对人生,对这个世界。而他以他敏感细腻的心灵,竟为我们呈现了生活深层的更丰富的细节和运动,让我们体验到活在那个时间地点中的人的心理和情态,并在他那生动有趣且充满智慧的文句和那轻点漫描的思想流露中,领悟到主题的深意。如他到巴黎后的一系列文章,虽短小却精致,貌似不经意的散写,却为认真的观察和思考。比如那篇《脸》。此文让我联想到周作人的文章,从平实的现象和普通的事物中推衍出人生百态。他把脸的各种形态和各样人对脸的态度与使用之不同做了生动的描述。看这些文字:“有些人成年挂着一张脸,当然它会用旧,会变脏,会起皱,象旅途中戴过的手套一样会撑大。这是节省、简朴的人。他们从不换脸,一次也没让他洗过。他们认为这张脸就够好了,谁能使他们相信和它相反的脸呢?他们要是有几张脸,他们用另外几张干什么呢?当然就成问题了。他们把它们保存起来。他们的孩子们会用上它们。可也会发生这样的事,他们的狗会戴着它们走出去。为什么不呢脸总是脸。另外一些人换他们的脸,快得令人毛骨悚然……刚到四十岁,就已经换到最后一张了。他们不习惯爱护脸,他们最后一张戴了七八天,就有窟窿,许多地方薄得象纸,渐渐露出衬底来,算不得脸了他们还戴着它到处跑。”这又不禁让人想起了他的象征诗歌。分明是在讽喻人世啊,并且其讽喻引申的主旨一贯到底,人生百态、纷杂世相尽然呈现。看看这不同的人该是怎样对待他们的脸哪。那脸不就是一个人的人生观吗?一个人怎么个活法就有个怎样的脸。笔力、气韵一气呵成,爽快之极,却也回味无穷。这样精彩绝伦的文字和意趣并非常人可以写就的啊。而那篇〈祖父侍从官之死〉更是生动逼人,妙笔连篇。将他祖父临终前的不甘垂亡的歇斯底里状和整个庄园里众仆人,包括猫与狗的反应之描述真是极尽幽默之能事,而字里行间却也无不呈现作者的深切感伤。正是这种将生动外化于表现方能更有效地揭示人的情感啊。亦叙亦论的行文,或回忆或表现的铺陈,将动静之态注于阴柔之美,掩卷回味,始终毫无罗嗦烦厌之感。   以上是关于祖父的文章,而另一偏却是在外祖父家的生活情景——《在外公家里》。这是一对一个古老家族庄园中的众人众相众心的细致分析与描述的长篇文章。里面当然是以我的视角反映在我之心与感之内之外的生活。自幼敏感多思的里尔克,通过繁复奢华环境下对人的观察与认知,给我们呈现了一个百年前的生活现场影片。其细致程度不亚于一个电影脚本。在那个亡母自幼生活的环境下经历、缠绵,这个十二三岁的少年的感受该有多深。任何一个笑容和手势都能成为意味。于是在这些意味中他瞪着眼睛,竖着耳朵,大张了嘴,一时笑,一时哭,一时呆坐,一时夜不能眠。亲戚们的语言和情貌特性都是一本书啊,那里有万千的蕴涵,太多的故事,丰富的人性与哲学供他不尽咀嚼。那场小住刻录了他的永恒的人生记忆,从此他懂得世道的艰辛,人情的冷暖。这一切在里尔克细腻的笔下,在那种座椅里,那样的回廊中娓娓流淌,带着丝丝辛酸。   在《被拆毁的房子。独居者的祈祷》中,他竟用了整整一页的篇幅,以多元象征比喻夸张等手法描述那个被无数人居住过的即将拆毁的房子。读之直叫人心跳加快兴奋不已啊。那语言太美妙了。“可是,那些生命力还潜藏在那些镜子、画框、橱柜、后面;它也藏在每一根剥落的板条里,藏在糊墙纸边缘下的潮湿泡泡里,它在扯坏的破布中摇晃,从多年前流下的令人作呕的脏斑中渗出来。。这种顽强的、惰性的,有酶味的气息,任何风也没有把它吹散。空气中弥漫着中午、疾病、人的呼吸、蓄积多年的煤烟气、从掖下散发出来的使衣服黏答答的汗气、暖气的口臭、冒气的臭脚发出的戊醇味……入学儿童恐惧不安的气味,成年男孩床上发出的闷热气味。老是吹拂在同一条街上的微弱而温顺的风也刮来各种气味……我看清楚它是件可怕的事,看清这一切,它们便立即进入我心中:他们在我心里落户了……经过这一切之后,我有点疲倦,也可以说是精疲力尽了……”而后他在狂欢节的大街上独立在快乐外,无法相融于所会的朋友,却仍然被这房子控制,他想征服它事实却不能,这构成了控制他某种生活的内容和方向。瞧瞧这是怎样的语言和涵义啊。反思一下我们国家这些年的散文,一直是自语式或平淡直观的流水帐表白,它的影响总是滞后于小说和诗歌。有人将其归为语言的弱势表现,是有一定道理的。传统的散文那短小精悍,意寓于文,形散而神不散等的理论已不适应当下读者的要求。人们想通过或长活短的文章看到生活的另一种激动和精神的某种抒情抑或知识情趣的飨获。毫无过瘾之感的文章势必会被淘汰。所以尽管里尔克的文章已过去近百年,如今读来仍是那样妙趣横生,心身俱悸,爽快之极又回味之极。当然,大师是必有他的划时代意义的。能企越者显见。   里尔克的散文还有些神秘变换的特征。本以为是日常所见的凡人凡事,可在他的笔下竟走出预料抵达另一种结果。在《有跳跃毛病的畸人》这本是他在去图书馆的路上偶遇的一个腿有毛病的男人。一路上他跟着他,对方的种种表现细节尽显里尔克的眼里,那个怪异的人表情凶狠的人,不接受世人善意的人,惟在跟自己的腿疾挣扎,他跳跃着厌恨着对视路人,做着各种怪象。以为他终会成功走完他的那条路,在作者脱离开对他的搀扶后,那人竟故意仍开腿仗向后仰去。“他把头稍稍转向,他把目光晃晃悠悠扫过天空、房屋和水面,有点发呆,随后他听之任之了。手杖丢开了,他伸开双臂,好象要飞起来一样,痉挛象自然力一样从他体内爆发出来,迫使他的身体向前弯向后仰,迫使他点头哈腰,把舞蹈冲动力从他体内赶出来,使他当众爆发。因为有许多人向他围拢过来,我再也看不见他了。”这就是日常所见而得出的奇幻之作啊。   从里尔克的文里,常常能读到健康、感恩的、从精神内核深处爆发的美与力,让我们激动、欣喜、缱绻。   是的,这样的文章真的很多。从《一封信的草稿》里看到他大滴的眼泪径自流淌。那是他面对圣女。日纳维埃尔夫的画像时的情不自禁。“我哭了。我哭了,因为一切都出乎意料地呈现在眼前。我站在画像前哭泣,没有办法不哭。在初入巴黎的种种窘境下,可以想见里尔克的感伤和寂寥。但圣女的画给了他激励和温暖。而一切有力的、美的形式都是激发物,都能使人斗志昂扬啊。这时波德莱尔的诗句正好给了他鼓舞。“我曾歌颂过的人们的灵魂啊,使我坚强起来吧。支持我吧,让世间一切腐败的臭气和谎言远远地离开我吧;而您,我的天!请大发慈悲,让我写出一些美丽的诗句,以便向我自己证明,我并不是最差的人。我也并不是低于我所瞧不起的人。”这是波德莱尔的《巴黎的忧郁》第十篇〈凌晨一点钟〉之诗句。着都是给里尔克以力量和信心的外力呀。所以他写了一封不会发出去的信,惟在勉己,而发表之后或可喻人。他最后说道:“啊,这种心情,如果能分一点儿给你就好了。可是,他能持续下去吗?不,这种心情只是靠牺牲孤独换来的。”   在〈贝多芬的音乐〉里,读到的是里尔克那毫不掩饰的钦仰与纯然感喟。不仅使我们看到金子般的心灵律动,还让我们再次被神的符音涤化熏染。“他,他内心只容纳澄明的永恒的音乐,这样就只有让没有声音的感觉给他带来一个世界,一个无声的世界,一个紧张的,跷足而待的世 界,音乐尚未被创造出来的未完成的世界。世界的完成者:就象那化为雨点落到大地和江河湖海的水滴,漫不经心地落下来——比以前更茫茫然不可见而又乐于顺从永远的规律,离开大地和水面,上升、漂浮、形成云天:沉淀在我们体内的苦恼,就是这样从你那里上升,世界弥漫着音乐……可是,主啊,如果有个象处女一样未失童贞的人,竖起未被玷污的耳朵,躺在你的乐声旁边:让他感到无比幸福地死去,或者让她把你无限的音乐胎儿怀足月,她的受胎的脑子一定会爆开,迎接真正的诞生。”   这样的文字这样情感还需我们多说什么吗?所以真挚的理解和用心的感悟,在神性的光芒中俯首帖耳,一切的韵力必将诞生。美好、爱、韶光终将永生,挥之不去。   这就是我所理解的里尔克。散发神一样光芒令人永生敬畏的里尔克;是怀揣对伟大崇高无上敬畏的谦逊的里尔克;是一生对诗艺孜孜以求严格上进渐登辉煌的里尔克;是对凡尘弱民永在哀惜,牵挂的善良的里尔克;是那样真实地活过了一生,走过了平实朴质的路线,是我们心里唾手可触永温于心的里尔克。这是种永远的敬仰,永在的探询,永存的渴望。他不仅是夜路的松灯,更是黎明前的启明,照亮真每位在诗歌道路上辛勤跋涉的诗艺探索者的道路。  

2018年 12月 10号 早上大号文字

姓名;李贺,人名,如唐代著名诗人李贺,代表作有《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》等。如英语教授李贺。 人物生平

  李贺(790~816),字长吉,世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼,与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。自称陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙、李长吉。李贺祖籍陇西,生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷.体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指爪.因仕途失意,就把全部精力用在写诗上.外出时背一破囊,得句即写投囊中,暮归足成诗篇.他的母亲见他作诗辛苦,责怪说:"是儿要当呕出心乃已尔."唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落,但李贺志向远大,勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他,说他父名晋肃,当避父讳,不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》,驳斥无耻奥步,鼓励李贺应试。但无奈“阖扇未开逢猰犬,那知坚都相草草”,礼部官员昏庸草率,李贺虽应举赴京、却未能应试,遭馋落第。一生愁苦多病,仅做过3年从九品微官奉礼郎,因病27岁卒。李贺是中唐的浪漫主义诗人,又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋,以其大胆、诡异的想象力,构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界,抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪,他因此被后人称为“诗鬼”。 诗词特色 李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响,经自己熔铸、苦吟,形成非常独特的风格,因而被称为“诗鬼”。   最大的特色,就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅,他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言,造语奇隽,凝练峭拔,色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语,比比皆是。可以说,尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品,如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。   长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府,很少写当时流行的近体诗,现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献,借古寓今,或讽或叹,灵活多变,涣然有新意。在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外,别开境界,独树一帜。他特别擅长短篇,如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等,是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代,李商隐、温庭筠的古诗,就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥,元人萨都剌、杨维桢,明人汤显祖,清人曹雪芹、黎简、姚燮,都受到李贺诗的影响。   杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为“骚之苗裔。”王夫之(《唐诗评选》)说:“长吉于讽刺,直以声情动今古”,“真与供奉(李白)为敌。”毛先舒《诗辨坻》说:“大历以后,解乐府遗法者,惟李贺一人。设色浓妙,而词旨多寓篇外。刻于撰语,浑于用意。”薛雪(《一瓢诗话》)认为:“唐人乐府,首推李、杜,而李奉礼、温助教(即温庭筠),尤益另炷瓣香。”沈德潜(《唐诗别裁集》):“依约楚辞,而意取幽奥,辞取环奇。”高棅称他为“天纵奇才”(《唐诗品汇》);姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说:“论长吉每道是鬼才,而其为仙语,乃李白所不及”。鲁迅先生同情李贺的不幸,且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”,在他手书古人的诗文中,李贺是最多的一位。毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说:“李贺的诗很值得一读,不知你有兴趣否?”(《致陈毅》)   毋庸讳言,李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇,有的作品语意晦涩、堆砌词藻,艺术形象欠完整,情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说:“贺能探寻前事,所以深叹恨古今未尝道者,如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》,求取情状,离绝远去笔墨畦径间,亦殊不能知之。”钱钟书评曰:“长吉穿幽入仄,惨淡经营,都在修辞设色,举凡谋篇命意,均落第二义。”(《谈艺录》)另一方面由于李贺仕进无路,体弱多病,尽管是一个青年诗人,但在作品中出现的“死”字却达20多个,“老”字达50多个。这反映了他对好景不常、时光易逝的感伤情绪,有的诗中也流露生命短促、及时行乐的思想。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》),甚至认为是“诗之妖”(潘德舆《养一斋诗话》)。 王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗,还是很有道理的。   吴企明说:“如果假诗人以年寿,使他有更广阔的社会观察和创作实践,那么,诗人的思想将会更成熟,观察和表现社会生活将会更为宽广和深刻,他的缺陷和弱点将会更少一些,长吉诗将会取得更大的成就。” 诗作概览

  李贺一生,以诗为业。他的《高轩过》赞韩愈和皇甫湜的诗文“笔补造化天无功”,也可以作为他的自我评赞。他的诗,包括四方面内容:   (1)讽刺黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品,有一定的现实基础。早年家居昌谷,邻近洛阳到长安的大道,征调运输所必经,使他对人民所受重赋剥削,统治阶级所为淫奢恶行,有所见闻;后来京城羁旅,游历南北,贵族官僚的腐朽骄奢,宦官集团的乱政无能,藩镇割据的祸国殃民,贪官污吏的横行不法,下层人民的受苦受难,进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇,所反映的社会生活相当广阔,有的是直陈时事,有的是借古刺今:①隐射抨击永贞宫变的,如《汉唐姬饮酒歌》;②批判唐宪宗沉湎迷信、追求长生的,如《仙人》《昆仑使者》《神弦》《苦昼短》《官街鼓》;③拥护中央集权、反对藩镇割据的,如《秦王饮酒》《雁门太守行》《古邺城童子谣效王粲刺曹操》《上之回》;④揭露藩镇祸国殃民的,如《猛虎行》《公出无门》;⑤ 反映权贵骄奢淫逸、好景不常的,如《荣华乐》《秦宫诗》《牡丹神曲》《夜饮朝眠曲》《贵公子夜阑曲》《嘲少年》《梁台古愁》;⑥讽刺宦官专权、乱政无能的,如《吕将军歌》《感讽五首》(其二)《感讽六首》(其二、四);⑦反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵艰苦生活的,如《摩多楼子》;⑧揭露统治阶级剥削压迫的,如《老夫采玉歌》《感讽五首》(其一);⑨同情妃嫔悲苦生活的,如《宫娃歌》《堂堂》;⑩反映少数民族军事活动的,如《黄家洞》。   (2)个人发愤抒情。李贺有积极用世的政治怀抱,虽然因仕途困厄,疾病缠身,存在“我当二十不得意,一心愁谢如枯兰”(《开愁歌华下作》)的消沉情绪,但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间,唯欲承箕帚”的官宦生活不满,表现“天荒地老无人识”的不平;他也不甘沉沦,发出“男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公”,“少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语,更满怀着“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”的雄心壮志。《赠陈商》、《送沈亚之歌》《野歌》《致酒行》等正是这方面的代表作。   (3)写神仙鬼魅的题材。长吉插上想象的翅膀,以奔放热烈的浪漫主义情怀,描摹神仙境界,王母娘娘、嫦娥等神话人物,银河、月宫等天国风光,出现在《天上谣》《梦天》等名作中,极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述:“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年老枭成木魅,笑声碧火巢中起”(《神弦曲》),这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域,一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷,然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马,海尘新生石山下”(《天上谣》),“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死?”(《浩歌》)等诗肯定了万事万物的变化,指出了沧海桑田、生老病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞,矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗,抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说:“梗莽邱陇,不足为其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”(《李长吉歌诗叙》),是对这类诗篇的总评。   (4)咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》《申胡子觱篥歌》《听颖师弹琴歌》等,通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法,描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美,并抒发了作者的怀抱,给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》,赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》,描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》,借咏笋以赞美青春的活力;《马诗二十三首》(长吉属马),借咏马以反映现实政治,抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品,则体现了作者对贵族妇女生活的态度(一说新婚燕尔描写自己的妻子)。 诗词集锦

  李贺存世之作二百余首(一说243),著有《李贺诗全集》。   《高轩过》   华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。   云是东京才子,文章巨公。   二十八宿罗心胸,元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。   庞眉书客感秋蓬,谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。   《梦天》   老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。   黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。   《雁门太守行》   黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。   半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。   《致酒行》    零落栖迟一杯酒,主人奉觞客长寿。主父西游困不归,家人折断门前柳。   吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识。空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽。   我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。少年心事当拏云,谁念幽寒坐呜呃。   《李凭箜篌引》   吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。   昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。   女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。   吴质不眠倚桂 树,露脚斜飞湿寒兔。   《金铜仙人辞汉歌并序》   魏明帝青龙九年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿,宫官既拆盘,仙人临载乃潸然泪下,唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。   茂陵刘郎秋风客,夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。   魏官牵车指千里,东关酸风射眸子。空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水。   衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。携盘独出月荒凉,渭城已远波声小。   《秦王饮酒》   秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。   龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜枨枨。洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。   银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞,海绡红文香浅清,黄鹅跌舞千年觥。   仙人烛树蜡烟轻,清琴醉眼泪泓泓。   《汉唐姬饮酒歌》   御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。   玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。   铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。   相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。   不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。   无处张穗帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。   蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。   《还自会稽歌并序》   庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。   野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。   吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。   《老夫采玉歌》   采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。   夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。   斜杉柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。   《野歌》   鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿。 麻衣黑肥冲北风,带酒日晚歌田中。   男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳,条条看即烟蒙蒙。   《苦昼短》   飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识青天高,黄地厚。   唯见月寒日暖,来煎人寿。食熊则肥,食蛙则瘦。   神君何在?太乙安有?天东有若木,下置衔烛龙。   吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。   自然老者不死,少者不哭。何为服黄金、吞白玉?   谁是任公子,云中骑白驴?刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。   《马诗二十三首》   【其五】 大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。   《南园十三首》   【其一】 花枝草蔓眼中开,小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落,嫁与春风不用媒。   【其五】 男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。   【其六】 寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风。   《昌谷北园新笋四首》   【其一】 箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺,别却池园数寸泥。   【其二】 斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。   【其三】 家泉石眼两三茎,晓看阴根紫脉生。今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。   【其四】 古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒尊。   《仁和里杂叙皇甫湜》   大人乞马癯乃寒,宗人贷宅荒厥垣。横庭鼠径空土涩,出篱大枣垂朱残。   安定美人截黄绶,脱落缨裾瞑朝酒。还家白笔未上头,使我清声落人后。   枉辱称知犯君眼,排引才升强絙断。洛风送马入长关,阖扇未开逢瘈犬。   那知坚都相草草,客枕幽单看春老。归来骨薄面无膏,疫气冲头鬓茎少。   欲雕小说干天官,宗孙不调为谁怜。明朝下元复西道,崆峒叙别长如天。   《感讽五首》   【其一】   合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。   县官骑马来,狞色虬紫须。怀中一方板,板上数行书。不因使君怒,焉得诣尔庐?   越妇拜县官,桑牙今尚小。会待春日晏,丝车方掷掉。   越妇通言语,小姑具黄粱。县官踏飧去,簿吏复登堂。   【其二】   奇俊无少年,日车何躃躃。我待纡双绶,遗我星星发。都门贾生墓,青蝇久断绝。   寒食摇扬天,愤景长肃杀。皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。   《杨生青花紫石砚歌》   端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血迹。   纱惟昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝熏。干腻薄重立脚匀,数寸秋光无日昏。   圆毫促点声静新,孔砚宽硕何足云。   《罗浮山人与葛篇》    依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞,千岁石床啼鬼工。   蛇毒浓凝洞堂湿,江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩。   《天上谣》   天河夜转漂回星,银浦流云学水声。玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。   秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。   粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马,海尘新生石山下。   《浩歌》   南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死?   青毛骢马参差钱,娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮,神血未凝身问谁?   不需浪饮丁都护,世上英雄本无主。买丝绣作平原君,有酒唯浇赵州土。   漏催水咽玉蟾蜍,卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换新绿,二十男儿那刺促。   《古悠悠行》   白景归西山,碧华上迢迢。今古何处尽?千岁随风飘。   海沙变成石,鱼沫吹秦桥。空光远流浪,铜柱从年消。   《神弦》   女巫浇酒云满空,玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣旋风。   相思木贴金舞鸾,攒蛾一喋重一弹。呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒。   终南日色低平湾,神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山。   《神弦曲》    西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦素管声浅繁,花裙綷縩步秋尘。   桂叶刷风桂坠子,青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。   百年老鸮成木魅,笑声碧火巢中起。   《秋来》   桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹?   思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。   《吕将军歌》   吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。   北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖抚剑锷,玉阙朱城有门阁。   溘溘银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。恒山铁骑请金枪,遥闻菔中花箭香。   西郊寒蓬叶如刺,皇天新栽养神骥。厮中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。   圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀挺御时英,绿眼将军会天意。   《送沈亚之歌并序》   文人沈亚之,元和七年,以书不中第,返归于吴江。吾悲其行,无钱酒以劳,又感沈之勤请,乃歌一解以送之。   吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小,家住钱塘东复东。   白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。雄光宝矿献春卿,烟底蓦波乘一叶。   春卿拾材白日下,掷置黄金解龙马。携笈归江重入门,劳劳谁是怜君者。   吾闻壮夫重心骨,古人三走无摧捽。请君待旦事长鞭,他日还辕及秋律。   《赠陈商》    长安有男儿,二十心已朽。楞伽堆案前,楚辞系肘后。人生有穷拙,日暮聊饮酒。   只今道已塞,何必须白首?凄凄陈述圣,披褐锄俎豆。学为尧舜文,时人责衰偶。   柴门车辙冻,日下榆影瘦。黄昏访我来,苦节青阳皱。太华五千仞,劈地抽森秀。   旁苦无寸寻,一上戛年斗。公卿纵不怜,宁能锁吾口?李生师太华,大坐看白昼。   逢霜作朴樕,得气为春柳。礼节乃相去,憔悴如刍狗。风雪直斋坛,墨组贯铜绶。   臣妾气态间,唯欲承箕帚。天眼何时开?古剑庸一吼。   《巫山高》   碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飒然,晓风飞雨生苔钱。   瑶姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒,椒花坠红湿云间。   《出城》   雪下桂花稀,啼乌被弹归。关水乘驴影,秦风帽带垂。   入乡试万里,无印自堪悲。卿卿忍相问,镜中双泪姿。   《始为奉礼忆昌谷山居》   扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。   犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?   《京城》 驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。   《勉爱行二首送小季之庐山》   【其一】   洛郊无俎豆,弊厩惭老马。小雁过炉峰,影落楚水下。   长船倚云泊,石镜秋凉夜。岂解有乡情?弄月聊鸣哑。   《昌谷读书示巴童》 虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。   《巴童答》 巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。   《帝子歌》   洞庭帝子一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。   山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。   《古邺城童子谣效王粲刺曹操》   邺城中,暮尘起。探黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。团团走,邺城下。   切玉剑,射日弓。献何人?奉相公。扶毂来,关右儿。香扫涂,相公归。   《猛

虎行》   长戈莫舂,强弩莫烹。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。   东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。生何用尺刀,壁上雷鸣。   泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。   《河南府试十二月乐词并闰月》   【正月】   上楼迎春新春归,暗黄着柳宫漏迟。薄薄淡霭弄野姿,寒绿幽风生短丝。   锦床晓卧玉肌冷,露脸未开对朝暝。官街柳带不堪折,早晚菖蒲胜绾结。   【二月】   二月饮酒采桑津,宜男草生兰笑人,蒲如交剑风如熏。劳劳胡燕怨酣春,薇帐逗烟生绿尘。   金翘峨髻愁暮云,沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水,酒客背寒南山死。   【三月】   东方风来满眼春,花城柳暗愁杀人。复宫深殿竹风起,新翠舞衿净如水。光风转蕙百余里,   暖雾驱云扑天地。军装宫妓扫蛾浅,摇摇锦旗夹城暖。曲水漂香去不归,梨花落尽成秋苑。   【四月】   晓凉暮凉树如盖,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,腻叶蟠花照曲门。   金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,堕红残萼暗参差。   【五月】   雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。   回雪舞凉殿,甘露洗空绿。罗袖从徊翔,香汗沾宝粟。   【六月】   裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。   【七月】   星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。夜天如玉砌,池叶极青钱。   仅厌舞衫薄,稍知花簟寒。晓风何拂拂,北斗光阑干。   【八月】   孀妾怨长夜,独客梦归家。傍檐虫缉丝,向壁灯垂花。   檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。   【九月】   离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉,凉苑虚庭空澹白。   露花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。鸡人罢唱晓珑璁,鸦啼金井下疏桐。   【十月】   玉壶银箭稍难倾,缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕,烛笼两行照飞阁。   珠帷怨卧不成眠,金凤刺衣着体寒,长眉对月斗弯环。   【十一月】   宫城团回凛严光,白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒,却天凝寒作君寿。   御沟泉合如环素,火井温水在何处。   【十二月】   日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严,已就长日辞长夜。   【闰月】   帝重光,年重时,七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞,今岁何长来岁迟。   王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。   《唐儿歌》   头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。   竹马梢梢摇绿尾,银鸾睒光踏半臂。东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。   眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李。   《洛妹真珠》   真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。   兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。   金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。   市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窕窕排空光,牵云曳雪留陆郎。   《苏小小墓》   幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。   草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。   油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光彩。西陵下,风吹雨。   《王濬墓下作》   人间无阿童,犹唱水中龙。白草侵烟死,秋梨绕地红。   古书平黑石,袖剑断青铜。耕势鱼鳞起,坟科马鬣封。   菊花垂湿露,棘径卧干蓬。松柏愁香涩,南原几夜风。 个人履历

  李贺27岁英年早逝,他的生平履历和交游经历并不清晰。朱自清先生(《李贺年谱》)、钱仲联先生(《李贺年谱会笺》)等许多著名学者对此做了大量的研究。   确定李贺生平的关键,在于确定他参加河南府试的时间。朱自清认为是元和五年“是年韩愈为河南令。贺应河南府试,作《十二月乐词》,获隽。冬,举进士入京。”田北湖《昌谷别传并注》认为是元和三年。周阆风《诗人李贺》认为是元和四年。于必昌《李贺生卒年新论》认为是元和六年。傅经顺《李贺传论》认为是元和二年。李贺参加河南府试所作的应试诗题为《河南府试十二月乐词并闰月》,共13首,以此看来,这一年极有可能是闰年。可能的年份只有元和二年、元和六年。而元和六年太晚,与李贺公认的履历甚至卒年不合。故定为元和二年,较为妥当。据此,以吴企明先生著作和朱自清先生《李贺年谱》为基础,制此简表,谨供参考。   唐德宗贞元六年(790) 1岁   李贺出生。   贞元十二年(796) 7岁   《唐摭言》载“七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家,使贺赋诗,援笔辄就,如素构,自目曰《高轩过》。二人大惊。自是有名”。《新唐书》未考辨而引之、《太平广记》亦引之有“贺年七岁,以长短之歌名动京师。时韩愈、皇甫湜贤贺所业……”云云。据考证,此说误。   贞元二十年(804) 15岁   《新唐书》之《李益传》云:“益故宰相揆族子,于诗尤所长。贞元末,名与宗人贺相埒。”李益与李贺齐名之说可疑,李益年长李贺很多很多,成名已久。据闻一多先生:疑原意或仅谓二子皆以乐府见称;虽益成名在前,而贺才情匮,亦能比肩先辈。(朱自清《李贺年谱补记》)   唐顺宗永贞元年(805) 16岁   是年正月,顺宗带病继位(中风),任用王叔文、韦执谊等除弊革新,史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞,逼顺宗称病退位,新政遂败。次年,顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射,指称顺宗并非病故,而是遇害而死。李贺成年后,得知此事,做《汉唐姬饮酒歌》刺之。   唐宪宗元和二年(807) 18岁   《幽闲鼓吹》载:贺以歌(《雁门太守行》)谒韩吏部(愈)。小说固难尽信,且存之。   丁外艰(父亡)疑在是年。失去主要经济来源,或是李贺少年赴试的原因之一。   参加河南府试,作《河南府试十二月乐词并闰月》,获“乡贡进士”资格。旋有与贺争名者毁之曰:“父名晋肃,子不得举进士。”韩愈为作《讳辨》。然贺终未能就礼部试,落第。   元和三年(808) 19岁   春,离京返回昌谷,作《出城》,有“卿卿忍相问”句,可知贺娶妻当在进京赴试前。   九、十月间,再次西入长安。经停洛阳,韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人,李贺作《高轩过》答谢。十月十四日,《仁和里杂叙皇甫湜》,后与前辈话别。至长安,干谒请托无果。   元和四年(809) 20岁   春,经宗人推荐,考核后,父荫得官,任奉礼郎,从九品。居长安,为官3年间,李贺亲身经历,耳闻目睹了许多事情,结交了一批志同道合的朋友,对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意,却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。   李贺之妻或亡于这三年间。   元和五年(810) 21岁   这一年,韩愈为河南令,有诗《燕河南府秀才》,诗中有“惟求文章写,不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇,诫勉本届考生。   元和七年(812) 23岁   春,送落第友人沈亚之回乡,作《送沈亚之歌》。后以病辞官,归昌谷。   元和八年(813) 24岁   六月末,前往潞州,投友张彻。未见重于昭义军节度使郗士美,寄人篱下近2年。   元和十年(815) 26岁   春,别张彻,南下和州访十四兄。恰逢其时,吴元济据蔡州,反。朝廷进剿,兵乱,李贺归途遇阻,遂南下,游历江浙一带。   元和十一年(816) 27岁   淮西兵乱稍解,李贺北归返家,不久病故。


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  《李长吉歌诗叙》作者:杜牧   太和五年十月中,半夜时,舍外有疾呼传缄书者,牧曰: “必有异,亟取火来!”及发之,果集贤学士沈公子明书一通,曰:“我亡友李贺,元和中,义爱甚厚,日夕相与起居饮食。贺且死,尝授我平生所著歌诗,离为四编,凡二百三十三首。数年来东西南北,良为已失去;今夕醉解,不复得寐,即阅理箧帙,忽得贺诗前所授我者。思理往事,凡与贺话言嬉游,一处所,一物候,一日一夕,一觞一饭,显显然无有忘弃者,不觉出涕。贺复无家室子弟,得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣!子厚于我,与我为贺序,尽道其所来由,亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可,明日就公谢,且曰:“世谓贺才绝出于前。”让居数日,牧深惟公曰:“公于诗为深妙奇博,且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让,必不能当公意,如何?”复就谢,极道所不敢叙贺。公曰:“子固若是,是当慢我。”牧因不敢复辞,勉为贺叙,终甚惭。   贺,唐皇诸孙,字长吉。元和中,韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盎盎,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也;风樯阵马,不足为其勇也;瓦棺篆鼎,不足为其古也;时花美女,不足为其色也;荒国陊殿,梗莽邱垄,不足为其怨恨悲愁也;鲸呿鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔,理虽不及,辞或过之。骚有感怨刺怼,言及君臣理乱,时有以激发人意。乃贺所为,得无有是?贺能探寻前事,所以深叹恨古今未尝经道者,如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状,离绝远去笔墨畦径间,亦殊不能知之。贺生二十七年死矣!世皆曰:使贺且未死,少加以理,奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年,京兆杜牧为其叙。   《李长吉小传》作者:李商隐 翻译,赏析请见链接“李贺小传”   京兆杜牧为李长吉集叙,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。   每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:“是儿要当呕出心乃始已尔!”上灯,与食,长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日率如此,过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家所余四卷而已。   长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板书若太古篆或霹雳石文者,云:“当召长吉。”长吉了不能读,欻下榻叩头,言阿奶老且病,贺不愿去。绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也!”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,有烟气,闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。   呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑圃宫室观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫!又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?   《旧唐书·卷一百三十七·列传第八十七·李贺》   李贺,字长吉,宗室郑王之后。父名晋肃,以是不应进士,韩愈为之作《讳辨》,贺竟不就试。手笔敏捷,尤长于歌篇。其文思体势,如崇岩峭壁,万仞崛起,当时文士从而效之,无能仿佛者。其乐府词数十篇,至于云韶乐工,无不讽诵。补太常 寺协律郎,卒,时年二十四。   《新唐书·卷二百三·列传第一百二十八·李贺》   李贺字长吉,系出郑王后。七岁能辞章,韩愈、皇甫湜始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构,自目曰高轩过,二人大惊,自是有名。为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗,如他人牵合课程者。及暮归,足成之。非大醉、吊丧日率如此,过亦不甚省。母使婢探囊中,见所书多,即怒曰:“是儿要呕出心乃已耳!”以父名晋肃,不肯举进士,愈为作讳辩,然卒亦不就举。辞尚奇诡,所得皆警迈,绝去翰墨畦径,当时无能效者。乐府数十篇,云韶诸工皆合之弦管。为协律郎,卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王参元,每撰著,时为所取去。贺亦早逝,故其诗歌世传者鲜焉。   按:新、旧唐书关于李贺的记载(如协律郎、7岁做《高轩过》)多有疏漏,且存之。 重要笺注

  李贺诗集,自编为四编本授予沈子明,收诗223首。北宋以来流传的《李贺集》4卷本,都是219首,卷数与自编的相同,而篇[1]数不同,编次也很零乱,并非准确编年。又有5卷本的集子,是4卷外加上《外集》1卷,诗23首,与4卷合计,共242首,篇数也和李贺自编的不同。5卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传,集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本,集名为《李长吉文集》,无外集。又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本,集名《李贺歌诗编》。后两种原书今藏北京图书馆。   注本最早的是南宋吴正子注,有日本印本和通行本流传。后有王琦《李长吉歌诗汇解》,选录了吴正子、刘辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚佺、姚文燮各家的评或注。还有陈本礼《协律钩玄》、黎简评本和吴汝纶评注本。1977年出版的《李贺诗歌集注》,是将王琦《汇解》、姚文燮注及方世举批注三种评注本汇编、加以校点而成。另外,钱仲联有《读昌谷诗札记》和《李长吉诗永贞诗史发微》,考订诗的本事有新见。1984年出版的钱仲联《李贺年谱会笺》,是兼年谱与诗注性质的新著,解诗与旧注多有不同。   李贺生平,有李商隐《李贺小传》、新、旧《唐书》本传、《宣室志》《幽闲鼓吹》《唐摭言》《太平广记》《唐才子传》,还有朱自清的《李贺年谱》和钱仲联的《李贺年谱会笺》可资参考。   1.杜牧《李长吉歌诗叙》   2.李商隐 《李长吉小传》   3.《新唐书 文艺志》(其中记载李贺诗集有五卷本,较之“小李杜”的记载多出了一卷,为外卷)   4.北宋五卷本《李贺歌诗编》   5.南宋本《李长吉文集》   (主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本,其中,前三本都是四卷二百一十九首,而后两本除有四卷本的二百一十九首以外,还多出了一个外集)   6. 南宋 吴正子《李长吉诗笺注》(这是现存的李贺诗歌的最早注释本,其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分,吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点)   7.《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本,题名为《笺注评点李长吉歌诗》,四库馆臣评此二书为:“正子此注,但略疏典故所出,而不一一穿凿其说,犹胜诸家之淆乱。辰翁论诗以幽隽为宗,逗后来竟陵弊体。所评杜诗,每舍其大而求其细。王士禛顾极称之。好恶之偏,殆不可解。惟评贺诗,其宗派见解,乃颇相近,故所得较多。”   8.明代 徐渭 董懋策 评注的《唐李长吉诗集》   9.明代 曾益 注释的《昌谷集》   10.明代 余光解 《昌谷诗集》   11.明代 黄淳耀 评注的《李长吉集》   12.明清之际 由姚佺笺注,邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》   13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》   14.清代 刘嗣奇 辑评之《李长吉诗删注》   15.清代 李汝栋 选注《昌谷集注》   16.清代 王琦 笺注之《李长吉诗汇解》(此作为李贺诗歌评点集大成者,分为校注、汇解两大部分,录诗分卷,均依吴正子的注本。明清以来成就最高,流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首,又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》,故而凡二百四十三首,为李贺集各种旧注本中存诗最多者)   17.清代 吴汝纶 评注之《李长吉诗评注》   18.清代 方世举 批点之《李长吉诗集批注》(方世举的评点也值得一读,所评点的长吉诗,过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》,凡评诗一百九十首,有总批数则,批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”)   19.清代 黎简 评点黄淳耀评本之《李长吉集》   20.清代 陈本礼 注《协律钩玄》   21.清代 李裕 辩注《昌谷集辩注》   22.叶葱奇 疏注之《李贺诗集》(此作十分重要,与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》,清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑)   23.李衍 笺注之《李贺诗校笺证异》   24.刘斯翰 选注之《李贺诗选》   25.吴企明、尤振中先析之《李贺诗选析》   26.杨抱朴 《诗鬼之诗》   27.傅经顺 主编之《李贺诗歌赏析集》   28.朱自清《李贺年谱》及《补记》 人物评价

  李贺是中唐重要的作家。因为政局混乱及自身失意,其诗多揭露时弊之作和愤懑不平之音。既有昂扬奋发之气,也有感伤低沉之情;既有热烈奔放的抒怀,也有凄冷虚幻的意境;既有朴素唯物主义思想,也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃,呕心沥血,属意创新,形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜,启迪了晚唐的诗歌创作。但由于过分标新立异,也有的作品晦涩险怪。有《李长吉歌诗》。 英语教授

  当代学者李贺(1940-),男,汉族,黑龙江开通人,教授,中共党员。1965年毕业于北京外国语学院英语系。同年赴英国伦敦大学国王学院进修,专攻语言学兼学英国史课程,1967年回国。1986至1987年在英国兰卡斯特大学进修,获语言学硕士学位。1993至1994年在美国俄亥俄州海勒姆学院从事英国史研究。曾任英语系英国社会文化研究教研室主任,英语系副主任、主任。主要著作有《大学英语教程》(一、二册,合编,获教育部优秀教材二等奖),《英美文化辞典》(合编)及《英语国家概况》(合编)等。 推荐 Copyright © 名人资料网 www.mrzl.com All Rights Reserved.

2018年 12月 10号 姓名;张九龄 张九龄墓前雕像 张九龄,唐开元尚书丞相。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。 中文名: 张九龄 国籍: 中国 民族: 汉 出生日期: 678年 逝世日期: 640年 职业: 宰相 信仰: 儒教 人物介绍

  张九龄 张九龄

张九龄(678---740), 又名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士,唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,唐代有名的贤相;举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此,一直为后世人所崇敬、仰慕。   他出生于官宦世家。少聪慧能文,弱冠参加科举考试获中进士,为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。后因与主政者不合,一度辞官返回家乡。期间,主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道,保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城,宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相,因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。由于他才学超群,风度亦甚佳,因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年,被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。   其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人,反对穷兵黩武;主张省刑罚,薄征徭,扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针,缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用,因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。   在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏,多次规劝玄宗居安思危,整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃,欲谋废太子李瑛而立己子时,命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者,及时据理力争,从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为,张九龄更痛斥其非,并竭力挫败其阴谋。   玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,唐玄宗被李林甫的谗言所惑,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客,触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。   开元二十八年(740),张因病在韶州曲江逝世。初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。   在他死后,曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”,从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀,因追思张九龄的卓见而痛悔不已,遣使至曲江祭九龄。   张九龄诗歌成就颇高,独具“雅正冲淡”的神韵,写出了不少留存后世的名诗,并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。   唐玄宗开元四年(716年),由长安称病南归,返故里孝养其母。 相传,张九龄返故里不久所患瘴疠就是日喝两碗金银花、淡竹叶、罗汉果、甘草等药用植物熬制的凉茶得以见好。从此,人们为了表达张九龄对社会的巨大贡献,命此凉茶的为‘张九龄’凉茶。后者称之此凉茶为:中国最具历史文化底蕴凉茶。   古方记载:‘张九龄’凉茶 具有泻火解毒、凉血利咽的功效,适用于口舌生疮,咽喉肿痛,心烦。‘张九龄’凉茶具有独特深厚的文化内涵和持久的扩张力。为大力弘扬‘张九龄’文化,殚精竭虑维护‘张九龄’这一中华民族品牌, 我们将坚持不懈地千方百计保护祖国这枚文化瑰宝。   ‘张九龄’凉茶:是“药食同源”理论的杰出载体,是中国传统文化、民族文化、责任文化的一朵光彩夺目的奇葩,产品100%纯中草药配制,秉承传统草药蒸煮工艺,清热降火,功能独特。经由现代科技将草本精华提取、调配及灌注而成。所有生产工艺流程,均由电脑监控,完全不经人手。 附诗三首:

  感遇十二首(其一)   兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。   欣欣此生意,自尔为佳节。   谁知林栖者,闻风坐相悦。   草木有本心,何求美人折?   感遇十二首(其二)   江南有丹桔,经冬犹绿林。   岂伊地气暖,自有岁寒心。   可以荐佳客,奈何阻重深。   运命唯所遇,循环不可寻。   徒言树桃李,此木岂无阴。   感遇十二首 (其三) 幽人归独卧,滞虑洗孤清。   持此谢高鸟, 因之传远情。   日夕怀空意, 人谁感至精?   飞沈理自隔, 何所慰吾诚?   感遇十二首(其四)   孤鸿海上来,池潢不敢顾。   侧见双翠鸟,巢在三珠树。   矫矫珍木巅,得无金丸惧?   美服患人指,高明逼神恶?   今我游冥冥,弋者何所慕!   感遇十二首(其五)   吴越数千里,梦寐今夕见。   形骸非我亲,衾枕即乡县。   化蝶犹不识,川鱼安可羡。   海上有仙山,归期觉神变。   感遇十二首(其六)   西日下山隐,北风乘夕流。   燕雀感昏旦,檐楹呼匹俦。   鸿鹄虽自远,哀音非所求。   贵人弃疵贱,下士尝殷忧。   众情累外物,恕己忘内修。   感叹长如此,使我心悠悠。   感遇十二首(其七)   江南有丹橘,经冬犹绿林。   岂伊地气暖,自有岁寒心。   可以荐嘉客,奈何阻重深。   运命唯所遇,循环不可寻。   徒言树桃李,此木岂无阴。   感遇十二首(其八)   永日徒离忧,临风怀蹇修。   美人何处所,孤客空悠悠。   青鸟跂不至,朱鳖谁云浮。   夜分起踯躅,时逝曷淹留。   感遇十二首(其九)   抱影吟中夜,谁闻此叹息。   美人适异方,庭树含幽色。   白云愁不见,沧海飞无翼。   凤凰一朝来,竹花斯可食。   感遇十二首(其十)   汉上有游女,求思安可得。   袖中一札书,欲寄双飞翼。   冥冥愁不见,耿耿徒缄忆。   紫兰秀空蹊,皓露夺幽色。   馨香岁欲晚,感叹情何极。   白云在南山,日暮长太息。   感遇十二首(其十一)   我有异乡忆,宛在云溶溶。   凭此目不觏,要之心所钟。   但欲附高鸟,安敢攀飞龙。   至精无感遇,悲惋填心胸。   归来扣寂寞,人愿天岂从。   感遇十二首(其十二)   闭门迹群化,凭林结所思。   啸叹此寒木,畴昔乃芳蕤。   朝阳凤安在,日暮蝉独悲。   浩思极中夜,深嗟欲待谁。   所怀诚已矣,既往不可追。   鼎食非吾事,云仙尝我期。   胡越方杳杳,车马何迟迟。   天壤一何异,幽嘿卧帘帷。   望月怀远   海上生明月,天涯共此时。   情人怨遥夜,竟夕起相思。   灭烛怜光满,披衣觉露滋。   不堪盈手赠,还寝梦佳期。   湖口望庐山瀑布泉   万丈洪泉落,迢迢半紫氛。   奔流下杂树,洒落出重云。   日照虹蜺似,天清风雨闻。   灵山多秀色,空水共氤氲。   咏燕   海燕何微眇,乘春亦暂来。   岂知泥滓贱,只见玉堂开。   绣户时双入,华轩日几回。   无心与物竞,鹰隼莫相猜。   赋得自君之出矣   自君之出矣,不复理残机。   思君如满月,夜夜减清辉。   点评:   徐增曰:“妾不忘夫,犹臣不忘君,子寿先生真纯臣也。与义府《咏鸟》诗并看,其心术之邪正自见。”   初唐以来,文学变革的主要力量来自一群社会地位不高的文人。但不可否认,他们的成功同某些具有远见的权势人物的支持有一定关系。如高宗的股肱重臣薛元超,曾举荐杨炯为崇文馆学士。杨以“薛令公朝右文宗,托末契而推一变”(《王勃集序》)之语,称颂薛氏对他们的文学事业所起的作用,四杰因此能在一时间造成很大势头。四杰、陈子昂之后,到了中宗神龙、景龙年间,应制之风大盛,诗坛有故态复萌的趋势。在开元前期,身兼执宰大臣和作家双重身份的张说、张九龄对扭转这一趋势起了重要作用。他们的诗,虽因地位关系不免常常作出努力报效君主的表述,但内中同时也包涵了积极求取自我人生价值的热情,因而能脱出徒为虚饰的宫廷文学陈习,具有感人的生气。他们作出的表率和对众多优秀诗人的奖拔,使得唐诗的变革和发展得到有力的延续和推进。   与他差不多同时代的著名文艺家还有张说,张说(667—731)字道济,又字说之。自武后时代起历仕四朝,玄宗时任中书令,封燕国公。玄宗本人颇有标榜崇儒复古的意识,但实际上他对文艺有浓厚的兴趣和较好的修养,并不以狭隘的功利眼光来看待。所以,就他的态度在文学领域所起的客观作用而言,主要是阻遏了专事辞藻雕饰的浮华倾向。如《新唐书·文艺传》所说:“玄宗好经术,群臣稍厌雕琢,索理致,崇雅黜浮,气益雄浑。”而张说作为玄宗长期信任的辅弼大臣,是这一过程中的关键性人物。开元十三年,玄宗改丽正书院为集贤书院,并扩大规模,增设学士,以时任中书令的张说知院事。而张说“喜延纳后进”(《旧唐书》本传),张九龄、王翰等许多著名文士均常游其门下。他实际成为盛唐前期文学界的领袖人物。有《张燕公集》。   张说在玄宗励精图治、国力空前强盛的开元前期出将入相,作为封建时代的文人,一生事业获得极大成功,他的诗主要抒写以王霸大业自许的怀抱。诗歌的语言比较质朴,有时显得粗率,总体说来,艺术成就不是很高。但是,诗中充满豪放自信的情调,显示出具有非凡才略的政治家的风采和气度。如《巡边在河北作》说:“人生在世能几时,壮年征战发如丝。会待安边报明主,作颂封山也未迟。”令人感受到以功业追求不朽人生的豪情。即使在贬谪岳州期间,他对此仍不能忘怀。《岳州看黄叶》写时序之感:“白首看黄叶,徂颜复几何。空惭棠树下,不见政成歌。”暗以西周大政治家召公自况,失意中依然透出劲健之气。   出于同样人生志趣,张说喜欢吟咏各种杰出人物。他在许多诗篇中,对曾在历史上建立殊勋的樊姬、商山四皓等极表仰慕之忱;《五君咏》更直接讴歌了魏元忠、郭元振等功名显赫的当代人物。在这方面,张说写有他最著名的代表作《邺都引》:   君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲。城郭为墟人代改,但有西园明月在。邺旁高冢多贵臣,娥眉曼(蔓)睩共灰尘。试上铜台歌舞处,唯有秋风愁杀人。   这首七言歌行写得豪放而不觉粗率。诗中对于古人壮举伟业的缅怀,其实正是诗人自己理想怀抱的写照。比起初唐卢、骆等人的歌行,此诗变铺陈为简洁凝炼,意象更见集中,以气运词的飞跃力势也更见韧力丰沛。所以沈德潜评此诗云:“声调渐响,越王杨卢骆体迩矣。”(《唐诗别裁集》)意思指它更接近了盛唐歌行的风格。   总之,在张说的诗歌中表现出鲜明的英雄性格和倜傥意气,这正是盛唐诗歌最显著的精神内涵。考虑到他的领袖群伦的特殊地位和影响,其诗作的意义就更显得重要了。   张说又以文章著称。当时朝廷著述,多出他与许国公苏颋之手,人称“燕许大手笔”(李肇《唐国史补》)。他的文章质实素朴,往往在俊爽的文字中展现宏伟的气势。许多在过去习惯以骈体写作的文字,他变为骈散相间,以散为主。这和陈子昂的文章一样,透露了唐文由骈入散的最初消息。   张九龄(678—740)字子寿,曲江(今广东韶关)人。他为张说所奖掖和拔擢,张说去世后,他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相,他深为时人所敬仰,王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚,提拔王维为右拾遗;杜甫早年也曾想把作品呈献给他,未能如愿,晚年追忆,犹觉得可惜(见《八哀诗》)。   可以说,他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。有《曲江集》。   张九龄的诗文创作在精神上和张说有一脉相承之处。他高度评价张说以王霸之气充实诗文,在他的诗里,也不时可以读到“中览霸王说,上徼明主恩”(《酬王履震游园林见贻》),“弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪”(《叙怀二首》之一)之类的句子。   但是,和张说的诗歌重在讴歌功业抱负不同,张九龄的诗歌更多地表现在穷达进退中保持高洁操守的人格理想。在遭李林甫排挤罢相以后,这种态度尤其鲜明。他一方面希望切入社会政治,追求经国之大业和不朽之盛举,另一方面又力图持超越态度,把“仕”和“隐”这一对矛盾和谐地统一起来,不愿为追求功业而屈己媚世。这种进退裕如的生活追求,在当时是很有代表性的,其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生,也正是盛唐诗的两条主要轨迹。   在艺术表现上,张九龄的诗歌不像张说那样直抒胸臆,而是以兴寄为主,显得委婉蕴藉。例如他的《感遇》十二首,均以芳草美人的意象,托物言志,抒写自己所信守的高尚品格。   其一云:   兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。   以芬芳的兰、桂喻贤者不随俗、不求悦于人的内美。其七咏橘,在屈原《橘颂》赞美独立不迁之人格的喻意中,又增之以用世济人的衷怀,立意更见丰厚。组诗之八、之九又以美人托喻:“美人何处所,孤客空悠悠。”“美人适异方,庭树含幽色。”用来抒写恋阙之心和矢志不渝的操守。这些诗篇受楚辞的影响较多,但情辞委婉,在古典传统上,可以说是兼有“风”、“骚”的情韵。   张九龄夙好山水清赏,喜表现风清月朗的江山与孤高清莹的襟怀的契合。他在艺术上着意追求“言象会自泯,意色聊自宣”(《题画山水障》),即重在象外之象、言外之意的理想,这就使他的一些写景诗突破了前人多注重极貌写物、工于形似的表现手法,而在主客观的交融中大力加强抒情意味。   他写月夜的诗,情韵最为隽永,如《西江夜行》:   遥夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇旷,切切故乡情。外物寂无扰,中流澹自清。念归林叶换,愁坐露华生。犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣。   《望月怀远》:   海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。   这些诗中所展现的澄澈柔美的夜景,处处渗透着婉约深长的情思,分不清哪是景语,哪是情语,诗里的物色和意兴已经浑然一体了。胡应麟说:“曲江诸作,含清拔于绮绘之中,寓神俊于庄严之内。”(《诗薮》)又说“张子寿首创清澹之派”(同上),认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风。这是十分中肯的。 略历

  张九龄从小聪敏善文。武曌长安二年(702年)擢进士,最初担任调校书郎,于713年应“道侔伊吕科”举,中高第。为宰相张说举荐,数年中官累迁。玄宗开元二十二年(734年)迁中书令。张九龄为相正直贤明,不避利害,敢于谏言,曾劾安禄山野心,提醒玄宗注意。唐玄宗开元二十四年秋八月,玄宗生日,群臣皆献珍罕,独张九龄上事鉴十章以伸讽谏,号“千秋金鉴录”,帝甚嘉美。(后世张姓族人更以“金鉴堂”为堂号)。奖励后进,曾提拔王维为右拾遗,卢象为左补阙。由于李林甫等人的排挤,改任尚书右丞相,开元二十五年(737年)被贬为荆州长史,召孟浩然于幕府。开元二十八年(740年),在家乡曲江病逝,享年62岁。   评价   七岁知属文,有文名,张说称他“后出词人之冠”。有诗《感遇》12首,名列《唐诗三百首》第一首,和陈子昂的《感遇》38首相提并论,其中“草木有本心,何求美人折”一联,更是他高洁情操的写照。另外,张九龄的五言律诗情致深婉,如:《望月怀远》一句“海上生明月,天涯共此时”唱绝千古。   张九龄是开元时期的贤相之一,也是唐代唯一个由岭南书生出身的宰相。他耿直温雅,风仪甚整,时人誉为“曲江风度”。即使罢相后,如有人向玄宗举荐人才,玄宗辄问道:“其人风度得如九龄否?”开元末年,玄宗倦于理政,渐渐沉迷享乐,疏远贤人。在小人得志的凶险政情下,张九龄能守正嫉邪,刚直敢言,成为安史之乱前最后一位公忠体国、举足轻重的唐室大臣。他曾坚拒武惠妃的贿赂,粉碎了她危及太子的阴谋;他也曾反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相,以至屡忤玄宗意,终于罢相。他目光远大,曾言安禄山“貌有反相,不杀必为后患”[1],然而不为玄宗采纳。后来安史乱起,玄宗仓皇入蜀时,忆起九龄平生之言,痛哭之余,唯有遣使祭奠故人而已。 张九龄墓

   张九龄墓, 位于韶关市北郊罗源洞山麓。张九龄是唐玄宗开元年间丞相,开元二十八年(公元740年)春,回乡扫墓,因病逝世于其家中,享年63岁,被谥为“文献公”。开元东南方二十九年葬。   张九龄家族墓地是广东省重点文物保护单位,墓地前面是张文献公祠,祠堂后山约120米处是张九龄及其妻卢氏、弟张九皋、九章的墓冢,是广东省具有代表性的唐代大墓。张九龄为砖室结构,坐北面南,平面呈“古”字形,分墓室、甬道、耳室三部分。墓室为主体建筑,成四角攒尖式顶,长7.98米,宽4.8米,高5.35米,四壁及甬道均有侍女蟠桃园等壁画,是广东境内最早出土的、绝无仅有的唐代壁画。墓前神道原有石座像分立于两旁,今有唐岭南节度使、著名书法家徐浩撰写的《神道碑》和杜甫作诗的《故右仆射相国张九公龄诗碑》。墓下有飨堂。今飨堂内还保存着明清以来的碑刻。1960年7月,经文物管事委员会愈墓。   韶关曲江市马坝镇狮子岩风景区内有张九龄纪念馆。 旧唐书《张九龄传》

  张九龄,字子寿,一名博物。曾祖君政,韶州别驾,因家于始兴,今为曲江人。父弘愈,以九龄贵,赠广州刺史。九龄幼聪敏,善属文。年十三,以书干广州刺史王方庆,大嗟赏之,曰:“此子必能致远。”登进士第,应举登乙第,拜校书郎。玄宗在东宫,举天下文藻之士,亲加策问,九龄对策高第,迁右拾遗。时帝未行亲郊之礼,九龄上疏曰:   伏以天才者,百神之君,而王者之所由受命也。自古继统之主,必有郊配之义,盖以敬天命以报所受。故于郊之义,则不以德泽未洽,年谷不登,凡事之故,而阙其礼。《孝经》云:“昔者周公郊祀后稷以配天。”斯谓成王幼冲,周公居摄,犹用其礼,明不暂废。汉丞相匡衡亦云:“帝王之事,莫重乎郊祀。”董仲舒又云:“不郊而祭山川,失祭之序,逆于礼正,故《春秋》非之。”臣愚以为匡衡、仲舒,古之知礼者,皆谓郊之为祭所宜先也。伏惟陛下绍休圣绪,其命惟新,御极已来,于今五载,既光太平之业,未行大报之礼,窃考经传,义或未通。今百谷嘉生,鸟兽咸若,夷狄内附,兵革用宁。将欲铸剑为农,泥金封禅,用彰功德之美,允答神只之心。能事毕行,光耀帝载。况郊祀常典,犹阙其仪,有若怠于事天,臣恐不可以训。伏望以迎日之至,展焚柴之礼,升紫坛,陈采席,定天位,明天道,则圣朝典则,可谓无遗矣。   九龄以才鉴见推,当时吏部试拔萃选人及应举者,咸令九龄与右拾遗赵冬曦考其等第,前后数四,每称平允。开元十年,三迁司勋员外郎。时张说为中书令,与九龄同姓,叙为昭穆,尤亲重之,常谓人曰:“后来词人称首也。”九龄既欣知己,亦依附焉。十一年,拜中书舍人。   十三年,车驾东巡,行封禅之礼。说自定侍从升中之官,多引两省录事主书及己之所亲摄官而上,遂加特进阶,超授五品。初,令九龄草诏,九龄言于说曰:“官爵者,天下之公器,德望为先,劳旧次焉。若颠倒衣裳,则讥谤起矣。今登封霈泽,千载一遇。清流高品,不沐殊恩。胥吏末班,先加章绂。但恐制出之后,四方失望。今进草之际,事犹可改,唯令公审筹之,无贻后悔也。”说曰:“事已决矣,悠悠之谈,何足虑也!”竟不从。及制出,内外甚咎于说。时御史中丞宇文融方知田户之事,每有所奏,说多建议违之,融亦以此不平于说。九龄复劝说为备,说又不从其言。无几,说果为融所劾,罢知政事,九龄亦改太常少卿,寻出为冀暂刺史。九龄以母老在乡,而河北道里辽远,上疏固请换江南一州,望得数承母音耗,优制许之,改为洪州都督。俄转桂州都督,仍充岭南道按察使。上又以其弟九章、九皋为岭南道刺史,令岁时伏腊,皆得宁觐。   初,张说知集贤院事,常荐九龄堪为学士,以备顾问。说卒后,上思其言,召拜九龄为秘书少监、集贤院学士,副知院事。再迁中书侍郎。常密有陈奏,多见纳用。寻丁母丧归乡里。二十一年十二月,起复拜中书侍郎、同中书门下平章事。明年,迁中书令,兼修国史。时范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄,执送京师,请行朝典。九龄奏劾曰:“穰苴出军,必诛庄贾;孙武教战,亦斩宫嫔。守珪军令必行,禄山不宜免死。”上特舍之。九龄奏曰:“禄山狼子野心,面有逆相,臣请因罪戮之,冀绝后患。”上曰:“卿勿以王夷甫知石勒故事,误害忠良。”遂放归籓。   二十三年,加金紫光禄大夫,累封始兴县伯。李林甫自无学术,以九龄文行为上所知,心颇忌之。乃引牛仙客知政事,九龄屡言不可,帝不悦。二十四年,迁尚书右丞相执每荐引公卿,上必问:“风度得如九龄否?”故事皆搢笏于带,而后乘马,九龄体羸,常使人持之,因设笏囊。笏囊之设,自九龄始也。   初,九龄为相,荐长安尉周子谅为监察御史。至是,子谅以妄陈休咎,上亲加诘问,令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人,左迁荆州大都督府长史。俄请归拜墓,因遇疾卒,年六十八,赠荆州大都督,谥曰文献。九龄在相位时,建议复置十道采访使,又教河南数州水种稻,以广屯田。议置屯田,费功无利,竟不能就,罢之。性颇躁急,动辄忿詈,议者以此少之。   子拯,伊阙令。禄山之乱陷贼,不受伪命。两京克复,诏加太子右赞善。弟九皋,自尚书郎历唐、徐、宋、襄、广五州刺史。九章,历吉、明、曹三州刺史,鸿胪卿。   九龄为中书令时,天长节百僚上寿,多献珍异,唯九龄进《金镜录》五卷,言前古兴废之道,上赏异之。又与中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞卢怡结交友善。挺之等有才干,而交道终始不渝,甚为当时之所称。至德初,上皇在蜀,思九龄之先觉,下诏褒赠,曰:“正大厦者柱石之力,昌帝业者辅相之臣。生则保其荣名,殁乃称其盛德,节终未允于人望,加赠实存乎国章。故中书令张九龄,维岳降神,济川作相,开元之际,寅亮成功。谠言定其社稷,先觉合于蓍策,永怀贤弼,可谓大臣。竹帛犹存,樵苏必禁,爰从八命之秩,更进三台之位。可赠司徒,仍遣使就韶州致祭。”有集二十卷。 新唐书《张九龄传》

  张九龄,字子寿,韶州曲江人。七岁知属文,十三以书干广州刺史王方庆,方庆叹曰:“是必致远。”会张说谪岭南,一见厚遇之。居父丧,哀毁,庭中木连理。擢进士,始调校书郎,以道侔伊吕科策高第,为左拾遗。时玄宗即位,未郊见,九龄建言:   天,百神之君,王者所由受命也。自古继统之主,必有郊配,尽敬天命,报所受也。不以德泽未洽,年谷未登,而阙其礼。昔者周公郊祀后稷以配天,谓成王幼冲,周公居摄,犹用其礼,明不可废也。汉丞相匡衡曰:“帝王之事,莫重乎郊祀。”董仲舒亦言:“不郊而祭山川,失祭之序,逆于礼,故《春秋》非之。”臣谓衡、仲舒古之知礼。皆以郊之祭所宜先也。陛下绍休圣绪,于今五载,而未行大报,考之于经,义或未通。今百谷嘉生,鸟兽咸若,夷狄内附,兵革用弭,乃怠于事天,恐不可以训。愿以迎日之至,升紫坛,陈采席,定天位,则圣典无遗矣。   又言:   乖政之气,发为水旱。天道虽远,其应甚迩。昔东海枉杀孝妇,天旱久之。一吏不明,匹妇非命,则天昭其冤。况六合元元之众,县命于县令,宅生于刺史,陛下所与共治,尤亲于人者乎!若非其任,水旱之繇,岂唯一妇而已。今刺史,京辅雄望之郡,犹少择之,江、淮、陇、蜀、三河大府之外,稍非其人。繇京官出者,或身有累,或政无状,用牧守之任。为斥逐之地。或因附会以忝高位,及势衰,谓之不称京职,出以为州。武夫、流外,积资而得,不计于才。刺史乃尔,县令尚可言哉?氓庶,国家之本,务本之职,乃为好进者所轻,承弊之民,遭不肖所扰,圣化从此销郁,繇不选亲人以成其敝也。古者刺史入为三公,郎官出宰百里。今朝廷士入而不出,其于计私,甚自得也。京师衣冠所聚,身名所出,从容附会,不勤而成,是大利在于内,而不在于外也。智能之士,欲利之心,安肯复出为刺史、县令哉?国家赖智能以治,而常无亲人者,陛下不革以法故也。臣愚谓欲治之本,莫若重守令,守令既重,则能者可行。宜遂科定其资:凡不历都督、刺史,虽有高第,不得任侍郎、列卿;不历县令,虽有善政,不得任台郎、给、舍;都督、守、令虽远者,使无十年任外。如不为此而救其失,恐天下犹未治也。   又古之选士,惟取称职,是以士修素行,而不为徼幸,奸伪自止,流品不杂。今天下不必治于上古,而事务日倍于前,诚以不正其本而设巧于末也。所谓末者,吏部条章,举赢千百。刀笔之人,溺于文墨;巧史猾徒,缘奸而奋。臣以谓始造簿书,备遗忘耳,今反求精于案牍,而忽于人才,是所谓遗剑中流,契丹以记者也。凡称吏部能者,则曰自尉与主簿,繇主簿与丞,此执文而知官次者也,乃不论其贤不肖,岂不谬哉!夫吏部尚书、侍郎,以贤而授者也,岂不能知人?如知之难,拔十得五,斯可矣。今胶以格条,据资配职,为官择人,初无此意,故时人有平配之诮,官曹无得贤之实。   臣谓选部之法,敝于不变。今若刺史、县令精核其人,则管内岁当选者,使考才行,可入流品,然后送台,又加择焉,以所用众寡为州县殿最,则州县慎所举,可官之才多,吏部因其成,无庸人之繁矣。今岁选乃万计,京师米物为耗,岂多士哉?尽冒滥抵此尔。方以一诗一判,定其是非,适使贤人遗逸,此明代之阙政也。天下虽广,朝廷虽众,必使毁誉相乱,听受不明,事则已矣。如知其贤能,各有品第,每一官缺,不以次用之,岂不可乎?如诸司要官,以下等叨进,是议无高卑,唯得与不尔。故清议不立,而名节不修,善士守志而后时,中人进求而易操也。朝廷能以令名进人,士亦以修名获利,利之出,众之趋也。不如此,则小者得于苟求,一变而至阿私;大者许以分义,再变而成朋党矣。故于用人不可不第其高下,高下有次,则不可以妄干,天下之士必刻意修饰,而刑政自清,此兴衰之大端也。   俄迁左补阙。九龄自才鉴,吏部试拔萃与举者,常与右拾遗赵冬曦考次,号称详平。改司勋员外郎。时张说为宰相,亲重之,与通谱系,常曰:“后出词人之冠也。”迁中书舍人内供奉,封曲江男,进中书舍人。会帝封泰山,说多引两省录事主书及所亲摄官升山,超阶至五品。九龄当草诏,谓说曰:“官爵者,天下公器,先德望,后劳旧。今登封告成,千载之绝典,而清流隔于殊恩,胥史乃滥章韨,恐制出,四方失望。方进草,尚可以改,公宜审计。”说曰:“事已决矣,悠悠之言不足虑。”既而果得谤。御史中丞宇文融方事田法,有所关奏,说辄建议违之。融积不平,九龄为言,说不听。俄为融等痛诋,几不免,九龄亦改太常少卿,出为冀州刺史。以母不肯去乡里,故表换洪州都督。徙桂州,兼岭南按察选补使。   始说知集贤院,尝荐九龄可备顾问。说卒,天子思其言,召为秘书少监、集贤院学士,知院事。会赐渤海诏,而书命无足为者,乃召九龄为之,被诏辄成。迁工部侍郎,知制诰。数乞归养,诏不许,以其弟九皋、九章为岭南刺史,岁时听给驿省家。迁中书侍郎,以母丧解,毁不胜哀,有紫芝产坐侧,白鸠、白雀巢家树。是岁,夺哀拜中书侍郎、同中书门下平章事。固辞,不许。明年,迁中书令。始议河南开水屯,兼河南稻田使。上言废循资格,复置十道采访使。   李林甫无学术,见九龄文雅,为帝知,内忌之。会范阳节度使张守珪以斩可突干功,帝欲以为侍中。九龄曰:“宰相代天治物,有其人然后授,不可以赏功。国家之败,由官邪也。”帝曰:“假其名若何?”对曰:“名器不可假也。有如平东北二虏,陛下何以加之?”遂止。又将以凉州都督牛仙客为尚书,九龄执曰:“不可。尚书,古纳言,唐家多用旧相,不然,历内外贵任,妙有德望者为之。仙客,河、湟一使典耳,使班常伯,天下其谓何?”又欲赐实封,九龄曰:“汉法非有功不封,唐遵汉法,太宗之制也。边将积谷帛,缮器械,适所职耳。陛下必赏之,金帛可也,独不宜裂地以封。”帝怒曰:“岂以仙客寒士嫌之邪?卿固素有门阅哉?”九龄顿首曰:“臣荒陬孤生,陛下过听,以文学用臣。仙客擢胥史,目不知书。韩信,淮阴一壮夫,羞绛、灌等列。陛下必用仙客,臣实耻之。”帝不悦。翌日,林甫进曰:“仙客,宰相材也,乃不堪尚书邪?九龄文吏,拘古义,失大体。”帝由是决用仙客不疑。九龄既戾帝旨,固内惧,恐遂为林甫所危,因帝赐白羽扇,乃献赋自况,其末曰:“苟效用之得所,虽杀身而何忌?”又曰:“纵秋气之移夺,终感恩于箧中。”帝虽优答,然卒以尚书右丞相罢政事,而用仙客。自是朝廷士大夫持禄养恩矣。尝荐长安尉周子谅为监察御史,子谅劾奏仙客,其语援谶书。帝怒,杖子谅于朝堂,流瀼州,死于道。九龄坐举非其人,贬荆州长史。虽以直道黜,不戚戚婴望,惟文史自娱,朝廷许其胜流。久之,封始兴县伯,请还展墓,病卒,年六十八,赠荆州大都督,谥曰文献。   九龄体弱,有愬藉。故事,公卿皆搢笏于带,而后乘马。九龄独常使人持之,因设笏囊,自九龄始。后帝每用人,必曰:“风度能若九龄乎?”初,千秋节,公、王并献宝监,九龄上“事鉴”十章,号《千秋金鉴录》,以伸讽谕。与严挺之、袁仁敬、梁升卿、卢怡善,世称其交能终始者。及为相,谔谔有大臣节。当是时,帝在位久,稍怠于政,故九龄议论必极言得失,所推引皆正人。武惠妃谋陷太子瑛,九龄执不可。妃密遣宦奴牛贵儿告之曰:“废必有兴,公为援,宰相可长处。”九龄叱曰:“房幄安有外言哉!”遽奏之,帝为动色,故卒九龄相而太子无患。安禄山初以范阳偏校入奏,气骄蹇,九龄谓裴光庭曰:“乱幽州者,此胡雏也。”及讨奚、契丹败,张守珪执如京师,九龄署其状曰:“穰苴出师而诛庄贾,孙武习战犹戮宫嫔,守珪法行于军,禄山不容免死。”帝不许,赦之。九龄曰:“禄山狼子野心,有逆相,宜即事诛之,以绝后患。”帝曰:“卿无以王衍知石勒而害忠良。”卒不用。帝后在蜀,思其忠,为泣下,且遣使祭于韶州,厚币恤其家。开元后,天下称曰曲江公而不名云。建中元年,德宗贤其风烈,复赠司徒

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推荐 Copyright © 名人资料网 www.mrzl.com All Rights Reserved 2018年 12月 10号 早上大号文字 姓名;归庄 生平简介

  归庄(1613~1673) 清初文学家。一名祚明,字尔礼,又字玄恭,号恒轩,又自号归藏、归 来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等,昆山(今属江苏)人。明代散文家归有光的曾孙。17岁时与顾炎武一同参加复社。清兵南下,参加抗清斗争,失败后,一度亡命为僧,称“普明头陀”。顺治九年(1652),应万年少之聘,到淮阴任教,暗中与顾炎武联系谋抗清。万年少死,回昆山隐居,卖书画为生,不仕清。佯狂愤世,游名山大川,凭吊今古,常大哭,与顾炎武同乡齐名,因有“归奇顾怪”之称。甲申(一六四四)后,野服终身,往来湖山,谈忠义者以庄为归。晚年寄食僧舍,非素交虽厚不纳,卒年六十一。   归庄的诗文,以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。诗有质朴明畅、直抒胸臆的,如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《观田家收获三首》等;有工整绵丽的,如《落花诗十二章》、《落花诗又四首》。吴伟业评其《落花诗十二章》说:“流丽深雅,得寄托之旨,备体物之致。”宋琬评:“以磊落崎□之才,为婀娜旖旎之词,兴会所至,犹带英雄本色。”(均见《归庄集》附录)散文亦酣畅雄恣,有强烈的感情,《送顾宁人北游序》、《书先太仆全集后》、《书欧阳公泷冈阡表后》、《敬亭山房记》、《归氏二烈妇传》、《两顾君大鸿、仲熊传》、《杨忠烈公传》、《书义盗事》等可为代表。归庄还有一篇《万古愁曲》,评论历代史事,悲痛明朝灭亡,斥责明朝官吏的误国,抒写自己隐居不仕的志向,极嬉笑怒骂的能事,也很著名。   所著《恒轩诗集》12卷、文集《悬弓集》30卷、《恒轩文集》12卷,皆亡佚。   后人辑有《玄恭文钞》、《归玄恭文续钞》、《归玄恭遗著》等。1962年中华书局上海编辑所(现上海古籍出版社)搜集各种辑佚本和一部分归氏手写稿本,编成《归庄集》印行。 书法作品

  归庄草书轴归庄草书轴 归庄草书轴

  此草书轴为纸本,纵117厘米,横55厘米,书七言句:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞”。所书笔墨酣畅流丽,虚和园熟,轻重、徐疾、虚实之变化表现得淋漓尽致,恰到好处。末署“归庄”,钤白文“归庄之印”一枚,另有藏章二枚均为朱文:“国钧秘玩”、“曾在朱屺瞻家”。 部份画作

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2018年 12月 9号

姓名;厉鹗 厉鹗雕像 厉鹗(1692─1752)字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代文学家,浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人,屡试进士不第。家贫,性孤峭。乾隆初举鸿博,报罢。性耽闻静,爱山水,尤工诗馀,擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。 人物生平

  厉鹗生于康熙三十一年五月初二日(1692年6月16日),卒于乾隆十七年九月十一日(1752年10月17日)。先世居慈溪,后迁至钱塘。祖父大俊,父奇才,都是布衣。他排行第二,兄士泰,弟子山。他还在少年时,父亲就已去世,家境贫寒,全家人靠士泰卖烟叶为生。他因家庭生活所迫,几乎被士泰送进庙宇,后自己坚持不出家才作罢。   生活虽然艰苦,但厉鹗的求知欲却很强。他刻苦用功,“读书数年,即学为诗,有佳句”。后来他又广泛涉猎,“于书无所不窥,所得皆用之于诗”。弱冠时,他从杭可庵游,可庵之子世骏小他4岁。他称可庵为先生,与世骏结为密友。他性格孤僻,不谙世事,但酷爱出游。每“遇一胜境,则必鼓棹而登,足之所涉,必寓诸目,目之所睹,必识诸心”。江浙山水,激发了他的豪迈诗情;迷人风光,丰富了他的美妙想象。在大自然的怀抱里,这位贫寒之子,迅速成长为一位诗人。   这位年轻的诗人,对社会现实似乎有所不满,而又无能为力。他觉得“与其作白眼以看人,何如问青天而搔首”,因此仿古人诗体,借游仙之咏来抒发自己的游思和感慨。康熙四十九年(1712年),厉鹗写了《游仙百咏》,不久又写了《续游仙百咏》。这两篇游仙咏清新飘逸,然而,诗人仍觉得言犹未尽。五十二年(1713年),他写了《再续游仙百咏》,“借文翰为遨游,真可谓尽名士之才情,极仙人之本色”,受到了朋友的赞叹。他自己也沾沾自喜道:“昔谢逸作蝴蝶诗三百首,人呼为谢蝴蝶。世有知我者,其将以予为厉游仙乎?”   五十三年(1714年),厉鹗受聘来到了汪舍亭家,在听雨楼教授汪家的两个孩子:汪浦、汪沆。在这里,他受到了礼遇,饮食居住都得到了很好的照顾。汪家对孩子要求严格,厉鹗也极尽教师之责,认真授业。从五十三年到五十七年(1718年),他一直在汪家任师。在他的教授下,汪浦、汪沆学业大有长进。尤其是汪沆,后来也成为一位名士,并始终感激自己的恩师。   五十九年(1720年),厉鹗参加乡试,考官是内阁学士李绂。在试闱中,李绂见到他的试卷,读了他写的谢表,感叹道:“此必诗人也!”立即录取。中举之后,厉鹗登舟北上,准备参加京城会试。此时,他年不到30,又是第一次入都,兴奋的心情可想而知。沿途他诗兴时发,写下了10多首诗。然而他沿途观光的兴趣似乎比会试中式的希望更浓。在《广陵寓楼雪中感怀》一诗中,他写道:“沉湎居翥主,浩荡游子意。平生淡泊怀,荣利非所嗜。哂笑讵云乐,明发难自弃。兹来扪空囊,翻为故交累。因思在家贫,忀徉尚高致。束书细遮眠,疏花香破鼻。纸阁无多宽,回隔飞尘至。因之问故园,南湖烦寄字。”   在京城,厉鹗的诗受到了侍郎汤右曾的赏识。厉鹗春闱报罢,右曾殷勤办酒,收拾卧榻,派人致意要将厉鹗请到家中。厉鹗得信后却不辞而别。次日,右曾迎请时,他早已远去。“说者服侍郎之下士,而亦贤樊榭之不因人熟”。在归途中,厉鹗写诗叹道:“一昔都亭路,归装只似初。耻为主父谒,休上退之书。柳拂差池燕,河惊拨刺鱼。不须悲楚玉,息影忆吾庐。”   回到家乡后,厉鹗更加热衷于出游吟诗。随着诗名的传播,他与更多的文人结成了朋友,与周京、金志章、符曾、金农十分亲密,常常在一起作文字之会,赋诗为乐。扬州盐商马曰琯、马曰璐兄弟贾而好儒,“以古书、朋友、山水为癖”,家中藏书极富。文人名士纷纷来游,厉鹗也年年相访,成为马家的常客。在马氏小玲珑山馆里,他肆意探讨,阅读了大量的书籍。他与马氏兄弟、杭世骏等浙江诗人结为邗江吟社,唱和切劘,“觞咏无虚日”。雍正年间,全祖望路过杭州,与厉鹗、杭世骏等结交,也成为诗社之友。他们一起讨论经史,考证掌故,写诗唱和。从康熙末年到雍正初年,厉鹗在出游吟咏之余,撰写了《南宋院画录》8卷、《秋林琴雅》4卷、《东城杂记》2卷、《湖船录》1卷,并同沈嘉辙、吴焯、陈芝光、符曾、赵昱、赵信一起,共同撰写了《南宋杂事诗》7卷。   雍正九年(1731年),浙江总督李卫奉敕修《浙江通志》。厉鹗、杭世骏等28人受聘担任分修。在厉鹗、杭世骏等各位分修的努力下,《浙江通志》“越二年始削稿,又一年剞劂蒇事”。   乾隆元年(1736年),浙江总督程元章举荐博学鸿词18人,厉鹗、杭世骏都列名其中。但是,厉鹗无意应试。全祖望特地从京师写信相劝,希望他“与堇浦诸君勉之”。 在朋友的劝告下,厉鹗再次赴京。在这科征士中,厉鹗的诗学是出类拔萃的。正如杭世骏所言:“是科征士中,吾石友三人皆据天下之最。太鸿之诗,稚威之古文,绍衣之考证穿穴,求之近代,罕有伦比。”可惜在考试中,厉鹗误将论写在诗前,再次落第。朋友们都为此叹息,他却淡淡地说道:“吾本无宦情,今得遂幽慵之性,菽水以奉老亲,薄愿毕矣。”   厉鹗归乡后,因治生无术,贫病交加。乾隆二年(1737年)夏,他咳嗽气喘,历秋渐痊。五年(1740年),他移居东城,又患足疾。旧时的文人尽管生活艰难,却还有姬妾。六年(1741年),爱姬朱满娘病,厉鹗典质以偿药费,终因治疗无效,迁延至七年(1742年)正月去世。以后,厉鹗身体更加孱弱,不断地受着肺病、齿痛等疾的折磨。在此期间,他的生活靠朋友们馈赠、补助,勉强维持。因年老无子,马曰琯又资助他再次纳妾刘姬。但是,刘姬不安于贫困,不久便离他而去。   晚年的厉鹗尽管贫病多磨,著书立说却达到高潮。他有感于《辽史》的简略,采摭300多种书籍,写出《辽史拾遗》24卷。这部书有注有补,以旧史为纲,而参考他书,条列于下。凡有异同,都分析考证,加以按语。他常自比裴松之作《三国志》注。他还利用在小玲珑山馆里看到的大量宋人文集,并博引诗话、说部、山经、海志等书,撰写了《宋诗纪事》100卷。   《宋诗纪事》和《辽史拾遗》是厉鹗的两部力作,受到时人的好评。《四库全书总目》评厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷 厉鹗辑《宋诗纪事》一百卷

价道: “(《宋诗纪事》)全书网罗赅备,自序称阅书三千八百一十二家。今江南浙江所采遗书中,经其签题自某处钞至某处,以及经其点勘题识者,往往而是。则其用力亦云勤矣。考有宋一代之诗话者,终以是书为渊海,非胡仔诸家所能比较长短也。”“(《辽史拾遗》)拾辽史之遗,有注有补,均摘录旧文为纲,而参考他书条列于下。凡有异同,悉分析考证,缀以按语。……采辑散佚,足备考证。”   丰富的著述并不能使诗人的生活得到改善,不得已,他决定另谋出路。十三年(1748年),他忽生宦情,决定以举人候选县令,应铨入都。朋友们认为他不宜担任此职,加以劝阻。他只得说出自己的苦衷,是为了求得俸禄以侍养老母。当他北上来到天津时,老友查为仁将他留住水西庄。在这里,他意外地看到了查为仁为南宋周密的《绝妙好词》所作的笺注。他与为仁有同好,也曾收集过有关《绝妙好词》的材料。为仁所作,使他分外高兴。对学术的热爱战胜了对仕宦的追求,他放弃入都的打算,和为仁同撰《绝妙好词笺》。几个月后,著作完成,他返棹南归。   乾隆十六年(1751年),高宗南巡,厉鹗与吴城共撰《迎銮新曲》进呈。吴城所作为《群仙祝寿》,厉鹗所作为《百灵效瑞》。十七年(1752年)秋天,厉鹗病重。九月十日,他对汪沆说道:“予平生不谐于俗,所为诗文亦不谐于俗,故不欲向不知我者索序。诗词二集,已自序而授之梓,尚留小文二册藏敝箧,子知我者也,他日曷为我序而存之。”第二天,厉鹗辞世。   厉鹗的死使朋友们十分悲痛,他们哀叹:“今而后江淮之吟事衰矣!”马曰璐也哭道:“大雅今谁续,哀鸿亦叫群。情深携庾信,义重哭刘蕡。望远无来辙,呼天有断云。那堪闻笛后,又作死生分。”   厉鹗的一生正如他在《六十生日答吴苇村见贻之作》一诗中所概括的,“我生少孤露,力学恨不早。孱躯复多病,肤理久枯槁。干进懒无术,退耕苦难饱。帐下第温岐,归敝庐孟浩。风尖耻作吏,山水事幽讨。结托贤友生,耽吟忘潦倒。”他的诗幽新隽妙,刻琢研炼,于王士禛、朱彝尊之外,“独辟蹊径”,与金农的书画齐名,人称“髯金瘦厉”。他不修威仪,常曳步缓行,仰天摇首,即使在大路上,也常有吟咏之意。因此,又被人笑称为“诗魔”。 他的著作除上面提到的诸书外,还有《樊榭山房集》。 文学创作

  《樊榭山房集》是厉鹗的诗文集,乾隆年间刊行于世,被收入《四库全书》。《四库全书总目》介绍道:“《樊榭山房集》二十卷,国朝厉鹗撰。……前集诗分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷,附以词,分甲、乙二卷,为康熙甲午至乾隆己未之作;续集亦诗八卷,而以北乐府一卷、小令一卷附焉,则己未至辛未作也。”   光绪年间,汪氏振绮堂重刻《樊榭山房集》,“首全祖望撰《墓碣铭》,吴锡麒撰《墓田碑记》。附汪曾唯所辑《轶事》,及未刊诗词、迎銮新曲,并载杭世骏、汪惟宪、吴焯、王昶、陶元藻、袁枚诸家评论,为最足之本。”   1992年,上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》,以振绮堂本为底本,而以乾隆本、道光本对校,凡有疑误而无法从版本上校正之处,则参校以正史及有关诗文专集等其他资料。上海版的《樊榭山房集》共39卷,其中樊榭山房集诗8卷,词2卷,文集8卷,集外诗1卷,集外词1卷,集外曲1卷,续集诗8卷,续集词2卷,续集集外诗1卷,续集集外词1卷,续集集外文1卷,附录5,是研究厉鹗的重要资料。   在此,我们以上海版的《樊榭山房集》为依据,对厉鹗的诗词创作试作分析。   厉鹗在词方面具有极高的造诣,为浙西词派中期的代表。在词派问题上,他推祟姜夔、张炎等人为首的宋词南宗,贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上,词应该是幽隽清绮,婉约淡冷;作品蕴意上,词要适度表达作者纯正的情感,寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后鼓吹南宋词方面最有影响的著作。另外,厉鹗也长于写诗,特别是五言诗。他与杭世骏齐名,《清代学者象传》中称其:“为诗精深峭洁,截断众流,于新城(王士)、秀水(朱彝尊)外自树一帜。”厉鹗读书搜奇嗜博,钩深摘异,尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书,采诸书为之注,征引浩博,为考史事者所重。 吟咏山光水色厉鹗一生创作了许多以山水为题材的诗词。一部《樊榭山房集》,几乎可以说是“十诗九山水”。从题材分类的角度来说,我们可以称他为山水诗人。张世进在《哭樊榭二首》诗中写道:“当代风骚手,平生山水心。”全祖望评价厉鹗的诗:“最长于游山之什,冥搜象物,流连光景,清妙轶群。”这些诗文准确地指出了厉鹗诗词创作的主要内容及其成就。   厉鹗的诗词创作为什么会出现山水诗最多,成就最大的特色呢?这与他的生活环境、思想性格、人生经历密切相关。   厉鹗的家乡钱塘(今杭州),是著名的风景城市,享有人间天堂之誉。厉鹗自称:“平生湖山邻。”得天独厚的自然环境为厉鹗提供了观赏山水的有利条件,拨动了他山水诗创作的心弦。《 厉鹗1732年作行书对联

樊榭山房集》卷1第二首诗就是一首山水诗,名为《游无门洞》,是厉鹗23岁时的作品。据《西湖游览志》记载:黄龙洞,又名无门洞。宋时,有僧慧开字无门,自黄龙山来居此。有石碜砑不合如蛎,忽雷声震地,划然出泉,色绀而冽,人以为龙随锡出,因此得名。《杭州府志》记载:无门洞在千人洞上百步,峭石巉岩,壁立数仞,可视不可登。洞深丈余,左右镌罗汉十六。平坡石磴,可坐十余人,视下如在浮云中。厉鹗在《游无门洞》诗中写道:“阴窦绝曦景,石雨垂痴龙。白云懒不收,缭绕东岩松。定僧涌壁像,海众惊灵踪。藤花拂又落,螟闻烟际钟。”寥寥数语,勾勒出无门洞的独特风光,使读者如临其境,浮想翩翩。   紧接着,年轻的厉鹗又作了《花坞二首》。据《杭州府志》记载:花坞近杨梅坞,以花多得名。地绝幽邈,多古庵。厉鹗在诗中吟道:“法华山西山翠深,松篁蒙密自成阴。团瓢更在云深处,惟有樵风引磬音。白练鸟从深竹飞,春泉净绿上人衣。分明孟尉投金濑,吟到日斜犹未归。”此诗既描绘了花坞的幽妙景致,又提到了溧阳尉孟东野。据史书记载,孟东野,贞元中,授溧阳尉。溧阳昔为平陵县,南五里有投金濑,濑东八里许,道东有故平陵城,周千余步。基址坡陀裁高三四尺,而草木势甚盛,率多大栎,合数夫抱,丛筱蒙翳,如坞如洞。地洼下积水沮洳,深处可活鱼鳖。大抵幽邃岑寂,气候古澹可嘉,除里民樵夫外,无入者。孟东野得之,喜而忘归,或比日,或间日,乘驴领小吏,径蓦投金濑一往。至则阴大栎,隐丛筱,坐于积水之旁,苦吟到日西而还。厉鹗游览花坞,诗兴勃发,遥思孟尉,吟咏忘归。“分明孟尉投金濑,吟到日斜犹未归。”就是他本人钟情于山水,陶醉于吟诗的真实写照。   由于出身贫穷,人又孤瘦枯寒,这在某种程度上造成了厉鹗灰暗消极的心理。少年时险被“寄以僧舍”的经历,在他内心深处留下了难以磨灭的记忆,埋下了隐逸避世的种子,加深了他的孤僻个性。他从来没有“仰天大笑出门去”的豪迈气概,也没有“天生我材必有用”的乐观自信。虽然他也象当时几乎所有的知识分子一样,在科举的道路上艰难跋涉,但绝没有不达目的誓不休的强烈愿望。他既无建功立业的雄心壮志,也缺乏行政才能,又不谐于俗,于世事绝不谙,不能随俗俯仰,好率意而行,这就使他难以进入仕途。   厉鹗本来就热爱自然,性雅好游,23岁时,在《疏寮集序》中自称:“遇一胜境,则必鼓棹而登。足之所涉,必寓诸目;目之所睹,必识诸心。”科场受挫之后,厉鹗的“宦情”日益淡漠,更加向往自然。正如他在诗中所吟:“性拙见山喜,匹如故疾失。” “余拙谢百事,抱影自空村。” 在大自然的怀抱里,在山光水色之中,他感到舒心惬意,文思泉涌,挥毫写下了大量的山水诗篇。登山涉水,吟咏风光,给厉鹗带来了极大的乐趣。他“毕生以觅句为自得”,并决心在诗学上有所建树。他在诗中吟道:“力将陶谢追风雅,耻共金张较瘦肥。”就是这种志向的表露。   辞别科场,厉鹗来到了扬州,馆于小玲珑山馆。马氏兄弟“以古书、朋友、山水为僻”,对他礼为上宾,热情款待。他们一同游览山水,吟风弄月,其乐融融。这就为厉鹗的山水诗创作提供了有利条件和物质基础。   几十年来,厉鹗往来于钱塘、扬州之间,靠坐馆和朋友接济维持生活。他的一生,虽然清贫,但也清闲,入世不深,游踪不广,接交有限。其山水诗,以写浙江名胜为多,最突出的是刻划杭州的自然风光。   厉鹗吟咏杭州山水的诗篇,数量繁多,范围广泛。杭州的山山水水,一花一木,几乎所有的景点风物,各个时节的变幻之美,都成为厉鹗描绘的对象。尤其是西湖、西溪一带的万般景色、迷人风光,全都进入了厉鹗的诗词之中。很多前人未曾注意的景物,在厉鹗的诗中露出容颜;很多前人已经题咏过的景物,在厉鹗的诗中展现新彩。在历代吟咏杭州风景的无数山水诗人中,厉鹗的成就引人瞩目。   厉鹗的诗歌在艺术形式方面的最大特点是宗宋。具体表现为专法宋人,好用宋代典故。诗法宋人,这在清代前期是一个相当普遍的现象。这不仅仅是诗学趣尚问题,而是一种在特定历史背景下产生的文化现象。明清易代的沧桑巨变,使汉族士人很容易想起被蒙元所灭的大宋王朝。宋诗在元明两代被冷落之后,于清初极受推崇,与这种特定的时代背景以及相应的民族情绪是分不开的。在清人看来,宋诗不仅是一种与唐诗有别的诗学范式,而且是历史上同样被“夷狄”征服的王朝所留下来的文化遗产。他们对宋诗的情有独钟,既出于刻骨铭心的故国之思,也有同病相怜的类比联想。而浙江人身处南宋故都与六陵所在之地,“一举目皆故迹”,对宋代文化又有特殊感情。因此,浙江诗人不约而同地转向宋诗,形成以宗宋为基本特征的浙派。   浙派之称,有广义和狭义之分。广义的浙派,自黄宗羲创始,历经康雍乾三朝,前后百有余年,涉及诗人数以百计,大小名家数十人。狭义的浙派,如袁枚等人所云“浙派”,专指以厉鹗为首的杭州诗人群体。厉鹗既是狭义浙派的奠基人,又是广义浙派中一个时期的代表人物。   清代诗人的宗宋,大都是学习苏轼、黄庭坚、陆游等大家。而厉鹗所学主要是南宋永嘉四灵,旁及姜夔。因此,厉鹗的诗歌格局狭小,风味清幽。同样是描写杭州风景,厉鹗即不象苏轼那样反映得开阔潇洒,而是善于刻划小境界。如其《理安寺》:“老禅伏虎处,遗迹在涧西。岩翠多冷光,竹禽无惊啼。僧楼满落叶,幽思穷板跻。穿林日堕规,泉咽风凄凄。”沈德潜评价此诗为:“寒翠欲滴,野禽无声,非此神来之笔不能传写。”诗歌状景的确很工,但写得幽敻清冷,其境界是一种出世者的静僻的境界。   厉鹗写山,大多不采用鸟瞰的角度,不是描绘山的外形与气势,而是采用特写的手法,深入山中,细致刻划山内一处处局部情景,以独具慧眼的发现,独具特色的语言,营造出独特意境,表达其独特感受。   请看他的《晓登韬光绝顶》,“入山已三日,登顶遂真赏。霜磴滑难践,阳崖曦乍晃。穿漏深竹林,冷翠引孤往。冥搜灭众闻,百泉同一响。蔽谷境尽幽,跻颠瞩始爽。小阁俯江湖,目极但莽苍。坐深香出院,青霭落池上。永怀白侍郎,愿言脱尘鞅。”   韬光峰位于杭州灵隐寺西北,因唐代高僧韬光在此结庵说法而得名。据史书记载,韬光本为蜀人,后辞师出游。师嘱之曰:“遇天可前,逢巢即止。”当他游至灵隐山巢沟坞时,担任杭州剌史的是白居易。白居易,字乐天,著名诗人。韬光悟道:“此吾师之命也。”遂于巢沟坞结庵,与白乐天为友,时常唱和。   厉鹗此诗描写了晓登韬光绝顶的情景。他在入山三日之后,于清晨向绝顶攀登。身在山中,移步换景。途中所见,霜磴道滑,晨曦拂崖,光透竹林,流泉吟唱,好一个幽静清寂的境界。登上峰顶,爽快无比。俯视江湖,极目莽苍。遥想当年,白居易的形象浮现在眼前,白居易的诗句回响在耳边:“纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。”于是,厉鹗便以点睛之笔作为此诗的结束:“永怀白侍郎,愿言脱尘鞅。”表达了自己要摆脱世俗束缚的意愿。   厉鹗还善于描写夜色中的山林景致。例如,《宿龙门山巢云上人房》:“山楼出树抄,夜宿万山中。虎啸不惊定,钟声疑在空。背窗栖鸟影,灭烛听松风。明日寻阶水,应添十二筒。”龙门山位于钱塘之西,俗名小和山。诗人来到此山,夜宿僧房。深山密林,夜色深沉,万籁俱寂。在这个特定的环境里,诗人凭听觉感受着大自然的别样风韵。“虎啸”、“钟声”、“松风”,声声入耳。山林之夜,静谧幽妙,诗人心内,万虑俱消。   厉鹗笔下的雨后之山,更是别具清幽。例如《雨后坐孤山》:“林峦幽处好亭台,上下天光雨洗开。小艇净分山影去,生衣凉约树声来。能耽清景须知足,若逐浮云愧不才。谁见石阑频徒倚,斜阳满地照青苔。”孤山,孤峙于杭州西湖的里湖与外湖之间,林峦幽美,亭台秀丽,湖平如镜,上下天光。“雨洗”之后,更是如诗如画,清丽绝尘。轻便的小艇分载去秀丽的山影,飘动的衣襟约来阵阵树声。诗人沉浸在雨后孤山的清幽景色之中,凭栏观赏,知足常乐,不屑于追逐浮名。   厉鹗写水也极具特色。如《秋夜听潮歌寄吴尺凫》:“城东夜月悬群木,汹汹涛声欲崩屋。披衣起坐心茫茫,秋来此声年复年。壮心一和《小海唱》,二毛不觉盈吾颠。胸中云梦吞八九,要挽天河ju(?#93;+斗)北斗。倏忽晴空风雨来,杳冥水府神灵走。时哉会见沧溟立,自是乾坤有呼吸。轩辕张乐万耳聋,洞庭天远鱼龙泣。须臾声从静里消,一?(草字头下加大,加虫)独语星萧萧。天明作歌寄吴子,想子中宵亦听潮。”此诗构思巧妙,主要从听觉角度渲染钱唐潮的声威与气势,并写出潮水来去的不同声响,和诗人的心态变化。潮水来时,汹汹涛声欲崩屋;潮水去时,一(?)独语星萧萧。诗人由披衣起坐心茫茫,变为壮心一和《小海唱》。   由于阅历的限制,特别是审美情趣偏于柔美,因此,厉鹗的写水之作,更多的是宁静秀美的湖景。例如《晓至湖上》:“出郭晓色微,临水人意静。水上寒雾生,弥漫与天永。折苇动有声,遥山淡无影。稍见初日升,三两列舴艋。安能学野凫,泛泛逐清景。”此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。   夜色中的湖景则是另一番景象。如《春湖夜泛歌》:“晴湖不如游雨湖,雨湖不如游月湖。同时看月兼听雨,二事难得鱼熊俱。沙外登舟棹徐发,天融山暖云初活。水月楼边水月昏,烟水矶头烟水阔。尊前绿暗万垂柳,月痕似酒浮鹅黄。一片蛙声遥鼓吹,四围山影争低昂。此时坐上各无语,流云走月相吞吐。欲润冥冥堤上花,故洒疏疏篷背雨。合成芳夜销金锅,繁华千古随逝波。谁把长桥短桥月,谱入吴娘暮雨歌。雨止依然月不见,空里湖光白如霰。归向龙宫枕手眠,粥鱼初唤流莺啭。”   这是一首描绘春夜游湖的诗,展现了西湖的变幻之美,表达了诗人的独特感受。春风徐徐,湖水荡漾,诗人登舟,夜游西湖。杨柳轻拂湖面,月儿穿云破雾,蛙声此起彼伏,山影时高时低。忽然,天空中飘飘洒洒,下起了疏疏春雨。雨水轻轻地滴落在船篷之上,默默地滋润着堤上花木,西湖笼罩在迷蒙清幽之中。雨过之后,湖光洁白如霰。诗人欣喜地感到,自己意外地享受到了同时看月兼听雨,鱼与熊掌俱得之的乐趣。记得元人周密曾经说过:“西湖天下景,朝昏晴雨,四序总宜,杭人无时而不游,而春游特盛焉。……日糜金钱,靡有纪极,故杭谚有销金锅儿之号。”西湖的变幻奇观,杭谚的销金锅儿之号,使诗人感叹“繁华千古随逝波”。   上述可见,厉鹗的山水诗,所写不仅仅是风景画,而是对山光水色的欣赏,对人生世事的感悟。诗中有画,画中有人,人有所思,值得回味。 抒发思古幽情

  厉鹗不仅热爱自然,向往野逸,而且喜欢观赏古物,既爱那历尽沧桑、古朴斑驳的文物之美,也爱由此引发的思古幽情和远离现实的超脱之感。因此,他的诗歌创作中,有许多怀古咏物之作。   《樊榭山房集》卷1第一首诗就是《金寿门见示所藏唐景龙观钟铭拓本》,诗中写道:“嗜古金夫子,贪若笼百货。墨本烂古色,不受寒具涴。便续金石录,明诚不是过。钟铭最后得,斑驳岂敢唾。照眼三百字,字字蟠螭大。抚迹思景云,往事去无那。初翦桑条韦,柘袍受朝贺。范钟崇玉清,构炭飞廉佐。九乳器未亡,雄词厌寒饿。装比李仙丹,征句迭唱和。无虚奚足称,懋绩于此堕。吾思景钟铭,天笔滥传播。”   据史书记载,西安府学宫,唐宋之碑林立,俗称碑洞。长安县有景龙钟铭,为唐睿宗于景云二年(711年)所书。因离洞较远,而拓者必塞其内空,缘梯而上,乃可椎刷,故罕传于世。厉鹗看到好友金农所藏的钟铭拓本后,兴奋地写下了这首诗,既讲了金农的嗜古之好,收藏之妙,又描述铭文“照眼三百字,字字蟠螭大”,并感叹道:“抚迹思景云,往事去无那。”   《樊榭山房集》卷1中,还有一首《过宋通问副使朱公少章墓》:“突兀残碑立古阡,行人犹记绍兴年。青衣已见君王辱,白发何期使节旋。老泪冰天他日恨,遗闻曲洧至今传。一抔筑并花宫地,夕呗晨钟更惘然。”   这是一首描写朱弁墓的诗。朱弁,字少章,徽州婺源人。宋朝靖康元年(1126年)冬,金军攻破东京(今河南开封)。次年四月初一日,金兵将宋徽宗、宋钦宗父子连同后妃、宗室、朝官等三千多人俘虏北去。开封的金帛、宝货、文物、图册也被金兵洗劫一空,北宋王朝覆灭。五月初一日,赵构在南京应天府(今河南商丘)登上帝位,开始了对剩下的半壁江山的统治。历史上称之为南宋。此后,南宋小朝廷偏安于杭州。南宋政权建立之后,遣使问安宋徽宗、宋钦宗。朱弁出任通问副使,被金人扣留十余年。归后不久,即死于杭州。康熙五十五年(1716年),年轻的厉鹗过朱弁墓,目睹残碑,遥想当年,心潮难平,写下了这首诗。   据《宋史》朱弁传记载,绍兴二年(1133年),金人遣宇文虚中来,言和议可成,当遣一人诣元帅府受书。还,虚中欲弁与正使王伦探决策去留,弁曰:“我来固自分必死,岂应今日觊幸先归?愿正使受书,归报天子。”伦将归,弁请曰:“古之使者,有节以为信。今无节有印,印亦信也。愿留印,使弁得抱以死,死不腐。”伦解以授弁,弁受而怀之,卧起与俱。绍兴十三年(1144年),和议成,弁得以归。厉鹗诗中的“突兀残碑立古阡,行人犹记绍兴年。”讲的就是这段历史。   靖康之变时,宋徽宗、宋钦宗被迫以青袍易帝服,以常妇之服易二后之服。因此,厉鹗在诗中感叹道:“青衣已见君王辱。”   绍兴五年(1136年),宋徽宗死于五国城(今黑龙江依兰),朱弁悲痛地写了一篇哀辞。   辞中曰:“叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。”另外,朱弁还撰有《曲洧旧闻》一卷。拜谒朱弁墓,想起朱弁的诗文,厉鹗深情地吟道:“老泪冰天他日恨,遗闻曲洧至今传。”   宋人故居也受到了厉鹗的关注,并引发出这样的诗篇:《宝莲山是韩平原故宅》,“雾阁云窗付渺茫,平原事往径全荒。居人不识太师竹,风叶几枝摇夕阳。”]宝莲山,在吴山之北。韩平原,即南宋大臣韩侂胄。他是相州安阳(今属河南)人,字节夫,宋宁宗时执政13年,以枢密都承旨,加开府仪同三司,权位居左右丞相之上,后加封平原郡王,任平章军国事。嘉泰(1201—1204)中,他见金王朝已衰,力主乘机收复中原,请宁宗追封岳飞为鄂王。后又削去秦桧死后所封申王,改谥“谬丑”,以打击投降派。开禧二年(1206年),请宁宗下诏出兵攻金。宋军初战获胜,旋以部署失宜而败。投降派乘机活动。次年被南宋政府杀害,后函首送至金廷。康熙五十五年(1716年),厉鹗游览宝莲山,想起这里曾是韩侂胄的故宅,如今面目全非,荒草掩径。感慨地吟道:“平原事往径全荒。” 韩侂胄善水墨竹石,所画大叶琅轩,自称“太师竹”。五百余年过去了,往事如烟,谁还记得“太师竹”?只有那青青翠竹,在夕阳的余晖中轻轻摇曳,向诗人诉说着当年的故事。   明朝人留下的物品,也引发过厉鹗的创作激情,《赵忠毅公铁如意歌》就是这类作品。赵忠毅公即赵南星。他是高邑人,字梦白,号侪鹤,别号清都散客。万历进士,官至吏部尚书,为东林党重要人物。天启中,宦官魏忠贤专权,政治腐败。赵南星为了巩固封建统治,与之对抗,与邹元标、顾宪成号为三君。后谪戍代州,病死。追谥忠毅。他有一柄铁如意,上有八卦、河洛、云雷、星斗、五岳诸图象,和银镂铭文。铭云:“其钩无鐖,廉而不刿。以歌以舞,以弗若是折,唯君子之器也。赵南星。”   厉鹗在诗中,首先对铁如意作了这样的描述:“铁花锈涩尺有咫,一朵冷云吹不起。四周银锓篆画严,古器曾经近君子。”   接着,他对赵南星的生平事迹作了高度评价:“高邑赵公卓荦才,东林党籍标渠魁。要扶众正黜群小,不悟晚乃为身灾。高皇辛苦营九有,轻掷乾坤崔魏手。椓人假子满朝廷,岂独见泉竟无后?廷推祸伏三案根,遥遣荷戈出雁门。匹如祥麟在苑囿,猰貐梼杌驱之奔。击壶歌罢提携舞,北阙关心泪如雨。恨不亲将逆竖头,碎如王氏珊瑚树。力疏四害论四凶,愿铸禹鼎代天功。人间万事不如意,佳名真与奇觚同。”   最后,面对着赵南星的铁如意,厉鹗激昂地吟道:“铁兮何清寒!乃是公之忠义肝;铁兮何突兀!乃是公之戍死骨。我购得此常卖家,传观四座寂不哗。若采铭文备史事,流传亿代可以箴官邪。”   厉鹗还喜欢题咏古画,例如他曾写过一首《意林所藏宋徽宗鸜鹆图同确士作》。据史书记载,宋徽宗万机之暇,惟好书画,具天纵之妙,有晋、唐风韵。善墨花石,作墨竹紧细,不分浓淡,一色焦墨。尤注意花鸟,点睛多用黑漆,隐然豆许,高出缣素,几欲活动。书后用“天水”及“宣和”、“政和”小玺志,或用瓢印虫鱼篆文。其作品有许多散落民间,《鸜鹆图》就是其中之一。厉鹗在诗中对这幅图作了生动的描述:“繁华如梦宣和事,仍在神宵自游戏。谁传真迹落人间?鸜之鹆之妙无比。松枝淅淅墨针攒,一踏枝鸣二堕地。足钩咮啄定争斗,不然那得风毛坠?中间似欲助老拳,欲飞未飞张张翅。晶荧点漆活眼睛,却含万里龙沙泪。”联想到宋徽宗、宋钦宗后来成为金人的俘虏,宋廷曾遣通问使问安两宫的史事,厉鹗又感慨地吟道:“祗应回首愧此图,难谕两宫通间使。”   厉鹗也曾题咏古钱,写道:“吴中有书贾来广陵,出古钱三百余见示刀布正伪,诸品皆备。汪君祓江拓其文凡四以遗予。一曰千秋万岁,面有龙凤形。一曰长生保命,面有北斗及男女对立状。一曰斩妖伏邪,面有立神一,蹲虎一,符篆一。一曰龟鹤齐寿,面无文,盖古厌胜钱也。暇日装潢成册,为诗题后。”他还写道:“汪为山亦赠予厌胜钱拓本,文曰金玉满堂篆书,面有双龙绕之上,有柄作片云形,大径二寸,续装于册,更为赋诗。”   他还写有《汉铜雁足灯歌为半槎赋》、《汉铜龙虎鹿卢灯歌为敬身作》等咏物诗,轻快地吟道:“今年曾咏雁足灯,新诗传唱满广陵。归来江上访高士,又见一灯奇可称。……灯传无尽诗无尽,试与佳儿诵此篇。”   这类题咏古画、古钱、古物、古金石拓本的诗,在《樊榭山房集》中还有很多。“皆穷探原委,曲折尽致,后来谈艺家争相效之。” 吐露心中抑郁

  厉鹗出身寒门,早年丧父,家境清贫。生活的压力使他郁郁寡欢。康熙四十九年(1710年),年仅19岁的厉鹗写下了《游仙百咏》,吐露心中的抑郁。在该诗的序言中,他这样写道:“《游仙诗》,自晋郭景纯倡之,逮唐曹尧宾、明马鹤松连篇累牍,奇艳可诵。予闲居寡欢,偶尔缀韵,辄成百章,大要游思呓语,杂以感慨,玉茗先生所谓“事之所无,安知非情之所有”者也。且灵均作《骚》,尚托于云中君、湘夫人,其亦庶几不悖作者之意乎?有好事者出而读之,词虽不工,聊当龟兹一觉云尔。康熙庚寅六月,樊榭山人自题。”序中的“闲居寡欢”,就是他当时的真实写照。“游思呓语,杂以感慨”,就是《游仙咏》的主题。   《游仙百咏》雕版问世后,厉鹗又写了《续游仙百咏》。前后游仙咏共二百首,厉鹗仍然觉得言犹未尽。于是,又写下了《再续游仙百咏》,序云:“曩作前、后游仙凡二百首,前游仙已雕板,不揣荒鄙,颇有嗜痂。后游仙藏箧中,未举示人。暇日展玩,自愧凡俗,于仙境犹有未尽,因刻意冥搜,誓脱故常,复成百咏。昔谢逸作蝴蝶诗三百首,人呼为‘谢蝴蝶’。世有知我者,其将以予为‘厉游仙’乎?”   康熙五十二年(1713年),厉鹗将游仙三百首结集在一起,在《自序》中他这样写道:“至于弘农之始倡,实为屈子之余波,事虽寄于游仙,情则等于感遇,后有作者,咸步趋焉。……仆无凌云之才,有餐霞之癖。懒如中散,论或托于养生;贫似稚川,书未传夫抱朴。山居长啸,偶有遐心;萝户高吟,遂多逸兴。身非脉望,何曾三食琅函?腹愧鞠通,安得一餐墨海?譬彼学仙项曼,诡言渴饮流霞;好道长源,诈说馈来玉液。但以俗缘羁绁,尘网撄缠,与其作白眼以看人,何如问青天而搔首。于是效颦郭璞,学步曹唐,前后所为,数凡三百。瑶台梦破,唤起飞琼;洛浦舟回,拾残翠羽。曾无当于风、雅,亦见摈于庄、骚,持赠何堪,自娱而已。时当朱明届节,白日舒长。何方避暑,玄冰飞雪之丸;无计迎凉,鹄羽龙皮之扇。襞笺雪案,岂窥大酉之书?涤笔冰瓯,聊当龟兹之枕。康熙癸巳季夏八日,钱唐厉鹗题于寄圃之半舫斋。”   序中的“事虽寄于游仙,情则等于感遇”,“与其作白眼以看人,何如问青天而搔首”,清楚地表明,这组诗是有感而发的,借仙境神话,影射现实。   厉鹗一生贫病多磨,《樊榭山房集》中对此有充分的反映。他是一个爱书读书之人,乾隆元年(1736年),因贫穷不得不卖掉自己的藏书。在《鬻书和沈峙公》一诗中,他伤心地写道:“收处心常损,拈来泪欲垂。谁怜非长物,竟遣易晨炊。宿读人难得,长贫我自知。祗愁肉食者,还有鬼名嗤。”   第二年夏秋之交,厉鹗卧疾南湖草堂。病中,他写下了沉重的诗句:“经旬外户不轻窥,当暑怀冰病亦奇。雨久玭衣生壁早,夜凉萤火入帘迟。毁茶恐被高人笑(时以肺寒禁茗饮),称药宁烦妙友为?洒洒心清无睡处,几回落月有余思。”   乾隆四年(1739年),厉鹗又被住房问题所困扰。在诗集中他写道:“予赁居南湖上八年矣,其主将鬻他氏,复谋栖止。瑞石山下,有屋数楹,东扶导予相度,颇爱其有林壑之趣,以价贵未遂也。”第二年初夏,他移居东城。在《移居四首》中,他感慨地吟道:“南湖结隐八年余,又向东城赋卜居。颇爱平桥通小市,也多乔木映清渠。杜陵突兀见此屋,韩子辛勤始有庐。笑我天慵俱未遂,不妨随地狎耕渔。”   乾隆六年(1741年)夏日,他再次病倒。诚夫给他送来杏酪,他作诗谢道:“鹅王乳色白胜酥,仙杏为浆雅称无。寒食和饧传故事,鼎娥候火费工夫。口香三日惊犹在,肺气兼旬觉顿苏。珍重携来情不浅,食经端为起诗癯。”   岁暮,他的爱姬朱氏病危。为给朱姬治病,他不得不典卖衣物。《典衣》一诗,反映了他当时的经济状况和苦闷心情。“青镜流年始觉衰,今年避债更无台。可知子敬家中物,新付长生库里来。半为闺人偿药券,不愁老子乏诗材。敝裘无恙还留在,好待春温腊底回。”   乾隆七年(1742年)正月,朱姬病逝。厉鹗伤心欲绝,写下了《悼亡诗》十二首:   “无端风信到梅边,谁道蛾眉不复全。双桨来时人似玉,一奁空去月如烟。第三自比青溪妹,最小相逢白石仙。十二碧阑重倚遍,那堪肠断数华年。”   “门外鸥波色染蓝,旧家曾记住城南。客游落托思寻藕,生小缠绵学养蚕。失母可怜心耿耿,背人初见发参参。而今好事成弹指,犹胜莲花插戴簪。”   “怅怅无言卧小窗,又经春雪扑寒釭。定情顾兔秋三五,破梦天鸡泪一双。重问杨枝非昔伴,漫歌桃叶不成腔。妄缘了却俱如幻,居士前身合姓庞。”   “东风重哭秀英君,寂寞空房响不闻。梵夹呼名翻满字,新诗和恨写回文。虚将后夜笼鸳被,留得前春蔟蝶裙。犹是踏青湖畔路,殡宫芳草对斜曛。”   “病来倚枕坐秋宵,听彻江城漏点遥。薄命已知因药误,残妆不惜带愁描。闷凭盲女弹词话,危托尼 (女十甘)祝梦妖。几度气丝先诀别,泪痕兼雨洒芭蕉。”   “一场短梦七年过,往事分明触绪多。搦管自称诗弟子,散花相伴病维摩。半屏凉影颓低髻,幽径春风曳薄罗。今日书堂觅行迹,不禁双鬓为伊皤。”   “零落遗香委暗尘,更参绣佛忏前因。永安钱小空宜子,续命丝长不系人。再世韦郎嗟已老,重寻杜牧奈何春。故家姊妹应断肠,齐向洲前泣白苹。”   “郎主年年耐薄游,片帆望尽海西头。将归预想迎门笑,欲别俄成满镜愁。消渴频烦供茗碗,怕寒重与理熏篝。春来憔悴看如此 一卧枫根尚忆不?”   “何限伤心付阿灰,人间天上两难猜。形非通替无由睹,泪少方诸寄不来。嫩萼忽闻拼猛雨,春酥忍说化黄埃。重三下九嬉游处,无复蟾钩印碧苔。”   “除夕家筵已暗尺,春醪谁分不同倾?衔悲忍死留三日,爱洁耽香了一生。难忘年华柑尚剖,瞥过石火药空擎。祗余陆展星星发,费尽愁霜染得成。”   “约略流光事事同,去年天气落梅风。思乘荻港扁舟返,肯信妆楼一夕空。吴语似来窗眼里,楚魂无定雨声中。此生只有兰衾梦,其奈春寒梦不通!”   “旧隐南湖渌水旁,稳双栖处转思量。收灯门巷忺微雨,汲井帘栊泥早凉。故扇也应尘漠漠,遗钿何在月苍苍。当时见惯惊鸿影,才隔重泉便渺茫。”   这组诗缠绵宛转,情真意切,感人肺腑。袁枚评价道:“诗人笔太豪健,往往短于言情;好征典者,病亦相同。即如悼亡诗,必缠绵宛转,方称合作。东坡之哭朝云,味同嚼蜡,笔能刚而不能柔故也。阮亭之悼亡妻,浮言满纸,词太文而意转隐故也。近时杭堇浦太史悼亡妾诗,远不如樊榭先生。”   贫穷、疾病、痛失爱姬,屡遭打击的厉鹗苦闷至极,只有用诗歌来渲泄。在《病中以满城风雨近重阳为首句得诗三首》中,他这样写道:   “满城风雨近重阳,病减情怀老减狂。足软杖藜浑得力,耳鸣鞞铎果何祥?僮奴决意辞贫主,医匠收功试古方。我已是非俱不问,笑看梧叶坠虚廊。”   “满城风雨近重阳,唧唧阴虫夜渐长。瘦比隐侯犹较倍,愁应平子为分将。青灯难遣诗魔娆,丹鼎翻嫌琴客妨。领取秋深闲意味,不眠常是望晨光。”   “满城风雨近重阳,及至重阳霁色苍。问疾客来时一二,登高人想不寻常。琉璃水浅盛新月,玛瑙天空映拒霜。谁道秋容丽如许,闭门也有小篇章。” 独树诗坛一帜

  清朝初年,活跃在诗坛上的主要都是由明朝过来的诗人。随着时间的推移,严格意义上的清代“国朝”诗人开始出现,并逐渐成为诗坛的主力。“清初六大家”就是他们中的代表人物。首先是并称为“南施北宋”的施闰章和宋琬,其次是并称为“南朱北王”的朱彝尊和王士禛,再次是并称为“南查北赵”的查慎行和赵执信。此后,则有袁枚、赵翼、蒋士铨“乾隆三大家”。厉鹗崛起于“清初六大家”之后,“乾隆三大家”之前,在清诗史上有着独特的地位。   当时,正是沈德潜“格调”说流行之际,厉鹗与他“同在浙江志馆而诗派不合”。沈德潜,字确士,号归愚,江苏长洲(今苏州)人。中年以前以授徒为生。早有诗名,而连赴举场几达20次,均不售。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词,依旧罢归。至乾隆三年(1738),始中举人,次年成进士,时已67岁。此后,他以诗受知于乾隆皇帝,官运亨通。不到10年时间,从翰林院编修升到礼部侍郎。乾隆十四年(1749)辞官归里之后,又加赠礼部尚书及太子太傅衔。他与乾隆帝的关系十分密切,有“殿上君臣,诗中僚友” 之称。他在当时 的诗坛上影响很大,“海内之士尊若山斗,奉为圭臬”。   沈德潜论诗,尊盛唐,主格调,一归于温柔敦厚,复古倾向极明。他认为:“诗之为道,可以理性情,善伦物,感鬼神,设教邦国,应对诸侯。” 据此,在内容上,他强调应言之有物,恪守封建伦常,以诗为维护封建统治服务。在方法上,则讲求格调,遵循温柔敦厚的诗教,主张“蕴藉”,不赞成“发露”。他说:“唐诗蕴藉,宋诗发露,蕴藉则韵流言出,发露则意尽言中。” 由于过分强调温柔敦厚,因而承其风者独取格调说,以致“摩取声调,讲求格律,而真意渐离”。   沈德潜倡导“格调”说,不仅违背了其两代老师王士禛和叶燮的论诗精神,而且作为一个诗学界的流派,代表着诗坛上顽固的保守势力,给清代诗歌的发展带来了消极影响。   厉鹗认为:“诗不可以无体,而不当有派。诗之有体,成于时代,阙乎性情,真气之所存,非可以剽拟似、可以陶冶得也。是故去卑而就高,避缛而趋洁,远流俗而向雅正,少陵所云‘多师为师’,荆公所谓‘博观约取’,皆于体是辨。众制既明,炉鞴自我,吸揽前修,独造意匠,又辅以积卷之富,而清能灵解,即具其中。盖合群作者之体而自有其体,然后诗之体可得而言也。”   他对人们沿袭明七子和本朝几个“巨公”之遗绪颇为不满,明确指出:“本朝诗教极盛,英杰挺生,缀学之徒,名心未忘,或祖北地、济南之余论,以锢其神明,或袭一二钜公之遗貌,而未开生面。篇什虽繁,供人研玩者正自有限。”这段话很可能就是针对沈德潜而发的。在《樊榭山房续集》,《自序》中,他又写道:“自念齿发已衰,日力可惜,不忍割弃,辄恕而存之。幸生盛际,懒迂多疾,无所托以自见,惟此区区有韵之语,曾缪役心脾。世有不以格调派别绳我者,或位置仆于诗人之末,不识为仆之桓谭者谁乎?”这里的“格调”二字,明显地表现出他对沈德潜及其格调派的反感。   厉鹗与沈德潜的诗学冲突,无关乎个人恩怨,就其实质而言,主要分歧有两个方面,一是宗唐与宗宋之争,二是在朝与在野的对立。   厉鹗始终是一个穷愁枯瘦的在野诗人,但其作品受到许多人的赞许,产生了广泛的影响。杭世骏在《词科掌录》中写道:“厉太鸿为诗精深华妙,截断众流,乡前辈汤少宰西厓最所激赏。自新城、长水盛行时,海内操奇觚者,莫不乞灵于两家。太鸿独矫之以孤澹,用意既超,征材尤博,吾乡称诗于宋、元之后,未之过也。……是科征士中,吾石友三人,皆据天下之最。太鸿之诗,稚威之古文,绍衣之考证,穿穴求之,近代罕有伦比。”全祖望指出:“余自束发出交天下之士,凡所谓工于语言者,盖未尝不识之,而有韵之文,莫如樊榭。”这绝非好友间的过誉之词,而是客观事实。正如《四库全书总目》所言:“其诗则吐属娴雅,有修洁自喜之致,绝不染南宋江湖末派。虽才力富健尚未能与朱彝尊等抗行,而恬吟密咏,绰有余思,视国初西冷十子,则翛然远矣。”沈德潜也评价道:“樊榭征士学问淹洽,尤熟精两宋典实,人无敢难者。而诗品清高。”   无庸讳言,厉鹗的诗也有明显的缺点和不足。首先,他虽然出身贫苦,但大半生过的是“食客”式的生活,入世不深,结交有限,诗的内容不够丰富。诗集中很少有反映社会问题、民生疾苦的作品,主要是模山范水,吟风弄月,这多少带有一种脱离社会现实的倾向。其次,他虽然最长于山水诗,但平生游踪不广,主要局限于江、浙,无名山大川之助,诗的格局狭小,力量薄弱,雕炼有余,雄浑不足。其三,他喜欢用生僻的典故和替代字,矜奇炫博,流于晦涩,大大影响了诗的艺术效果。袁枚就曾批评道:“吾乡诗有浙派,好用替代字,盖始于宋人,而成于厉樊榭。……樊榭在扬州马秋玉家,所见说部书多,好用僻典及零碎故事。”不过,袁枚又指出:“先生之诗,佳处全不在是。” 表明瑕不掩瑜,厉鹗的诗自有其独特的价值

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2018年 12月 9号大号文字

姓名;黄滔 黄滔(840~911年),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“闽中文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷,附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔,有进士94人,其中状元2人即后唐天成丁亥(927年)科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖(福建省方志委主编《福建历代状元》有载,黄滔次孙,黄珦次子、黄仁愿之弟)居晋江潘湖;黄公度宋绍兴八年(1138)状元、签书平海军节度判官居莆田东里;榜眼宰相1人即宋隆兴元年(1163)年癸未科木待问榜一甲第二名进士(榜眼)官至知枢密院事、资政殿大学士(宰相)黄洽居福州候官(今属福清与闽候交界处)东里;尚书1人即南京礼部尚书兼翰林学士黄绾居浙江紫霄山樊川江北东里;历代解元出身的14人。   黄滔出身贫寒,志向远大。他青少年时代在家乡的东峰书堂(今广化寺旁)苦学,唐咸通十三年(872)北上长安求取功名,由于无人引荐屡试不第,直到唐乾宁二年(895)才考中进士。其时藩镇割据,政局动荡,朝廷无暇授官,及至唐光化二年(899),黄滔才被授予“四门博士”的闲职。一年后,宦官刘季述作乱,黄滔避乱回闽。   唐天复元年(901)起,黄滔应主持闽政的王审知征聘并得到重用,官至监察御史里行、威武军节度推官,历时八年。他长期辅佐王审知治理闽地,使这一方土地成为唐季乱世间较为安定的区域。其时北方战乱,中原名士李洵、韩偓等人纷纷来闽依附王审知,黄滔应命与文士以礼相待、和诗论文,使闽地文风大振,他还把闽人自唐高祖武德至昭宗天枯近300年间写下的诗作辑录为《泉山秀句集》三十卷,这是福建的第一部诗歌总集,可惜散佚于乱世。黄滔晚年离福州回莆定居。   黄滔具有多方面的文学才能。前人评价其文章“赡蔚有典则,策扶教化”(洪迈《黄御史集》序),唐天复二年 (902),王审知修筑福州城,在灵山塑北方毗沙门天王像镇守城池,命黄滔撰《灵山塑北方毗沙门天王碑》,碑文长达 2 000多字,骈散间行,气韵生动,神采飞扬,堪称碑记中的珍品。洪迈称其诗“清淳丰润,若与人对语,和气郁郁,有贞元、长庆风概”;南宋诗人杨万里则言:“诗至唐而盛,至晚唐而工”,“御史公之诗尤奇”。所谓“有贞元、长庆风概”,是指黄滔的诗风与白居易、刘禹锡为代表的现实主义的中唐诗风相近。所谓“御史公之诗尤奇”,指的是黄滔的诗与时人相比出类拔萃。《全唐诗》收黄滔诗3卷近200首。黄滔的辞赋也很有名,前人称其赋“雄新隽永”,誉为“一时绝调”。   黄滔祠堂的荣耀不仅仅属于黄滔,也属于他的子孙。据统计,黄滔故居蕃衍出的后裔,仅仅留在故乡的子孙,就有进士94人,其中包括状元1人,解元出身的14人。品树虽然消失了,但东里黄氏一族仍然蓬勃兴旺。黄滔的后裔不仅人丁兴旺,而且科甲蝉联,世代簪缨,成为闽中最为显赫的文化大族。这种现象,用明代国立大学校长李时勉的话是,神僧之言,既是又不是,黄氏祖先有德,故神僧有所示;黄氏的子孙秉承祖德,故能繁荣昌盛。   在东里黄氏94名进士中,第一个进士自然就是它的创始人黄滔。公元840年,黄滔出生于涵江黄巷延福里居,父亲黄山周是一介布衣,家境比较贫困。尽管如此,作为书香门第出身的黄(山周)还是让儿子自小就接受良好的教育。公元860年,年已弱冠的黄滔只身一人离开家乡涵江黄巷,与陈蔚、黄楷、欧阳碣三人,来到30多里外的南山东峰书堂苦读。东峰书堂位于县城西北2里许处地的灵岩寺旁。当黄滔来到这里时,东峰书堂还没有被称为东峰书堂,只不过是黄滔等4个有志青年结伴在此读书而已。根据县志记载,东峰书堂的创办者就是黄滔本人。黄仲昭的《八闽通志》载,黄滔在进士及第后,“归寻旧山,刻铭贞石以记”.   唐宋时代的读书人上山结庐或寄住寺院苦读,几乎是一种风尚。黄滔四人选中南山作为读书之处,按他后来自己的说法是:“慕三贤之懿”,与看中此山之灵秀。三贤指欧阳詹、林藻、林蕴三人。唐大历年间,晋江潘湖学子欧阳詹,少有文名,因羡慕林藻、林蕴两兄弟的学识为人,北上莆田,与林氏两兄弟在南山结庐读书,创办“灵岩精舍”书院。后来,林蕴在贞元四年明经及第。贞元七年,林藻与自荐状元的尹枢文同榜进士及第;藻、蕴的父亲林披共有九个儿子,每个儿子都任过刺史,世称“九牧林家”。妈祖林默娘,即系林披、林蕴的后裔。藻、蕴均有文集流传于世。林披因慕欧阳詹之贤,以女儿林萍妻之。   欧阳詹在贞元八年,与韩愈、李观、崔群、冯宿等人同科联第,时称天下之选。其中,欧阳詹第二名,韩愈第三名。欧阳詹进士及第后,被授予国子监“四门助教”,是闽人任馆职第一人,黄滔在泉州时应开元寺方丈之请撰《泉州开元寺佛殿碑记》后,特地到晋江潘湖欧阳詹故里探望其庶孙黄仁颖,随地应潘湖欧厝吉州推官欧阳郴之请,撰欧阳詹故宅联曰:“温陵第一人,甲第破天荒”,后世称其为“欧阳四门”,有《欧阳行周集》10卷行于世,诗文赋俱佳。欧阳詹虽终身仅为助教,但曾率国子监的学子,联名举荐韩愈为博士。欧阳詹不仅孝友谦儒,而且多愁善感,在进士及第后,游历太原的时候曾经与一个妓女相爱,并相约待回长安后再来接她。欧阳詹在离开太原前往长安的途中,相思难耐,写了《初发太原途中寄太原所思》赠送太原妓。诗曰:“驱马渐觉远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。去意既未甘,居情谅多辛。五原东北晋,千里西南秦。 一屦不出门,一车无停轮。流萍与系瓠,早晚期相亲。”   欧阳詹回到长安后,由于朝廷长期没有分配工作,生活贫困。等到情况有所好转后,派人前往太原接应情人时,已过了相约之期。太原妓眼见欧阳詹离开后,未能如约前来,相思成病,于是剪下自己的头发,赋诗云:“自从别后减容光,半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样,为奴开取缕金箱。”她把诗和发髻托付给侍女后就病逝了。当欧阳詹看到发髻与诗后,睹物思情,百感交加,悲恸而病,不久即逝。欧阳詹笃于与林藻兄弟的友谊,临终前要求将自己葬于灵岩精舍之旁。韩愈痛感欧阳詹英年早逝,写了《欧阳生哀辞》悼念自己的好友。欧阳詹的次子欧阳荫,从晋江迁居莆田,祭扫欧阳詹的坟墓。黄滔的学友欧阳碣,应为欧阳荫的后裔。   黄滔时代的家乡土话,正是当时标准的中州古音,也即流行的普通话。多少年之后,我的家乡本地话仍然保存了这种古音古韵,以至于我一听到莆仙戏咿咿呀呀的唱曲,总是满身心的唐风宋韵。如今卷舌头的普通话已经无法吟唱出千年之前的音韵,有识之士常常呼吁,要读唐诗宋词,首先就应当学会闽南或莆田话。黄滔时代的读书,并不是如今的默读,而是朗读,是吟唱,是背诵。遇到精彩的段落,手则舞之,足则蹈之。读书之余,黄滔或徘徊于灵岩精舍与欧阳四门之墓,追慕先贤;或流连于灵岩寺前、寺后、寺中,与禅师或膝谈或默坐相对,黄滔在泉郡城南潘湖探望仲孙黄仁颖(后唐登状元)时,曾撰欧阳詹故宅联颂曰:“温陵第一人,甲第破天荒”。大儒与高僧交往是唐宋时尚,名气最大的当然是两百年后的东坡与佛印。黄滔与佛结缘的成果体现在后来他的著作《莆山灵岩寺碑铭》等八篇全省各大寺院碑记中。   按照黄滔的记载,故乡的第一座寺院灵岩寺,来源于故乡的第一个书院——湖山书院。莆田县志记载,陈永定元年(公元557年),郑露三兄弟(根据郑金陵《南湖三先生生活年代考》,郑露生于唐开元二十八年,黄滔记载的“荥阳郑生,系郑露的先祖,而非郑露本人。本文采用县志记载。)从邻县永福,移居南山,开办湖山书院。郑露祖籍荥阳,与黄滔的祖籍固始,都属于今天的河南。这使得即便在今天,我对河南人仍然保持着一份应有的敬意。郑露三兄弟开办的第一个书院,虽然只有一年时间,但结束了读书只能依靠门弟传承的历史,开了以书堂作为培养人才的风气,为我故乡文明的普及做出了杰出贡献,被称为“开莆来学”的南湖三先生。   郑露来到黄虎故乡时,正是处于南朝梁陈之际。此时,佛学东渐,儒者郑露是邑内第一个皈依佛门的俗家弟子。皈依的过程,根据黄滔的记载是:“既而秋一夕,风月清朗,俄有神人鹤发麻衣,丈余其状,现于堂曰:诚易兹为佛宇,善莫之大。生拜而诺,瞬而失。旋以堂居僧佛像,献其居为金仙院,即陈永定二年庚申也”。这个记载多少有点模仿性质。模仿者当然不是黄滔,而是郑露。郑露的梦与东汉明帝的梦似乎太相似了。汉明帝梦来了个白马寺,郑露则梦出了金仙院。无独有偶,根据黄滔在《泉州开元寺佛殿碑记》中叙述,百多年后开元寺的前身莲花道场,也是来自儒者黄守恭的施舍。垂拱二年(686),黄守恭看到家里的桑树上吐出了白莲花,就将房屋舍为莲花道场。后来,莲花道场升格为兴教寺,再为龙兴寺,最后成为开元寺。宗教传播总是以神迹为开路先锋,神州大地,每兴建一座寺院,都会伴随着一个美丽的传说。   合理的推断应当是,当佛教在公元一世纪传入中国后,至迟在四世纪时,随着永嘉之乱,衣冠南渡,八大姓入闽,传入了福建;公元六世纪时,传入莆田;梁陈之际,故乡已经有了云游僧人传道,郑露决定皈依佛门后,想将刚开张一年儒家书院改为释门道场,无法说明理由,只好以南柯一梦圆说。   金仙院在隋朝的时候,升格为金仙寺。唐景云二年,唐睿宗李旦诏金仙寺高僧志彦入大内,讲解《四分律》。李旦在听完这位律宗大律师的讲解后,深感满意,授予志彦“聪明”称号。聪明律师志彦随缘谈起在隋唐之际,金仙寺内曾有无际禅师,因修持《妙法莲花经》,感动寺前顽石涌出泉水,无际圆寂之后,泉水越变越清的往事。李旦逐敇封改寺名为“灵岩寺”,并命当时的书法大家柳公权题写寺名。    佛教从河南传到我故乡时,用了整整五百年;从进入福建境内,到达我家门口时,用了整整两百年。关山险阻,信息传播是如此地艰难,这是今天我们生活在互联网时代的人无法想象的。郑露将儒家的传道场所书院,改成了佛家的寺院,反映当时儒释二道此消彼长的时代现象。这个现象理所当然地反映到了我的先祖家族内部,黄滔黄璞兄弟成为一代大儒,留名青史;而他们的堂叔黄宗法(文矩、妙应、涅盘)、黄宗精(本寂)兄弟,则为一代高僧,留名禅林。   黄滔在山上读书,一读就是十年。十年前,黄滔曾在书堂庭院中栽种的两株龙眼树,如今早已郁郁葱葱,枝盛叶茂,每当夏季来临,树上总要结出累累果实。黄滔觉得十年寒窗也已经到了结出果实的时候了,动员学友效法欧阳詹等三位先贤,联袂进京赶考。然而,黄滔的提议不仅遭到陈蔚、欧阳碣的反对,就连自己的从弟黄楷也坚决反对。唐咸通十二年(公元871),黄滔只好单身一人背负行囊,随着前往朝廷执行上计任务的计吏,奔赴长安求取功名。   陈蔚等三人坚持反对求取功名的理由,黄滔的第十八世裔孙黄仲昭在《八闽通志》中,作了以下说明:“唐以通榜取人,末流滋敝,咸通、乾符之际,公卿贵游相为汲引,而怀才抱艺者遐遗草泽,是以三子率不西迈,惟滔独随计吏奋迹举场。”   考举制度创制于隋朝,唐朝沿之。唐太宗对考举制度的评价是使“天下英雄,入吾彀中矣”。先秦时代,政权基本掌握在贵族公卿手中,政权交替的基本形式是世袭。汉魏之际,天下一统,除了皇帝可以世袭外,政权开始向知识分子开放。汉魏晋三代采用选举制,选举知识分子参与国家政权,即所谓察举“孝廉”。孝当然是孝子,廉为廉吏(吏多半为太学生毕业)。选举名为乡选里举,但由于名额限制(如东汉时代,大郡每年只能推报1名),向中央推报谁,权力自然掌握在郡县长官之手。选举制在汉代,特别是西汉,曾为国家选拔人才,填补贵族留下的权力真空,起到重要作用。但每一项制度实施久了,都会产生流弊。被郡县长官举荐的人才,到了举荐人故乡担任长官之后,免不了又反过来举荐自己恩师的后人,或者族亲。长此以往,就形成了新的阶级——豪门望族,并垄断了国家权力。到了晋朝,上品无寒门,下品无世族,已经蔚然成为风气。   隋文帝杨坚针对这种弊端,改选举为科举,分科取士。所谓分科,主要是进士与明经两科,两科之分别在于进士重辞章,而明经注重考经义。由于辞章的独创性,以及进士及第录取名额较少,时人重进士而轻明经。黄滔的从兄黄璞就在明经及第以后,又参加进士考试。   读书人只要出身清白,向地方政府报个名字,得到推荐,就可以入京应试,所谓“怀牒自列” 牒者,公文也,即地方政府出具的介绍信。由于录取权力操于中央,推荐名额不限,地方政府总是乐于出具证明。凡被推荐参加中央考试的学子,统称为进士,考试合格者,授予进士及第。唐沿隋制,每年科举一次,选拔人才。考试采用公卷通榜之制。所谓公卷,就是考生把平时所做的诗文送交中央大儒们审阅。此辈先进,看了后生的作业后,发布舆论“揄扬品第”。所谓通榜,则是在考试时试卷不糊名,根据答卷内容,结合平时社会与政府先辈的公论,来选拔知名人士,不专凭一日之长短。有的主考官谦逊,因不了解考生的学术公评,自己不定榜,而请他人来定榜次,甚至请考生自定榜次。唐德宗贞元七年(791),礼部侍郎杜黄裳第一次担任主考,让考生自定榜次,70多岁的考生尹枢文欣然从命,定出进士及第者林藻等30人,并自拟为榜首状元。参考的500多名士子无人不服,轰动朝野,一时传为佳话。   从选才的角度看,此种做法较之宋代以后采用试卷糊名,仅凭一日之功论长短,更能筛选出真才实学的人才。但公卷通榜制到了黄滔生活的晚唐时,已经弊病丛生。公卿与贵游相互勾结,中央大儒们看重的不再是人品与文章,而是乡党之间的互利互惠。身处晚唐时代的陈蔚等三人,看清了朝廷考试制度的腐败,留守青山,与灵岩寺的钟声为伴,后不知所终。   黄滔经过1年多的长途跋涉,终于来到了长安。读万卷书,行万里路,是读书人必修的两门课程。万卷书在于积累知识,万里路用于体察风土人情长见识。漫长的长征,既是一次身体的磨练,也是心智的陶冶,个中滋味,是如今我们生活在飞机火车年代的人,难以体味的。黄滔来到长安的那年,正好是闰八月,面对即将来临的初次应试,他心情忐忑不安,写了《闰八月》诗:“无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。惟巩雨师风伯意,至时还夺上楼天。”大概是因为太紧张了,第一次考试,黄滔初场即落第。落第后,他写了《下第》诗:“昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场……”但这次落第不过只是他屡试不第的开始。从此以后,黄滔历经名场24年,经过了20场考试(中间因河东兵变、黄巢攻破长安等,朝廷停考4年),场场落第。   面对多次落第,黄滔既愤慨又感伤:“一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐,主司通处不须论……”。心灰意冷的黄滔想到了退居山林:“老居江上村,孤寂欲何言”,“若有水田过十亩,早应归去狄江村”。 到了后来,他几乎患上了黄榜恐惧症:“愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。”   在长安流浪的黄滔,迫于形势,免不了需要苟苟营营,每年向权贵递送数千言的诗赋,但孤寒一介,没有强有力的援手,自然难与公卿子弟相比。唐开元之后,原本与朝廷政权人物关系较疏的山东士族,为求仕进,大量参加科举。到了唐朝中后期,士族一直在科举系统占有很大的势力,除了社会地位最高的山东士族,还包括原与隋唐政权关系较密的关陇集团。这些旧家与在科举中成为新宦的士族,扼住了书生们通向龙门之道。据史料载,北方举子进京考试,高中率约为10%,而南方举子的比率是1%,悬殊达10倍。身处与中央隔绝的福建士子,科举之路就更为艰辛。对此现象,黄滔后来总结为:“豪贵塞龙门之路,平人艺士十攻九败。”   虽然福建在神龙二年(706),就产生了自己的第一个进士薛令之,但一直到了86年后的贞元七年才有了第二个进士林藻。起步既晚,中央的考举利益集团又已形成,福建士子在长安难免就有“草泽单寒”,“宇内迹单,天涯亲老”的孤寒感慨了。即使到了黄滔流落京城,专事考举的年代,福建士子的孤寒状况并没有改善。公元877年,当黄滔的同乡陈峤考取进士时,对于福建读书人还是“振光辉于甲乙,开道路于孤平”。当时陈峤已经63岁了,考了几十场。与黄滔同时在长安专职考举的还有欧阳詹的孙子欧阳澥,黄滔的表叔陈黯,以及同乡徐寅、林宽、陈樵等人。欧阳澥、陈黯、林宽、陈樵等人少的考了17场,多的考了20场,最后都无功而返。黄滔在送别这些共同沦落在天涯的老乡加朋友时,写了一首又一首伤感的诗歌。   然而,退而独善其身,不过是儒者不得意时的想法。达则兼善天下,才是读书人应有的抱负。黄滔在心灰意冷的同时,功名之心并未稍减,“十年除夜在孤馆,万里一身求大名”是他无奈的感叹,也是真实的想法。甚至当黄巢大军攻破长安,僖宗流亡四川,朝廷停考时,他还感到遗憾:“大朝多事还停举,故国经荒未有家。”   尽管考举道路不畅,黄滔还是善于调节身心。每当考试落第,他总要离开长安,放逐江湖,到各地游览,几乎走遍了祖国的山山水水。他最常去的是吴越之地。黄滔喜爱三吴烟水,百越山川:“吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官”。黄滔在与大自然进行零距离接触的过程中,写了大量的诗歌,既有名篇,也不乏名句。名篇如《过商山》:“燕雁一来后,人人尽到关。如何冲腊雪,独自过商山。赢马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑”;又如《雁》:“楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨,满川烟草且须疑。洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知”等。名句如:“青山寒带雨,古木夜啼猿”;“一声初触梦,半白已侵头”;“鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙”;“寺寒三伏雨,松偃数朝枝”;“余灯依古壁,片月下沧州”等等。   黄滔一生留下了大量的诗歌,仅被收入《全唐诗》的就有208首,是唐末五代与韦庄、罗隐、杜荀鹤并列的著名诗人。洪迈对黄滔的诗文推崇备至,认为唐代:“文盛于韩柳皇甫,而其衰也为孙樵为刘蜕为沈颜。诗盛于李杜刘白,而其衰也为郑谷为罗隐为杜荀鹤。御史生最晚,而独不其然,其文赡蔚有典,则策扶教化。其诗清醇丰润,若与人对语。和气郁郁,有正元、长庆风概”。御史即指黄滔,正元疑为刊印之误,应为贞元。贞元、长庆之风的代表人物,正是刘禹锡与白居易。将黄滔之诗置于晚唐著名诗人郑谷、罗隐、杜荀鹤之上,与刘白并驾齐驱,可见洪迈对黄滔评价之高。洪迈对黄滔的赋同样予以极高的评价:“雄新隽永,使人读之废卷太息,如身生是时,目摄其故。为文若是,其亦可贵”。洪迈官做得大,以端明殿大学士致仕,学识更是过人,《容斋笔记》傅洽经史,文备众体,古今世事几乎无所不知,领袖在世之时,终身爱不释手,直到逝世前13天,还让工作人员找来阅读;《夷坚志》谈神论鬼,天上地下尽搜其中,陆游称之“岂惟堪史补,端足擅文豪”。以洪迈的身份与学识,给予黄滔这种评价,是极有份量的。   与陆游等人并称为“南宋四大诗人”之一的杨万里则感慨说,自己在中都(临安)为官时,研读过唐人诗集200多家,自谓对唐诗见解不贫,但当自己“归耕南溪之上,永丰明府莆阳黄君沃又遗以祖御史公文集,其诗尤奇。盖余在中都时未见也”。黄沃为状元黄公度的儿子、御史黄滔的云孙,时任永丰县知县。杨万里对诗至唐而盛,至晚唐而工的主要原因归结为考举:“盖当时以此设科取士,皆争竭其心思而为之。故其工后无及焉”;黄滔之诗是“挟其深博之学,雄隽之文,檃栝其伟辞以为诗”。   然而,尽管黄滔的诗文赋具有很高的成就,但历史并未给予他应有的地位。洪迈认为造成这种现象的原因主要是,黄滔“得官未几而朱梁移国,因归闽不复西,故不克大章显于世”。黄滔太早脱离了政治与舆论中心的首都,回到远离中心的福建。这是黄滔文学成就未取得应有的历史地位的主要原因。洪迈所揭示的这种现象如今依然存在,在文学艺术领域,影响总是决定地位,不仅决定当前的地位,而且常常还决定历史地位,在城外放十炮,不如在京城开一枪,甚至放一挂鞭炮。京城,永远具有最高的话语权。   流落在长安的黄滔不仅写了大量的诗歌,而且常与名士罗隐、韩偓、崔道融等人相互唱和。在浪迹江湖的岁月里,他看到战争的残酷,写下了《书事》一诗,表达自己的心声:“望岁心空切,千夫尽把弓。千家数人在,一税十年空。没阵风沙黑,烧城水陆红……”黄滔关切民众的悲苦生活,了解民众的需求,下意识地历练自己的才干,为今后回闽辅佐闽王治闽打下了坚实的基础。   公元883年,黄滔在朝廷多事之秋,停举之年,曾经回到故乡涵江黄巷。不久,他带着妻子陈氏、儿子黄珦,举家迁往30里外的县城东南角城乡结合部——乌石山东麓的前埭(即今之东里)。唐时,这里依山靠海,绿树成荫,境内名山壶山、九华,一南一北遥相呼应,景色十分宜人。   对于黄滔是否是东里黄氏的创始人,《莆阳黄氏通书》记载着两种说法。主流说法认为是黄滔本人。另有一种说法,认为创始人实为黄滔的父亲黄山周,只不过后来黄滔的名气大了,演化成了黄滔。后一种说法很难站得住脚。理由有两条:一是黄山周的坟墓与涵江黄巷黄氏祖坟葬在一起,为当时风景秀丽的九峰,而黄滔的坟墓就在东里附近;作为开宗立派的一代始祖,叶落归根的根就是在子孙即将繁衍生长的地方,既便于保佑子孙,又便于子孙祭祀;黄虎之墓在我的故乡石庭,黄岸之墓在他的开创地涵江黄巷,都说明了这个道理。二是东里黄氏乃诗礼传家的簪缨之族,子孙不乏理学名臣,绝不会因为儿子的名气大了,就将老子开天辟地的功劳算到儿子头上,做出有违孝道之事。   至于黄滔何时迁徙到东里,一直无人深入考究。流行的说法,此事发生在公元879年。那年,黄巢率大军凿开仙霞岭700里山道,从浙江进入福建。不久,大军沿着福泉漳古道向广东进发,途经涵江黄巷时,发生了一件在故乡传为千古美谈的事。当时大约是黄昏,大军一路举着火把前进,路经黄璞家门时,黄巢下令:“此儒者之家,灭炬而过”。全军肃然,勒兵灭炬而过。佳话传千古,但黄巢为何有此有违于正常的行为?传统的解释(《新唐书》)是黄巢军中流行“逢儒则辱”的忌讳。这种说法显然忘记了“冲天大将军”虽然武装贩卖私盐多年,直至与朝廷发生大规模冲突,但他同时又是一位多年考取进士不第的儒者。“我花开后百花杀”,并不是一介武夫所能吟唱出来的。   根据记载,黄滔的从兄黄璞乐善好施,先后周济邻里士民200多家;舍田租500石、水田50亩,建上生寺(后再舍275亩田资建)。由此推见,黄璞的家境相当不错,在黄巢眼里属于标准的土豪一类人物,是被专政的对象。黄巢灭炬的原因,惟一能够解释的理由,是黄巢早闻黄璞的贤名。黄璞的父亲黄昌龄为大理寺评事,类似于如今的最高法院法官。地位虽然没有美国的最高法院法官高,但考虑到当时大理寺评事人数很少,其地位与影响也一定比如今中国的最高法院法官高出许多。黄璞自号雾居子,著有《雾居子集》,其中《闽川名士传》是福建的第一部人物传。黄璞生有8个儿子,公元890年黄璞进士及第后,被授予崇文馆校书郎,后来4个儿子也担任了著作郎、秘书省正字一类的馆职,被后世称为“一门五学士”。   黄璞自少就有贤名,到了公元879年,中年的黄璞早已成为福建名重一时的大儒。在福州住扎过两个多月的黄巢不能不闻知黄璞的贤名。于是,一支令大唐王朝土崩瓦解的虎狼之师,在黄滔的故乡黄璞的门前,吹灭火把,悄悄然地穿行而过。   流行的说法认为这一年,由于朝廷停考,黄滔回到了故乡。当黄巢大军过后不久,黄滔就搬迁东里。持这种说法的人,引用黄滔《与从兄黄璞诗》为证:“纵征终不起,相与避烟尘。等到中兴日,同看上国春。新诗说人尽,旧宅落花颜。移觅深山住,啼猿作四邻。”   但黄滔在《别友人》等多首诗词中,表达了类似“十年漂泊在京华”的意思。由此推断,公元879年,虽然朝廷停考,但黄滔并未回到故乡。公元881年,“龟洋二真身菩萨”之一的慧忠和尚圆寂,葬于东塔。公元883年,黄滔为龟洋灵感禅院刚刚竣工不久的东塔撰写《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》。据此可知,黄滔是年在家。至于“相与避烟尘”,并不一定指黄巢进军福建。公元881年,王绪已带领王潮、王审邽、王审知三兄弟,率领另一批河南人,进军福建,攻城略地,狼烟四起,马蹄声急。直到11年后福州被攻陷,王潮兄弟统治福建全境为止。黄滔搬迁东里的时间,也不会迟于公元884年。因为那年黄滔启程前往四川,当他再次回到故里时,已经是进士及第之后,福建全境也已在观察使王潮、副使王审知的有效统治之下,既结束了“从征终不起”的落魄,也不需要“相与避烟尘”。   公元883至884年的某一天,黄滔搬迁到东里新居。在新居的生活期间,他经常前往看望老友林希刘。青年之时,黄滔曾常与林希刘诗歌唱和,相交莫逆。如今,斯人已逝,阴阳两界,黄滔常在孤坟之前坐石忘月,任凭心事涛涛,悲嗟唏嘘。黄滔后来在《乌石村——即林希刘》诗中,记录了这段往事:“往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,新鸟啼来陇上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。”   黄滔搬迁乌石山麓定居,除了因为自己的贫困与心高气傲之外,想与好友林希刘相邻做伴,恐怕也是一个重要原因。黄滔此举与欧阳詹身后墓葬南山,有异曲同工之妙——能改变贫困的现实,黄滔在《秋夕贫居》诗中记载了自己落魄的情形:“听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔”。 秋天如此,冬天依然。黄滔在那年冬末,又题《贫居冬杪》诗一首:“数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。”   尽管是还愁把春酒,黄滔还是钟情于春闱大比。公元884年,黄滔启程入川,寻找流亡在蜀的中央政府。唐朝天子与四川实在是太有缘分了。安史之乱,马嵬兵变,玄宗幸蜀;一个半世纪后,黄巢攻破长安,僖宗再度入川。自从安史之乱后,地方藩镇与中央政府已经越离越远。王仙芝、黄巢只不过是贩卖私盐,侵害国家盐铁专营的投机倒把分子,虽然后来发展到了武装对抗,但起事之初,州县长官对星星之火不仅没有及时扑灭,而且怕承担领导责任,干脆隐瞒不报,致使星星之火,呈现出燎原之势。事情闹大后,各地节度使为了自己的利益,相互观望,致朝廷安危于不顾,直到长安城破,皇帝流亡。   当黄滔路经关中腹地马嵬时,不禁想起百多年前的往事,写了《马嵬三首》:   “铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。鸣泉亦感上皇意,流下陇头呜咽多。”   “龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。夜台若使香魂在,应作烟花生陇头。”   “锦江晴碧剑峰奇,合有千年降圣时。天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。”   自白香山的《长恨歌》后,唐代诗人多为杨玉环打抱不平。稍后,罗隐也在《帝幸蜀》诗中表达了与黄滔类似的思想:“马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃”。阿蛮者,阿瞒也,唐玄宗之小名。   黄滔刚入川不久,就传来黄巢兵败被杀的消息。于是,中央流亡政府浩浩荡荡起驾回銮。不久,因宦官与节度使交恶,地方军阀逼迫长安,惊魂未定的僖宗,再次逃离长安,朝廷继续停考。公元886年,朝廷恢复考试,录取进士及第9人,黄滔再次落第。此后,朝廷年年放榜,黄滔年年榜上无名。而在此期间,黄滔的好友与亲戚陈峤、韩偓、黄璞、陈乘、徐寅等人,陆续进士及第。   乾宁二年(895),是黄滔命运转折的年份。56岁的黄滔终于在南院黄榜上看到了自己的名字。在25名进士中,他名列第十。当日,黄滔喜不自胜 ,写下《放榜日》七律一首,表达自己的心情:“吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华。岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花”。当夜,琼林大宴,黄滔又赋诗赠人,表达了自己“业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢”的辛酸,与“垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来”的喜悦。   然而,正当黄滔沉醉在“一枝仙桂已攀援”喜悦之中时,主考官崔凝被落第的举子们指控营私舞弊,录取的25名进士,除了黄滔与程晏为孤寒者外,他人均为权贵请托。一时朝议纷纷,唐昭宗宣布考试无效,下诏重试,亲自阅卷,并更换户部侍郎陆扆为主考官。重试的结果是重新录取15名进士,原状元张贻宪等人落榜,原名列第8名的赵观文被擢为状元,黄滔仍然进士及第。下第的10人中,4人因文笔粗劣,被昭宗宣布永远不准参加科举,6人允许今后再试。一生自负、命运坎坷的黄滔,终于一举成名天下知了,他像所有的新科进士一样,第一件事就是回乡省亲。   黄滔回家后,迫不及待地前往南山东峰书堂寻找陈蔚、黄楷、欧阳碣三位学友,准备一倾心声。然而,当黄滔兴冲冲地来到林密泉清的南山时,但见书堂犹存,学友不知所终,只有书堂门前“苍苔四叠”,庭中“嘉树双亚”。睹物思人,黄滔独自在书堂前后慢慢徘徊,抚今追昔,难以言表。这里曾有朗朗书声,有短唱长吟,有酒后长歌;有坐石忘月,也有挑灯夜读;有追慕先贤的忘情,也有相互激荡的励志。一切仿佛就在昨日,然而如今人去楼空,只有堂前厚厚的苍苔,与庭中迎风婆娑的龙眼树,似乎在向他诉说着什么。黄滔怀着惆怅的心情,来到了邻近的灵岩寺,找到旧时相识的老僧,打听老友们的下落。   黄滔这份惆怅的心情,后来在《莆山灵岩寺碑铭》中,得到了充分的抒发。回到老家的黄滔,有时住在涵江黄巷延福里居,有时则在东里的延福新居,他迎来了一个又一个曾经一同流落于长安的旧朋老友。荔枝煮酒,龙眼烧茶,诗歌唱和。古人高风,数典不敢忘祖,原祖黄岸从福州黄巷移居涵江后,称自己的居住地为黄巷延福里居;来孙黄滔迁居东里后,仍以延福新居自号。   此时,黄滔故乡涵江黄巷不仅成为莆田全县,也是泉州全郡的文化中心。黄滔黄璞兄弟双双进士及第,从兄黄蟾以博学宏词科及第,与黄璞一样,成为崇文馆校书郎,人称黄璞黄蟾兄弟为大小校书。黄璞的8个儿子个个英姿勃发,学富五车,待时而发。黄滔的两位从叔黄宗法、黄宗精兄弟,学佛有成,成为一代高僧大德。黄宗法异迹道行,出则两虎相随,言之成谶,是为七闽僧俗同钦的大和尚,世称伏虎禅师。黄宗精则师从洞山良价,承五位君臣之法,创画圆相破知见之风,开宗立派,誉满禅界。   次年,黄滔北上等待朝廷分配工作。然而,当这位考了24年,历经懿宗李漼、僖宗李儇、昭宗李晔三个朝代的新科进士来到长安时,昭宗皇帝已经被李茂贞挟持在华州。唐朝政权内毁于宦官,外败于节度使。唐朝地方政府沿用汉代建制,最初实行州县两级制。唐朝的州相当于汉代的郡。后来,中央政府为了加强领导,将全国分成十个道,分别派出观察使,监督地方政府。在边疆地区,中央派出的观察使为了便宜行事,持有皇帝授予的“节”(全权支配的印信),可以全权调度、指挥军队,管理财政,甚至有用人大权,持节的观察使就被称为节度使。这种带有巡视监察性质的观察使后来常住地方,逐渐演变成了更高一级的地方政府。边区节度使成了数州甚至数十州地方军政方面的最高领导,这些拥有军事行政财政甚至人事大权的藩镇反过来对抗中央、制约中央。安史之乱,即是节度使制度失败的标志。安史之乱平息后,各地节度使更是拥兵自重,相互观望,以至王仙芝、黄巢倡乱,唐室土崩瓦解。流亡在四川的中央政府,只好在策反黄巢部将朱温的同时,起用早先数次向中央政府挑衅的沙陀人李克用。黄巢败亡后,朱温、李克用、李茂贞成为当时势力最大的三个节度使。   宦官参政起始于玄宗晚年的高力士,到贞元期间,宦官兼任禁军首长(神策军中尉)成为定制,以至于宦官具有拥立皇帝的权力。亡国皇帝僖宗、昭宗,即为宦官所立。僖宗即位时,只有12岁,政令多出于被他称为“阿父”的宦官田令孜。史载,僖宗生性聪明,围棋、斗鸡、音乐、剑槊、法算,几乎无不精妙。更为自负的是,他的打马球技艺,自夸为天下第一。亡国皇帝多为聪明之人,后来者有南唐后主李煜、宋徽宗赵佶。然而,李煜有诗词传世,赵佶遗有瘦金体与花鸟画,而李儇的马球技艺,随着他的27岁生命一同被埋入黄沙。   昭宗即位后,试图从解决宦官与节度使问题入手,恢复中央权威。他先是限制宦官势力,不惜逼走了拥立自己为帝的宦官头子杨复恭,杀掉兼任神策军中尉的宦官李顺节。随之,昭宗即着手解决节度使问题。第一个被选中的对象,是剿灭黄巢的最大功臣李克用。他不顾朝廷大臣们的反对,发动了对李克用的讨伐战争。但战事进行不久,便以朝廷军队失败而告终。昭宗最后只得以后宫美女来平息李克用的怒气。这次讨伐战争的失败,使中央威信扫地,昭宗孤立。宦官与节度使内外勾结,共同对付大唐皇帝。   客观地说,昭宗尽管是个亡国皇帝,却不失为晚唐时代的好皇帝。在对李克用用兵失败后,昭宗面对崔凝主持的考举舞弊一案,亲自主持复试,为孤寒俊士开路,擢赵观文、黄滔等15人进士及第,将主考官崔凝由刑部尚书贬为合州刺史。昭宗在处理这个案件的时候,还发表了一份长长的圣旨,告诫朝野不要“假我公器,成彼私荣”。昭宗有心作为,却无力回天。朝廷选拔人才的考试刚刚结束不久,节度使李茂贞就指使宦官杀掉宰相崔绍纬,并移师长安,昭宗只好出逃,准备投靠李克用。但昭宗刚逃出长安不远,就被李茂贞的盟友韩建挟持,幽禁在华州达3年之久。朱温不甘心皇帝落入李茂贞之手,遂挥师占据洛阳,逼近华州,准备劫夺皇帝。李茂贞宁可让皇帝回到长安,也不能让他落入朱温之手,无奈之下,决定释放昭宗。   公元899年,刚刚恢复自由,从华州回到长安的昭宗皇帝,立即为黄滔等人安排职位。黄滔被授予“四门博士”,此时,他已在长安整整等待了3年。唐朝博士乃是国子监祭酒的属官。国子监内设有7个不同的馆,如太学馆、国子馆、四门馆等,类似于今天大学内的学院。各馆设有博士、助教、直讲若干人。博士类似于教授,考虑到当时整个国子监仅有数十名博士,博士的地位与影响力,远远高于今天的院士。四门馆的生员有两类:一类是朝廷七品以上侯、伯、子、男爵之子,另一类是被推荐为俊士的庶人。   黄滔被分配到国子监四门馆担任博士,一定是怀着喜出望外的心情。多少年前,一直被他追慕的先贤欧阳詹进士及第后,只不过被授予助教;韩愈的博士还是欧阳詹率众弟子苦争而来。然而,尽管黄滔喜出望外,但在唐末崇尚枪杆子里面出政权的时代,手中没有兵权的皇帝都不过是节度使们手中的玩偶,四门馆博士又能够有什么作为?   为黄滔等人分配工作,大约是昭宗皇帝出于自己自由意志所做的最后一件事。这件事后不久,昭宗落入宦官刘季述之手,刘季述将他关押在宫内少阳院,用熔化的铁水浇灌在铁锁上,以防逃跑,饭食则从墙脚的小洞里送进去。公元901年,刚刚被解救出少阳院的昭宗,又一次落入李茂贞之手。这次,李茂贞将皇帝挟持往自己的老巢凤翔,朱温率军在后紧追不舍,将凤翔围困达一年多。凤翔城内断粮,不仅易子相食,而且人肉公然上市,每斤百钱。昭宗在被关押的院内,每天用小磨磨豆麦喝粥减肥,进行瘦身运动,弄得头昏眼花。公元903年初,李茂贞终于无法坚守,只好以献出昭宗为条件,换取朱温解围。朱温得到皇帝后,果然解围而去。昭宗在朱温军成了汉献帝,不仅任命朱温为诸道兵马副元帅,加封梁王,而且还赐他为“回天再造竭忠守正功臣”。当然,这些所谓“任命”、“加封”与“赐”,不过是昭宗在朱全忠让人拟好的诏书上,按个印子而已。然而,朱温毕竟不是曹操,甚至连司马昭也不如,他没有耐心重演“挟天子以令诸侯”的历史老戏。1年之后,尽管天下还是诸侯并立,朱温仍然密令部将杀害昭宗李晔,立李柷为帝。公元907年,朱温又杀哀帝李柷,迫不及待地登上皇帝位,建立后梁政权。唐朝灭亡。历史进入了最黑暗的五代十国时代。   公元901年,“四门博士”黄滔眼见皇帝被节度使李茂贞再次挟持,困于凤翔,自己在长安无法施展抱负,在同乡进士、京兆尹参军翁承赞的推荐下,回到福建,投奔了驻节在福州的武威军节度使王审知。王审知对黄滔深为赏识,奏请朝廷授黄滔为监察御史里行,充威武军节度推官。推官者,佐官也,大约是幕僚一类的官员。此前,黄滔的好友陈峤已依附于王审知;稍后,徐寅也从大梁归来相佐。   关于徐寅从大梁归闽,还有一段趣事。徐寅进士及第后,被授予秘书省正字,他曾作《人生几何赋》、《斩蛇剑赋》等,一时竟为相传。唐亡之后,徐寅到大梁游历,被朱温辟为幕僚。一日,徐寅酒后触怒这位后梁太祖,恐遭不测,写了《游大梁赋》讨好朱温。赋中有句:“千金汉将,感精魂以神交;一眼胡奴,望英风而胆落”。千金汉将指韩信,韩信曾以千金酬报漂母一饭之恩;一眼胡奴自然是指朱温的头号敌手李克用,沙陀人李克用在战争中失去一只眼睛。朱温曾经多次吹嘘,在梦中得到韩信授予兵法,如今看到徐寅马屁拍得到位,十分高兴,当即赐予徐寅绢500匹。徐寅领赏后,马上离开大梁回老家,投奔王审知。10年后,李克用之子李存勖灭了世仇后梁,建立后唐政权。李存勖记恨一眼胡奴之句,欲让闽王诛杀徐寅。好在王审知悉心庇 2018年 12月 9号大号文字 姓名;夏曾佑 个人简介 夏曾佑[1](1863~1924) 字遂卿,一作穗卿,号别士、碎佛,笔名别士。杭县(浙江杭州)人。进士,授礼部主事。近代诗人﹑历史学家、学者。他对今文经学、佛学有精深的研究,对乾嘉考据学和诗文有相当的素养。此外他还注意学习外国史地知识和自然知识。清光绪二十三年(1897)在天津与严复等创办《国闻报》,宣传新学,鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究,用章节体编著《最新中国学》、《中国历史教科书》,重版时改名《中国古代史》,是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。民国时,任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。 生平

  光绪十六年(1890)进士。曾官礼部主事﹑泗州知州﹐充两江总督文案。入民国﹐一度退居,后曾任教育部社会教育司司长﹑北平图书馆馆长。早年,曾与梁启超﹑谭嗣同交往密切,在一起研讨“新学”,参加改良派维新活动。1896年(光绪二十二年)和汪康年、梁启超等人在上海创办《时务报》,宣传“变法图存”。年底,又与严复在天津创办《国闻报》,积极宣传西方资产阶级的学术文化和政治思想,鼓吹变法维新,对戊戌变法起了推动作用。变法失败后,《国闻报》被迫停刊,思想消沉,在政治上靠近洋务派。1899年(光绪二十五年)底,出任安徽祁门知县,任期满后寓居上海。不久,被任直隶知州。1902年(光绪二十八年)因母丧未就任,居上海。在此期间,从事中国古代史的研究。三十一年,清政府“预备立宪”,指派载泽等五大臣出洋考察,夏为随员之一。三十二年赴日考察回国后,任泗州知州、两江总督署文案,曾撰文为清政府“立宪”制造舆论。辛亥革命后,任北洋政府教育部社会教育司司长,后调任北京图书馆馆长。著有《最新中学中国历史教科书》,后改名《中国古代史》,阐扬教育的作用,虽仅写到隋代,但书用章节体编写,突破传统的编撰方法,依据历史的进化和演变,把中国历史划分为三大时期,被人称为中国近代史学史上“第一部有名的新式通史”。此外,他对今文经学、佛学均有较深研究,也能作诗。   民国初,曾参与发起“孔教公会”。

作品与成就

  他用进化论观点研究中国古代史﹐所著的《中国历史教科书》颇有影响。胡适读过该书之后,“深佩夏先生之功力见地”(胡适日记1930年8月14日)。鲁迅评价说:“我们不必看他另外的论文,只要看他所编的两本《中国历史教科书》,就知道他看中国人有怎样地清楚”。(《谈所谓“大内档案”》,收于《而已集》)。今人评价为“20世纪新式中国通史的第一部成名作”(《中国通史编纂百年回顾》作者:王家范 )。 评价

  夏曾佑是“诗界革命”的倡导者之一。光绪二十二﹑三年(1896~1897)间﹐他写过一些“挦扯新名词以自表异”(《饮冰室诗话》)的“新诗”,杂用佛﹑孔﹑耶三教经典语和科学名词,尝试以旧体诗的形式表现“新学”的内容,虽然幼稚,却是一种探索的努力。其诗今存200余首。早年作品表现了对时局艰危的哀伤与忧虑,如《浩吾襄孙饯别海上酒楼》其十四﹑《哭谭复生》和《出都和青来》其二等,后者说:“八百余年王会地,垂杨无语为谁春?”此后所作大都渗透著往事如梦﹑前途茫然的消极情绪﹐反映了一个时代落伍者的心境,如《己亥除夕》其二﹑《箱根重晤任公》﹑《上海赠麦孺博》等。曾佑写诗不规唐模宋,能真实地抒写自己的思想感情。   夏曾佑的诗,除散见于当时报刊外。有《夏别士先生诗稿》(传抄本),原为夏氏外甥朱义康录其遗诗所成,共100余题﹑200余首。《饮冰室诗话》引述的夏曾佑诸诗,与《诗稿》所收文字略有出入。梁启超所举七绝“冰期世界太清凉”,由《诗稿》得知系《杂诗》26首之一。

2018年 12月 9号 大号文字

姓名;崔宗之

人物简介

  崔宗之,名成辅,以字行。日用之子,袭封齐国公。历左司郎中、侍御史,谪官金陵。与李白诗酒唱和,常月夜乘舟,自采石达金陵。诗一首。李白,崔宗之,苏晋,张旭 李白,崔宗之,苏晋,张旭

  与知章、李适之、汝阳王琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。 作品一览

  《赠李十二白》   崔宗之   凉风八九月,白露满空庭。   耿耿意不畅,捎捎风叶声。   思见雄俊士,共话今古情。   李侯忽来仪,把袂苦不早。   清论既抵掌,玄谈又绝倒。   分明楚汉事,历历王霸道。   担囊无俗物,访古千里馀。   袖有匕首剑,怀中茂陵书。   双眸光照人,词赋凌子虚。   酌酒弦素琴,霜气正凝洁。   平生心中事,今日为君说。   我家有别业,寄在嵩之阳。   明月出高岑,清溪澄素光。   云散窗户静,风吹松桂香。   子若同斯游,千载不相忘。

2018年 12月 9号  大号文字

姓名;乔林 清代篆刻家

基本资料

  乔林[1731一?],字翰园,号西墅,晚号墨庄,世居如皋城北丁家所[现属海安县]。是清代乾隆年间我国著名篆刻家,也是东皋印派的大家之一。他的篆刻风格,对当时江浙印坛及后世均有相当大的影响。善制竹根印是他独特之处,加上他的篆刻书体工整,笔法老练,章法严谨,线条虚实相间,朱白对比淂当,一时颇负赞誉。 个人经历

  乔林酷爱读书,家无长物,但蓄书颇多。晨夕揣摩,孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年),曾刻有“人事多所不能,惟酷好学问文章”印。工六书篆籀之学,悉心精研数十年而从不间断,其篆刻师法许容,善刻晶、玉、瓷、竹等印,各臻其妙。侧款作行草,间或亦刻隶书,其所作篆隶淳古浑劲,得秦汉遗法,后人曾误为宋、元人所作。清代翰林院侍读学士、上书房行走钱大昕在《乔墨庄先生传》中赞其“用刀如用笔,试以玉、铜,铁,竹根无不如意”。他的篆刻风格,对当时江浙印坛以至后世均有相当影响。   善制竹根印是乔林独特之处,加之他篆刻书体工整,笔法老练,章法严谨,线条虚实相间,朱白对比得当,一时颇负赞誉。清代工部尚书、协力、大学士彭云楣曾以乔林所制竹根印供奉乾隆皇帝,乾隆见后十分欣赏,见印有墨庄小鼓,遂查问墨庄为何人,大臣回答说墨庄是宋朝的,乾隆命侍臣作竹根图章歌以记之,但乾隆没有弄清墨庄就是同时代的人。清代(东皋印人传)一书记载了此事。《中国人名大辞典》中称乔林“手制竹根草,尤精雅绝俗”。   乔林对古钟鼎器物的款铭文字亦颇有研究。一生著作有《篆刻汇编》、《金石萃言》、《寒碧轩诗抄》(八卷)、《墨庄印谱》等。 2、天津市道德模范

     乔林,男 感人事迹

  天津师范大学研究生乔林,飞身跃入冰河,救起落水女子,用奋不顾身还生命以希望。这感人的一刻,成为了这个冬天津城最感人的话题。或许有人说,这是一种情境中的冲动,然而,当我们了解了乔林的平常中的平凡时,或许我们就会在这种所谓冲动的偶然中找出必然的答案……   师大研三学生乔林:不能让一条生命 在我的眼前消失 个人经历

  2007年12月28日,入冬以来最强的一次冷空气来袭,最低气温达到-7℃。早上7点半左右,寒风夹着雨雪,天津师范大学物理与电子信息技术学院软件开发专业的三年级研究生乔林骑着车到某电子公司实习。途经南开大学东门时,乔林听到有人呼叫:“有人落水了!”津河里,一个女孩在拼命挣扎,身体慢慢地向水下沉去。由于地面湿滑,在岸边根本够不着落水的女孩。没有片刻犹豫,乔林把车扔到路边,纵身跃入河中。   这段河面坡陡水深,“在水面上只能看到落水女孩衣服的一角。”乔林回忆,“我抓住女孩的衣服,使劲向河边游去。”河面结了薄薄一层冰,两三米的距离对乔林来说异常艰难。河边聚集了几位热心的市民,让乔林抓住皮带,将他们拉到岸上。经询问得知,被救女子是外地来津打工的。由于早上地面湿滑,加上她有些近视,不慎落入了河中。   乔林接受本报记者采访时说:“经过这件事,我更深切地感到关爱生命的重要,遇到别人有难,一定要尽力而为。只有短短两三米的距离,我不能让一条生命在我眼前消失。至于是否是见义勇为,我当时并没想那么多。”   被救者邓树萍:这辈子忘不了救我命的哥哥   回想起28日清晨发生的那一幕,落水者邓树萍的声音变得呜咽起来。“掉进水里后,我完全不知道该做什么,当时如果没人救我,我肯定会死。救我命的哥哥在水中找到我,把我拽出水面并往岸边拉,感觉像做梦一样。”获救的第二天,邓树萍带着感谢信,到学校去见她的救命恩人,“我一辈子也忘不了他,以后我还会来看他的。”   白血病患者乐乐:人生最后的愿望 捐角膜回报社会   在捐赠角膜志愿书上,27岁的乐乐签下了自己的名字。周围的人落下眼泪,乐乐却满意地笑了——他最后的一个愿望终于实现了。   2006年11月20日,一个噩耗打碎了乐乐所有的梦想,乐乐被确诊为经典型慢性粒细胞白血病。一段时间化疗后,2007年8月21日,乐乐进行了骨髓移植手术,骨髓供者是乐乐的母亲。   骨髓移植后一直非常顺利,一家人越来越乐观,可十多天前,乐乐突然感觉呼吸困难,医生检查后发现乐乐的左肺感染了,肺感染是骨髓移植后常见的合并症。几天前,医生复查证实,乐乐的双肺都已感染,无法呼吸,病情非常危重。两天前,父母决定把病情告诉他。乐乐也说出了心里话,他最后的愿望就是捐献角膜,回报社会的帮助。   从乐乐生病至今,他得到了很多好心人的帮助,读者、朋友以及父母的老同学纷纷献出爱心,捐款总计20万元左右。父母支持乐乐的愿望,父亲张力行说,他盼望能出现奇迹,但即使发生了不幸,做父母的也很欣慰,乐乐的角膜能给需要帮助的人,他们会觉得儿子没有离开这个世界。   1月1日是乐乐27岁的生日,我们祝福乐乐能闯过难关,健康地生活下去。

战士诗人乔林

基本资料

  乔 林(1925—1955年) 战士诗人。随州西城九曲弯人。 个人经历

  早年在武昌中学读书时曾以吴汛的笔名发表过《北方底怀念》等七篇散文诗。1948年11月在大洪山区参加中国人民解放军。建国后曾任《湖北子弟兵报》、《战斗生活》、《解放军文艺》等报刊编辑。中国作家协会广东省分会会员。1955年12月在北京因车祸去世,葬于八宝山公墓,后经解放军总政治部批准为革命烈士。生前著有长篇叙事诗《白兰花》(作家出版社1956年版),歌颂了大别山根据地人民在共产党领导下反对蒋介石的反动统治和抗击日本侵略者的英勇斗争,曾受到郭沫若等人的称赞,在一定范围内产生了较大的影响。另有短篇小说《信号枪》(中国青年出版社1954年版)、诗集《留下的脚印》(广东人民出版社1957年版)等。

2018年 12月 9号大号文字 姓名;查慎行 查慎行(1650~1727) 清代诗人。初名嗣琏,字夏重;后改名慎行,字悔余,号他山,晚年居于初白奄,所以又称查初白。海宁袁花(今属浙江)人。康熙四十二年(1703)进士;特授翰林院编修,入直内廷。五十二年(1713),乞休归里,家居10余年。雍正四年(1726),因弟查嗣庭讪谤案,以家长失教获罪,被逮入京,次年放归,不久去世。查慎行是当代著名作家金庸的先祖。金庸小说《鹿鼎记》的回目都是集查慎行诗中的对句。 人物生平

  ● 5岁能诗,“始入小学”。查慎行 查慎行

  ● 6岁“通声韵,工属对”   ● 10岁作《武侯论》。曾就学于黄宗羲,研究经学,对《周易》尤有心得。   ● 19岁“读书于武林吴山,从慈溪叶伯寅先生学”,   ● 20岁补诸生,出门远游,遍历云贵、华中、华北、东南各地,写出大量诗作,名噪一时。曾在纳兰明珠府中教授其幼子。   ● 23岁应童子试   ● 康熙二十八年,牵涉洪升《长生殿》的国恤张乐事件,遭革职,驱逐回籍。后改名慎行,字悔余,号他山,又号查田,籍贯改作钱塘。   ● 康熙三十二年(1693)始中举人。   ● 四十一年(1702),康熙帝东巡,因大学士陈廷敬等推荐,诏随入都,入直南书房。   ● 康熙四十二年(1703)赐进士出身,特授翰林院编修,后充武英殿总裁纂述。曾3次随驾巡游塞外,岁时风土,悉记以诗。得帝器重,亲书“敬业堂”额以赐。   ● 康熙五十二年(1713)乞休归里,家居10余年,筑初白庵以居,潜心著述,人称初白先生。   ● 雍正四年(1726),因弟查嗣庭犯讪谤案,以家长失教获罪,被逮入京,世宗知其端谨,特许其父子返回田里。   ● 次年放归,不到两个月即去世。其长子克建、堂弟嗣珣都是进士,时称“一门七进士、叔侄五翰林”。 诗歌创作背景

  清兵入关以后,江南一带士人抗清斗争前仆后继。至查慎行成年时代,清建国之初的那种反满复明的斗争已先后被扑灭或压制,除西南、西北边隅以外,大规模公开的反清斗争已成过去,清政权已相当稳固,政局已趋于平稳。康熙等一方面继续实施高压政策,残酷镇压汉族的零星反抗,大兴文字狱压制汉族士人;一方面则大事“稽古右文”,以怀柔手段笼络人心,特别是笼络汉族士人。这种双管齐下的政策,对当时士人确实产生了巨大的影响。在政治上,查慎行之辈已不同于明末清初民族意识十分强烈的老一辈士人,大多已在政治上采取积极参与的态度,他们谋求仕途,欲以此实现人生追求。   当时湖州庄氏史案 的广事株连虽也曾震动一时,但它给查慎行们的更大影响,只是造成他们对政治的恐惧感,从而促使他们更加小心翼翼地为人。所以,在查慎行等人的诗稿中,明末清初顾炎武式强烈的民族感情已逐渐少见。对查慎行这一代诗人诗歌思想成就的评价,似乎不必再拘泥于他们对亡明的态度而滞留在满汉问题上做文章了。对查慎行这一代诗人的诗作,似可转换视角,把着眼点落到他们反映当时现实和指陈时事的态度与深度上来。查慎行的诗,在思想内容和感情色彩方面,与清初诗人多有异处,这一特点当引起我们注意。 文学成就

  查慎行受经史于著名学者黄宗羲,受诗法于桐城诗人钱澄之;又与朱彝尊为中表兄弟,得其奖誉,声名早著。入朝后从军西南,随驾东北,又饱览各地风光。其论诗以为“诗之厚,在意不在辞《敬业堂诗集》 《敬业堂诗集》

;诗之雄,在气不在直;诗之灵,在空不在巧;诗之淡,在脱不在易”(查为仁《莲坡诗话》。他以“空灵”创新为尚。得力于陆游很深;著《补注东坡编年诗》50卷,受苏轼的影响亦大。其诗工于刻画锻炼,又多采用白描手法。袁枚《论诗绝句》称其诗“一味白描神活现,画中谁似李龙眠”。拟之以北宋画家李公麟。清初诗人多学唐,查慎行崛起后,兼学唐宋,成为清初效法宋诗最有成就的作者。对诗坛影响极大。赵翼《瓯北诗话》认为:“梅村(吴伟业)后,欲举一家列唐宋诸公之后者,实难其人。惟查初白才气开展,工力纯熟,要其功力之深,则香山、放翁后一人而已。”   查慎行诗多纪游吊古之作,又多作组诗。古体如《中秋夜洞庭对月歌》、《石钟山》、《五老峰观海绵歌》;近体组诗如《金陵杂咏二十首》、《荆州杂诗六首》、《邯郸怀古三首》、《汴梁杂诗八首》、《建溪□歌词十二章》、《桂江舟行口号十首》等,都颇著名。反映民间疾苦的篇章则不多,只有《秦邮道中即目》、《芜湖关》,《白杨堤晚泊》、《芦洲行》、《悯农诗》、《赈饥谣》等诗,写及了这方面内容。   查慎行的诗“平生所作,不下万首”(许汝霖《敬业堂诗集序》)。后经他删定为4600余篇,按时地编次为《敬业堂诗集》48卷,《续集》 6卷,另有《词集》2卷。文不多作,所存绝少,《敬业堂文集》3卷,《别集》1卷,共100余篇,子孙搜访汇编而成。 诗作选摘

  【舟夜书所见】   月黑见渔灯,孤光一点萤。微微风簇浪,散作满河星。   【青溪口号二首】   来船桅杆高,去船橹声好。上水厌滩多,下水惜滩少。   桥坏笮系绳,水浅牛可跨。牛背度溪人,须眉绿如画。   【渡百里湖】   湖面宽千顷,湖流浅半篙。远帆如不动,原树竞相高。   岁已占秋旱,民犹望雨膏。涸鳞如可活,吾敢畏波涛?   【初入小河】   鱼米由来富楚乡,入秋饱啖只寻常。如今米价偏腾贵,贱买河鱼不忍尝。   【秋花】   雨后秋花到眼明,闲中扶杖绕阶行。画工那识天然趣,傅粉调朱事写生。   【晓过鸳湖】   晓风催我挂帆行,绿涨春芜岸欲平。长水塘南三日雨,菜花香过秀州城。   【邺下杂咏(四选一)】   一赋何当敌两京,也知土木费经营。浊漳确是无情物,流尽繁华只此声。   【大小米滩】   掀波成山石作底,风平石出波弥弥。秋天一碧雨新洗,大滩小滩如撒米。   【集杜集(选一)】   漂泊西南且未还,几曾蒿目委时艰。三重茅底床床漏,突兀胸中屋万间。   【三闾祠】   平远江山极目回,古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。   放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。   【雨过桐庐】   江势西来弯复弯,乍惊风物异乡关。百家小聚还成县,三面无城却倚山。   帆影依依枫叶外,滩声汩汩碓床间。雨蓑烟笠严陵近,惭愧清流照客颜。   【汴梁杂诗】   梁宋遗墟指汴京,纷纷禅代事何轻!也知光义难为弟,不及朱三尚有兄。   将帅权倾皆易姓,英雄时至忽成名。千秋疑案陈桥驿,一着黄袍遂罢兵。   【寒夜次潘岷原韵】   一片西风作楚声,卧闻落叶打窗鸣。不知十月江寒重,陡觉三更布被轻。   霜压啼乌惊月上,夜骄饥鼠阚灯明。还家梦绕江湖阔,薄醉醒来句忽成。   【度仙霞关题天雨庵壁】   虎啸猿啼万壑哀,北风吹雨过山来。人从井底盘旋上,天向关门豁达开。   地险昔曾当剧贼,时平谁敢说雄才?煎茶好领闲僧意,知是芒鞋到几回!   【中秋夜洞庭湖对月歌】   长风霾云莽千里,云气蓬蓬天冒水。风收云散波乍平,倒转青天作湖底。   初看落日沉波红,素月欲升天敛容。舟人回首尽东望,吞吐故在冯夷宫。   须臾忽自波心上,镜面横开十余丈。月光浸水水浸天,一派空明互回荡。   此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟。巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金。   人间此境知难必,快意翻从偶然得。遥闻渔父唱歌来,始觉中秋是今夕。

2018年 12月 8号大号文字 姓名;中文名 朴施厚 星座 白羊座 别名 厚厚 国籍 韩国 性别 男 代表作品 我黄金光辉的人生、家门的荣光、检察官公主、逆转女王、公主的男人、清潭洞爱丽丝、我是杀人犯 经纪公司 HOO factory(英)후팩토리(韩)厚工厂 毕业院校 汉阳大学戏剧电影系 体重 70kg 外文名 박시후,Park Si Hoo 身高 182cm 出生地 韩国忠清南道扶余郡 出生日期 1978年4月3日 民族 朝鲜族 职业 演员 血型 B型 主要成就 2007年SBS演技大赏新人奖 2009年SBS演技大赏“特别企划男子演技奖” 2010年MBC演技大赏优秀男演员奖 2011年KBS演技大赏最佳男演员奖 2011年KBS演技大赏人气奖 朴施厚(박시후,Park Si Hoo),韩国男演员,1978年4月3日出生在韩国忠清南道扶余郡,毕业于汉阳大学戏剧电影系。2005年参与拍摄《豪杰春香》正式出道。2007年参与拍摄《遇见完美邻居的方法》获得2007年SBS演技大赏新人奖。2010年在主演的《检察官公主》中,因塑造律师“徐辩”的角色受到观众的关注。[1]2011年进军大银幕,主演电影《我是杀人犯》,凭借该片获得第50届韩国电影大钟奖新人奖提名。2012年在主演的《清潭洞爱丽丝》中再次实现演技的突破。[2]2014年主演第一部中国电影《香气》。2015年主演中韩电影《爱后爱》,8月出演电视剧《邻家英雄》。2017年,主演《我黄金光辉的人生》[3]。2018年12月,主演浪漫爱情剧《Babel》[4]。朴施厚热心公益,积极参加各种慈善活动。到2012底为家乡捐赠已累计超过4000万韩元。[5]2013年8月14日获得了韩国首尔社会福利共同募捐会的表彰。2013年成立自己的经纪公司—厚工厂。2018年4月,主演的电影《爱后爱》上映。2018年12月,主演浪漫爱情剧《Babel》。 代表作品 电影作品1/1 思念爱 思念爱 2016 香气 香气5.1 2014 我是杀人犯 我是杀人犯7.4 2012 杀人犯告白 杀人犯告白 2012 一天 一天6.7 2010 电视剧作品1/2 可爱恐惧 可爱恐惧7 2018 我黄金光辉的人生 我黄金光...8 2017 邻家英雄 邻家英雄6.3 2016 清潭洞爱丽丝 清潭洞爱...7 2012 公主的男人 公主的男人7.9 2011 检察官公主 检察官公主7.7 2010 逆转女王 逆转女王7.2 2010 家门的荣光 家门的荣光9 2008 一支梅 一支梅8.4 2008 遇上完美邻居的方法 遇上完美...7.3 2007 你来自哪颗星 你来自哪...7 2006 电视剧作品2/2 可爱恐惧 可爱恐惧7 2018 我黄金光辉的人生 我黄金光...8 2017 邻家英雄 邻家英雄6.3 2016 清潭洞爱丽丝 清潭洞爱...7 2012 公主的男人 公主的男人7.9 2011 检察官公主 检察官公主7.7 2010 逆转女王 逆转女王7.2 2010 家门的荣光 家门的荣光9 2008 一支梅 一支梅8.4 2008 遇上完美邻居的方法 遇上完美...7.3 2007 你来自哪颗星 你来自哪...7 2006

早年经历编辑

朴施厚图册一 朴施厚图册一(60) 朴施厚出生在扶余的祖传三代的万石富翁家中,幼年生活非常富足。因为决心做演员,在20岁的时候就离家孤身到了首尔。他住过地下室、吃过快餐面,一边打工一边找寻机会。[6]

朴施厚到首尔的第一份工作是在剧团张贴海报,一边为了维持生计一边寻找机遇。扮演小角色、做替身演员、担任模特和出演戏剧的同时还打点短工,就这样经过了10年的时光。[7]

2005年出演歌手Gavy NJ的《Happiness》MV,他的名字才为人所知。在拍摄该MV后,他开始接到多部电视剧的出演邀请。[8]

4演艺经历编辑 2005年,参与拍摄电视剧《豪杰春香》出道,同年参与拍摄电视剧《我们结婚吧》。

2006年,参演电视剧《你来自哪颗星》,剧中饰演悲情的公司社长韩正勋。2006年上半年,仅凭借《我们结婚吧》、《你来自哪颗星》两部作品就获得关注。[9]

朴施厚《遇见完美邻居的方法》图册 朴施厚《遇见完美邻居的方法》图册(60) 2007年,在SBS电视剧《遇到完美邻居的方法》中出演“冰山王子”男二号。[10]该剧成为周三周四电视剧收视冠军。[11]朴施厚也凭借《遇见完美邻居的方法》收获了2007年SBS演技大赏新人奖。同年10月18日参加首尔安德烈·金时装展,登台走秀。

2008年,主演热播剧《家门的荣光》,展现了清新隽永的风格。[12]凭借《家门的荣光》,朴施厚收获了2009年SBS演技大赏“特别企划男子演技奖 ”。同年参与拍摄热门韩剧《一枝梅》。[13]2008年8月25日参加巴厘岛国际流行周安德烈·金时装秀,携手韩彩英现身走秀。

2010年,主演电视剧《检察官公主》,饰演执着、细心的蓝天律师事务所律师徐仁宇。[1][14]同年10月18日开播的MBC新月火剧《逆转女王》中朴施厚饰演具勇植。[15]凭借《逆转女王》朴施厚获得2010年MBC演技大赏优秀男演员奖。同年和郑允浩,李多海,金范,Bigbang,韩彩英共同主演由韩国观光公社制作的韩国观光宣传片《一天》。[16]

朴施厚《香气》图册 朴施厚《香气》图册(60) 2011年,朴施厚主演KBS电视剧《公主的男人》演绎韩剧版罗密欧,[17]在播出时以一直超过20%的收视率稳坐周三周四剧收视冠军。[18][19]朴施厚凭借《公主的男人》获得了2011年KBS演技大赏最佳男演员奖、人气奖和最佳情侣奖。[20]《公主的男人》同时创下了达145亿韩元的广告收入,而且向十余个国家出口,是韩国历史剧系列的又一部作品。[21]

2011年,主演电影《我是杀人犯》进行了银幕初挑战。[22]导演郑秉吉看过朴施厚在电视剧里的演出,力邀他出演《我是杀人犯》。电影《我是杀人犯》在恶劣的条件下依然票房飘红。[23]凭借此片朴施厚获得了第50届韩国电影大钟奖最佳新人男演员奖的提名。该片荣获了第31届比利时布鲁塞尔奇幻电影节BIFFF惊悚片奖。[24]11月3日,朴施厚获得韩国第四届时尚偶像奖。[25]

2012年,主演聚焦韩国富人区“清潭洞”的时尚偶像剧《清潭洞爱丽丝》,饰演家财万贯却情路坎坷的年轻会长车胜祖。[26][27]《清潭洞爱丽丝》以单集最高17.6、平均收视13的成绩斩获韩国同时段短剧收视第一。[28]同年2月21日作为嘉宾模特参加桂由美东京婚纱展。[29]

《邻家英雄》发布会 《邻家英雄》发布会(28) 2014年,朴施厚在沉淀一年后主演中国电影《香气》,这也是朴施厚出演的第一部中国电影。[30]朴施厚力邀I BELIEVE作者金亨熙为电影《香气》创作主题曲《你到来的声音》,[31]并亲声献唱了中韩2个版本的主题曲。[32]2014年4月16日,朴施厚领衔《香气》剧组出席第四届北京国际电影节。[33]

2015年1月27日,朴施厚在日本公开发行了单曲专辑《Kimiwo》,该专辑在日本知名唱片专卖店“Tower Records”代表性的涉谷分店登上了每日销售综合排行榜的第一名,[34]并在Tower Records整体专辑销量榜上排在第二名、在公信榜每日唱片排行榜上位列第三名,印证了在日本的火热人气。[34]5月27日,朴施厚获得了韩流亚洲顶级明星奖[35]。

2016年1月23日,动作剧《邻家英雄》在韩国OCN电视台首播[36],朴施厚在剧中饰演集正义、真挚、有爱于一身的邻家英雄白时允[37]。3月10日,与尹恩惠合作的电影爱情《爱后爱》在韩国上映,他在片中饰演一名飞行员[38]。

2017年9月2日,与申惠善共同主演的KBS2TV周末剧《我黄金光辉的人生》开播,在剧中饰演“崔道京”[3]。该剧创下47.1%的单集收视率,朴施厚也凭借在该剧中的表现获2017年度KBS演技大赏长篇剧男子优秀表演奖和最佳情侣奖[39]。

2018年4月,主演的电影《爱后爱》上映;8月13日,与宋智孝共同主演的爱情喜剧《可爱恐惧》开播,他扮演顶级明星刘弼立[40];12月,其主演的浪漫爱情剧《Babel》开播,在剧中他扮演一心想要将害死父母的财阀绳之于法的检察官[4]。

5主要作品编辑 电视剧作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2018-12Bael 2018-08-13可爱恐惧刘弼立姜敏庆宋智孝 2017-09-02我黄金光辉的人生崔道京金亨硕申惠善;李泰焕 2016-01-23邻家英雄白时允郭政焕权侑莉;赵成夏;李洙赫 2012-12-01清潭洞爱丽丝车胜祖赵秀沅文根英;苏怡贤;金基石 2011-07-20公主的男人金承琉金郑敏文彩元;宋钟浩;洪秀贤 2010-10-18逆转女王具勇植金南元金南珠;郑俊浩;蔡贞安 2010-03-31检察官公主徐仁宇陈赫金素妍;韩正洙;朴贞雅 2008-10-11家门的荣光李江石朴英洙尹晶喜;申久;李现填 2008-05-21一枝梅卞时厚李勇锡李准基;韩孝珠;李文植 全部展开 电影作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2016-03-10爱后爱金成俊欧宜善尹恩惠;曹炳琨 2014-08-15香气江仁俊曾翠珊陈燃;李祥祥 2012-11-08我是杀人犯李斗锡郑秉吉郑在泳;曹恩智 参演短剧

时间 剧名 备注 1998年 Twelve Life《十二两人生》 话剧 2010年 《一天》 韩国旅游观光宣传片 参演MV

时间 歌名 演唱歌手 2005年 Happiness Gavy NJ 2005年 还是要活着 Gavy NJ 2006年 太过心痛这句话 ALEX&JISUN 2006年 我爱你 ALEX&JISUN 2009年 Color of City(上集)离别的味道 金范秀 2009年 Color of City(下集)因为疼爱 Taru 音乐作品

精选单曲 歌曲名发行时间 嫁给我好吗---- I Love You---- Seao I The Su---- For You2010-11-04 Witer Story(冬季故事)---- You2012-03-29 Shamoo2012-03-29 From You(韩文版)2012-03-29 From You(日文版)2012-03-29 今天也爱你---- 你到来的声音(韩文版)2014-08-05 你到来的声音(中文版)2014-08-05 You2014-09-28 再次的离别2014-09-28 雷阵雨2014-09-28 音乐专辑

专辑名称 发行时间 语言 君を-プレミアム 2015-01-27 日语 演唱会记录

举办时间 演唱会名称 总场次 2007-12-02 粉丝见面会 1 2009-07-05 First Story Of Park Sihoo 1 2010-05-20 《检察官公主》特别粉丝见面会 1 2010-06-20 I love you 1 2010-09-05 粉丝见面会 1 2011-02-26 影迷见面会 1 2012-03 2012年朴施厚亚洲巡回粉丝见面会《告白》 3 2013-01-27 《清潭洞爱丽丝》特别粉丝见面会 1 2014-09-28 love&forever 2 2015-02-13 永恒.爱 1 2015-04-03 粉丝见面会 1 2016-05-07 日本东京演唱会 2016-10-07 东京台场演唱会 2017-06-09 日本三地巡演(福冈、大阪、东京) 综艺节目

播出时间 节目名称 简介 2016-01-07 亲艾的衣橱

互联网首档以穿搭表达生活态度的互动时尚节目,韩国特辑嘉宾。 

2013-02-06 TVN News 朴施厚特辑部份(中字) 2013-01-30 SBS深夜的TV演艺 朴施厚演出 2013-01-28 SBS《美好的早晨》 《清潭洞爱丽丝》第16集花絮&告别观众 2013-01-16 SBS《美好的早晨》 《清潭洞爱丽丝》特辑 2013-01-01 SBS深夜的TV演艺 《清潭洞爱丽丝》特辑 2012-12-31 KBS演技大赏 朴施厚作为颁奖嘉宾 2012-12-30 Culwo show 韩国综艺节目嘉宾,《我是杀人犯》特辑。 2012-12-21 SBS深夜的TV演艺 《清潭洞爱丽丝》采访 2012-12-10 SBS Healing Camp SBS综艺第73期嘉宾。 2012-11-13 MBC Good Morning Date 朴施厚采访(中字) 2012-10-31 SBS深夜TV演艺 朴施厚和郑在英采访 (中字) 2012-10-13 KBS2演艺家中介 朴施厚CUT 关于我杀的采访 2012-06-22 NHK BS台 日本 《公主的男人》特辑(中字) 2012-02-25 KBS演艺街直播 朴施厚采访(中字) 2012-02-08 KBS明星人生剧场 KBS综艺朴施厚特辑第三集。 2012-02-07 KBS明星人生剧场 KBS综艺朴施厚特辑第二集。 2012-02-06 KBS明星人生剧场 KBS综艺朴施厚特辑第一集。 2011-11-29 2011 Mnet MAMA亚洲音乐盛典 2011年新加坡MAMA颁奖礼嘉宾。 2011-11-03 2011年SIA时尚奖颁奖礼 第四届时尚偶像奖颁奖礼,荣获SIA发现赏。 2011-07-21 Happy Together第3季 《公主的男人》剧组特辑。 2011-07-18 KBS2《余裕满满》 《公主的男人》特辑 2011-02-19 KBS演艺街直播 游击队约会 2010-10-12 MBC sectiontv演艺通信 朴施厚专访 2010-09-10 SBS深夜的TV演艺 朴施厚FM采访 2010-09-08 ETN.演艺Staton 朴施厚FM专访 2010-06-03 SBS深夜的TV演艺 朴施厚专访 2010-05-31 SBS深夜的TV演艺 朴施厚SBS深夜的TV演花絮 2009-06-20 日本卫星剧场 日本《家门荣光》的采访 2008-12-29 SBS《美好的早晨》 《家门的荣光》拍摄花絮 2008-08-25 安德烈.金时装秀 安德烈.金时装秀走秀模特. 2008-08-23 2008 Mnet 20's Choice 颁奖典礼 由Mnet 主办的大众文化颁奖典礼MNET 20's choice,颁奖嘉宾。 2008-07-28 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》杀青会报道 2008-07-01 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》朴施厚专访 2008-06-17 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》拍摄花絮 2007-12-05 SBS深夜的TV演艺 韩国SBS综艺,朴施厚第一次FM特辑。 2007-11-07 2007 Mnet KM Music Festival[94] MKMF韩国流行音乐界年度总结的大型音乐节,音乐颁奖典礼嘉宾。 2007-10-18 安德烈.金时装秀 安德烈.金时装秀走秀模特. 6个人生活编辑 朴施厚在家排行老大,有一个弟弟,曾是职业棒球手。朴施厚的经纪人事务由弟弟一手包办,既是朴施厚可靠的弟弟,也是朋友和经纪人。

朴施厚的父亲,是第一代时尚模特朴勇厚。作为有着60~70年代的时尚、广告模特活动经历的他,拍摄了酸奶广告,烧酒广告等共60多种广告,有着极大的人气。父亲是比任何人都要坚实的支援,从父亲那里受到了很多的影响。还有不断鼓励朴施厚“你是最棒的”年轻漂亮的母亲。

朴施厚喜欢运动,潜水、健身、滑板滑雪、合气道、拳击、剑术等。[41]

7社会活动编辑


时间 主题 2008年 韩国警察厅形象宣传大使[42] 2009年 香港观光厅形象宣传大使[43] 2009年 SBS《希望电视》非洲行科特迪瓦公益活动[44] 2009年 帮助贫困儿童慈善活动[45] 2010年 上海国际电影节韩流大使[46] 2015年 韩国第17届金堤地平线节宣传大使[47] 8荣誉记录编辑 电视剧个人奖项 ▪2018 韩国电视剧大赏男子最优秀赏 我黄金光辉的人生 (提名) ▪2018 APAN Star Awards电视剧大赏长篇电视剧最优秀演技赏 我黄金光辉的人生 (提名) ▪2017 KBS演技大赏长篇剧男子优秀表演奖 我黄金光辉的人生 (获奖) ▪2017 KBS演技大赏最佳情侣奖 我黄金光辉的人生[39] (获奖) ▪2011 KBS演技大赏“最佳情侣奖”(with文彩元) 《公主的男人》 (获奖) ▪2011 KBS演技大赏“最佳男演员奖” 《公主的男人》 (获奖) ▪2011 KBS演技大赏“人气奖” 《公主的男人》 (获奖) ▪2009 SBS演技大赏“特别企划男子演技奖 ” 《家门的荣光》 (获奖) ▪2007 SBS演技大赏“新人奖” 《遇见完美邻居的方法》 (获奖) ▪2010 MBC演技大赏“优秀男演员” 《逆转女王》 (获奖) 电影个人奖项 ▪2013 第50届 韩国电影大钟奖“最佳新人男演员奖” 《我是杀人犯》 (提名) 其它个人荣誉 ▪2015 韩流亚洲顶级明星奖[35] (获奖) ▪2014 中国当代娱乐网“韩国十大男神”第一名[48] (获奖) ▪2011 SIA时尚之星“SIA's Discovery(新发现)”奖 (获奖) ▪2012 韩国福布斯名人榜第28名 [49] (获奖) ▪2011 日本网站票选“韩剧花美男”第一名 [50] (获奖) ▪2012 新浪“票选十二星座韩式花美男”第一名 (获奖) 电视剧作品奖项 ▪2014 日本“韩流10周年”家庭剧第一名 《家门的荣光》 (获奖) ▪2014 日本“韩流10周年”历史剧第一名 《公主的男人》 (获奖) ▪2013 第46届 美国休斯敦节Worlefest电影节 电视迷你系列剧白金雷米奖 《公主的男人》 (获奖) ▪2013 纽约电视节 迷你系列剧铜奖 《公主的男人》 (获奖) ▪2012 新加坡“亚洲电视大奖”(Asian TV Awards) 电视剧最优秀奖 《公主的男人》 (获奖) ▪2012 首尔电视剧大赏 连续剧最优秀作品奖 《公主的男人》 (获奖) 电影作品奖项 ▪2013 第31届 比利时布鲁塞尔奇幻电影节 BIFFF惊悚片奖[24] 《我是杀人犯》 (获奖) 9人物评价编辑 朴施厚因其个人形象和慈善活动,被冠以“暖男”的称谓,他独特的微笑和个人魅力,又被称之为“微笑王子”。[51](中新网评)[52](新浪娱乐评)朴施厚因其俊朗的形象和精湛的演技备受欢迎。[53](腾讯网评)更被评论为帅气无死角,西装型男,温暖笑容。[28](羊城晚报评论)“长腿美男”[54](金鹰网评)作为演员朴施厚创造了一个奇妙的现象,每伴随一个角色的诞生他便能获得一个标签[55](腾讯娱乐评)“冰山王子”[56](新浪网评)“想勾男”[57](搜狐韩娱评)“徐辩病”[1](中国网评)“完朝男[19](中华网评)“车抽抽”等美称。参演的影视剧堪称部部精品,饰演的角色个个深入人心。朴施厚细心、体贴,在出演SBS周末电视剧《清潭洞爱丽丝》时正是寒冷的冬天,朴施厚为剧组工作人员亲自分发了丰厚的圣诞礼物羽绒服。[58](中国新闻网评)集温润如玉、执着坚强、高贵谦逊、干净帅气、敬业礼貌于一身,待粉丝如家人的演员。[59](新浪网评)

朴施厚在亚洲有着高人气,其参演的《一枝梅》、《家门的荣光》、《逆转女王》、《公主的男人》等电视剧都取得了高收视率,他更凭借在《公主的男人》中的精湛表演,荣膺2011年KBS视帝称号。[54](金鹰网评)

2014年一年内登上了日本《韩国电视剧指南》、《KEJ》、《F to F》、《ENISHI》、《KNTV指南》、《韩流FUN》、《K-RUSH》、《韩流旋风》、《韩流T.O.P》、《crossint》、《K-boy》、《K WAVE》等20多家主流杂志封面。 受到日本粉丝们疯狂追捧。[60](韩国中央日报评论)

朴施厚并不是一夜爆红的演员,从一个个不起眼的小角色开始起步,十年磨一剑,慢慢地成就了今天男主角和韩流明星。而且朴施厚所饰演的电视剧也都无一例外的是在逐步的放送中体现出个中的魅力,正如朴施厚本人的实力一样,是经得起时间考验的。[7](新浪网评)在坎坎坷坷的演艺道路上不放弃自己的梦想,坚持不懈的努力使他终获成功。[8](bnt新闻评论)

懂得感恩,富有爱心的朴施厚更是身体力行投入到各项慈善事业中,多次参与家乡的爱心捐助。曾亲赴非洲参与爱心活动,组织义卖帮助非洲儿童。[44](搜狐网评)

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2018年 12 月 9号早上

姓名;降央卓玛[1],1984年2月1日出生于四川省甘孜藏族自治州德格县,藏族歌手,毕业于四川音乐学院。2005年参演舞剧《梦幻康巴》,获四川省第五届少数民族艺术节声乐表演一等奖。2006年参加第三届全国少数民族会演,获得独唱金奖。2008年4月,发行第一张音乐专辑《这山这水》。2009年1月,发行音乐专辑《金色的呼唤》;同年9月推出专辑《金色的辉煌》;12月发行音乐专辑《东女国》。2010年4月,发行音乐专辑《中国之声》。2011年1月,发行音乐专辑《金色的诱惑》。 中文名 降央卓玛 身高 177CM 出生地 四川省甘孜藏族自治州德格县 出生日期 1984年2月1日 民族 藏族 经纪公司 星浪潮明星经纪公司 毕业院校 四川音乐学院 配偶 丁珍曲扎 星座 水瓶座 别名 张文秀、美拉措·降拥卓玛 国籍 中国 性别 女 职业 歌手 血型 O型 主要成就 获得第五届少数民族艺术节声乐表演一等奖、获得第三届全国少数民族会演独唱金奖 代表作 《走天涯》、《卓玛》、《呼伦贝尔大草原》等 光影集锦 图册集锦

综合 降央卓玛靓丽写真 降央卓玛靓丽写真 5张 降央卓玛生活写照 降央卓玛生活写照 5张 降央卓玛户外写真 降央卓玛户外写真 5张 降央卓玛演出照 降央卓玛演出照 7张 视频集锦

综合 降央卓玛《卓玛》 降央卓玛《卓玛》

降央卓玛 红梅赞 降央卓玛 红梅赞

降央卓玛 《在水一方》 降央卓玛 《在水一方》

降央卓玛《我的城》 降央卓玛《我的城》

2早年经历编辑 降央卓玛 降央卓玛 降央卓玛出生于德格县的一个普通农户家庭,从小帮助父母干农活,这造就了她勤劳不怕吃苦的好品质。德格县风景秀丽,民风极其淳朴,降央卓玛耳濡目染,继承了这淳朴自然的风格。在西藏的那段时间里,由于雪域高原高寒缺氧,降央卓玛的生活、学习、演出都不断遇到一个又一个她想意想不到的困难,然而,不管困难有多大,她都使劲咬牙顽强地挺住。有时条件太艰苦,缺氧头疼得实在忍不住了,就偷偷找个没人的角落,痛痛快快地大哭一场。哭完之后,一扭头,擦干眼泪又展示出灿烂的笑容。每次下部队演出,官兵们都被她那浑厚醇美的歌声震撼着,降央卓玛的名字也叫得越来越响。同时,她还虚心请教文工团里的各个资深编导,得到了他们的帮助与指导,艺术事业更上一层楼。 为了拥有更广阔的舞台,降央卓玛来到北京,开始在北京发展。虽然这个城市对她来说有些陌生,但勇敢且不怕吃苦的她相信会克服种种坎坷,实现自己的梦想。

降央卓玛对父母的感情十分深厚。在她于四川音乐学院学习的时候,她的母亲去世了。由于她一直在学校,并没有得到家人的消息。直到她三年学习毕业后,回到家中才知道。得知母亲去世的消息,降央卓玛感到非常的难过,没能见到母亲最后一面,成了她的遗憾。降央卓玛也十分怀念母亲,她将母亲的唯一一张老照片一直放在自己的钱包里,保存了很多年。提起“母亲”,也常常会触动她内心深处最敏感的地方,忍不住哽咽。她也有许多歌颂母亲的歌曲,尤其在录《慈祥的母亲》这首歌的时候,每当伴奏响起,她就无法控制自己的感情,哭了许多次,最后强忍着泪水才断断续续地录完了这首歌。

因为降央卓玛淳朴自然的性格,她结识许多好朋友,这些人也非常热心地帮助她。同时她十分随和,常常同歌迷们通过各种途径交流,比如QQ、YY等。她虽然是藏族人,具有民族特色,但她同时也非常喜欢时尚,常常会看一些时尚杂志等。

演艺经历编辑 降央卓玛 降央卓玛 2005年毕业后,降央卓玛参演了舞剧《梦幻康巴》,获四川省第五届少数民族艺术节声乐表演一等奖。

2006年,降央卓玛参加了第三届全国少数民族会演,获得独唱金奖。

2009年4月,降央卓玛走进了西藏军区政治部文工团。3月28日,降央卓玛参加CCTV“走向阳光——庆祝西藏百万农奴解放50 周年文艺晚会”, 演唱《多彩的哈达》。6月,降央卓玛参加庆祝中华人民共和国成立60周年中国人民解放军第九届文艺汇演,演唱《阿妈的思念》。

2010年2月14日,降央卓玛参加2010藏历新年晚会,演唱《吉祥藏历年》。10月15日,降央卓玛参加央视电影频道《电影之歌》走进淮北大型文艺晚会,演唱《敖包相会》、《国家》。12月11日,降央卓玛参加CCTV音乐频道《风华国乐》栏目,演唱《呼伦贝尔大草原》。12月31日,降央卓玛参加2011年深圳卫视《盛世钟鸣祈福五洲》大型电视文化直播活动,演唱《呼伦贝尔大草原》、《西海情歌》、《走天涯》。

2011年5月20日,降央卓玛参加巫文化原生态大型情景歌舞盛会,演唱《祈福》、《梦逍遥》、《我和巫溪有个约定》。6月3日,降央卓玛参加海南盈滨龙水节开幕式文艺晚会。同年夏天,降央卓玛来到北京,开始在北京发展,并在解放军艺术学院继续深造。7月19日,降央卓玛参加2011年中国播音主持金话筒颁奖晚会。7月30日,降央卓玛参加CCTV-15音乐频道《民歌中国》栏目。8月19日,降央卓玛参加中国藏歌会启动晚会,演唱《走天涯》。9月,降央卓玛参加CCTV“中华长歌行”,演唱《援藏大哥》。9月10日,降央卓玛参加第九届全国少数民族运动会开幕式,演唱《美丽的草原我的家》。10月,降央卓玛参演西博会歌舞剧目《高原风》。12月17日,降央卓玛参加“2011平凡的良心”颁奖盛典,演唱主题歌《平凡的良心》。12月31日,降央卓玛参加“起航2012——中央电视台元旦晚会”,演唱《卓玛》。

2012年1月6日,降央卓玛参加2012年北京迎新春双拥文艺晚会,演唱《边关有我》。1月9日,降央卓玛参加2012中国九寨沟第七届国际冰瀑旅游节,演唱《西海情歌》。1月12日,降央卓玛参加CCTV“文化中国·四海同春—2012全球华侨华人新春晚会”演唱《父亲的草原母亲的河》。1月19日,降央卓玛参加北京卫视“我最喜爱的首都人民警察”颁奖晚会,演唱《爱在天地间》。1月21日,降央卓玛参加北京卫视网络春晚,演唱《卓玛》。1月22日,降央卓玛参加2012年CCTV网络春晚,演唱《平凡的良心》。1月23日,降央卓玛参加北京卫视春节联欢晚会,演唱《我的城》。2月5日,降央卓玛参加中国美术家协会壬辰新春联谊会,演唱《卓玛》、《国家》。2月6日,降央卓玛参加CCTV15音乐频道《盛世闹元宵》大型晚会,演唱《手心里的温柔》。2月21日,降央卓玛参加2012藏历2月29日,降央卓玛参加2012首都弘扬雷锋精神文艺晚会,演唱《平凡的良心》。3月2日,降央卓玛参加BTV文艺频道《我家有明星》。4月6日,CCTV-15音乐频道《民歌中国》降央卓玛专题。5月1日,降央卓玛参加CCTV阳光路上--2012年庆祝“五一”国际劳动节文艺晚会暨第三届职工艺术节开幕式。5月5日,降央卓玛参加CCTV-15音乐频道《民歌中国》栏目。5月15、16日,CCTV-10《人物》栏目播出降央卓玛专场。5月16日,降央卓玛参加四川卫视《天府,我们的故事》节目,演唱《再唱山歌给党听》。5月28日,降央卓玛参加中国(北京)国际服务贸易交易会开幕晚宴。6月10日,CCTV15音乐频道《一起音乐吧》播出降央卓玛专场。6月30日,降央卓玛参加CCTV"七一"主题歌会《唱支山歌给党听》。7月1日,降央卓玛参加CCTV“心连心”七一晚会《永远跟党走》。7月27日,降央卓玛参加CCTV《奥运梦想盛典》大型歌会,和众多明星合作歌曲《北京祝福你》。8月19日,降央卓玛随西藏军区政治部文工团赴南京军区慰问演出。8月23日,降央卓玛到内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗参加第六届中国·准格尔漫瀚调艺术节开幕式。9月3日,《一路拼搏--庆祝中国奥运代表团凯旋主题晚会》,降央卓玛与且阳什姐合唱《再唱山歌给党听》。

降央卓玛 降央卓玛

2013年1月13日,降央卓玛参加中央电视台《2013年中国文学艺术界春节大联欢》节目录制,演唱《八月桂花遍地开》。2月1日,BTV蛇年春晚与台湾著名男高音歌唱家费玉清合作演唱《一剪梅》《走天涯》等歌曲;2月8日, 2013全球华人新春音乐盛典演唱歌曲《鸿雁》(蒙古语);2月10日,2013西藏卫视藏历年晚会演唱歌曲《琼吉达瓦卓玛》(藏语);2月13日,CCTV中文国际华侨华人春节联欢晚会 演唱歌曲《卓玛》。8月27日,CCTV光荣绽放——十大女中音歌唱家演唱会与享誉国内外的女中音歌唱家精彩演绎经典歌曲其中独唱歌曲《谁见过梦中的草原梦中的河》、《烟花易冷》。

2014年2月19日,2014文艺界春节晚会,参与演唱歌曲《二十年后再相会》[2]。9月8日,2014年中央电视台《苏州月·中华情—2014中秋晚会》,降央卓玛和赵鹏演唱歌曲《乡愁》。11月22日,“幸福云阳·能量亿联”群星演唱会上演唱歌曲《呼伦贝尔大草原》。[3]

2015年1月,参加“圣洁甘孜幸福家园——2015年甘孜州精品文艺献春”活动[4]。

4主要作品编辑 音乐作品

专辑 专辑名发行日期语言曲目详情 天籁女王2017-03-27国语查看详情 弦子2016-05-01藏语查看详情 金色的呼唤 II2014-04-26国语查看详情 天下最美的女中音2012-09-15国语查看详情 鸿雁2012-08-02国语查看详情 金色的诱惑2011-01-01国语查看详情 中国之声2010-04-30国语查看详情 心中的高原2010-04-07国语查看详情 西海情歌2010-01-01国语查看详情 东女国2009-12-01国语查看详情 金色的辉煌2009-09-24国语查看详情 金色的呼唤2009-01-01国语查看详情 这山·这水2008-04-07国语查看详情 热门歌曲

01. 卓玛 02. 月亮升起来 03. 故乡情 04. 这山这水 05. 吉祥的酥油灯 06. 黑帐篷 07. 慈母颂 08. 美女天仙 09. 东女国 10. 藏家姑娘 11. 雪域名城 12. 索呀啦 单曲

歌曲名称(歌曲说明) 发行时间 吉祥的酥油灯 (降央卓玛因为母亲去世,想念母亲的一首歌曲) 2008-06-12 平凡的良心 (“2011平凡的良心”颁奖盛典) 2011-12-17 卓玛 (中国美术家协会壬辰新春联谊会) 2012-02-05 手心里的温柔 (CCTV15音乐频道《盛世闹元宵》大型晚会) 2012-04-06 二十年后再相会 (2014文艺界春节晚会) 2014-02-19 乡愁 (《苏州月·中华情—2014中秋晚会》 降央卓玛和赵鹏合唱) 2014-09-08 呼伦贝尔大草原 (“幸福云阳·能量亿联”群星演唱会) 2014-11-22 纪录片作品

纪录片名称 纪录片拍摄方 上映时间 藏族歌手 降央卓玛(上) 中央电视台《人物》栏目 2012年5月15日 藏族歌手 降央卓玛(下) 中央电视台《人物》栏目 2012年5月16日 演唱会记录

举办时间 演唱会名称 2012年12月 “十大少数民族青年歌手演唱会” 2013年9月 “光荣绽放”十大青年女中音歌唱家演唱会 2013年10月 星光璀璨新民歌演唱会 2014年9月 “文一10周年 感恩有你”群星演唱会 5个人生活编辑 降央卓玛 降央卓玛 1984年2月1日,降央卓玛出生于四川省甘孜藏族自治州德格县,是一个普通藏族农户的女儿,从小热爱艺术,对声乐更加酷爱,像父母那样,她性格活泼开朗,从小耳濡目染康巴儿女能歌善舞的精髓。由于家里经济条件并不富裕,降央卓玛在读到初二时就被迫暂停学业,和母亲去县城卖苹果攒学费,在家里就帮父母放牛,一边放牛一边看书。读完初中后,她以甘孜藏族自治州第十名的成绩,考取了自治州首府的一个中专,但由于家里经济条件的原因没能继续升学。降央卓玛于是来到北京边打工边上学。在北京完成3年电力专业学习的降央卓玛,一心想回家当一名电力工程师,但阴差阳错,降央卓玛去了县城的一家酒店打工,从洗碗工做起,一路做到服务员。藏族人很喜欢在吃饭的时候唱歌跳舞,因为艺术团的人手不够,降央卓玛常常就凑人数上去唱歌。一次县里领导来时,发现了她独特的嗓音,便把她介绍给县艺术团,后来在她的努力下,考入了甘孜藏族自治州歌舞团,那年她刚满20岁。后来经过自己的努力,降央卓玛在2003年来到了四川音乐学院深造,在艺海中翱翔,终于实现了梦寐以求的愿望,在校期间,学习成绩优异。2005年毕业。

6社会活动编辑 2012年8月,随西藏军区政治部文工团赴南京军区慰问演出[5]。

2013年2月15日,“文化中国 四海同春”与众多知名艺术家同赴里约热内卢进行慰侨演出[6]。

7人物评价编辑 演唱特色

降央卓玛 降央卓玛 2012年央视元旦晚会,降央卓玛演唱《卓玛》,主持人说:“真好听!”那是来自天上的妙音:犹如天边的彩云,自由飘逸;恰似缕缕清风,徐徐送爽;又似大山深处的涓涓细流,清澈奔放。这美妙的歌声,将人带往神奇的雪域高原,辽阔的飘香草原,感动着虔诚的心,润泽着疲惫的心灵……

降央卓玛的演唱音质完美。降央卓玛生长在草原净土,草原净土赐予降央卓玛清澈、醇厚的歌声,像大提琴委婉悠远,带着草原的芬芳,带着白云的圣洁,穿透人的心灵;让人的身心沉浸在“世界上最美妙的音符”之中,感受着无尽的快乐和喜悦,被誉为“天下最美女中音”。

降央卓玛的演唱情感完美。降央卓玛演唱的每一首歌都有创新,让人有耳目一新的感觉,像一位抛洒甘霖的歌仙,“用心演唱”,将真挚的爱洒向人的心田。唱《草原迎宾曲》,像手捧着哈达;唱《慈祥的母亲》动情之处,跪地演唱。在降央卓玛的歌声里,听到至真至诚的爱,爱在心间荡漾,纯洁人的心灵,催人奋进,吉祥人生,被誉为“心灵的歌者”、“爱的天使”。

降央卓玛的演唱技巧完美。降央卓玛公开演唱和发表的歌曲百余首,风格主要包括:藏族民歌式、蒙古族民歌式、新疆民歌式、美声式、通俗式等。这是世界上最能歌善舞民族的音乐宝藏,是世界声乐的最高殿堂;降央卓玛将这些演唱技巧浑然天成地运用,精益求精。蒙古长调是人类声乐的精华,极其难唱,降央卓玛将蒙古长调和谐地嵌在歌中,将《草原恋》唱得自然、辽阔、美妙绝伦;藏族民歌节奏感强,降央卓玛将《吉祥的藏历年》唱得欢快、真实、富有感染力。

降央卓玛的演唱给人以完美的感受。降央卓玛的歌声如箫音悒悒,琴声潺潺,情歌萦萦,像香甜的酥油茶,沁人心脾,愉悦身心;像母亲的摇篮曲,亲切自然,平和心境;像高山的清泉,与天地共鸣,启迪心智。中央电视台《人物》栏目,为降央卓玛拍摄两集专题记录片《藏族歌手降央卓玛》,享此殊荣极其难得。央视编导在《导演阐述》中这样写道:“降央卓玛,异域特色的身世背景,温暖宽厚的歌声,端庄从容的台风,君临天下的气度,注定她将是21世纪歌坛的一颗巨星。”

人物总评

降央卓玛,以草原雪山为背景,箫声悒悒,浑厚的歌喉,流畅委婉的倾诉了心中的思念,渴望美好的爱情,对美好生活有着不同凡响的诠释,感人肺腑,如身临其境一般。

降央卓玛堪称是天籁之声。她的歌声让人有种大地回声的自如与清新,可谓“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”的朴素和丰富。女中音大多都以宽阔的音域,浑厚的音质,特别难求的是声音的透明感和鲜活感。降央卓玛有独特的歌唱天赋,她的演唱不仅音域宽广,而且声音纯净,具有不可思议的穿透力,并且与生俱来的鲜活灵动。从她的声音里可以听到一种深厚的爱与眷恋,起伏的情感化作动人的旋律,她将人性与自然融合在歌声中,温柔而执着地倾诉着人的情感,像大提琴一样的委婉。这样的歌就像是酥油奶茶,喝了之后就会美美地醉了。辽阔绵长的女中音,让人体验前所未有的感染力,回归心灵最原始的感动发自生命底蕴的呼唤,辗转于历史的沉静与现实的喧嚣之中,在苍茫天地之间吟唱着,在这个歌如潮汐的年代,使人灵魂悸动的歌声,仍是那飘荡在那片广袤草地上的悠远旋律,那屹立在苍茫天地之间的亘古吟唱。

降央卓玛,响彻草原的百灵鸟,她那浑厚醇美的歌声,蓄含着一种洞穿岁月的生命气息,带着草原的辽阔与芬芳,带着现代的磁性与穿透力,让人在歌声中回味草原,追忆着倾慕已久的遥远大草原,一种天地间的浩然之气顿时在内心升腾。那唯美的《西海情歌》,如明净的湖面上缓缓飘移着的一只小木船,平稳而惬意,如蓝天之中游过的白云,舒卷且自如;那《呼伦贝尔大草原》,又如广袤的草原上一架拉着稻草的牛车,洋溢着质朴而浓郁的生活气息,更如农家傍晚升起的袅袅炊烟,款款自然而又和美贴切。她虽是一位中音歌手,然而在高音之中却蕴藏着丰富多姿的意美,音色醇厚、和缓而纯净。

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2018年  12月 9号  早上

姓名;乌兰托娅,1983年8月21日出生于内蒙古呼伦贝尔,中国内地女歌手。2004年11月,获首届中国星全国流行音乐大赛原创组优秀奖;2005年,参加黑龙江青年歌手电视大奖赛夺得冠军;2006年5月,发布专辑《阿尔斯楞的眼睛》;2007年11月,推出首张个人EP《爱不在就放手》;2010年,凭借演唱的歌曲《套马杆》走红;2011年10月,签约点时唱片;2012年,独立创作《新套马杆》;2016年1月,发布全新单曲《情歌大声唱》。2017年2月,发布新歌《心上的情哥爱着我》。[1]2018年2月28日,专辑《金达莱盛开的地方》发布。 中文名 乌兰托娅 星座 狮子座 出生地 内蒙古自治区呼伦贝尔市 出生日期 1983年8月21日[2] 民族 蒙古族 职业 歌手 血型 B型 体重 49kg 外文名 Wulan Tuoya 身高 162cm 国籍 中华人民共和国 性别 女 代表作品 套马杆、新套马杆、高原蓝、我要去西藏 经纪公司 乌兰托娅音乐工作室 主要成就 2012华语流行音乐榜盛典大奖、第139期内地总榜冠军 代表作品 电影作品1/1 绿野晨星 绿野晨星5 1983 音乐作品1/1 我来到西藏 我来到西藏8.0 2012 火红的萨日朗 火红的萨...9.0 2012 牧马少年 黑胶CD 牧马少年...8.0 2012 来到草原 来到草原8.0 2012 新套马杆 新套马杆9.0 2012 我在草原等你来 我在草原...7.0 2011 2光影集锦 图片集锦

综合 乌兰托娅生活照 乌兰托娅生活照 6张 乌兰托娅写真 乌兰托娅写真 6张 乌兰托娅EP集 乌兰托娅EP集 6张 乌兰托娅活动照 乌兰托娅活动照 5张 视频集锦

视频 乌兰托娅 自制 乌兰托娅 自制

乌兰托娅做客松原电视台沟通 乌兰托娅做客松原电...

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套马杆 套马杆

爱不在就放手 爱不在就放手

套马杆 套马杆

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走进民乐-乌兰托娅(MTV) 走进民乐-乌兰托娅(...

3早年经历编辑 乌兰托娅出生在呼伦贝尔市海拉尔区,自幼善于模仿,性格也很开朗。学校每次有演出时总能看到她的身影,她在读中学时被老师和同学们称为百灵鸟。上了高中后,乌兰托娅开始专门学习音乐,那时她学的是美声。

1997年,乌兰托娅高中毕业,便只身到北京学习,她主动上门找到王明绮老师学习音乐1年多。

1998年,乌兰托娅亲自创作了自己的第一首歌曲《留梦》。

2006年,乌兰托娅报名参加了央视青年歌手大奖赛,最终获得了个人单项奖。

乌兰托娅 乌兰托娅 演艺经历编辑 2003年11月中国黑龙江电信“城市之光”展演周中获一等奖。

托娅专辑封面苹果 托娅专辑封面苹果 2004年,5月获黑龙江省第十届“群星奖”金奖。11月分别获首届中国星全国流行音乐大赛黑龙江赛区原创组金奖和首届中国星全国流行音乐大赛原创组优秀奖。12月,推出中国首张达斡尔族合辑《神奇的达斡尔》。

2005年,5月获黑龙江省“红叶杯”音乐大赛金奖。7月获黑龙江省首届“金钟奖”音乐大赛金奖。9月分别获黑龙江省第三届少数民族三等奖和黑龙江省第十届“凡奇上京国际杯”青年歌手电视大奖赛一等奖。

2006年5月,发行了个人首张发烧大碟《阿尔斯楞的眼睛》,这张纯正的蒙古族风味的专辑共收录了12首不同风格的蒙古族歌曲。5-7月,参加中央电视台第十二届“隆力奇 杯”青年歌手电视大奖赛并进入前三十名。

2007年末签约广州新月,发行单曲《爱不在就放手》、《高原蓝》、《火凤凰》。

2009年,专辑《我要去西藏》发行 。专辑一经推出,主打歌曲《套马杆》获得“唱响中国——群众最喜爱的新创作歌曲”13强,网络下载率非常高,被腾讯评为年度网络十大热门歌曲。

2011年,乌兰托娅与新月公司3年的合约到期。公司发出声明,表示因乌兰托娅已经解约,早前由演唱的《套马杆》等歌曲改由乌兰图雅演唱,乌兰托娅无权继续演唱。7月28日晚上8点左右,由乌兰托娅演唱的《牧马少年》在中国各大音乐网站首发。10月与新东家点时唱片签约。

2012年3月30日,乌兰托娅2012全新大碟《我来到西藏》新闻发布会在北京举行。而后启动2012个人演唱会暨新歌签唱会。10月17日,推出第四张个人专辑《新套马杆》,并在北京敖包会举行了新专辑发布会。

2013年初,发行《火红的萨日朗》。

2014年1月,参与央视网络春晚录制 。

乌兰托娅 乌兰托娅(3) 2015年2月14日,中国首档户外全情竞技节目《爱尚旅游》在中国北京举办新闻发布会,首期节目将于2月28日在旅游卫视播出,草原歌手乌兰托娅已完成《爱尚旅游》张家口的录制。

2016年1月,乌兰托娅携手赵洪涛共同发布全新单曲《情歌大声唱》。整首歌曲充满了幸福甜蜜的味道,用最真实的歌词将爱情的甜美演绎的淋漓尽致[3]。4月29日,《套马杆》演唱者乌兰托娅在京宣布回归老东家广州新月,一别5年后,乌兰托娅再度拿回《套马杆》唯一合法演唱权,乌兰图雅将不再拥有《套马杆》演唱权。7月1日,草原情歌天后乌兰托娅空降湛江,为自己的新专辑举办签唱会,这也是乌兰托娅回归新月演艺后发行的第一张新歌加精选大碟。众多喜爱乌兰托娅的歌迷从各地赶来,只为一睹草原天籁的风采。[4]

2017年10月,乌兰托娅推出单曲《心中的西藏》。[5]

2018年2月7日,发行单曲《旺旺年》。[6]2月28日,专辑《金达莱盛开的地方》发布。[7]

5主要作品编辑 《高原蓝》

高亢的音调、宽广的境界,宛如鄂尔多斯高原的壮阔无垠。欢腾的马头琴声生动地塑造了草原上方湛蓝的天、洁白的云、绽红的霞。美丽的草原、透彻的琴声、欢乐的歌谣交织在一起,浑然一色,令人心旷神怡。

《套马杆》

这是一首极其豪放爽朗的歌曲。乌兰托娅一起如此豪放大气的歌曲,不得不令心中震撼,无论是曲风还是歌词,都真正体现了草原的辽阔,及草原人的豪爽性格。

音乐作品

专辑名称 发行时间 语言 天边的爱人 2014/12/10 国语 爱从草原来 2014/3/14 国语 爱情对对碰 2013/5/1 国语 新套马杆 2012/10/17 国语 我来到西藏 2012/2/20 国语 火红的萨日朗 2012/2/3 国语 我在草原等你来 May-11 国语 梦中的香格里拉 2010/4/11 国语 草原之月 2009/12/8 国语 陪你一起看草原 2009/6/13 国语 我要去西藏 2009/1/17 国语 爱不在就放手 2007/8/17 国语 阿尔斯楞的眼睛 2006/10/10 国语

热门歌曲

1

敖包再相会 2 心在云上飞 3 蒙古新娘 4 草原之恋 5 牧马少年 6 大高原 7 上马酒之歌 8 草原我的情人 9 非诚勿扰 10 月光下的毡房 11 我知道你对我好 12 我的家乡内蒙古 综艺节目

2016年5月17日,中央电视台综艺频道在山东进行了《端午乐三天》的节目录制,草原天籁乌兰托娅与星光大道走出来的众明星一起,为全国观众奉献一场集喜剧、综艺、游戏、体验于一体的节日大联欢。[8]

6社会活动编辑 2006年10月推出个人专辑《阿尔斯楞的眼睛》,同年签约广州市天赋唱片有限公司

乌兰托娅 乌兰托娅 2007年3月转签于北京彩虹月音乐文化发展有限公司

2007年11月末,推出首张个人EP<爱不在就放手>

2009年1月17日,乌兰托娅首张个人大碟正式发行

2011年5月9日,CCTV《欢乐中国行 走进法门寺》

2011年9月26日,参加CCTV《欢乐英雄》栏目

2011年10月10日,乌兰托娅与点时唱片签约

2011年10月15日,参加内蒙古棋盘井助学助残慈善晚会

2012年3月24日,参加重庆第十三届垫江牡丹文化节开幕式暨中国银行之夜晚会

2013年,获聘出任北京妇女儿童发展基金会“百杰关爱基金”爱心大使。 同年12日,出席“搜狐焦点财智中国峰会”公益盛典,救助贫困先心病及孤残儿童。

2014年8月,出席世界华语微电影比赛公益颁奖盛典,呼吁社会大众积极投身“珍爱新生命,关爱准妈妈”。

2015年4月,在贵阳参加“中国梦·公益行”慈善拍卖活动;同年,出席4月2日第八个世界自闭症日,公益机构WABC无障碍艺途在京举办“发现中国的梵高·十大艺术家颁奖典礼”并为公益机构WABC无障碍艺途拍摄宣传照,呼吁大家用实际行动帮助自闭症儿童;同年7月,出席在北京举行的由甘露慈善基金发起,人民日报社《民生周刊》杂志社主办的“甘露之夜,绽放未来2015公益慈善晚会”。同年9月,做客央视综艺频道《幸福账单》,呼吁全社会加强对“渐冻患者”的关注。

2016年5月25日,著名蒙古族歌手草原情歌天后乌兰托娅受邀参加发布会,与众多时尚界达人一起分享美丽的秘籍,引领一场不一样的民族时尚风。[9]5月28日,蒙古族歌手草原情歌天后乌兰托娅与一众广场舞爱好者一起,为其代表作《套马杆》拍摄广场舞版本MV,拍摄地点选择在了奥林匹克森林公园。这首被誉为草原金曲的音乐在时隔几年后再次迎来了一个转折,全新的MV也让这首歌曲焕发出了新的活力[10];9月,出席由山东省委宣传部和省文化厅组织的中国当代艺术名家赴费县慈善文化扶贫活动走进临沂费县,举行“庆慈善法实施,迎中华慈善日”为主题的慈善义演和书画捐赠活动;同年10月,以“爱心大使”身份出席北方大陆全国巡回大型慈善公益活动启动仪;同年11月,出席北京的格桑梅朵”——爱心艺术家牵手藏族孤儿走进悉尼大型公益演出在悉尼市政厅举行。

2017年4月14日,出席中央电视台老故事频道大型公益题材纪实栏目《公益之窗》新闻发布会。

7荣誉记录编辑 2003年11月中国黑龙江电信“城市之光”展演周中获一等奖

乌兰托娅 乌兰托娅   2004年5月获黑龙江省第十届“群星奖”金奖

2004年11月获首届中国星全国流行音乐大赛黑龙江赛区原创组金奖

2004年11月获首届中国星全国流行音乐大赛原创组优秀奖

2004年12月推出中国首张达斡尔族合辑《神奇的达斡尔》

2005年5月获黑龙江省“红叶杯”音乐大赛金奖

2005年7月获黑龙江省首届“金钟奖”音乐大赛金奖

2005年9月获黑龙江省第三届少数民族三等奖

2005年9月获黑龙江省第十届“凡奇上京国际杯”青年歌手电视大奖赛一等奖

人物评价编辑 乌兰托娅 乌兰托娅(3)   和许多艺人不同,乌兰托娅一直在用心情去歌唱,用其纯绿色的天籁之音去诠释完美、感化疲惫。早在06年5月,乌兰托娅就推出专辑《阿尔斯楞的眼睛[11]》,专辑中,乌兰托娅所展现的特有的纯天然的草原之声,所演绎出来的草原人独有的汩汩而流的情感,更是打动了当时许多向往草原的人们,也感动了许多热爱草原歌谣的人。从此,乌兰托娅就被冠以了“草原天籁之音”的美誉。

9人物事件编辑 乌兰托娅 乌兰托娅 2016年10月,因认为《套马杆》演唱者王丽娜,在其宣传、商演中不提本名,而是使用“乌兰托娅”的艺名,又不提“艺名”二字,误导公众,本名为乌兰托娅的歌唱演员以侵犯其姓名权起诉王丽娜,要求对方赔偿经济损失、精神损失、律师费用各1元,北京海淀法院受理了该案。[12]

https://pic.baike.soso.com/ugc/baikepic2/37955/cut-20170305123344-76792652.jpg/300

</gallery> 2018年 12月 9号 早上

姓名;中文名	李菲儿

星座 天秤座 别名 李菲,小李菲,菲儿 国籍 中国 性别 女 职业 演员,歌手 毕业院校 中北国际演艺专修学校 兴趣爱好 唱歌,跳舞,表演 最喜欢的运动 跳舞、网球、登山 最喜欢的穿着 清纯可爱 最喜欢的花茶 anslim花草、荷叶茶、茉莉花茶等 最喜欢的地方 大海边、沙滩 喜欢的动物 狗狗 最喜欢的电影 《剪刀手爱德华》 喜欢的曲风 HIP-HOP、JAZZ 最喜欢的颜色 白色 体重 48kg 代表作 《鹿鼎记》、《锁清秋》 腾讯微博 http://t.qq.com/lifeier103 外文名 Feier Li 身高 166cm 出生地 辽宁 出生日期 1987年10月3日 民族 汉族 血型 A型 座右铭 坚持到底 绰号 蛋壳、菲哥 个性 开朗平和,讨厌争吵 最喜欢的食物 肉,水果 最喜欢的花 百合、郁金香、荷花 最喜欢的季节 夏天,可以穿的很美 喜欢的减压法 听歌、外出游玩 讨厌的食物 菜 喜欢的男生 睿智、幽默、有责任感、事业心强 偶像 Johnny Depp 签约公司 博纳 主要奖项 第17届华鼎奖“全国观众最喜爱的影视明星“ 李菲儿(Feier Li)[1],1987年10月3日出生于沈阳市,中国大陆女演员。 2008年出演电视剧《鹿鼎记》中曾柔一角出道。2009年主演王小帅执导的电影《日照重庆》。2012年主演林超贤导演的电影《激战》,获得第12届长春电影节“最佳女配角”提名。2012年出演电视剧《青瓷》,获得第二届搜狐电视剧盛典“最佳女配角“提名。2013年主演电视剧《奇葩一家亲》,荣获”第17界华鼎奖中国百强电视剧最受欢迎演员奖项”。2014年,参加真人秀节目《花儿与少年》、《明星家族的2天1夜》;同年,主演电视剧《奇葩一家亲》。2018年11月26日,发行合唱单曲《梦开始的地方》。 大事记 2011年 《舞动》李菲儿得评委肯定

《舞动奇迹》第三季第三场比赛精彩不断,李菲儿的一支《双人探戈》,鲜艳欲滴的抢眼服饰,一上场就让李菲儿成为了舞台之中的焦点,更是秒杀了现场记者无数菲林。 2013年 李菲儿《远爱》颠覆自我 重新定义“抹布女”

李菲儿在都市青春偶像剧《远得要命的爱情》中饰演的女主角孟初夏,颠覆了以往的温柔形象,她在这部电视剧中塑造了一个平凡、朴素的单身妈妈,重新定义了一个励志的新型“都市抹布女”。这也让人感到“新都市抹布女”身上的散发出的励志元素和正能量。 2015年 获第17届华鼎奖“全国观众最喜爱的影视明星“奖。

2015年8月,第17届华鼎奖中国百强电视剧满意度调查发布盛典中获第17届华鼎奖“全国观众最喜爱的影视明星“奖。 2代表作品 电影作品1/3 魔咒 魔咒 2017 总裁的技师替身 总裁的技... 2017 致我们终将到来的爱情 致我们终...3.6 2016 侠盗兄弟 侠盗兄弟 2016 搏击迷城 搏击迷城4.2 2015 激战 激战7.8 2013 幸存日 幸存日6.6 2011 我们约会吧 我们约会吧4.6 2011 嘿店 嘿店3.3 2011 日照重庆 日照重庆6.4 2010 绑架冰激凌 绑架冰激凌4.9 2010 尘网曦光 尘网曦光 2008 电视剧作品1/3 龙凤店传奇第三季 龙凤店传... 2018 龙凤店传奇 龙凤店传奇7.5 2017 龙凤店传奇第二季 龙凤店传... 2017 我们的少年时代 我们的少...5 2017 远得要命的爱情 远得要命...7.5 2016 欢喜密探 欢喜密探6.1 2016 奇葩一家亲 奇葩一家亲7.1 2014 青瓷 青瓷7.5 2012 欢迎爱光临 欢迎爱光临5.4 2010 锁清秋 锁清秋5.9 2009 贤妻良母 贤妻良母4.3 2009 鹿鼎记黄晓明版 鹿鼎记黄...5.3 2008 3光影集锦 图片集锦

综合 李菲儿写真 李菲儿写真 5张 李菲儿写真 李菲儿写真 5张 李菲儿素颜 李菲儿素颜 4张 李菲儿素颜写真 李菲儿素颜写真 4张 李菲儿慵懒写真 李菲儿慵懒写真 4张 视频集锦

视频 探班《舞动奇迹》:苏醒、李菲儿快乐相伴 探班《舞动奇迹》:苏...

李菲儿:没整容! 不谈黄晓明 李菲儿:没整容! 不...

专访-李菲儿 专访-李菲儿

时尚装苑:明星T台秀 李菲儿 白雪秀 时尚装苑:明星T台...

4早年经历编辑 李菲儿 李菲儿 2007年,结束《 鹿鼎记》拍摄之后,李菲儿赴韩国Good Entertainment经纪公司,进行歌唱舞蹈的培训。

2008年因出演黄晓明版《鹿鼎记》中曾柔一角而被观众熟知。

5演艺经历编辑 李菲儿参演《鹿鼎记》剧照 李菲儿参演《鹿鼎记》剧照(2)

李菲儿图册 李菲儿图册(3) 2009年9月,李菲儿出演王小帅的电影《日照重庆》女一号“小雯”,与王学圻、范冰冰等人同场对戏让“帅女郎”李菲儿成为大家关注的焦点。王小帅更是在媒体面前大大赞赏李菲儿:我在李菲儿身上看到了当年周迅的影子。 该片于2010年11月上映。

2009年12月,李菲儿出演电影《幸存日》女一号“许晓纯”,也是中国首部灾难大片。在这部集合了陈晓东、倪大红等实力派演员的影片中,菲儿饰演一个情绪湿润,清如泉水的女孩。该片与《日照重庆》同一时间。

2010年6月,李菲儿出演偶像剧《欢迎爱光临》女一号“叶子”,与郑元畅在剧中上演一段灰姑娘与王子的浪漫爱情故事。该剧于2010年10月15日首播。

李菲儿影视剧照 李菲儿影视剧照(2) 2010年9月,李菲儿出演湖南卫视投资的首部贺岁电影《我们约会吧》女一号“珍妮”,该片于2011年2月13日情人节档上映。

2011年4月24日,李菲儿参加了湖南卫视的《舞动奇迹》第三季,第二场女生展示中李菲儿以一支《双人探戈》登场;第三场积分赛中,与苏醒组成的“飞速”组合,上演《巴黎圣母院》中的经典桥段,李菲儿饰演吉普赛女郎,与苏醒在《舞动奇迹》第三季中获得第二名的成绩。同年参演电影《嘿店》 。

2011年底,参加湖南卫视的《芒果2012跨年演唱会》与李斯丹妮、蔡国庆组合搭档表演节目《三百六十五个祝福》。

2011年,出任“中国联通沃商店玩酷大赛”超级益智类闯关节目主持人,搭档安

琥共同主持。

李菲儿参加节目照 李菲儿参加节目照(2)

2012年,参演电影《五行攻略》 。

2013年,主演电视剧《幸福的面条》 ,剧中饰演中国姑娘朱玲玲。主演电视剧《远得要命的爱情》,饰演角色孟初夏 。11月参与拍摄电视剧《老汤掌门喜事多》 。参演林超贤执导的电影《激战》 ,出演角色coco 。

2014年4月,参加湖南卫视原创的首档明星姐弟自助远行真人秀《花儿与少年》,担任嘉宾角色“五姐” 。9月,参加四川卫视大型明星户外真人秀节目《明星家族的2天1夜》,与周韦彤、卜学亮、杜海涛、安宰贤、白举纲、马松七位成员和一位X嘉宾组成的明星家族 。10月,江苏卫视播出李菲儿主演电视剧《奇葩一家亲》,并在剧中以“女骗子”的身份爆笑登场,并与“暖心男”孙艺洲上演了一段分分合合的爱情。

2015年6月,与陈伟霆、斯琴高娃等合作主演动作电影《搏击迷城》[2],在片中饰演月月。9月,与李贤宰、郑媛元合作主演爱情喜剧电影《男神时代》[3],在片中饰演公司的小白领妖子。

2016年1月,与李金铭、立威廉等合作主演爱情电影《致我们终将到来的爱情》[4],在片中饰演都市白领梁爽。3月,与朴海镇、张伦硕等合作主演爱情偶像剧《远得要命的爱情》,在剧中饰演未婚母亲孟初夏。3月24日,发布单曲《转身》[5],同时该歌曲也是电影《男神时代》的主题曲。5月,受邀出席第23届北京大学生电影节闭幕式暨颁奖典礼,并担任颁奖嘉宾。9月,出演青春励志偶像剧《我们的少年时代》。10月,与包贝尔、贾玲等合作出演古装网络剧《欢喜密探》。

2017年1月,参加冰上真人秀节目《跨界冰雪王》,凭借个人选报项目《假如爱有天意》挑战复古女学生,成功晋获冠。3月,与宋铭宇、郑晓东等合作主演古装偶像剧《龙凤店传奇》[6],在剧中饰演镖局大小姐。

2018年1月,参加综艺《天天向上》。[7]2月17日,参加《奔跑吧,新时代——2018体育嘉年华》。[8]2月22日,参加综艺节目《催眠大师》。[9]2月25日,亮相平昌冬奥会北京八分钟。[10]3月28日,参加综艺《青春有搏击》。[11]5月5日,参加的综艺节目《跨界歌王第三季》播出。[12]8月8日,参加综艺节目《举杯呵呵喝2》。[13]11月26日,发行合唱单曲《梦开始的地方》。[14]

李菲儿图册 李菲儿图册(4) 李菲儿图册 李菲儿图册(5) 6主要作品编辑 电影作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2015男神时代张耀华(妖子)徐正超李贤宰 / 郑媛元 / 丹尼斯 2015致我们终将到来的爱情梁爽郑来志黄明,李金铭,立威廉 2014搏击迷城----陈丽英陈伟霆 / 赵柯 2013激战coco林超贤张家辉;彭于晏;梅婷 2011-2-13我们约会吧珍妮周楠吴辰君;丹尼斯·吴;王柏杰 2011嘿·店佳妮姬棹馨朱茵;廖健;张达明 2011五行功略----陈丽英陈伟霆;赵柯;斯琴高娃 2010-12-31绑架冰激凌杜妖妖古宇巫刚;赵美彤;杜汶泽 2010幸存日许晓纯闫然陈晓东;倪大红;李彧 2009日照重庆小雯王小帅王学圻;范冰冰;李玲玉 2008尘网曦光阿凤刘健魁迟佳 收起 电视剧作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2017龙凤店传奇凤儿----宋铭宇 2017-07-09我们的少年时代夏绿成志超王俊凯,王源,易烊千玺 2015花儿与少年----郑晓龙---- 2014老汤掌门喜事多颜小元林黎胜范明,孙艺洲,买红妹 2013远得要命的爱情初夏牛乐 / 朱时茂朴海镇,张伦硕,郑佩佩,刘雨欣 2013幸福的面条朱玲玲周家文尹施允,张峻宁,高曙光,王思懿,金甫美 2011青瓷辛然李骏王志文,张国立,韩雨芹,王海燕 2010民国往事妙玉连弈名连弈名,苗圃,黄志忠,王佳宁,吴亚桥 2010欢迎爱光临叶子柯翰辰郑元畅,裴蓓,孙坚 2009贤妻良母陈建徽吴锦源白珊,何晟铭,岳跃利,戴春荣,李倩

2008大秦帝国(第一部《裂变》)黑枣黄健中/延艺季晨,刘牧,董祁明,姜华,陈之辉

2008锁清秋苏心禾吴锦源安以轩,何晟铭,李彩桦,米雪,伊能静 2008鹿鼎记(黄晓明版)曾柔于敏黄晓明,钟汉良,应采儿,舒畅,胡可 2006康熙秘史端敏格格尤小刚夏雨,钟汉良,胡静,邬倩倩,蔡琳 2006大码头林佩佩尤小刚吴奇隆,刘佩琦,陈德容,程丽莎 收起 音乐作品

精选单曲 歌曲名语言发行时间 梦开始的地方国语2018-11-26 转身----2015

Crazy----2014

舞台剧作品

时间 名称 2008 舞台剧《雷雨》

2008 舞台剧《家》

2008	

舞台剧《棕榈棕榈》

2008 舞台剧《日出》

参演MV

年份 歌手 歌曲 专辑 备注 2007-12-12 黄晓明 《什么都可以》 lt' Ming MV女主角 2010-09-09 迪克牛仔 《傻子的约定》 禁区/电影《日照重庆》主题推广曲 MV女主角 综艺节目

播出时间 节目名称 简介

2018-08-08	 举杯呵呵喝2	 明星聚会脱口秀节目
2018-05-05	 跨界歌王第三季	 大型明星跨界音乐真人秀节目
2018-3-28	 青春有搏击	 大型搏击励志节目

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2007年12月,李菲儿与黄晓明被记者拍到同返爱巢,恋情第一次曝光。之后的两年内,二人先后数次被记者和网友在北京、香港以及黄晓明的家乡青岛拍到亲密照,二人均不承认不否认。而黄晓明力邀女友李菲儿拍摄自己的MV《什么都可以》,被称为二人爱情的见证。

2010年,港媒爆出angelababy介入“明菲恋”,李菲儿与angelababy隔空宣战,李菲儿赴港报复,不仅接替angelababy的广告代言,还成功飞踢angelababy,主演与郑元畅的偶像剧《欢迎爱光临》。同时,黄晓明与李菲儿长达三年的恋情结束。

2010年7月,李菲儿为情剪掉十年长发,她本人否认是为情所剪,而是为了《欢迎爱光临》的角色需要。

2014年6月,李菲儿因卷入郑爽与张翰的分手事件而遭网友炮轰,其经纪人回应其和张翰只是哥们。

8社会活动编辑 李菲儿参加戛纳电影节 李菲儿参加戛纳电影节 2010年5月13 日,《日照重庆》在戛纳举行盛大首映式,李菲儿的精彩表演征服了中外媒体,各大媒体发表文章盛赞。[15]

2013年4月,李菲儿因戴口罩出席由其主演的电视剧《幸福的面条》的发布会而引发整容质疑,李菲儿回应是拍戏受伤所致,并未整容。[16]

2014年,李菲儿参加湖南卫视《舞动奇迹》第三季,在进入十进九淘汰赛当晚,苏醒和李菲儿在节目上表演了一段舞蹈“我们结婚吧”引发热议。

2014年,由李菲儿等明星参加的真人秀节目湖南卫视《花儿与少年》热播,引发关注。[17]在5月25日播出的一期中,李菲儿则成为“轮值导游”。其承担重任的勇气赢得了网友盛赞,#加油李菲儿#也成为热门话题。

2014年6月27日消息,李菲儿曝光了一组冷艳大片,照片中的李菲儿一改节目中呆萌迷糊的形象,化身性感女神,以高冷魅惑姿态亮相。

李菲儿春意写真曝光 李菲儿春意写真曝光(4) 2014年7月4日消息,李菲儿为某杂志拍摄了一系列青春派写真大片,她化身“萌系甜心”,玩转多种清新色彩,展现出了“85后”女生独有的青春气息。

2014年7月8日消息,李菲儿新街拍大片曝光,简单随性的造型,配合帅气的丹宁元素,引领了新的夏季时尚潮流。

2017年4月9日晚,在综艺《跨界冰雪王》中,李菲儿成功问鼎总冠军,成为2018平昌冬奥会“北京8分钟”的演出候选人。[18]

9荣誉记录编辑 影视 时间颁奖典礼所获荣誉备注 2015第17届华鼎奖全国观众最喜爱的影视明星获奖 2008新浪电视剧第二季度评选最佳荧屏情侣获奖 综合 时间颁奖典礼所获荣誉备注 2017《跨界冰雪王》总冠军获奖 20112010年绿色汽车盛典年度绿色出行大使获奖 2011-7-3湖南卫视《舞动奇迹》第三季亚军获奖 音乐 时间颁奖典礼所获荣誉备注 2008全球浪斯卡最佳新人女歌手获奖 10人物评价编辑 李菲儿剧照 李菲儿剧照(2) 从《鹿鼎记》中的曾柔到《激战》中的COCO,李菲儿留给观众的始终温柔甜美、小巧可人的印象。2008年李菲儿出演了黄晓明版《鹿鼎记》中的曾柔,将曾柔的温柔聪慧刻画得入木三分,也因此受到大众关注[19](新华娱乐评)。

李菲儿图册 李菲儿图册(10) 李菲儿图册 李菲儿图册(11) 11词条图册 1 / 3 李菲儿李菲儿 李菲儿参演《鹿鼎记》剧照李菲儿参演《鹿鼎记》剧照 李菲儿图册李菲儿图册 李菲儿影视剧照李菲儿影视剧照 李菲儿参加节目照李菲儿参加节目照 李菲儿图册李菲儿图册 李菲儿图册李菲儿图册 李菲儿春意写真曝光李菲儿春意写真曝光 李菲儿剧照李菲儿剧照 李菲儿图册李菲儿图册 李菲儿图册李菲儿图册 参考资料: 1. 李菲儿个人资料 2. 《搏击迷城》正片 陈伟霆赵柯李菲儿搏击—在线播放—优酷网,视频高... 优酷网 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 3. 《男神时代》李菲儿任言恺首次-娱乐-高清视频-爱奇艺 爱奇艺 [引用日期2017-07-14] 4. 致我们终将到来的爱情_高清_在线观看 – 搜库 搜库 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 5. 李菲儿《转身》MV首发 首度作词演绎凄美爱情 6. 李菲儿《龙凤店传奇》 演绎俏皮皇妃魅力十足_娱乐_腾讯网 腾讯网 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 7. 李菲儿《天天向上》分享抗寒绝招穿四层获封毛裤女王_搜狐娱乐_搜狐... 搜狐 2018-01-22 [引用日期2018-02-27] 8. 《奔跑吧,新时代—2018体育嘉年华》节目单首次发布 搜狐娱乐 2018-02-17 [引用日期2018-02-17] 9. 《催眠大师》拖延女孩李菲儿 柯基臀蚂蚁腰难选择|催眠大师|李菲儿|张... 新浪娱乐 2018-02-23 [引用日期2018-02-23] 10. 组图:李菲儿亮相北京八分钟 曾在张艺谋节目中刻苦训练终夺冠 新浪 2018-02-26 [引用日期2018-02-26] 11. 能花滑能搏击? 李菲儿助梦《青春有搏击》_娱乐频道_凤凰网 凤凰娱乐 2018-03-23 [引用日期2018-03-24] 12. 《跨界歌王》首播就搞大事情 全场数次惊呼为了谁 新浪 2018-05-02 [引用日期2018-05-02] 13. 《举杯呵呵喝2》吴昕成长感恩潘玮柏 李菲儿笑谈坎坷演艺路 新浪 2018-08-08 [引用日期2018-08-08] 14. 梦开始的地方 网易 [引用日期2018-11-26] 15. 《日照重庆》记者会举行 范冰冰李菲儿斗性感 16. 李菲儿戴口罩亮相新剧发布会 拍戏受伤显尴尬 17. 《花儿》李菲儿戛纳走光成名 曾遭王小帅封杀 18. 李菲儿花滑夺冠 成冬奥会演出候选人_娱乐频道_凤凰网 凤凰娱乐 1970-01-01 [引用日期2017-04-10] 19. 李菲儿《远爱》颠覆自我 重新定义“抹布女”(图)_新华网 扩展阅读: 1. 李菲儿获封年度绿色出行大使 拖地长裙大抢风头_新浪娱乐 2. 李菲儿出席《激战》发布会 称没必要为男人整容_国际在线 3. 李菲儿6月13日15:00-16:00聊新《鹿鼎记》_网易娱乐 4. 晓凡入围长春电影节“女配” 携电影亮相红毯_21CN娱乐 5. 李菲儿称与旧爱黄晓明是普通朋友 私下不联系_腾讯娱乐 6. 《远得要命的爱情》李菲儿:角色多面日渐成熟_搜狐娱乐 7. 李菲儿红裙助阵时尚活动 樊蕊黑裙抢镜(组图)-新华网 8. 李菲儿:刘涛收我当徒弟 想快点把我嫁出去|旅行|许晴_凤凰娱乐 9. 李菲儿新片主题曲上线 首度作词献唱 词条标签: 演员 人物 艺人 内地明星 内地

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2018年 12月 8号 晚上
姓名;李小冉[2] (Xiao Ran Li),1976年5月8日出生在北京,中国内地女演员。1993年进入东方歌舞团工作;1996年,出演《保镖之翡翠娃娃》正式进入影视圈;2000年,出演《像雾像雨又像风》受到关注;2005年,出演电视剧《别了,温哥华》,并获得第十四届北京影视春燕奖电视剧女配角;2008年出演电视剧《凤穿牡丹》并凭借此剧获得南方盛典最佳女主角;2010年主演电视剧《来不及说我爱你》获得搜狐电视剧互联网盛典“最具号召力女演员”奖;2011年,参加央视春节联欢晚会出演小品《午夜电话亭》;2012年出演的电影《夜莺》入围2013年度“新加坡影汇”的影片之一 ;2014年,凭家庭剧《大丈夫》获得第20届上海电视节白玉兰奖最佳女演员提名。2015年12月主演都市情感剧《老婆大人是80后》 。2018年10月22日,凭借《风筝》获得第24届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角,《美好生活》获得中国当代题材电视剧最佳女演员两项提名奖。

中文名 李小冉 民族 汉族 血型 B型 出生地 北京市朝阳区 职业 演员 经纪公司 北京千易时代文化传媒有限公司 主要成就 第20届上海电视节白玉兰奖最佳女演员提名 国籍 中国 星座 金牛座 身高 168cm 出生日期 1976年5月8日 毕业院校 北京舞蹈学院 代表作品 像雾像雨又像风、夜幕下的哈尔滨、来不及说我爱你、凤穿牡丹、大丈夫、美好生活 体重 48kg 大事记 1997年 正式进军影视圈

1997年,李小冉正式进军影视圈,开始戏约不断。她从接拍电视剧到接拍电影,档期都排得很满。之后也有不少报纸批评李小冉总接拍港台剧或者“滥戏”,她都以沉默应对。 2000年 出演《像雾像雨又像风》获得好评

2000年,李小冉拍摄了《像雾像雨又像风》,戏份较少的李小冉(饰演安琪)在剧中楚楚可怜且气质出众的造型,受到剧迷的普遍好评,成为了人气新偶像。 2003年 全新感觉出演《别了,温哥华》

2003年,李小冉在赵宝刚导演的情感剧作《别了,温哥华》中出演角色。剧中李小冉塑造了“杨夕”既清新唯美又知性温婉的人物性格,给观众带来了全新的感觉。 2006年 拍摄《植物园》受青睐

2006,李小冉拍摄了作品《植物园/植物学家的女儿》,影片一出就立刻被很多人所青睐。李小冉凭借自己的不懈努力和对梦想的执着追求逐渐成为了演艺圈里一颗闪亮的星星,被越来越多的观众所喜爱。 2011年 收获多项大奖

2011年,李小冉凭借作品获得了多项大奖。她获得了优品四周年庆年度明星力量奖,获得了中国影响时尚盛典最美经典女星的荣誉,获得了搜狐电视剧互联网盛典获“最具号召力女演员”奖。 2013年 突破形象出演《今夜天使降临》

2013年,李小冉在《今夜天使降临》中饰演“大拿老林”林婷,李小冉把剧中堪称“女汉子”的人物形象诠释得惟妙惟肖,无论孕事还是情事,一系列的纠结曲折都给观众留下了深刻印象。 收起 2代表作品 电影作品1/3 夜莺 夜莺6.4 2014 止杀令 止杀令5.1 2013 爱情不NG 爱情不NG4.9 2013 花漾 花漾5.7 2013 一夜未了情 一夜未了情5.1 2011 武侠 武侠6.6 2011 东风雨 东风雨5.4 2010 过界 过界4.8 2008 龙虎门 龙虎门5.7 2006 天黑请闭眼 天黑请闭眼4.7 2004 天使不寂寞 天使不寂寞7.4 2002 谁让咱们是亲戚 谁让咱们... 2000 电视剧作品1/10 美好生活 美好生活4.9 2018 月嫂先生 月嫂先生4.9 2018 下一站,别离 下一站,...5.3 2018 风筝 风筝8.8 2017 姐妹兄弟 姐妹兄弟6 2016 嘿!孩子 嘿!孩子4.8 2016 老婆大人是80后 老婆大人...5.9 2015 大丈夫 大丈夫7 2014 来不及说我爱你 来不及说...8.4 2010 故梦 故梦8.2 2008 家 家8 2007 逆水寒 逆水寒8.4 2005 3早年经历编辑 李小冉 李小冉(5) 1976年5月8日出生于北京,1986年至1993年北京舞蹈学院学生,是当年北京舞蹈学院在北京地区录取的惟一学员,1993年至1996年东方歌舞团演员,1996年签约北京鑫宝源影视投资有限公司, 同年出演倒计时《保镖》剧中饰演女18号正式进入影视圈 。

4演艺经历编辑 李小冉逆天白皙动人 李小冉逆天白皙动人(4) 1996年《保镖之翡翠娃娃》饰演慕容白,1997年出演连续剧《双凤奇案》饰演秋菊 、《来来往往》饰演戴晓蕾/时雨篷,1998年出演电视剧《还看今朝》饰演胡欣,1999年出演电视剧《达摩祖师》饰演莲儿 ,2000年出演电视剧《白日》饰演黄序萍 、《生命因你而美丽》饰演易无花, 2000年李小冉还是东方歌舞团的一名专业舞蹈演员,被陈坤推荐参加演出了《像雾像雨又像风》饰安琪。

2001年《皇宫宝贝》饰演玉茗格格。2004年拍摄了惊悚片《天黑请闭眼》。2006年出演功夫片《龙虎门》饰演的罗刹女则是一个直来直去、敢爱敢恨的女子,最后为救心上人搭上了性命。同

李小冉 李小冉

年另一部作品是唯美的《植物园/植物学家的女儿》影片受到观众的青睐。

2008年出演电视剧《夜幕下的哈尔滨》李小冉饰演的卢秋影和陆毅饰演的王一民有大量的对手戏,并在戏中谈了一

场轰轰烈烈的爱情。电视剧《凤穿牡丹》饰演郁家大小姐的小尼姑“无瑕”。

2009年的谍战影片《东风雨》饰演一个既是细腻柔弱的女教师,也是大上海歌舞厅的交际花,在同伴面前,她又成为最忠诚的特工。

2010年出演了由张杨导演的都市时尚爱情电影《无人驾驶》主演刘烨在片中被两位美女高圆圆和李小冉簇拥,演绎了一段美丽热烈的北京爱情故事。2011年02月02日首次登上中央春节联欢晚会的舞台和邵峰搭档出演小品《午夜电话亭》获得三等奖。

2012年,出演的电影《夜莺》并入围2013年度“新加坡影汇”的影片之一。

2013年2月,出演的爱情片《爱情不NG》上映。5月,主演年代剧《莲花》。7

《老婆大人是80后》中的李小冉剧照 《老婆大人是80后》中的李小冉剧照

月31日,主演的都市情感剧《今夜天使降临》播出,在剧中饰演产科医生林婷。10月,参演电视剧《独有英雄》。同年,出演谍战剧《风筝》,在剧中饰演国民党中统女特工林桃。

2014年2月,与王志文共同主演了家庭剧《大丈夫》[3],在剧中饰演时尚杂志社副总编顾晓珺,并凭借该剧获得第20届上海电视节白玉兰奖最佳女演员提名。4月2日,参演的年代剧《大河儿女》播出。同年,先后拍摄都市情感剧《姐妹兄弟》和抗战剧《激战》。

2015年,在海飞原著小说改编的谍战革命剧《麻雀》中特别出演“宰相”沈秋霞。[4]同年,出演谍战剧《追击者》。8月,与王耀庆搭档主演了年代剧《毕业歌》。此外,还与蒋雯丽、郭晓东合作拍摄了情感剧《嘿,孩子》,在剧中饰演贾元元。

2016年1月1日,都市情感剧《老婆大人是80后》正在江苏卫视幸福剧场热播;[5]3月17日,深圳卫视举行优质资源推介会,以嘉宾身份参加深圳卫视推出的航海真人秀节目《极速寻航》。[6]

李小冉图册 李小冉图册(3)

2017年11月,主演都市情感剧《月嫂先生》。

2018年1月,主演《美好生活》。[7]3月,参演的电视剧《我的机器人男友》杀青。[8]4月16日,参演的电视剧《下一站,别离》开播。[9]5月11日,参加综艺节目《向往的生活》第二季。[10]8月23日,主演的电视剧《月嫂先生》在东方卫视、浙江卫视播出。[11]10月22日,凭借《风筝》获得第24届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角,《美好生活》获得中国当代题材电视剧最佳女演员两项提名奖。[12][13]

5主要作品编辑 电影作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2013爱情不NG吴迪朱时茂余少群;钟欣桐;苏见信 2013止杀令契丹女王坪耿乐;余少群;朴艺珍 2013夜莺倩影费利普・弥勒李保田;秦昊 2012花漾甄芙蓉周美玲言承旭;陈妍希;陈意涵 2011一夜未了情顾婷江澄方中信;周海媚;丁勇岱 2011武侠徐百九前妻陈可辛甄子丹;金城武;汤唯 2010无人驾驶常青张扬刘烨;高圆圆;陈建斌 2010东风雨郝碧柔柳云龙柳云龙;范冰冰;竹本孝之 2008过界李小安袁卫东郭涛;郑则仕;小类 2006植物学家的女儿陈安安戴思杰Nhu Quynh Nguyen;米兰妮·让帕诺米 2006植物学家的女儿陈安安戴思杰Nhu Quynh Nguyen;米兰妮·让帕诺米 2006龙虎门罗刹女叶伟信甄子丹;谢霆锋;余文乐 2004天黑请闭眼艾莲阿甘王志文;吴倩莲;张耀扬 2002天使不寂寞叶繁张番番郭涛;陶虹;解小东 2002凶宅幽灵张爱秋阿甘聂远;牛飘;姚芊羽 2000谁让咱们是亲戚露露桑华马跃;李艳秋;谭峰 电视剧作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2018下一站,别离盛夏潘越于和伟;邬君梅 2018美好生活梁晓慧刘进张嘉译;宋丹丹;牛莉 2018-8-23月嫂先生那娜徐宗政吴奇隆;王维维 2017-12-17风筝林桃柳云龙柳云龙;罗海琼;张檬 2017因法之名邹桐沈严;刘海波李幼斌 2016麻雀沈秋霞----李易峰 2016追击者傅云周小刚朱雨辰 2015嘿!孩子贾元元-------- 2015毕业歌桑霞曹盾王耀庆; 付辛博; 文咏珊 2014-04-02大河儿女叶飞霞安建陈宝国;印小天;张歆艺 2014-04-02大河儿女叶飞霞安建陈宝国;印小天;张歆艺 2015我的老婆大人是八零后汪小鹿刘进杜淳, 张嘉译, 于明加 2014-02-16大丈夫顾晓珺姚晓峰王志文;俞飞鸿;韩童生 2014激战关颖于敏徐佳;刘晓洁;谭凯 2014富滇风云杨映真鄢颇潘粤明;高一玮;徐敏 2014姐妹兄弟唐小雪安建朱亚文;曾黎;冯雷 2013-10-31独有英雄粉蝶杨文军周一围;薛佳凝;包贝尔 2013-07-31今夜天使降临林婷杨阳马苏;刘涛;姜晓冲 2013-04-24莲花莲花鄢颇吴越;王奎荣;戚九洲 2011-12-02钱多多嫁人记钱多多王小康朴海镇;邵兵;黄小蕾 2011-06-05春暖花开叶晓薇戚健赵峥;潘虹;李明启 2010-08-30来不及说我爱你尹静琬曾丽珍钟汉良;谭凯;孙玮 2010-01-11阴丹士林姜云静鄢颇严宽;袁泉;杨奇鸣 2010-01-01南下周玉王文杰杜淳;印小天;刘之冰 2009-11-18故梦汪莲君董志强罗海琼;陈坤;胡可 2009-05-15军医郭三妹刘惠宁邓超;张嘉译;马雅舒 2009-02-10赖布衣传奇兰馨公主程国权;乔建华黄少祺;蔡君茹;王美雪 2009-01-12人间情缘秦倩刘惠宁邓超;范冰冰;宋春丽 2008-08-25夜幕下的哈尔滨卢秋影赵宝刚陆毅;周杰;许还幻 2008-08-25凤穿牡丹郁无瑕曾丽珍刘恺威;应采儿;李子雄 2007-12-05家钱梅芬汪俊陆毅;黄磊;郑国霖 2007-10-29功勋卓越成浩柳云龙;马精武;张蓓蓓 2007-04-21为爱结婚陆弥成浩李亚鹏;张嘉译;潘雨辰 2007-04-16想飞张湘何东兴;丁仰国印小天;立威廉;张铁林 2006-08-20薛仁贵传奇张美人陈村;丁仰国保剑锋;张铁林;金巧巧 2006-03-16七剑下天山纳兰明慧霍耀良赵文卓;王学兵;吕良伟 2005-09-13金茂祥徐小曼丁仰国黄少祺;陈怡蓉;沈晓海 2005天桥的童话蓝妮赵宝刚曾志伟;于小伟;何润东 2005哭也不流泪梅苑袁军黄海波;王姬;杨立新 2005白屋之恋童蕾黄志翔何润东;牛萌萌;袁泉 2005可可西里马二姐徐耿王学兵;于荣光;胡悦 2004-10-01凌云壮志包青天兰如是金石;姚权王学兵;聂远;范冰冰 2004-08-01巴哥正传----英达巩汉林;金珠;虞梦 2003大清洗冤录魏绮荃车凯颂翁家明;黄文豪;何中华 2003逆水寒息红泪鞠觉亮张智霖;钟汉良;于娜 2002别了温哥华杨夕赵宝刚陈坤;姜武;廖凡 2002流氓太医雷蕾尚敬;王捷孙耀威;罗海琼;任泉 2002家变柳梦祝君;吴奈宋春丽;杜雨露;郭涛 2002刺虎古秀兰潘文杰吕良伟;罗海琼;巍子 2001生命因你而美丽易无花杨文军高鑫;邵兵;李晨 2001爱在阳光灿烂时林心彤罗瑞陈坤;廖凡;韩雨芹 2001金蚕丝雨独孤凤汪骏吴京;何美钿;沈晓海 2001皇宫宝贝玉茗格格贾云邵峰;卓凡;寇振海 2000像雾像雨又像风安琪赵宝刚;汪俊陈坤;陆毅;罗海琼 2000浪迹天涯陶剑秀刘二威吴若甫;张明健;咏梅 2000白日黄序萍-------- 1999绿色婚礼----赵耀林佟大为 1998还看今朝胡欣-------- 1998达摩祖师莲儿蒲腾晋;袁英明吕良伟;杨丽菁;蒋勤勤 1997来来往往戴晓蕾;时雨蓬田迪濮存昕;许晴;吕丽萍 1997双凤奇案秋菊陈家林曹颖;鲍国安;盖丽丽 1996保镖之翡翠娃娃慕容白周令刚何家劲;叶童;黄文豪 收起 综艺节目

播出时间节目名称播出平台简介 2018-05-11向往的生活第二季湖南卫视生活服务纪实节目 个人写真

时间 拍摄主题 详细信息 写真图片 2014年7月31日 明道李小冉探巴黎街写真 明道与女星李小冉共赴浪漫巴黎,并拍摄了一组巴黎街头写真大片。明道身穿帅气优雅西服,与李小冉穿梭于巴黎街头巷道中,探寻“浪漫之都”巴黎的独特魅力,乐享巴黎慵懒的午后时光。[14] 明道李小冉巴黎写真 明道李小冉巴黎写真 2014年7月31日 李小冉梦幻杂志写真 演员李小冉为某时尚杂志拍摄一组写真大片,李小冉身披洁白长裙,尽展优雅身姿,演绎出如梦似幻的美丽传奇。[15] 李小冉梦幻杂志写真 李小冉梦幻杂志写真 6个人生活编辑 与鄢颇

李小冉 李小冉 2010年06月15日上午9时许,青年导演鄢颇伤害案八名嫌疑人从大连、鞍山押解回京。为了进一步调查案件,警方请当事人之一李小冉回刑警队了解情况,而北京电视台《法治进行时》节目则在刑警队进行了现场报道,报道中李小冉说自己和鄢颇“好了”,算是首次承认自己是鄢颇女友。并向警方透露案件发生前她曾接到恐吓电话,让她最好不要和鄢颇走太近。此外,鄢颇前妻梅婷得知嫌犯被抓后在微博上写“鄢颇快点好,社会不太黑”。[16]

李小冉谈男友鄢颇

15日上午,李小冉穿着简单的灰T黑裤,身形消瘦,看上去有些憔悴。在刑警队,她回忆起鄢颇的伤情更是泪洒当场,说:“因为他(鄢颇)身上没有地方可抱嘛,都是伤嘛,然后我就抱着他的头。我问你是不是觉得特别委屈?他说这是小部分的原因,他说大部分原因是我觉得特别感动。这是我跟他好到第一次看他哭。”

此前,尽管外界一直都说李小冉是鄢颇的女友,但这并未得到李小冉的亲口承认。从报道看,李小冉在刑警队说自己和鄢颇好了,这也意味着她亲自证实自己确实是鄢颇的女友。

在警察询问情况期间,在医院照顾鄢颇的朋友还给李小冉打来电话,李小冉十分关切地询问鄢颇的治疗情况,并仔细地询问“他吃了午饭后有没有吃药”。

李小冉 李小冉 李小冉自曝怀孕年底完婚

2013年7月22日众演员出席了深圳卫视和陕西卫视先后举办的发布会。发布会现场李小冉自曝已经怀孕,并与导演鄢颇在年底完婚。谈及婚礼的风格,李小冉自言是个“务实”的人,不喜欢突送玫瑰花的惊喜,更喜欢平平淡淡细水长流的感情,甚至他们的好友取闹中谈及会不会使用boramcot提高两个人的婚后生活的质量,所以她透露鄢颇并没有求婚仪式,两人的婚礼也不会很隆重,“我不太喜欢办仪式,可能两个会不化妆,穿着平时喜欢的衣服,踩着拖鞋去旅行,到时候看身体的情况吧。”对于两人是否领证,李小冉调皮回应称是“秘密”。虽然已经怀有身孕,但李小冉依然脚踩十寸高跟鞋,丝毫看不出孕相,只是在采访间隙大声喊累,抱怨腿都站肿了,并号召马苏和刘涛第二天的活动都穿平底鞋。

知情人士证实李小冉确实流产

2013年10月13日,有媒体记者通过微博爆料称,李小冉在成都出席某品牌代言活动时,有记者询问流产一事,却突然被主办方人员粗暴打断,并把记者推搡到门外,随后竟还扇了她一耳光。2013年10月14日,有网友通过微博还原事情真相,“掌掴记者”疑似为主办方故意安排。随即,记者从知情人士处获知,李小冉确实已经流产。

2013年10月14日,李小冉连发三条微博澄清此事。20:53分,李小冉转发活动现场视频并说:“请不要再在打人两字上冠以我的名字,高抬贵手,谢谢!”视频中记者提出关于流产问题,但随即被主持人救场解围,李小冉仍在台上接受其他记者提问。

随后当晚活动主持人也发布微博:“作为当时活动主持人,可以很明确的说小冉全程是非常积极配合主办方的 一切活动,并没有因为记者的提问而动气,更不了解记者身上所发生的一系列事情,至于事情的真相,就只有那位记者朋友知晓了。”李小冉转发该微博委屈表示事情被“无限放大”。

与徐佳宁

婚礼 婚礼(4) 2014年6月22日,有媒体拍到38岁的李小冉和一名男子出入长春市民政局,被曝闪婚。这名男子是制片人徐佳宁,两人曾合作过《来不及说我爱你》。而有人也怀疑“闪婚”的原因是李小冉已怀孕。

2014年6月24日中午,李小冉在微博上发布一张“牵手照”。照片中,一男一女的手紧密地牵在一起。并且,李小冉还发文称:“是真的,谢谢大家的祝福。天使还没降临,期待中。”证实了与徐佳宁结婚的消息,并否认了“奉子成婚”的传闻。[17]

2015年8月8日,李小冉与徐佳宁在比利时举办浪漫草坪婚礼。

7社会活动编辑 公益采访

印象中的李小冉一直是那种敢爱敢恨的性情女子,在娱乐圈打拼多年的她一直保持着低调行事的风格,但面对恶意的攻击或者诽谤她也会毫不迟疑的给予反击。北京女孩的简单、直爽在她身上得到了最全面的体现,采访的过程中,大家会发现与李小冉聊天是一件特别痛快的事儿,她不会因为某个问题的敏感而叫停或者避而不谈,她用自己的行动证明不会因为争议就停止了自己在慈善路上的脚步。

李小冉 李小冉 代言捐款

2007年5月,李小冉作为亚洲艺人的代表,携手周迅、舒淇,免费为纪念2007年第20个世界艾滋病日拍摄了一组广告宣传照片。据悉,此次拍摄的照片于2007年12月1日“世界窗体底端艾滋病日”当天进行拍卖,拍卖所得的款项最终都全部捐献给艾滋病防治协会,以帮助艾滋病患者进行康复治疗。

拍公益广告

2007年10月,李小冉携手赵雅芝、吴佩慈以她们的美丽身心倾情演绎出“粉红丝带,舞动生命”的口号,再次打造出极具震撼力的粉红丝带主题封面。呼吁全社会关注女性健康尤其是乳房健康的粉红风暴。

献爱心

2011年09月,影视演员李小冉受邀作为救助儿童会大使前往云南墨江竜宾小学,看望师生和家长。并赠送给学生们学习用品。李小冉亲切的与师生进行交流。李小冉表示:这种公益,有义务全身心的投入进来。

参加晚会

2016年5月28日晚,2016中美国际电视节在洛杉矶比弗利山庄希尔顿大酒店盛大举行,中美国际电视节的举办旨在增进中美两国影视文化艺术交流,进一步增强中美两国影视艺术家的沟通往来,郑晓龙、杨亚洲、董勇、刘金山、李小冉、郭晓东、姜鸿波、李雪健等众多影视明星、导演和制片人参与此次盛会。[18]

8荣誉记录编辑 综合 时间颁奖典礼所获荣誉备注 2011春节联欢晚会三等奖获奖 2011风尚权力榜颁奖盛典风尚魅力明星奖获奖 2011荣获中国影响2010·时尚盛典最美经典女星获奖 2011度旅游盛典优雅明星旅行家大奖获奖 2011荣获优品四周年庆年度明星力量奖获奖 2010---最受关注的四小青衣获奖 2010荣获风尚权力榜年度人气之星获奖 2009《超级访问》8周年盛典超级气质艺人奖获奖 2009见证十年·娱乐大典时尚飞跃人物奖获奖 2007首届首都优秀影视工作者优秀影视工作者获奖 == 姓名;俞飞鸿(Faye Yu),女,1971年1月15日出生于浙江省杭州市,中国内地影视女演员、导演。1979年,参演了个人首部电影《竹》;1987年,在电影《凶手与懦夫》中首次担任女主角;1992年,出演电影《天与地》;1993年,出演好莱坞电影《喜福会》;1998年,凭借情感剧《牵手》在电视剧领域崭露头角;1999年,凭借古龙剧《小李飞刀》赢得更多关注;2005年,开始转型担任导演;2007年,主演的剧情片《千年敬祈》荣获第55届西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节金贝壳奖;2009年,凭借自导自演的爱情片《爱有来生》获得第17届北京大学生电影节最佳处女作奖;[1]2014年,回归荧屏并凭借都市剧《大丈夫》再次获得关注;2015年,主演谍战剧《父亲的身份》;2016年,主演都市爱情剧《小丈夫》。2018年12月4日,获第十五届MAHB年度先生盛典年度最具影响力演员奖。

2018年 12月 8号 晚上

姓名;沈傲君,原名赵燕,1976年9月29日出生于哈尔滨,中国女演员。1997年,因拍摄广告而出道;2001年,主演古装剧《大唐情史》;2003年,凭借主演的古装轻喜剧《神医喜来乐》提名第21届中国电视金鹰奖最佳女演员;2004年,主演《大宋提刑官》;2007年,参演电视剧《霓虹灯下的哨兵》 、《爱情烘焙屋》 、《金婚》、《子夜》、《我们俩的婚姻》 ;2008年,参演谍战剧《潜伏》;2010年,获旅游卫视《美丽俏佳人》播出千集庆典“魅力俏佳人”大奖;2011年,参演西藏历史剧《西藏秘密》;2013年,凭借电影《胡巧英告状》获得第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖最佳女主角奖,以及第14届中国电视电影百合奖。 

中文名 沈傲君 外文名 Echo 别名 赵燕 职业 演员 民族 满族 身高 168cm 星座 天秤座 语言 普通话、东北话、上海话、粤语、英语、满语 最大愿望 可以开所学校 生肖 龙 出生地 黑龙江省哈尔滨市 出生日期 1976年9月29日 国籍 中国 性别 女 毕业院校 上海戏剧学院电视艺术系电视编辑专业 代表作品 《大唐情史》、《神医喜来乐》、《潜伏》等 血型 B型 爱好 看书、看电影、品美食、旅游 体重 50公斤 代表作品 电影作品1/2 胡巧英告状 胡巧英告状6.9 2013 浮出水面的影子 浮出水面...4.8 2012 建国大业 建国大业6 2009 乱宫 乱宫 2007 火烧阿房宫 火烧阿房宫 2005 大汉风之鸿门宴 大汉风之...5.3 2005 群雄并起 群雄并起 2004 千年等一天 千年等一天7.7 2001 不死心灵 不死心灵 2001 夏日么么茶 夏日么么茶6.7 2000 流星语 流星语8.5 1999 电视剧作品1/6 大舜 大舜7.6 2015 西藏秘密 西藏秘密7.9 2013 兵团岁月 兵团岁月7.1 2010 子夜 子夜7.2 2008 金婚 金婚8.3 2007 霓虹灯下的哨兵 霓虹灯下...7 2007 早春二月 早春二月7.7 2005 盐亨 盐亨7 2005 台湾首任巡抚刘铭传 台湾首任...7.5 2004 神医喜来乐 神医喜来乐7.7 2003 关西无极刀 关西无极刀7.6 2003 大唐情史 大唐情史7.9 2002 2光影集锦 图片集锦

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沈傲君-有儿万事足 沈傲君-有儿万事足

沈傲君重逢小伙伴儿喜上眉梢 沈傲君重逢小伙伴儿...

3早年经历编辑 1995年,沈傲君考入上海戏剧学院电视艺术系电视编辑专业 。

1997年8月,以优异成绩毕业进入上海电视台小荧星艺术团,同年因拍百事可乐广告而出道。

4演艺经历编辑 1995年,考入上海电视台小荧星艺术学校学习影视专业。

1997年8月,进入上海电视台小荧星艺术团。同年拍百事可乐广告出道。

2001年,与聂远、唐国强合作 《大唐情史》,饰刁高阳公主 。

2004年,在何冰、罗海琼主演《大宋提刑官》中饰柳絮儿 。

2007年,与孙海英主演电视剧《霓虹灯下的哨兵》 ,与戴君竹、阿杜共同出演的偶像剧《爱情烘焙屋》 、在郑晓龙执导,张国立、蒋雯丽主演的《金婚》中饰演李天骄 ,在根据茅盾先生的代表作同名小说改变的电视剧《子夜》中饰演林佩瑶 ,与李亚鹏、苗圃合作家庭伦理剧《我们俩的婚姻》 。

2008年,在孙红雷、姚晨主演的谍战剧《潜伏》中扮演左蓝。

2011年,参演《西藏秘密》 与郭晓冬在剧中演绎“潜伏” 。

2012年,在都市情感励志剧《女人要过好日子》中饰演秦楚楚。8月17日,与柳云龙、刘名洋主演的抗战革命剧《铁血壮士》在北京影视频道播出。在剧中饰演贩卖情报的“三重间谍”女记者的秋莎。

2013年9月25日,领衔主演的剧情电影《胡巧英告状》上映,在片中饰演走上了依法打假告状之路的夜市老板娘胡巧英,凭借该片获第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖最佳女主角奖[3],第14届中国电视电影百合奖,及第21届大学生电影节最佳低成本女电影演员奖与最佳女演员奖。

2014年,在人物传记题材剧《历史转折中的邓小平》中饰演邓小平之女邓楠。3月2日,领衔主演的现代都市剧《用一生去爱你》在山东济宁影视频道播出。

沈傲君图册 沈傲君图册(15) 沈傲君图册 沈傲君图册(16) 5主要作品编辑 电影作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2000千年等一天林小天余立平---- 2000夏日的嬷嬷茶yoyo-------- 2001不死心灵Maggie郑剑锋---- 2004大汉风曹姬卫翰韬---- 2009建国大业文化界代表韩三平;黄建新---- 2009浮出水面的影子郝茹萍贾东朔---- 2013胡巧英告状胡巧英宋国锋---- 电视剧作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2013邓小平邓楠吴子牛马少骅;萨日娜;王茜华 2013温暖的日子秦珍汪涛侯勇;许亚军;车永莉 2013穿越烽火线王维若钱晓红丁海峰;倪虹洁;果静林 2012女人要过好日子秦楚楚李文龙陈志朋;叶倩云;巩峥 2011铁血壮士秋莎赵鹭江柳云龙;刘名洋;刘冠军 2011大舜握登吴子牛宗峰岩;聂远;周显欣 2011西藏秘密次仁德吉刘德濒郭晓冬;曹炳琨;赵阳 2009兵团岁月郑红梅李文歧张译;王媛可;程煜 2009加油网球王子华村朱翊秦俊杰;柏栩栩;张殿菲 2008父亲的战争冉幺姑马功伟黄海波;任泉;李雪健 2008都叫我三妹姚三美扈耀之任泉;张天喜;张龄心 2008潜伏左蓝姜伟孙红雷;姚晨;祖峰 2007子夜林佩瑶杨克陈宝国;郑曦;刘钧 2007我们俩的婚姻秦芳李自人李亚鹏;苗圃;柯蓝 2006旗袍沈诗语(客串)王子邱心志;田海蓉;关晓彤 2006暴雨梨花温柔(客串)王晶寇世勋;吴庆哲;朱茵 2006北魏冯太后花木兰张国庆吴倩莲;张铁林;李光洁 2006霓虹灯下的哨兵夏梦瑶李辉孙海英;郭广平;于和伟 2006金婚李天骄郑晓龙张国立;蒋雯丽;林永健 2005盐亨苏柳青沈好放黄文豪;朱亚文;王伯昭 2005天下第一媒婆德宁公主(花喜儿)郑少峰吴君如;张晨光;张嘉译 2005玉碎赵怀玉张晓光王刚;丁海峰;吴秀波 2004高考时光郑瑾田隽夏宗佑 2004青天衙门之审妻记李惠娘端木林钟夫翔 2004凌云壮志包青天丽贵妃金石武洪武 2004早春二月文嫂李大为辛柏青 2003不可触摸的真情美惠子江海洋刘小锋 2003青天衙门之龙儿石傲霜端木林保剑锋 2003大宋提刑官之李府连环案柳絮儿阚卫平郭冬临;何冰 2003台湾首任巡抚刘铭传刘淑婷黄力加刘德凯 2002神医喜来乐赛西施黄力加李保田 2002四大名捕斗将军诸葛青青刘海波聂远;黄少祺;何润东 2002关西无极刀梅娘陆涛赵鸿飞 2002壮志雄心刘可可唐季礼陆毅;李嘉存 2001大唐情史高阳公主龚若飞唐国强;聂远 2001天地传说之宝莲灯踏雪蔡晶盛林志颖 1999难得有情人包菁菁曾丽珍谭耀文;吴大维 1999真情告白小燕何澍培胡兵;张世 收起 广告代言

代言时间代言产品代言时间代言产品 1997百事可乐1998飞利浦电视 2000诗芬洗发水2004佳通轮胎 2009意大利女装品牌JAKET2009巴黎奥美姿 舞台剧作品

名称 扮演角色 常回家看看 斌斌 烛光灿烂 宾宾 综艺节目

播出时间 节目名称 简介 2013-03-19 《静距离》 明星媳妇的美好时代 2012-12-13 《黄金年代》 母亲亲临现场助威 选手感动落泪 2012-10-04 《美丽俏佳人》 早晚好保养 拯救五年后的你 2012-08-31 《年代秀》 玉女掌门人周慧敏神秘来袭 分享爱情长跑经 2012-05-14 《静距离》 明星当妈也不易 2011-08-10 《辣妈星时尚》 "皮实妈"的育儿心德 2011-02-07 《超级访问》 明星婚恋全接触 聂远爆料闪婚细节 2011-01-23 《超级访问》 幸福妈妈沈傲君 含泪回忆难产经历 2009-08-10 《说出你的故事》 沈傲君 幸福如花 6个人生活编辑 曝老公是乾隆皇帝后代

2009年5月23日,演员沈傲君与相恋两年的男友举行婚礼。沈傲君透露,虽然她原打算婚后退出娱乐圈,但是丈夫希望她继续工作。2010年5月31日沈傲君通过微博正式宣布自己已经怀孕。

有网友在网上曝光了一组37岁沈傲君4岁宝贝儿子的近照,引来了众多人的围观。沈傲君在结婚后,基本上没有出现在公众的面前。2009年沈傲君与丈夫举行了浪漫的婚礼,不过整场婚礼中并没有邀请媒体,只有几位圈中好友。

沈傲君在2010年12月27日,首次澄清外籍老公真实身份是“满族人、乾隆皇子永瑆的后代”。之前因沈傲君外籍老公的特殊职业,所有对外照片中,均没有新郎的正面照,也没有资料。

沈傲君 沈傲君 针对网上传言说沈傲君老公是“川岛芳子的后代”,甚至说沈傲君外籍老公是“满独势力”,沈傲君通过媒体正式澄清 :“我奉劝一些纸媒和网络媒体,如果你们不断转载这样的话,不断在这种题材上渲染, 甚至提供平台让有些人泼脏水的话,这样的行为终有一天会得到惩罚付出代价。我先生确实是满族人,姓爱新觉罗,是乾隆爷的皇子永瑆的后代,这都是有家谱可查的。”

孕期

2010年7月8日晚,《美丽俏佳人》千集盛典在京举行。当晚红毯群星汇聚,身怀六甲的沈傲君也亮相红毯,“孕味”十足,这也是她宣布怀孕后首次公开露面。

沈傲君脚踩平底鞋,略有发福,但心情不错,不时开怀大笑。她透露,预产期在2010年秋天。不知道是否因为太兴奋,连肚子里的宝宝也跟着一阵“手舞足蹈”,令在场众人虚惊一场。

在迎来自己的小宝宝的时候显得十分的幸福。博客透露自己的小宝宝。自己坦言可以为了宝宝推掉一切工作。妈妈可以忍受所有的不适,推掉所有的工作,一切的一切都是那么的值得。

产子

名模吕燕在自己的微博上爆料称沈傲君29日正式升格做了妈妈,生了一个八斤半的大胖小子(爱新觉罗·瑞宏)。吕燕还透露沈傲君母子平安,并对其送上祝福。

沈傲君9月4日在微博中说:经历了难产,不得已进行了剖宫产手术,我的宝宝终于来到了这个世界。柔嫩的小手,指尖触摸的细滑冰凉,让我忘记了所有伤口的疼痛。什么,都是值得的。


7社会活动编辑 沈傲君为“爱”拍电影 片酬捐赠动物保护基金

2014年4月30日,第十四届电影频道电视电影“百合奖”颁奖庆典上,沈傲君一举夺得百合奖影后桂冠。沈傲君拍这部电影,看中的正是剧本的内在潜质。在纷繁复杂的题材世界里,她看中的恰恰是这则朴素故事中揭示的道理:积德虽无人见,行善必得天知。《胡巧英告状》中承载的道义力量,打动了无数普通观众,也毫无例外地打动了各个奖项的专家和评委们。《胡巧英告状》拍摄后,沈傲君把这部影片的所有片酬捐给“别吃朋友”的动物保护基金。沈傲君用“爱”诠释了这部电影的意义!

8荣誉记录编辑 影视 时间颁奖典礼所获荣誉获奖作品备注 2003-9-28金鹰奖最佳女主角神医喜来乐提名 2013第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖最佳女主角奖胡巧英告状获奖 综合 时间颁奖典礼所获荣誉获奖作品备注 2010-7-8旅游卫视《美丽俏佳人》播出千集庆典魅力俏佳人美丽俏佳人获奖 沈傲君剧照 沈傲君剧照

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2018年 12月 8号晚上大号文字

 姓名;邬倩倩,1955年7月29日出生于浙江杭州,中国内地女演员,毕业于北京广播学院。1984年,进入北京武警文工团电视部,担任演员。1986年,进入北京艺术中心。1995年,在中北电视艺术中心担任演员、艺术指导 。1980年,主演的电视剧《洞房》,获第一届中国优秀电视剧二等奖。1983年,出演电影处女作《卓文君与司马相如》。1986年,进入北京艺术中心。1994年,出演百集电视剧《京都纪事》。1998年,凭借电视剧《银楼》获第九届春燕奖优秀女主角奖 。1999年,主演家庭伦理剧剧《共和国往事》。2003年,主演古装历史剧《孝庄秘史》,并获得第十三届春燕奖获电视剧女配角奖 。2013年,参演近代传奇剧《芙蓉锦》  。2014年11月,参演的青春医疗职业剧《青年医生》播出  。

中文名 邬倩倩 身高 168CM 国籍 中国 性别 女 职业 演员、艺人 毕业院校 北京广播学院 体重 48KG 爱好 表演、体育运动 星座 狮子座 出生地 浙江杭州 出生日期 1955年7月29日 代表作品 银楼、共和国往事、孝庄秘史、金玉满堂 经纪公司 北京稻草熊影视文化有限公司 主要成就 1998第九届“春燕奖”的优秀女主角奖 2004年第十三届“春燕奖”电视剧女配角奖 2007年第十五届“春燕奖”北京电视十佳工作者 所在地 北京朝阳区 前夫 尤小刚

早年经历编辑

角色图片 角色图片(7) 邬倩倩生长在一个知识分子家庭,天生丽质的倩倩在幼儿园时就喜欢跳舞,上学后连续获得各种奖项,但她一心想着的是长大后当个医生。

1979年浙江电视台艺术中心招收演员,她被好朋友拉去陪着参加初试,幸运地成了近千名考生中被录取的6名演员之一[1]。

1984年进入北京武警文工团电视部担任演员。1986年进入北京艺术中心。1995年在中北电视艺术中心担任演员、艺术指导[2]。

4演艺经历编辑 卓文君与司马相如 卓文君与司马相如(3) 1980年,邬倩倩主演浙江电视台拍摄的电视剧《洞房》,该剧获第一届中国优秀电视剧奖(即第1届中国电视剧飞天奖)电视剧二等奖。1983年出演电影处女作《卓文君与司马相如》,饰演才貌双全的卓文君。1987年在金音执导的怀旧影片《黄河在这儿转了个弯》中饰演农村教师沈玉兰。

1991年,与孙淳、程远黎共同主演峨眉电影制片厂出品的电影《红十字作证》。

1992年在,樊志起主演的人物传记题材剧《满江红》中饰演岳飞夫人。

1994年,邬倩倩出演尤小刚、陶玲玲执导的百集电视剧《京都纪事》饰演白领丽人孔繁苓[3]。

1997年,邬倩倩参演电视剧《银楼》,饰演女主角许文丽,是一位在商海苦苦挣扎但内心坚强执着的女性,并在次年荣获第九届春燕奖优秀女主角奖[4]。

饰孝端 饰孝端(10) 1998年,参与任贤齐、吴倩莲主演的金庸武侠剧《神雕侠侣》饰演陆无双的母亲何沅君[5]。

1999年,与盖丽丽、王学兵联袂主演家庭伦理剧剧《共和国往事》,邬倩倩塑造一位历尽沧桑的农民母亲,一个生活在底层的劳动妇女孙成蕙。

2000年,与刘德凯联合主演商战剧《欲望》,饰演单纯的女大学生安慧。同年在徐庆东执导,李成儒、王茜主演的警匪剧《重案六组》重案四组警官胡刚的妻子谷莉。

2003年,邬倩倩在古装历史剧《孝庄秘史》中饰演雍容华贵的孝端皇后[6][7][8],且因此在2004年第十三届春燕奖获电视剧女配角奖。随后相继出演了尤小刚执导的秘史系列剧《皇太子秘史》、《太祖秘史》和《康熙秘史》。

2004年,在叶锦鸿执导的贺岁剧《花好月圆》中饰演皇后[9]。同年主演以美版《24小时》为参考的“公共应急管理”题材科幻贺岁剧《非常24小时》。

剧照 剧照(12) 2005年,参与霍建华、孙俪主演的偶像剧《屋顶上的绿宝石》饰演周碧霞。同年与张晨光共同主演都市情感剧《白色情人梦》饰演杨曼云[10][11]。之后在胡明凯执导,邓超、释小龙主演的古装悬疑剧《少年包青天Ⅲ之天芒传奇》中饰演包大娘[12][13]。

2006年1月,在播出的古装神话剧《天外飞仙》中饰演王母娘娘。同年在人物传记题材剧《国母宋庆龄》中饰演宋美龄。

2007年,在青春偶像剧《日落之前爱上你》中饰演酒店经理人“李曼璇”[14]。同年主演历史传奇题材剧《东汉杨震》[15]。

2009年,参与马雅舒、陈思成主演的年代励志电视剧《大丫鬟》[16][17]。7月主演的谍战剧《对手》播出。

写真 写真(9) 2010年,在偶像剧《阳光天使》中饰演伊利莎白[18]。同年参演古装武侠剧《七侠五义人间道》饰演李太后[19][20]。同年主演集励志、伦理、商战于一体的电视剧《富二代》之《没有承诺的爱》[21]。

2011年,加盟抗战题材电视剧《铁血壮士》饰演大义凛然的温婉女性谢君兰[22][23]。5月在开机拍摄的近代传奇剧《千金》中饰演最后一个从大清宫入门皇后“隆裕太后”[24][25]。年底在深圳出演青春励志电视剧《远大前程》[26][27]。同年在李惠民执导谎言迷情剧《陶之恋》中饰演林悦梓[28][29][30]。

2012年6月11日,参演的都市励志剧《囧人的幸福生活》在江苏卫视播出[31][32]。同年在电视剧《金玉满堂之身世之谜》中演绎了历经波折的大气女人[33]。之后在郑嘉颖执导的动作剧《叶问》中饰演王夫人[34]。同年参演年代情感剧《鸳鸯佩》[35][36]。

剧照 剧照(5) 2013年,在何润东、袁姗姗主演的近代传奇剧《芙蓉锦》中饰演秦夫人[37]。

2014年9月,参演的青春伦理电视剧《冰与火的青春》杀青[38]。11月参演的青春医疗职业剧《青年医生》播出[39]。

2015年,与张檬领衔主演的年代情感剧《鸳鸯配》正在江西卫视、广西卫视播出[40]。

2017年,在湖南卫视金鹰独播的青春历史传奇剧《思美人》中饰演出身楚国贵族,性情柔和、温婉知性的柏惠夫人[41]。

5主要作品编辑 电视剧作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2017-04-28思美人屈原之母张孝正;丁仰国马可;张馨予;乔振宇 2016真命天子郭夫人王淑志;杨建武张倬闻;海陆;邬靖靖 2015-08-06我的青春不简单铁秀梅潘戍午是安;冯丹滢;巴图 2015-07-12冰与火的青春罗夫人潘镜丞贾乃亮;杜淳;颖儿 2015-04-26芙蓉锦秦夫人黄家辉;王劲松何润东;黄少祺;袁姗姗 2015鸳鸯配 2014-12-03神雕侠侣欧阳母(客串 )李慧珠陈晓;陈妍希;张馨予 2014-11-18青年医生欧阳雨露母亲赵宝刚;王迎任重;张俪;张铎 2014-03-02陶之恋林悦梓李惠民;龚朝戚薇;韩在石;霍政谚 2013-10-29金玉满堂之身世之谜汤慧敏苏沅峯;黄建勋胡杏儿;穆婷婷;黄少祺 全部展开 电影作品

上映时间剧名扮演角色导演合作演员 2014-08-08洋妞到我家客串陈刚徐帆;陈建斌;陈一诺 2014-05-30镇海保卫战慈禧张鑫吕良伟;杜奕衡;阎以昌 2004-02-05花好月圆皇后叶锦鸿任贤齐;杨千嬅;钟镇涛 1999奇迹再现 1991贡布拉山的神光 1991红十字作证佳木孙淳;程远黎;张国立 1990残酷的夏日金音翟乃社;曲国强;张嘉译 1990出生入死徐庆东陆剑民;贾宏声;王旭 1987黄河在这里转了个弯 1986部落木鼓声蒋正隆刘冬 全部展开

个人生活编辑

1996年,邬倩倩与导演尤小刚结婚,两人结婚多年一直没要孩子[42][43]。邬倩倩的侄女邬靖靖也是一名演员[44]。

2015年10月月底,尤小刚、邬倩倩秘密协议离婚。[45]

7社会活动编辑 邬倩倩担任过北京市政协第十届[46]、十一届委员。[47]

8荣誉记录编辑 个人奖项 ▪2007 第十五届春燕奖北京电视十佳工作者 (获奖) ▪2004 第十三届“春燕奖”电视剧女配角奖 《孝庄秘史》 (获奖) ▪1998 第九届春燕奖优秀女主角奖 《银楼》 (获奖) 9人物评价编辑 出席活动 出席活动(4) 邬倩倩内心中有一种温良的东西,不是一个很张扬的人。她从不强求什么,而且内心十分自信。在生活享受上,邬倩倩比较讲究,但不刻意追求,不追求超过自身经济能力的事物(尤小刚评)[48]。

邬倩倩生就一副做演员的好气质,属于那种看过一眼后就让人留下深刻印象的人。因为她生长在杭州,是从杭州走向影视界的,所以圈里人称她是“杭州最漂亮的女人”(新浪网评)[49]。邬倩倩肌肤白皙,外形温文尔雅,给人一种非常有气质的感觉(网易女人评)[50]。

邬倩倩 邬倩倩(2) 邬倩倩的形象中规中矩,以“大花旦”见长。凭着娇艳动人的美貌和文静大方的举止,她先后在电视连续剧《悲喜四季》、《单亲之家》、《大命运》、《欲望》中成功演绎了众多都市白领丽人的形象[51](新浪娱乐评)。

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2018年 12月 8晚上大号文字
姓名;贾清,1986年11月2日出生于陕西西安,中国内地影视女演员、歌手,毕业于上海师范大学谢晋影视艺术学院。 2005年因参选上海东方卫视《我型我秀》歌唱节目而出道。2008年出演神话剧《八仙全传》 和民国爱情剧《多情女人痴情男》。2010年凭借在革命励志偶像剧《战火中青春》中的精彩表演,夺得了年度最佳新人奖。2011年首次触电大荧幕在电影《鸿门宴》 中出演侠女女罗刹。2013年因金庸武侠剧新版《天龙八部》一人分饰阿朱、阿紫而赢得颇高人气。2014年,又拍摄了《镖门》、《闺蜜的心事》、《赤水河》  等剧。2015年参演古装剧《武神赵子龙》剧中饰演公孙宝月 ;3月主演的谍战剧《劫中劫》,古装魔幻剧《少年四大名捕》、家庭情感剧《妻子的谎言》陆续登陆湖南卫视晚间档和黄金档开播 。2016年2月,主演的《妻子的谎言》姐妹篇《爱人的谎言》在浙江卫视黄金档播出 ;7月,出演了谎言系列第三部《恋人的谎言》,饰演舒菲。[3]2017年5月,主演的《八方传奇》在央视八套黄金档播出。[4]2018年11月9日,参演的电影《三国杀·幻》在中国上映。

中文名 贾清 星座 天蝎座 别名 贾青、青青、青儿 国籍 中国 性别 女 代表作品 八仙全传、天龙八部、镖门、鹿鼎记、妻子的谎言、怒江之战、维和步兵营 经纪公司 浙江华策影视股份有限公司 毕业院校 上海师范大学谢晋影视艺术学院 主要成就 莱卡·酷表现奖百合奖评委会特别奖上海东方电影最受欢迎女演员乐视年度电影最期待新人奖首届两岸电影节大陆传媒最受欢迎女演员 专长 舞蹈、表演、唱歌 外文名 TingAnne 身高 170cm 出生地 陕西省西安市 出生日期 1986年11月2日(农历丙寅虎年十月初一) 民族 汉族 职业 演员、歌手 血型 A型 粉丝名称 青团 体重 46kg 生肖 虎 代表作品 电影作品1/1 清枫传奇 清枫传奇 2019 三国杀·幻 三国杀·幻 2018 月光恋 月光恋6.3 2012 鸿门宴传奇 鸿门宴传奇6.3 2011 寻人启事 寻人启事 2010 方队 方队6.1 2009 电视剧作品1/1 战地狮吼