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姓名;胡適(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,筆名胡適,字適之。著名思想家、文學家、哲學家。[1]徽州績溪人,以倡導「白話文」、領導新文化運動聞名於世。 「五四運動」後,同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣,由「問題與主義之爭」開其端,倡導改良,從此改變了他「20年不談政治;20年不干政治」的態度。他於1920年代辦《努力周報》,1930年代辦《獨立評論》,1940年代辦「獨立時論社」。1938~1942年出任國民政府駐美大使。1939年獲得諾貝爾文學獎的提名。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返台,1957年始任中央研究院長。1962年在台北病逝。 胡適一生的學術活動主要在文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學幾個方面,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《胡適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡「大膽的假設、小心地求證」的治學方法。 個人介紹; 中文名 胡適 外文名 Hu Shi 別名 胡嗣穈,胡洪騂,胡希疆;學名洪騂、字希疆、適之 國籍 中國 性別 男 畢業院校 康奈爾大學,哥倫比亞大學 星座 射手座 信仰 自由主義,實驗主義[2] 子女 胡祖望,胡素斐,胡思杜 出生地 上海市浦東區川沙 出生日期 1891年(光緒十七年)12月17日 逝世日期 1962年02月24日 職業 學者、思想家、詩人、史學家、作家等 民族 漢族 代表作品 《胡適論學近著》、《中國哲學史大綱》、《嘗試集》、《白話文學史》 主要成就 新文化運動領袖,開創中國哲學史,研究創辦新青年,提倡白話文。 言語 吳語,官話 逝世地 台灣省台北市南港區 人物生平; 早年求學

青年胡適 青年胡適 1891年(清光緒十七年),12月17日未時出生於江蘇省松江府川沙縣(今上海市浦東新區)。1893年,隨母親馮順弟前往台灣其父胡傳任所。[3]

1894年(光緒二十年),中日甲午戰爭爆發,隨母親離開台灣返回上海,後回祖籍安徽省徽州績溪縣上莊村,進家塾讀書。其父胡傳病逝於廈門。

1904年(光緒三十年),與江冬秀訂婚,從三兄到上海,入梅溪小學堂。[3]

1905年(光緒三十一年),進澄衷學堂。

1906年(光緒三十二年),考取中國公學。[1]

1908年(光緒三十三年),入中國新公學,兼任英文教員。

1910年(宣統元年),留學美國,入康奈爾大學選讀農科。[1]

1915年,入哥倫比亞大學哲學系,師從約翰·杜威。

大展宏圖; 1917年,在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。同年,通過哲學博士學位的最後考試,回國任北京大學教授,參加編輯《新青年》,回安徽績溪與江冬秀結婚。

1919年,接辦《每周評論》,發表《多研究些問題,少談些主義》,主張改良主義,挑起問題與主義論戰。

青年時期的胡適 青年時期的胡適 1920年,離開《新青年》,在南京大學暑期學校講學。

1921年,作《杜威先生與中國》。

1922年,任北京大學教務長兼代理文科學長,創辦《努力周報》。在其第二期(1922年5月14日)與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯名發表《我們的政治主張》。[3]

1924年,與陳西瀅、王世傑等創辦《現代評論》周刊。

1925年,2月參加北京善後會議,並參與起草部分會議文件。

1926年,與其師郭秉文等人在美國發起成立華美協進社。遊歷英國、法國、美國、日本諸國。

1927年,正式取得哥倫比亞大學哲學博士學位。與徐志摩等組織成立新月書店。在上海蔣介石與宋美齡婚禮上結識蔣介石。

1928年,創辦《新月》月刊,任中國公學校長。

人權鬥士;

胡適 胡適 1929年,在《新月》雜誌上發表《人權與約法》一文,標誌人權運動的開始,隨後發表《我們什麼時候才可有憲法——對於建國大綱的疑問》、《知難,行亦不易—孫中山先生的「行易知難」說述評》、《新文化運動與國民黨》。

1930年,胡適、羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為《人權論集》交新月書店出版,後被國民黨政府查禁。4月10日在《我們走那條路》中提出:「要剷除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵」。[3]

1932年,任北京大學文學院院長兼中國文學系主任,並邀蔣廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灝創辦《獨立評論》,胡適先後共為其撰寫了1309篇文章。[3]

1935年1月4日,抵達香港,逗留五天,主要接受香港大學名譽法學博士學位。多次要求出任駐日本大使未果。

抗戰期間

1937年,七七事變發生後,蔣介石於1937年8月19日要求胡適即日前往美國爭取美方對中國的支持。[3]

1938年,任中華民國駐美國大使。

1942年9月8日,辭去駐美大使一職,旅居紐約,從事學術研究。

1943年,應聘為美國國會圖書館東方部名譽顧問。

1944年9月,在哈佛大學講學。

1945年,出任中華民國國民政府代表團代表在舊金山出席聯合國制憲會議,以中華民國政府代表團首席代表的身份,在倫敦出席聯合國教育、科學及文化組織會議,制訂該組織的憲章。

北大校長;

1946年7月回到北平,任北京大學校長。11月28日,蔣介石向國民代表大會提出《中華民國憲法草案》,並鄭重致詞,說明其要點,由大會主席團主席胡適接受。12月25日,國民大會正式三讀通過憲法草案,國民大會閉幕,由蔣介石代表國民政府接受胡適遞交憲法。[4]

1947年1月24日,蔣介石想請胡適出任中華民國考試院長和國府委員,但胡適堅持不肯加入國民政府而力辭。4月,王耀武托季羨林給胡適捎去信,致以敬意與問候,並邀請胡適在方便的時候蒞臨濟南作學術演講。旋即得到回信,胡適答應相機來濟南與教育界同行們共同研究山東的教育。[4]

1948年4月3日,蔣介石認為中華民國憲法為內閣制,實權在內閣,中華民國大總統應為虛位,請公正人士較佳,所以想叫中國國民黨支持無黨籍的胡適出馬競選行憲後第一任總統,等胡適當上總統後再任命蔣中正為中華民國行政院長,胡適同意,但後來因國民黨中執會還是支持蔣介石選總統而變卦。[4]

同年11月,中國人民解放軍兵臨北平城下,用電台廣播呼籲胡適留下繼續擔任北京大學校長,胡適不為所動,毅然決定離開北平。12月,北平華北剿總司令傅作義邀請胡適在中南海懷仁堂商討是戰是和,胡適送了八個字和比戰難,堅持待變。12月13日,朱家驊、傅斯年、俞大維、陳雪屏四個人在南京設法派飛機去接胡適南下。本堅持不肯丟下北京大學不管。12月14日,在南京方面的勸說下離開。12月15日下午4點,傅作義派了部隊護送胡適到北京南苑國際機場上了飛機。夜裡十時到達南京明故宮機場。

美台奔波;

胡適 胡適 1949年3月9日,蔣介石派蔣經國赴上海訪胡適。4月6日胡適應中華民國政府要求,從上海搭威爾遜輪前往美國當說客,為和平解決國共內戰問題尋求美國政府的介入。4月21日船抵舊金山,得知1949年4月19日政府拒絕中共24項要求,中國人民解放軍已渡江,此時局勢已定,胡適在美處處碰壁,而發表《共產黨統治下決沒有自由》,旅美時,與張愛玲相識,結下友誼。[4]《自由中國》創刊,胡適任名義上的發行人。6月7日新任中華民國行政院長閻錫山發表胡適為外交部長,但胡適拒絕上任。

1950年3月初,胡適到華盛頓出席中華教育文化基金會會議,被推為該會幹事長。應聘為普林斯頓大學葛思德東亞圖書館館長。6月23日,主管亞太事務的美國助理國務卿迪安·臘斯克約見胡適﹐試圖說服胡適出面領導流亡海外及台灣的反共親美的人士﹐以取代蔣介石的政權,胡適對此表示全無興趣。[3]

1952年,胡適和蔣廷黻在紐約有意聯合組織反對黨以在台灣推行民主政治,但在胡適返台與蔣介石討論後,遭到蔣介石的反對,以致組黨失敗。

1954年2月至3月,六十四歲的胡適到台灣參加「第一屆國民大會第二次會議」,擔任「臨時主席」。

1955年,中國大陸掀起批判胡適運動,生活·讀書·新知三聯書店出版發行《胡適思想批判論文匯編》,胡適住在美國搜集了這八本書,認真作了批註。而批判胡適運動的起因,根據耿雲志的說法是:這句話我想是他一生里,講的最有失紳士風度的一句話,胡適說按照毛澤東當時的水平他考北大是考不上的,毛澤東非常決斷地發動一場全國規模的徹底批判胡適的運動。

1957年11月,任中華民國中央研究院院長。

1958年4月,返回台灣定居就任。自此,胡適多時往返台、美兩地。期間因為經濟關係,將《胡適文選》及《胡適自述》等所有著作,以買斷方式賣與出版公司。

桑榆晚景;

1959年,兼任台灣長期科學發展委員會主席。

1960年,雷震與台、港黨外人士共同連署反對蔣中正違背中華民國憲法三連任總統,胡適為連署人之一。之後,雷震籌備組黨事宜,胡適雖未參與,但多所鼓勵。同年9月,雷震因「共諜」案被捕,史稱雷震事件,而此事件,一般認為是蔣中正為阻止雷震籌組新黨而策劃。當時仍為中央研究院院長的胡適雖未受到此案株連,也參與營救雷震,不過並沒有成功。對此胡適曾留下三千字的日記說明始末。[3]

胡適與蔣介石 胡適與蔣介石 1961年2月,胡適參加台灣大學校長錢思亮的宴會,剛抵達時感到身體不適,送至醫院脈搏跳至135次,痰中帶血,醫生診斷為冠狀動脈粥樣硬化性心臟病。此次住院2月,後回家自養,但身體已日漸衰弱。11月病情惡化,至台灣大學醫學院療養。[4]

1962年1月,胡適從台大醫院出院。2月24日在中央研究院開酒會時心臟病猝發病逝於台灣省台北市南港區,胡適去世獲得哀榮。[5]3月1日蔣介石前往祭弔,並親書輓聯一副,適之先生千古,新文化舊道德的楷模,舊倫理新思想的師表。[6]然後蔣在胡適去世當天的日記中寫道,聞胡適心臟病暴卒,對革命事業確實去除了一個障礙。[6] 思想主張編輯 實驗主義;

胡適師從美國「實驗主義」大師約翰·杜威,他的文章,往往富有實驗主義的精神,很有建設性。

胡適強調做學問是一種循序漸進的過程,而他本人主張「大膽假設,小心求證」。這句話注重的後半句,不管是研究科學,研究國學,研究治國之道,需要的是更多的耐心,和更多的謹慎。

實事求是,不是避開事實問題而去談理想主義,不是拋棄現實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發現問題,並改善現實,這或許就是胡適的實驗主義。[7]

自由主義; 胡適 胡適 對於別人的意見和觀點不要輕易去否定或肯定,也不要以為自己的觀點是絕對的正確。胡適要告誡的容忍異己的聲音,自由的前提是容忍,這樣社會才會真正的自由。

胡適的自由主義,不僅僅在於人要爭取自己的人身自由,言論自由,法律上的平等,胡適或許更看重容忍對於社會自由的重要性。真正自由的社會是有包容性的社會,這個社會可以讓不同政見不同觀點的人生活在一起,這個社會可以讓不同黨派的人來擔任重要的職務,這個社會允許有不同的聲音,不同的政治理想,這個社會也允許你是無神論者,當然也允許你有宗教信仰。這個社會處處是自由的人,正因為他們彼此之間的相互容忍。[7]

大同主義;

胡適認為,法律應該對任何人都有約束的。需要依法而治,就需要法律的普遍性。

「民族主義有三個方面:最淺的排外,其次是擁護本國固有的文化,最高又最艱難的是努力建立一個民族國家。因為最後一步是最艱難的,所以一切民族主義運動往往最容易先走上最前面的兩步。濟南慘案以後,九一八以後,極端叫喧的排外主義稍稍減低了,然而,擁護舊文化的喊聲又四面八方的熱鬧起來了。這裡面容易包藏守舊開倒車的趨勢,所以也是不幸的。」

胡適在一個最現代化國家的黃金時代中摸爬滾打,浸淫在規範化的民主政治體系中。很快他就擺脫了狹隘的民族主義,登上了更開闊的舞台,從世界文明的角度觀察思考中國。某種程度上,他已經成為一個世界主義者。」

所以胡適並非狹隘的民族主義,他思索的是中國在世界的地位,中國應該擁抱世界。[7]

樂觀主義;

胡適 胡適 胡適不提倡東方的聖人那種無為。人生在於奮鬥,即使在潦倒的窘境,也要對前途有起碼的樂觀和自信。一步一步都可以躊躇滿志,把每種進步都看成是巨大的希望,這正是胡適對於人生的樂觀。

「我們要收將來的善果,必須努力種現在的新因。一粒一粒的種,必有滿倉滿屋的收成,這是我們今日應該有的信心。我們要深信;今日的失敗,都由於過去的不努力。我們要深信;今日的努力,必定有將來的大收成。佛典里有一句話:"福不唐捐"。唐捐就是白白的丟了。我們也應該說:"功不唐捐!"沒有一點努力是會白白的丟了的。在我們看不見想不到的時候,在我們看不見想不到的方向,你瞧!你下的種子早已生根發葉開花結果了!」[7]

3主要成就; 學術成就

首先,胡適對中國近三百年來的學術研究作了總結。他把整理國故或國學研究納入了他的「中國文藝復興」的範疇之內,並發表了《說儒》,這不但是胡適治學的巔峰之作,也是1930年代中國近代文化史上成就的代表作。胡適將禪宗史研究的問題點,由西天二十八祖的傳承問題,轉為禪宗革命家本身的問題。他的論斷承載了日後的許多成果與成就。

胡適哲學思想不在於胡適提出的學術觀點的本身,而是在於他在思想史上的開創性及其深遠的影響。使中國傳統哲學真正步入現代化進程的第一人,就是胡適。正是胡適於1919年2月出版的《中國哲學史大綱》(卷上)第一次突破了千百年來中國傳統的歷史和思想史的原有觀念標準、規範和通則,成為一次範式性的變革。這一變革確實起了典範的意義和前驅的作用,它不僅給當時學術界以破舊創新的空前衝擊,影響了一批學人如梁啓超、顧頡剛、郭沫若等,就是在以後的八十餘年的風風雨雨中,甚至在今天,它仍然為人們所肯定。

其次,胡適對中國哲學的貢獻在於他為實現中國傳統哲學的現代轉換所做出的努力。中國近現代哲學史上,自胡適開創之後,又有一批哲學家如熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖和馮契等人不斷的在哲學思想上的精進,這不僅彰顯了中國哲學的現代化征程,而且顯示了胡適在中國傳統哲學現代的轉換中所作的開創之功。因為中國傳統哲學的現代轉換,是在胡適的勇於創新精神的燭照下不斷向前推進的。

文學成就;

1917年1月,胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》,其後陳獨秀高張「文學革命」大旗,由此二人成為文學革命的領軍人物。在提倡白話文、反對文言文的文學革命中,胡適堪稱開路的先鋒,作出了重大的貢獻,被譽為「中國文化革命之父」。[8]胡適所發起的文學革命,包括詩歌、戲劇、小說幾個方面。

·詩歌; 胡適出版了第一本白話詩集《嘗試集》。[9]他在語言、形式、詩體、風格等方面展開了自己的白話詩嘗試。這是一場聲勢並不顯赫、但卻十分深刻且與前代「詩界革命」有着本質區別的詩歌革新[10]。正是以胡適這些「溝通新舊兩個藝術時代橋樑」的前「五四」白話詩為標誌,中國詩歌結束了其幾千年來在古典形態里的發展變化,初步確立了中國詩歌新的藝術形態,轉換了中國詩歌古典與現代的題型,開始了一個偉大的「新詩紀元」。經過幾十年的演進,漢語抒情詩的本文結構形態發生了整體銳變,而這一切就始於胡適的《嘗試集》。[11]

·戲劇;

戲劇方面,不僅與羅家倫合譯了易卜生的《娜拉》,而且自己創作了戲劇《終身大事》。[9]胡適的戲劇翻譯和創作是不可分割的,翻譯使胡適吸取了外國戲劇的養分並創造出中國第一部現代意義上的話劇。[12]

·小說;

小說方面,雖沒有創作,卻翻譯了一些西方短篇小說。他在《短篇小說》「譯者自序」中說:「我是極想提倡短篇小說的一個人,可惜我不能創作,只能介紹幾篇名著給後來的新文人作參考的資料。」胡適後來在《建設的文學革命論》中指出,《文學改良芻議》主要着重於破壞,從建設的角度講,文學革命需要注重的兩點,其一便是方法,而這就需要向西方學習,包括西方短篇小說的翻譯。

在胡適看來,「小說之宗旨有二:一以娛人,一以淑世。無論娛人淑世,小說之法不出兩端:一在狀物寫生,一在布局敘事,吾國小說蓋以狀物寫生勝,西方小說則兼二者之勝。今當以西方之結構,補吾之不足。」學者鄒新明認為,胡適留美期間對西方短篇小說的閱讀和翻譯,是其文學革命主張與實踐的重要源泉。[9]

此外,胡適還在文學理論上作出貢獻,寫就了中國第一部具有現代學術風格的文學史專著《白話文學史》。

政治理論;

胡適一生在政治上追求民主、法治、自由、人權等普世價值的實現。他反對暴力革命,堅持漸進的改革。他從「五四」時期提倡「德先生」(民主)到晚年在台灣領導《自由中國》。他的自由主義的友人(丁文江、蔣廷黻、吳景超等)在二十世紀三十年代《獨立評論》時期都一度發生了動搖,主張「專制」是「建國」的有效方法,「建國」成功以後再建立民主不遲。在爭論中胡適不肯退讓,他堅信只有民主制度才真能造成一個穩定的現代國家。「專制」——即使是「開明專制」——最後一定弄到強大的政府不受監督和制裁的地步。

胡適的貢獻在於「創造了現代中國的公共輿論」。他之開拓公共輿論的空間也就是對於他的政治理想的一種實踐。他全力倡導言論自由、思想自由、出版自由等,是為了爭取人民有批評執政黨及政府的合法權利。

中華民國國民政府遷台後,雷震為了宣揚民主自由而創辦《自由中國》雜誌,請胡適擔任發行人。《自由中國》雜誌連續出版了10年,是上世紀五十年代台灣最重要的言論刊物,是傳播民主思想的堡壘。雜誌的後期轉向了反對國民黨的高壓統治,社長雷震以雜誌發聲,籌備成立反對黨參政,終於因此而惹禍上身遭停刊,雷震也遭誣陷入獄(雷震事件)。[13]但自由中國推行胡適所提倡的民主思想和言論自由,影響到後來台灣的黨外運動與民主進步黨的成立,是台灣民主運動的播種者。

人際成就; 胡適曾執教高校,高徒中包括牟宗三、羅爾綱、顧頡剛、俞平伯、傅斯年等。其中顧頡剛還表示他的整套治學方法是看胡適《水滸傳考證》一文看來的。

此外,胡適還注意幫助同儕、提攜後進。林語堂在其留學期間,清政府取消對留學生資助,林語堂靠着胡適的資助繼續在國外讀書。三十年代,胡適獨具慧眼,提拔、任命、幫助梁實秋完成了日後號稱梁實秋對文壇的三大功績之一的翻譯莎士比亞全集。陳之藩與胡適為忘年之交,赴美留學得到胡適贊助。致胡適信件收入《大學時代給胡適的信》。季羨林雖不是胡適的學生,但歸國初期也受到胡適提拔。

4人物評價; 總體評價

胡適是上個世紀中國最有影響的思想家和學者之一。他的影響,雖然也有消極的負面的成分,但其主要方面是積極的、進步的。這是因為他畢生着力提倡的是民主、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格,形成獨立思考、尊重事實的思維方式,成為具有民主和科學素養的人。可以說,對於「五四」後中國民主力量的成長,胡適功不可沒。

名人評價;

胡適 胡適 余英時[14](歷史學家,漢學家):對於這樣一個啟蒙式的人物,既不能用中國傳統經師的標準去衡量他,也不能用西方近代專業哲學家的水平去測度他。他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的。這一點訓練終於使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人。

季羨林(古文字學家,歷史學家,作家,語言學家):胡適是一個書生,說不好聽一點,就是一個書呆子。舉一小事稱,胡適一次會議前聲明要提前退席,會上忽而有人談到《水經注》,胡適之先生立即精神抖擻,眉飛色舞,口若懸河起來,乃至忘了提早退席這件事。

張中行(學者,哲學家,散文家):在當時的北京大學,交遊之廣,朋友之多,他是第一位。是天性使然還是有所為而然,這要留給歷史學家兼心理學家去研究;專從現象方面說,大家都覺得,他最和易近人。即使是學生,去找他,他也是口稱某先生,滿面堆笑,如果是到他的私宅,坐在客廳里高談闊論,過時不走,他也絕不會下逐客令。

梁實秋(文學家):胡先生,和其他的偉大人物一樣,平易近人。「溫而厲」是最好的形容。我從未見過他大發雷霆或盛氣凌人。他對待年輕、屬下、僕人,永遠是一副笑容可掬的樣子。就是在遭到挫折侮辱的時候,他也不失其常。「其心休休然,其如有容。」

唐德剛(美籍華裔學者):①孫中山先生和胡適之先生都是開這個五百年中西文化新運的旗手。如果濂洛關閩後繼有人,他們都是一代媳婦,萬代祖宗。如果遊行之後,大旗捲起,那麼胡適之那幾本破書,實在不值幾文。所以我們如果把胡適看成個單純的學者,那他便一無是處。連做個《水經注》專家,他也當之有愧。這便是海內外「專家」——不論「白專」或「紅專」——之所以低估他的道理。[15]②胡適是「傳統中國」像「現代中國」發展過程中,繼往開來的一位啟蒙大師。

章太炎(民主革命家、思想家、樸學大師):「哲學,胡適之也配談麼?康、梁多少有些『根』。胡適之,他連『根』都沒有。」[16]

魯迅(文學家,思想家):適之先生的是緊緊的關着門,門上粘一條小紙條道:「內無武器,請勿疑慮。」這自然可以是真的,但有些人——至少是我這樣的人——有時總不免要側着頭想一想。

李敖(歷史學家,文學家):以他唱重頭戲的地位,四十年來,竟把文史學風帶到這種迂腐不堪的境地,脫不開乾嘉餘孽的把戲,甩不開漢宋兩學的對壘,竟還披着『科學方法』的虎皮,領着『長期發展科學委員會』的補助,這是多麼不相稱的事!

毛澤東(無產階級革命家):胡適這個人也真頑固,我們托人帶信給他,勸他回來,也不知他到底貪戀什麼。批判嘛,總沒有什麼好話。說實話,新文化運動他是有功勞的,不能一筆抹殺,應當實事求是。到了21世紀,那時候替他恢復名譽吧。[17][18]

熊培雲(記者,學者):錯過胡適,中國錯過了100年,畢「百年之功」於「百日維新」誠不可信,但胡老夫子所舶來的杜威主義卻是一點一滴的真誠的社會改造。胡適不僅是約翰·克利斯朵夫,更是奧里維,他是思想之軍,而不是暴力之軍。他被忽略了,卻從未有人能把他擊垮。 與季羨林的交往

二戰結束後,陳寅恪向北京大學推薦季羨林擔任教授,時任北大校長的胡適之等人欣然接受,於是季羨林順利進入北大,和胡適結識。雖然在學術輩分和社會地位上,兩人尚有差距,「但是,實際上卻不然,我們見面的機會非常多。他那一間在孑民堂前東屋裡的狹窄簡陋的校長辦公室,我幾乎是常客。我作為一個年輕的後輩,在他面前,決沒有什麼侷促之感,經常如坐春風中。」[26]

7親屬成員編輯 父親

胡傳,字鐵花,號鈍夫,清朝貢生,在寧古塔時為吳大澂和容山幕僚,官至淞滬厘卡總巡、台東直隸州知州,後因乙未戰爭離台,著有《台灣紀事兩種》,1895年8月22日病逝於廈門。

母親

馮順弟,安徽省績溪縣人。她23歲守寡,一直守了23年,受盡了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛,莫過於許多親人的相繼死亡。這23年間,僅婆家和娘家,共死去七個親人。胡適在《四十自序》中描寫母親的訂婚過程和喪夫後打理家庭、培養兒子的故事。

妻子

江冬秀,由胡適其母包辦,1917年成婚。在當時自由戀愛風氣興起後,胡適並未像其他青年一樣毀掉婚約,而是繼續維持,對此,胡在後來的日記中寫道:「假如我那時忍心毀約,使這幾個人終身痛苦,我良心上的責備,必然比什麼痛苦都難受。」

長子

胡祖望,早年就讀於國立西南聯合大學,後入美國康乃爾大學主修機械工程。畢業後服務於美國斯都德貝克汽車廠,後擔任中國航空公司的工程師、台灣駐美國機構經濟參事等。

女兒

胡素斐,早夭。

次子

胡思杜,1949年選擇留在中國大陸,1954年被迫與胡適斷絕父子關係,但仍被鬥爭。後於1957年反右中自殺身亡,遺體不予保留。胡適墓旁有其衣冠冢。[27]

孫子

胡復,是胡祖望與曾淑昭之子,生於1955年,名字為胡適所取,為收復中華,復興中華之意,1978年畢業於美國康奈爾大學。後任美國勞工部爭議司司長。[28]

8個人作品編輯 著作書籍

序號 出版時間 作品名稱 出版發行 1 1919年 中國哲學史大綱 商務印書館 2 1920年 嘗試集 北京大學出版社 3 1921年 胡適文存·一集 北京大學出版社 4 1922年 章實齊先生年譜 商務印書館 5 1924年 胡適文存·二集 亞東圖書館 6 1927年 戴東原的哲學 亞東圖書館 7 1928年 白話文學史 新月書店 8 1928年 盧山遊記 新月書店 9 1930年 人權論集 新月書店 10 1930年 胡適文存·三集 亞東圖書館 11 1930年 胡適文選 亞東圖書館 12 1930年 中國中古思想史長編 中國公學 13 1932年 中國中古思想史的提要 北京大學出版社 14 1933年 胡適自述 遠流出版社 15 1935年 胡適文存·四集 商務印書館 16 1935年 南遊雜憶 良友圖書公司 17 1939年 胡適留學日記 商務印書館 18 1948年 胡適的時論 六藝書局 19 1948年 水經注版本四十種展覽目錄 北京大學出版社 20 1949年 我們必須選擇我們的方向 自由中國社 21 1949年 齊白石年譜 商務印書館 22 1960年 丁文江的傳記 中央研究院 23 2009年 胡適口述自傳 廣西師範大學出版社 校輯翻譯

序號 出版時間 作品名稱 出版發行 1 1930年 神會和尚遺集 亞東圖書館 2 1931年 中國文學史選例 北京大學出版社 3 1933年 短篇小說 亞東圖書館 4 1935年 中國新文學大系 良友圖書公司 5 1951年 台灣紀錄兩種 台灣省文獻委員會 6 1961年 乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記 自印本 文章期刊

序號 出版時間 作品名稱 出版發行 1 1917年1月1日 文學改良芻議 《新青年》第2卷第5號 2 1917年5月1日 歷史的文學觀念論 《新青年》第3卷第3號 3 1918年 建設的文學革命論 —— 4 1919年7月20日 多研究些問題,少談些主義 《每周評論》第31期 5 1929年 人權與約法 《新月》第2卷第2號 6 1929年 我們什麼時候才可有憲法 《新月》第2卷第4號 7 1929年 知難,行亦不易 《新月》第2卷第4號 8 1929年 新文化運動與國民黨 《新月》第2卷第6、7號合刊 9 1930年4月10日 我們走那條路 《新月》月刊第2卷第10期 10 1959年11月20日 容忍與自由 《自由中國》第20卷第10期 9人物爭議編輯 思想爭議

青年胡適 青年胡適 20世紀50年代中期,中國大陸思想界掀起了一場批判胡適思想運動。在這場運動中,胡適的思想不僅受到 了他的對立者的猛烈批判,而且他的朋友故舊,甚至學生也都向胡適一齊開火。

1949年5月4日,《人民日報》發表了何干之的 《五四的兩個基本口號》,文章批判了胡適在 「問題 與主義」的論戰中的主張是阻止馬克思列寧主義在中國的成長,是對工人階級的革命領導權的抗拒。

1951年8月,北京大學中文系、歷史系等師生召開「控訴會」,俞平伯、顧頡剛、朱光潛等胡適的同事、學生都作了批判性發言。

事實上早在民國時期對胡適思想的質疑之聲便已存在,例如魯迅、陳西瀅都指責胡適的提倡整理國故是開現代科學倒車的作法。胡適研究專家周質平認為:胡適所提倡的整理國故,對中國自然科學的發展無積極推動的作用,還把一批青年人引上乾嘉考證的老路。

胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者,中國十大詩人之一,[29]致力於推翻二千多年的文言文,又稱文學革命,曾與當時眾多學者提議廢除漢字,漢字拉丁化。胡適到北大後通過講堂和報刊(如《新青年》、《努力周報》、《晨報副刊》等等)直到一九三七年抗日戰爭,大力提倡「新文化」或「新思潮」。「左」傾思潮在1920年有逐漸壓倒胡適的趨向。但胡適的思想還是在當時不少「左」傾青年的心中留下種子,幾十年後又奇蹟的出現。在王元化、李慎之、舒蕪幾位先生晚年的文字,都明顯透出「回向胡適」的信息。[30]

學位爭議

《重尋胡適歷程——胡適生平與思想再研究》共有六篇,分別是「從《日記》看胡適的一生」、「談學談詩二十年——序《胡適楊聯往來書札》」「中國近代思想史上的胡適——《胡適之先生年譜長編初稿》序」「《中國哲學史大綱》與史學革命」「胡適與中國的民主運動」「文藝復興乎?啟蒙運動乎?——一個史學家對五四運動的反思」。

胡適一家 胡適一家 「從《日記》看胡適的一生」一篇,是余英時為2004年公開出版的《胡適日記全集》序文,占去了全書內容大半。與其他研究胡適的著作不同的是,余英時以胡適1910年赴美留學到晚年1962年的日記、書信為基本史料,旁徵博引,將圍繞胡適本事中幾個懸而未決的問題一一還原。

在胡適本事中,關於胡適博士學位的真假,一直有爭議。1919年,當胡適與陳獨秀等人一起倡言「新文化運動」時,胡適「昔為好友,今為仇讎」的梅光迪,就對胡適是否該稱為「博士」提出質疑;其後,做過胡適口述自傳的唐德剛,也對胡適的博士學位提出同樣的質疑。他在《胡適口述自傳》的一條注釋中,推斷胡適博士論文口試結果是「大修通過」,而且必須「補考」,因而遲至1927年他重返哥倫比亞大學,滿足了這兩項要求之後,才取得博士學位。唐德剛的這一注釋,後來多為研究胡適的學者所尊奉,胡適博士學位的懸案也由此產生。

余英時通過校勘這一時期胡適的日記,比照其他史料,認為胡適的博士學位是貨真價實的。他認為:「胡適的『博士學位問題』除了因『論文緩繳』延遲了十年之外,別無其他可疑之處。至少到現在為止,尚未出現任何足以致疑的證據,唐德剛先生的『論文口試』為『大修通過』之說,仍然是個『假設』。」[31]

10後世紀念編輯 績溪故居

績溪胡適故居 績溪胡適故居(4) 故居位於安徽省績溪縣上莊鎮上莊村,為兩進三間磚木結構樓房,始建於1897年,是典型的晚清徽派建築,占地面積1100多平方米。大門前是用鵝卵石鋪成的院落。大門用水磨青磚淨縫砌築,門的上方有四塊磚雕裝嵌,五飛磚之上是瓦頂,東西兩端發戧翼騰,線條明快活潑。前檐牆的檐下兩角,用墨、赭兩色繪以山水花鳥,簡潔雅致。

故居內部裝飾以隔扇、窗欄、撐拱和雀替為主。與一般民居不同的是隔扇、窗欄的蘭蕙圖採用平地陰刻技法。故居分前後兩進,中以戶牖相隔。當年胡適和母親馮順弟便住在前堂西房,與西房相通的廂房是胡適念書的書房。胡適在這裡度過了童年、少年時代。故居內現陳列着胡適生前的部分著作,書信手稿以及有關介紹胡適的文章。故居於1987年對外開放,1998年被列為安徽省第四批重點文物保護單位。[32][33][34]

上海故居

故居位於上海市靜安區萬航渡路320弄,1926年5月間,胡適在租了該幢洋房。當年樓下是客廳、廚房、餐廳和衛生間。樓上大間是胡適和夫人江冬秀的臥室,旁側小間是胡祖望和胡思杜的臥室,另一側是胡適的書房。胡適在上海寓居時,接受光華大學教授聘任,同時又與徐志摩、梁實秋、邵洵美等籌辦《新月》雜誌和新月書店。[35]

台北墓地

胡適墓地 胡適墓地 胡適墓地位於台灣省台北市南港區,面積達兩公頃,由台北南港當地士紳李福人捐獻,墓志銘由學者毛子水撰文,金石家王壯為書寫,其內容為:這是胡適先生的墓,生於1891年,卒於1962年。這個為學術和文化的進步,為思想和言論的自由,為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,敝精勞神以致身死的人,陵谷也會變易,但墓中這位哲人所給予世界的光明,將永遠存在。[36]

11史書記載編輯 易竹賢..《胡適傳》. 武漢: 湖北人民出版社,2005:16-26;

Jerome B. Grieder(賈祖麟)著,張玉譯:《胡適之評傳》(海口:南海出版社,1992);

唐德剛《胡適雜憶》風雲時代出版,第74、75頁;

季羨林.《百年潮》:站在胡適之先生墓前.北京:百年潮雜誌社,1999年7月:第14頁;

《先生》編寫組編著.《先生》.北京:中信出版社,2012年:38,39,50;

胡頌平.胡適之先生年譜長編初稿.台北:聯經出版公司,1984年5月;

魯迅《且介亭雜文·憶劉半農君》;

羅志田:《再造文明的嘗試:胡適傳(1891-1929)》(北京:中華書局,2006)。

12藝術形象編輯 影視形象

影視形象 影視形象(3) 2009年電視劇《北平戰與和》:六小齡童飾演胡適

2010年電視劇《鐵肩擔道義》:李博飾胡適

2011年電視劇《開天闢地》:王詩槐飾演胡適

2011年電影《建黨偉業》:吳彥祖飾演胡適

2011年電影《湘江北去》:周一圍飾胡適

美術形象

油畫中的胡適的形象 油畫中的胡適的形象(3) 油畫《北大鐘聲》。作者:沈嘉蔚。該畫又名《寬容》,由當時的革命歷史博物館(現國家博物館)收藏,是第一幅描繪五四時期代表性知識分子的群象作品。[37]畫中胡適位於中間偏左上的位置,手舉自己的《文學改良芻議》。

油畫《胡適》。作者:李正天。該畫創作於2009年。[38]

除以上兩幅外,還有如《陳獨秀和<新青年>的編輯們》等畫作。

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2018年 12月13號 胡適與江冬秀 胡適與江冬秀 江冬秀:包辦婚姻

胡適與結髮妻子江冬秀的婚姻是其母親馮順弟一手包辦的。在胡適13歲時,隨同父異母哥哥到上海讀書。臨行前他的母親為他訂了婚。未婚妻是旌德縣的望族江家的小腳千金江冬秀。胡適對這門婚事不感興趣,可是他對母親非常孝敬,就默認了。1917年秋天,胡適獲得哥倫比亞大學的哲學博士後,應聘為北京大學教授。同年12月,胡適尊奉母命,在老家與比他大一歲的江冬秀舉行新式婚禮。1923年7月胡適向江冬秀提出離婚。江冬秀以殺死兩個兒子相威脅,胡適便不敢再提離婚之事。

韋蓮司:共穿幽徑趁溪斜

1910年9月,胡適考取了庚子賠款留學生,進入美國康奈爾大學學習農科。青年胡適在美國留學時,結識了青年畫家韋蓮司小姐。從此,韋蓮司小姐成為與他交往四十八年的紅顏知己。在胡適的心目中,韋蓮司是新女性的理想典範。胡適認為她「人品高,學識富,極能思想,高潔幾近狂狷,讀書之多,見地之高,誠非尋常女子所可望其肩背」。他倆月下散步,湖邊談心,尺牘傳情,雙方都深深地欣賞,愛慕對方。韋蓮司的灑脫獨立的個性吸引着胡適,兩人在朝朝暮暮的敘談中品詩論文。韋蓮司是搞藝術的,正在紐約藝術學校讀書,胡適的文化底子是很厚的,所以他們之間談論藝術、談論天下國家的大事,漸漸地感情越來越深。1915年秋胡適轉入哥倫比亞大學起,兩年寫給韋蓮司一百多封「情書」。

陳衡哲:半年內通了四十幾封信

胡適當時正在辦留學生的雜誌,留學生陳衡哲就給他投稿,從實踐上支持胡適的新文化運動。陳衡哲當時寫了很多白話詩和白話小說,這些白話作品使得胡適感到找到了知己。胡適跟陳衡哲之間在半年的時間裡面,通了四十幾封信。就在陳衡哲滿以為好夢成真的時候,胡適不得不回老家與江冬秀辦婚事。陳衡哲萬般無奈,只能退而與別人結婚。

胡適與曹誠英 胡適與曹誠英 曹誠英:煙霞洞裡的佳人

胡適與曹誠英第一次見面是在他與江冬秀的婚禮上。曹誠英是胡適三嫂的妹妹,被請來為江冬秀做伴娘的。此時他們都沒想到,這次婚禮上的邂逅,註定了他們後來漫長的苦澀戀情。1923年4月,胡適到上海參加研究新學制課程起草委員會的會議。休會期間胡適到杭州遊玩,順便看望已經離婚的曹誠英。這次胡適在杭州玩了五天,曹誠英始終陪伴左右,使他們的感情發生了飛躍性進步。臨別時,胡適寫了首《西湖》,詩中暗喻曹誠英為戀人使他們的關係更密切了。之後新學制課程起草委員會會議復會,胡適回上海出席。此間兩人書信不斷,胡適也纏綿於曹誠英的綿綿情意之中。於是在會議結束後,便利用北大教授五年一次的休假,再度來到杭州,在煙霞洞的和尚廟租了房住下。當時杭州女師也放暑假,曹誠英就以陪伴胡適養病為名,到煙霞洞與胡適同居一室。在這裡,他們的感情迅速升溫,是「驅不走的情魔」,是「吹不散我心頭的人影」(胡適詩《秘魔崖月夜》),也是他們一生中最為纏綿熱烈的一段戀情,以致有了結晶。三個月後胡適離婚未遂,曹誠英墮胎終生未嫁。

徐芳 徐芳 徐芳:上海的羅曼蒂克

民國時期才貌雙全聞名的才女徐芳,清著名科學家徐壽的曾孫女,晚清維新變法時期農工商督辦徐建寅的孫女,她把初戀的全部真情都給了胡適。1936年1月下旬至2月下旬,她跟胡適在上海有一段羅曼蒂克的經歷;借用徐芳本人的話說,就是她跟胡適「同在上海找到了快樂」。

洛維茨:耐人尋味的情緣

胡適1937年10月6日到達紐約,稍事休整後,他就去看望恩師著名學者杜威,初遇了杜威秘書蘿德芘.洛維茨。胡適與這位猶太女孩一見面,彼此都有親切感,談話投機,互相賞識,特別是洛維茨對這位杜威的得意門生,更是尊敬和愛慕,幾個月後就成了互相約會的好朋友。常常一起喝茶、吃飯、看戲、聊天。從胡適的日記來看,他公務之外的時間,幾乎都交給了洛維茨。美國在2003年出版了一本哲學家杜威的傳記,其中講到杜威和妻子洛維茨的戀愛和婚姻故事。這本書的作者看到了南伊利諾伊大學「杜威研究中心」保存的杜威資料,其中包括胡適寫給洛維茨的一些感情親密的信。胡適與洛維茨的親密交往是發生在她與她的前夫Grant結婚之前,而杜威卻已在與她熱戀。所以,胡適的這段情緣特別耐人尋味。

胡適與陸小曼 胡適與陸小曼 陸小曼:隱秘的戀情

當年有傳言,說最初是胡適看上陸小曼,因其無法跟太太江冬秀離婚,陸小曼才轉向徐志摩的。待到徐志摩和陸小曼的風流事傳開,胡適又積極參與其事,盡力撮合,充當「月下老人」。對胡適和陸小曼的郎情儂意,胡太太江冬秀早有耳聞。看到丈夫很熱心地為徐志摩和陸小曼的事忙乎,胡太太怒不可遏,認為丈夫是借做「媒婆」之名,趁機走近陸小曼和其眉來眼去,真是賊心不死啊。胡適與陸小曼的情分頗深,有當事人的親筆表白為證。劉繼興在《胡適遺稿及秘藏書信》里,發現了陸小曼寫給胡適的六封信,均為徐志摩去世後陸小曼所寫。其中內容足以表明兩人關係並不一般。[19]

6軼事典故編輯 胡適魯迅

胡適讀書 胡適讀書 對於《新青年》時期的胡適,魯迅持肯定態度。他說:「其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。」並坦言「我佩服陳胡。」

他們一起討論問題,商定稿件,又書信往來,互借圖書資料,關係頗為親密。魯迅在《無聲的中國》、《怎麼寫》等雜文中,稱胡適是文學革新的最先「嘗試」者,胡適的日記「一定該好得多」。讀了胡適關於白話文的論着後,魯迅贊其「警辟之至,大快人心!我很希望早日印成,因為這種歷史的提示,勝於許多空理論」。(1922年8月21日致胡適信)但後來因為胡適主張青年學生埋頭讀書,少參與政治,加之與新月派文人陳源、梁實秋等的爭執,以及胡適宣揚「好政府」主義,又受到遜位的皇帝溥儀、國民政府首腦蔣介石的「垂詢」,魯迅遂與胡適分道揚鑣。

從1920年代中後期到1930年代中期,魯迅對胡適成見日深,寫了不少諷刺、批評胡的文章。左翼革命文學家魯迅與右翼文化泰斗胡適,勢不兩立、水火不容。魯迅對胡適由褒而貶,由揚而抑,由讚譽而至諷刺、排斥,連原先捧作「警辟之至」的《白話文學史》,後來都指為「也不見得好」了。

胡適 胡適 在《五十年來之中國文學》中,胡適總結五四白話文學的成績,稱「成績最大的卻是一位託名『魯迅』的。他的短篇小說,從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》,雖然不多,差不多沒有不好的」。1922年時的胡適對魯迅推崇備至,幾乎把短篇小說的創作成績歸於魯迅。對於包括魯迅在內的左翼作家的抨擊以至謾罵,胡適非常大度,以「老僧不見不聞」的淡定,不氣,不急,不理會。迄今為止未見胡適回罵魯迅的文字。當魯迅遭到無端謾罵、人身攻擊時,胡適卻為魯迅辯誣、主持公道。

1936年11月,蘇雪林致信蔡元培、胡適,對魯迅大肆攻擊。她說魯迅「心理完全病態」,「人格卑污」,「簡直連起碼的『人』的資格還夠不着」。胡適於是年12月14日覆信,告誡蘇雪林「不必攻擊其私人行為」,批評她用「衣冠敗類」、「奸惡小人」等字句「尤不成話」,「是舊文字的惡腔調,我們應該深戒」。胡適還告訴她,魯迅的《中國小說史略》「抄鹽谷溫,真是萬分的冤枉。鹽谷溫一案,我們應該為魯迅洗刷明白」。胡適在信中又提出如何正確評價人物的問題:「凡論一人,總須持平。愛而知其惡,惡而知其美,方是持平。魯迅自有他的長處。如他的早年文學作品,如他的小說史研究,皆是上等工作。」[20]

學潮觀點

胡適 胡適 胡適先生對學生罷課的態度是選擇鎮靜主義,勸說學生安心學習,不要干政。他的觀點如下:

1、近現代中國一直面臨日本軍事壓制和威脅,在國家的軍事實力上,理性的胡適認為中國決不具備對日作戰的能力,倘與日衝突無異於以卵擊石。學生惟有冷靜鎮定,堅苦學習的選擇。清末民初的中國軍力孱弱,要對付倭寇,實在希望微茫。當時平心靜氣地看,中國與日本實力有着宵壤之別,空喊作戰,又有何益,主張鎮定,這是他的理性主義態度使之然。

2、一個國家真正之覆亡不在於軍事之失敗,而在於文化學術之滅亡,為了避免國家滅亡,我們應努力致力於國家的文化學術事業。

3、罷課遊行、請願示威、通電宣言、標語口號,純系一時情緒的渲瀉,於實際的政治無益,非但無益,而且有害,因為這些政治衝動妨害了學生的鍛煉成材。[21]

駐美大使

1938年,胡適出任中國駐美大使。消息傳到日本後,日本內閣倍感壓力,當時日本國內的社會輿論發起建議應該派三個人同時出任日本駐美大使,才可以抑制住胡適的能力。三個人分別是鶴見佑輔、石井菊次郎和松岡洋右。其中鶴見為文學專家、石井是經濟專家、松岡則為雄辯家。[22]

諾貝爾獎

根據諾貝爾獎官方資料庫,胡適曾於1939年被瑞典考古學家斯文·赫定提名為諾貝爾文學獎候選人。[23]

胡怕太太

中國現代著名學者胡適是屬兔子的,他的夫人江冬秀是屬老虎的,胡適常開玩笑說:「兔子怕老虎。」當時就流傳了胡適怕老婆的笑話。有一次,巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國的古銅幣,因錢上有「PTT」三個字母,讀起來諧音正巧為「怕太太」。胡適與幾個怕太太的朋友開玩笑說:「如果成立一個『怕太太協會』,這些銅幣正好用來做會員的證章。」

講演胡說

胡適經常到大學裡去講演。有一次,在某大學,講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的話。引用時,他就在黑板上寫:「孔說」,「孟說」,「孫說」。最後,他發表自己的意見時,竟引起了哄堂大笑,原來他寫的是:「胡說」。[24]

第一紅娘

胡適(右)和胡先驌(左) 胡適(右)和胡先驌(左) 胡適有「民國第一紅娘」之譽,由其促成的有情眷屬數不勝數。他喜歡看到青年人相戀、結合,並主持過150多次婚禮。這150多次證婚,從已知的記載來看,大多為胡適同輩友人、晚輩學者,成就的多是學界伉儷;婚禮地點也大多為中國國內。而有一樁胡適在美國證婚的婚禮,且有婚禮現場照片存世,卻至今未有研究者披露過。《胡適日記》1939年5月12日這天,記載了他在美國的一次證婚。他寫道:今天本館秘書游建文君與張太真女士結婚。張女士是張履鰲先生的女兒,與上海劇團同來,我病在紐約時,他們正在紐約演戲,故建文與張女士常相見,以後就訂了婚約,我給他們證婚。[25

2018年12月 13号 上午大号文字

姓名;張愛玲(1920.9.30—1995.9),中國現代女作家,原名張煐,筆名梁京,祖籍河北豐潤,生於上海。7歲開始寫小說,12歲開始在校刊和雜誌上發表作品。1943至1944年,創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年,張愛玲赴美國定居,創作英文小說多部,但僅出版一部。1969年以後主要從事古典小說的研究,著有紅學論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世,終年75歲。有《張愛玲全集》行世。 個人介紹; 中文名 張愛玲 出生日期 1920年9月30日 職業 作家 代表作品 傾城之戀、紅玫瑰與白玫瑰、茉莉香片 筆名 梁京 出生地 上海 逝世日期 1995年9月 性別 女 原名 張煐 人物生平編輯 早年經歷

張愛玲 張愛玲

張愛玲1920年9月30日出生在上海公共租界西區一幢沒落貴族府邸。張愛玲家世顯赫,祖父張佩綸是清末名臣,祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。父親張廷重(張志沂)屬於遺少型的少爺,母親黃逸梵(黃素瓊)是新式女性。

1923年,父親在津浦鐵路局謀得一英文秘書職位,父母和姑姑張茂淵由上海搬到天津。

1924年,開始私塾教育,母親與姑姑奔赴歐洲遊學,張愛玲由姨奶奶看管。

1927年,在私塾讀詩背經的同時,開始寫小說。第一部小說寫一個家庭悲劇,第二部小說是關於一個女郎失戀自殺的故事,還寫過一篇類似烏托邦的小說《快樂村》。

1928年,父親帶着張愛玲姐弟由天津回到上海。開始學習繪畫,英文和鋼琴,並開始讀《三國演義》《西遊記》《七俠五義》等古典文學作品。

1930年,在母親的堅持下進美國教會辦的黃氏小學插班讀六年級,同時改名為張愛玲(改自其英文名:Eileen)。同年父母協議離婚,張愛玲隨父親生活。

1931年,在小學寫了第一部具有完整情節的小說,在同學中傳閱。同年秋,進入上海聖瑪利亞女校就讀。

1932年,首次發布短篇小說《不幸的她》刊載於聖瑪利亞女校校刊《鳳藻》總第12期,並不時有讀書評論等文章見於校外的《國光》等報紙雜誌。

1933年,在聖瑪利亞女校校刊《鳳藻》上發表第一篇散文《遲暮》,並開始與父親學寫舊詩。隨後陸續發表了《秋雨》《牛》《霸王別姬》《論卡通畫之前途》等文章。

1937年,夏,從聖瑪利亞女校畢業。

1938年,年底參加英國取倫敦大學遠東地區入學考試。

步入文壇

張愛玲像 張愛玲像 1939年,張愛玲考取倫敦大學,卻因為戰事激烈無法成行,改入香港大學文學系。不久,在《西風》月刊上發表她的處女作《天才夢》。

1942年,因太平洋戰爭爆發,香港大學停辦,張愛玲未能畢業。隨後與好友炎櫻返回上海,報考上海聖約翰大學,卻因「國文不及格」而未被錄取。於是,開始為《泰晤士報》和《20世紀》等英文雜誌撰稿。

1943年,張愛玲在《紫羅蘭》上發表小說《沉香屑·第一爐香》,該小說使張愛玲在上海文壇一炮打響,嶄露頭角。此後,張愛玲一發不可收拾,陸續了發表《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《到底是上海人》、《心經》、《傾城之戀》等一系列小說,散文。

1944年,初春,張愛玲因小說《封鎖》與胡蘭成相識、相知、相戀。不久後,便與其結婚。然而,這次婚姻只維持了兩年。這段沒有結果的婚戀是張愛玲人生中一段不尋常的經歷,也是讓她飽受非議的一段經歷。同年,張愛玲不僅創作了《花凋》、《鴻鸞禧》、《紅玫瑰與白玫瑰》等作品,還出版了她一生中最重要的小說集《傳奇》以及散文集《流言》,並且《苦竹》上發表《自己的文章》以回應傅雷的批評,張愛玲也因此在上海文壇大放異彩。

1947年,張愛玲應邀創作了電影劇本《太太萬歲》和《不了情》。

1951年,張愛玲以「梁京」的筆名發表的小說《十八春》。

1952年,張愛玲赴香港,供職於美國新聞署的駐港辦事機構。

1954年,張愛玲兩部帶有政治傾向的長篇小說《秧歌》和《赤地之戀》先後在《今日世界》連載。

旅居美國

1955年,秋,張愛玲乘「克利夫蘭總統」號郵輪赴美國。

1956年,2月搬到紐英倫州,遇見了美國劇作家賴雅;8月與賴雅相識半年後結婚,兩人共同生活到1967年賴雅逝世。

張愛玲像 張愛玲像 1958年,獲加州韓廷敦哈特福基金會資助半年,在加州專門從事寫作,發表小說《五四遺事》,為香港電懋電影公司編寫《情場如戰場》《桃花運》《人財兩得》等劇本。

1960年,張愛玲加入美國國籍,成為美國公民。

1961年,應香港電懋影業公司的邀請,張愛玲去台灣收集資料後赴香港創作電影劇本《紅樓夢》、《南北和》及其續集《南北一家親》、《小兒女》、《一曲難忘》,回美國後還創作了《南北喜相逢》。

1962年,張愛玲在英文《記者》雜誌發表訪台記事《重回前方》。

1966年,張愛玲把中篇舊作《金鎖記》改寫為長篇小說《怨女》在香港《星島晚報》連載。

1967年,張愛玲任紐約雷德克里芙女子學院駐校作家,並開始英譯《海上花列傳》。

1969年,張愛玲將舊作《十八春》略做改動後,易名為《半生緣》在台灣出版。同年,得陳世驤教授之識,任職加州大學伯克利分校「中國研究中心」,繼續《紅樓夢未完》之研究,兩年後離職。

晚年歲月

1972年,張愛玲移居洛杉磯,開始了幽居生活。

1973年,張愛玲在《皇冠》發表《初評紅樓夢》,張愛玲的一些散文,小說也由台灣重刊。

1974年,張愛玲在中國時報「人間」副刊發表《談看書》與《談看書後記》,在皇冠發表《二詳紅樓夢》,完成英譯《海上花列傳》(未出版,後來因為搬家遺失譯稿)。

1976年,張愛玲出版自己的第二部散文集《張看》,同時發表《三詳紅樓夢》。1977-1993年,張愛玲陸續完成了《色,戒》、《惘然記》、《對照記》的創作,並出版了《紅樓夢》評論文集《紅樓夢魘》。

1995年9月8日,張愛玲在洛杉磯西木區家中寓所死後一星期才被發現,享年75歲。生前指定林式同為遺囑執行人。9月19日,遺體在洛杉磯惠澤爾市玫瑰崗墓園火化。9月30日,骨灰由林式同、張錯、高全之、張紹遷、許媛翔等人攜帶出海,撒於太平洋。[1]

2主要成就編輯 綜述

張愛玲的主要成就在於文學創作,另外在學術與翻譯外國作品上也有一定成就。

文學創作

創作成就 小說

張愛玲是中國現代文學史上一個獨具魅力的作家,她一生的創作涉及小說、散文、劇本評論,其中以小說成就最高。張愛玲小說超越了她所處的時代。她的小說無論是選材、立意,還是人物塑造、敘事結構和語言技巧無不顯現出個人的特色,取得了較為突出的成就;她的小說無論是超越雅俗,還是對邊緣化小人物的深入描寫,都是20世紀40年代的其他任何作家無法比擬的。因此她的小說不能歸於任何一個小說流派,而是個獨特的存在,為中國小說史做出了獨特的貢獻。張愛玲貢獻了一批文學精品,創造了寫實小說的新高,在中國小說史具有坐標的價值。其小說成就主要表現在以下幾個方面:

一、拓展了女性批判新視野和女性文學的新天地

張愛玲的小說,與丁玲、冰心等女性作家的作品相比,具有更為鮮明的女性主義特徵。20世紀40年代的張愛玲遠離抗日救國的主流話語,把眼光投向了「婚姻、愛情、家庭、女人的挫折、女人的處境——一個充滿女性氣息的世界」。其小說集《傳奇》刻畫了一大群真實地生存於男權文化之下的女性群像。在中國現代女性作家中,沒有一個人像張愛玲一樣,從女性本體出發,懷着對經濟和精神上缺乏獨立自主女性的深切同情和關注,孜孜於女性悲慘命運的寫作,通過對一系列女性殊途同歸的可悲命運的描寫,既揭示了男權社會制度、傳統文化及習俗對女性的摧殘,更將筆觸深入到女性精神世界,從女人原罪意識出發,對女性自身的人格弱點進行了思索與批判,開啟女性批判立場。

張愛玲小說摒棄了「五四」作品中女性對男權社會單一的控訴,而是「讓女性在自己的位置上自演自繹,呈現其矛盾、壓抑、自我衝突以致丑怪畸形的深層面貌」。小說敘事的主要聚焦者都是女性,其小說中的女人居住在上海或香港,有知識的女性如白流蘇、敦鳳等,無知識的如曹七巧、霓喜等。她們考慮的只是自己的生存狀態和喜怒哀樂,幾乎都把婚姻當作了自己的職業和獲取金錢、物質的籌碼,全然沒有女性的自我尊嚴和獨立人格,甚至不自覺地替代男性在家庭中扮演着施害於人的角色。張愛玲認為,外在的社會因素對女性的禁錮固然是造成女性生存狀態和悲劇命運的主要原因,但最重要的原因還在於女性心靈深處的自私、軟弱和奴性意識。人的悲劇性命運不僅存在於外界的威脅,更存在於人的本性中,人類最大的敵人往往是自己。這就使張愛玲小說由對女性悲劇命運成因的剖析,而上升到了對更具普遍意義的人性、人生、命運、歷史的感悟與思考。

張愛玲小說對女性內心陰暗面進行了極其深刻的批判,但其批判又留有情面。正如她自己所說:「女人縱有千般不是,女人的精神裡面卻有一點『地母』的根芽。」「女人地母般根芽」的偉大使她能夠寬恕女人的一切。這就避免了對女性進行一般化的描寫,而進入到更高層次的理性思考層面,使女性心理批判創作達到一個新高峰,從而拓展了女性批判新視野。張愛玲還能站在凡俗女性的角度來審視女性問題,這一獨特觀察視角的選取,使女性寫作文本空間中的文化意蘊得以彰顯,為中國女性文學打開了一方新的天地,並對後來的女性文學具有不可忽視的啟迪意義。

二、創造了寫實小說的新高

張愛玲的創作巔峰期主要是20世紀的40年代,這在中國文學史上是個特定的時代,形成了國統區文學、解放區文學和淪陷區文學並存的局面。在「孤島」上海,作家們面臨着「言」與「不言」的雙重壓力,於是在政治和風月之外,將目光轉向寫普通人的日常世俗生活。張愛玲就是在這種背景下突兀而出,她擺脫主流文學的影響,用自己的傳奇故事營造出一個政治之外的生活天地,把關懷的焦點放在普通人身上。於是,張愛玲非常重視繼承寫實小說的傳統,摒棄了寫實小說中常見的因果報應和教化宣傳對小說形式的禁錮,以平淡、自然、真實的筆觸摹畫生活。

張愛玲早期的小說集《傳奇》皆有所本,後來的小說更是尊重真人實事。其小說以現實生活為題材,寫現實生活中的普通人,以反映大都市的民間習俗為特色,以對兩性關係、婚戀關係和日常生活的講述為敘事重點,並注重傳達出蒼涼的生命體驗,展示了一幅幅鮮明生動的上海普通市民階層的風俗畫。小說所表現的人物突出為兩類市民形象:一類是生活在大宅院裡,在賭博、玩歌女的生活中靜待歷史淘汰的遺老遺少;另一類是生長在街頭裡巷,在繁瑣的世俗生活中尋求安穩卻屢遭磨難的小奸小壞的小市民。他們是軟弱的凡人,不是英雄,但卻是這個時代最廣大的負荷者,在他們日常平庸的生活中,才能把握人生的「生趣」,建立文學真實可信的基礎。

張愛玲認為,真實是一切藝術創造的生命。她在《自己的文章》中寫道:「《傾城之戀》里,從腐舊的家庭里走出來的流蘇,香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性,香港之戰影響范柳原,使他轉向平實的生活,終於結婚了,但結婚並不使他變為聖人,完全放棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流蘇的結局,雖然多少是健康的,仍舊是庸俗,就事論事,他們也只能如此。」在張愛玲看來,作者並不能按照自己的喜好來任意支配和塑造人物,應該按照人物本身的性格邏輯和心理軌跡去創造人物。人物性格的形成和發展都不能脫離、違背生活的真實。香港之戰雖然使白流蘇和范柳原多少有了些變化,但如果硬要給他們戴上「革命」的帽子,恐怕就成了藝術創作上的敗筆。

三、形成了與眾不同的藝術風格

一位批評家說過:「對於一個作家來說,風格的卓爾不群的存在是其作品生命力的最有力的說明。而以作者的名字名其風格,更是一種難得的殊榮。張愛玲擁有這樣的榮譽,她的作品被人們稱為『張愛玲體』。」的確,張愛玲的成功,不僅在於她筆下獨特的「傳奇」故事,還在於她獨特的小說藝術。

張愛玲是人物刻畫的巧匠,她成功地塑造了一系列變態人物形象和各色人物,尤其是對兩性心理刻畫達到了前所未有的深刻,她利用暗示,把動作、言語、心理三者打成一片,由此反映出人物心理的進展,體現了作者對人物豐富複雜內心的深切理解,揭示出某種社會根源,使小說具有一定的社會深度。小說的敘事方式採用傳統的全知視角,並利用反諷和參差對照的寫法構成其獨特的敘事風格,在時空設置、故事情節、人物活動等方面的結構安排上獨具匠心,使小說呈現出色彩紛繁的面目和悲憫蒼涼的美學基調,將讀者一步步引進作者營造的蒼涼世界裡去。小說意象的營造豐富而傳神,她善於將聲音、氣味、色彩等感官調動起來,具有鮮明的視角性和立體感。小說的語言風格也別具一格,詞語既典雅又通俗,既艷麗又靈透,造語新奇,「通感」手法運用得當,藝術感覺異常敏銳精微。

其小說用古典小說的外殼表現現代的主題,能把現代派小說與傳統的民族形式相結合,做到了融通雅俗,溝通中外,既提高了現代通俗文學的品位,又縮短了現代小說與世界文學的距離。種種創作技巧使張愛玲的小說深受讀者歡迎。

四、對中國文學史的獨特的貢獻

20世紀40年代,張愛玲以其《金鎖記》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說,在那個「低氣壓的時代」的上海文壇引起一片譁然。可以不把她稱之為文學大師,但誰也不能否認張愛玲小說繼承傳統又能超越傳統,在小說表現技巧的運用上大膽創新,取得了一定意義上的突破,形成了「說書人的構思、冷靜的敘述心態、參差對照的寫實手法、感覺外化的心理描寫、突出的個性化的直覺意象以及蒼涼的美學意境共同組成了獨一無二的張愛玲文體」。這一文體對人們的創作起着一定的文本示範作用,這是她對現代小說的最大貢獻。

張愛玲信奉經典作家的「文學是人學」的創作理念,並不斷實踐。當對人的本性和命運的關注被很多人忽略的時候,張愛玲的小說卻充分展現了日常生活中人的欲望和生存困境。也許正因如此,張愛玲的小說在中國現代文學史上占據了一個獨特的位置。

散文

張愛玲的散文成就也很突出。在張愛玲的散文里,她成功地將感性與理性,具體的當下的人生體驗與深刻的哲理思考融於一體。一方面,她的散文講究世俗情趣,實實在在而又心懷憧憬地透視現實人生,談自己的經歷,所見所聞,如童年生活、都市生活、男女飲食、生活起居等等,但張愛玲並不過多地迷醉在生活的淺表層面,而是對生活做更深一層的挖掘,對上述的生活現象、文化現象進行細緻的感悟、思考,進而闡釋自己對人生的深刻見解,從而使她的散文在情趣之中又帶上了理性思辨色彩。

張愛玲像 張愛玲像 事實上,張愛玲如此不厭其煩地描寫人間生活的瑣瑣碎碎的人生體驗,點點滴滴的人間快樂,正是因為這一切具體的物質生活才是「安穩的人生」的本質,它使生活顯得更為真實。張愛玲清醒地悟到了人生的真諦,因而她把世俗的生活寫得情趣盎然。

剖析戰亂中的人性是張愛玲散文的又一個重要內容。張愛玲對人性的看法是偏向於惡的,她更多地描寫了現世生活中鮮活的人性世界和人性體驗,並毫不隱瞞地坦露了自己的冷漠無情。對張愛玲而言,她生於亂世,長於亂世,從小失去了正常的家庭與溫暖,所以她總有無家可歸之感。她把這種感覺以理性觀念的方式直接注入到自己的散文文本之中,然而張愛玲並沒有大肆的直接描寫這種精神上的荒涼之感,而是更多地或熱情或冷峻地描寫了她所體的種種感性的家,藉此給讀者意味深長的啟示。在張愛玲看似隨意的散文藝術世界裡,不斷地有她對那個時代的人生、人性、文明的真知灼見閃現出來,於是,情、趣、理三者的水乳交融構成了張愛玲散文的藝術境界。

張愛玲散文所體現出的情、趣、理水乳交融的藝術境界,同她在散文中所運用的獨特藝術手段分不開。首先,在文體上,她採用了議論小品文的文體。其次,在語言的運用上,她採用的是形象的敘事語言和精警的議論語言交替的使用。在散文中,她常用的一個藝術手段就是採用一些物化的意象將人物、景物或心情傳達得精緻、細膩、形象可愛,充滿着藝術的韻味和精緻。

文學作品 小說

作品名稱 出版社或雜誌刊號 出版或發行時間 《不幸的她》 上海聖瑪利女校年刊《鳳藻》總第十二期 1932年,為作者處女作(華東師範大學陳子善考證) 《牛》 上海聖瑪利亞女校《國光》創刊號 1936年 《霸王別姬》 《國光》第九期 1937年 《沉香屑·第一爐香》 上海《紫羅蘭》雜誌 1943年5月,收入《傳奇》 《沉香屑·第二爐香》 《紫羅蘭》 1943年6月,收入《傳奇》 《茉莉香片》 上海《雜誌》月刊第11卷4期 1943年7月,收入《傳奇》 《心經》 上海《萬象》月刊第2—3期 1943年8月,收入《傳奇》 《傾城之戀》 《雜誌》第11卷6—7期 1943年9—10月,收入《傳奇》 《琉璃瓦》 《萬象》第5期 1943年11月,收入《傳奇》 《金鎖記》 《雜誌》第12卷2期 1943年11—12月,收入《傳奇》 《封鎖》 上海《天地》月刊第2期 1943年11月,收入《傳奇》 《連環套》 《萬象》7—10期 1944年1—6月,收入《張看》 《年青的時候》 《雜誌》第12卷5期 1944年2月,收入《傳奇》 《花凋》 《雜誌》第12卷6期 1944年3月,收入《傳奇》 《紅玫瑰與白玫瑰》 《雜誌》第13卷2—4期 1944年5—7月,收入《傳奇》 《殷寶灩送花樓會》 《雜誌》第14卷2期 1944年11月,收入《惘然記》 《等》 《雜誌》第14卷3期 1944年12月,收入《傳奇》 《桂花蒸阿小悲秋》 上海《苦竹》月刊第2期 1944年12月,收入《傳奇》 《留情》 雜誌》第14卷5期 1945年2月,收入《傳奇》 《創世紀》 《雜誌》第14卷6期,第15卷1、3期 1945年3—6月,收入《張看》 《鴻鸞禧》 上海《新東方》第9卷第6期 1944年6月 《華麗緣》 1947年4月 《鬱金香》 上海《小日報》 1947年5月16日到31日 《多少恨》 上海《大家》月刊第2—3期 1947年5—6月,收入《惘然記》 《惘然記》 台灣皇冠出版社 1983年6月 《小艾》 上海《亦報》,1950年連載,江蘇文藝出版社 1987年7月 《十八春》 上海《亦報》連載 1951年出單行本 《秧歌》 香港《今日世界》月刊 1954年 《赤地之戀》 香港《今日世界》 1954年 《五四遺事》 台北《文學》雜誌 1957年,收入《惘然記》 《怨女》 香港《星島晚報》連載,1966年,台北皇冠出版社出版 1966年 《半生緣》 先在台灣《皇冠》雜誌刊出,後改名為《惘然記》,收入《惘然記》。《相見歡》,收入《惘然記》。 1968年 《色,戒》 台灣《中國時報·人間副刊》 1979年,收入《惘然記》 《浮花浪蕊》 1983年,收入《惘然記》 《小團圓》 北京出版社出版集團北京十月文藝出版社出版出版發行 1975年 《同學少年都不賤》 台灣皇冠出版社 作於1973至1978年之間,2004年2月推出繁體字單行本 《雷峰塔》 《易經》繁體版台灣出版 2010年9月 《異鄉記》 2010年12月1日 《雷峰塔》 《易經》簡體版大陸發行 2011年4月 散文

作品名稱 出版社或雜誌刊號 出版或發行時間 《遲暮》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1933年 《秋雨》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1936年 書評四篇 《國光》第1、6期 1936—1937年 《論卡通畫之前途》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1937年 《牧羊者素描》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1937年 《牧羊者素描》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1937年 《心愿》 上海聖瑪利亞女校《鳳藻》 1937年 《天才夢》 西風出版社徵文 1939年,收入《張看》 《到底是上海人》 《雜誌》第11卷5期 1943年8月,收入《流言》 《洋人看京戲及其他》 上海《古今》半月刊第33期 1943年,收入《流言》 《更衣記》 《古今》第34期 1943年12月,收入《流言》 《公寓生活記趣》 《天地》第3期 1943年12月,收入《流言》 《道路以目》 《天地》第4期 1944年1月,收入《流言》 《必也正名乎》 《雜誌》第12卷4期 1944年1月,收入《流言》 《燼餘錄》 《天地》第5期 1944年2月,收入《流言》 《談女人》 《天地》第6期 1944年3月,收入《流言》 《小品三則》(包括《走!走到樓上去》《有女同車》《愛》) 《雜誌》第13卷1期 1944年4月,收入《流言》 《論寫作》 《雜誌》第13卷1期 1944年4月,收入《張看》 《童言無忌》 《天地》第7、8期 1944年5月,收入《流言》 《造人》 《天地》第7、8期 1944年5月,收入《流言》 《打人》 《天地》第9期 1944年6月,收入《流言》 《說胡蘿蔔》 《雜誌》第13卷4期 1944年7月,收入《流言》 《私語》 《天地》第10期 1944年7月,收入《流言》 《中國人的宗教》 《天地》第11—13期 1944年8—10月 《詩與胡說》 《雜誌》第13卷5期 1944年8月,收入《流言》 《寫什麼》 《雜誌》第13卷5期 1944年8月,收入《流言》 《〈傳奇〉再版序》 1944年9月 《炎櫻語錄》 上海《小天地》第1期 1944年9月,收入《流言》 《散戲》 《小天地》第1期 1944年9月 《忘不了的畫》 《雜誌》第13卷6期 1944年9月,收入《流言》 《談跳舞》 《天地》第14期 1944年11月,收入《流言》 《談音樂》 《苦竹》第1期 1944年11月,收入《流言》 《自己的文章》 《苦竹》第2期 1944年12月,收入《流言》 《借銀燈》 中國科學公司初版 1944年12月,收入《流言》 《夜營的喇叭》 不詳 收入《流言》 《銀宮就學記》 不詳 收入《流言》 《存稿》 不詳 收入《流言》 《雨傘下》 不詳 收入《流言》 《談畫》 不詳 收入《流言》 《氣短情長及其它》 《小天地》第4期 1945年1月 《〈卷首玉照〉及其它》 《天地》第17期 1945年2月 《雙聲》 《天地》第18期 1945年3月 《吉利》 《雜誌》第15卷1期 1945年4月 《我看蘇青》 《天地》第19期 1945年4月 《姑姑語錄》 《雜誌》第15卷2期 1945年5月,收入《張看》 《中國的日夜》 收入《傳奇》增訂本 1947年 《有幾句話同讀者說》 收入《傳奇》增訂本 《〈太太萬歲〉題記》 上海《大公報、戲劇與電影》 1947年12月3日 《張愛玲短篇小說集·自序》 1954年7月 《〈愛默森文選〉譯者序》 1964年 《憶胡適之》 台灣《中國時報·人間副刊》 1976年,收入《張看》 《談看書》 台灣《中國時報·人間副刊》 1976年,收入《張看》 《談看書後記》 台灣《中國時報·人間副刊》 1976年,收入《張看》 《〈紅樓夢魘〉自序》 台灣皇冠出版社 1976年 《〈張看〉自序》 台灣皇冠出版社 1976年5月 《〈惘然記〉序》 台灣皇冠出版社 1983年6月 國語本《海上花》譯後記 台北《聯合報》副刊 1983年10月1日、2日 《〈海上花〉的幾個問題》(英譯本序) 台北《聯合報》副刊 1984年1月3日 《表姨細姨及其他》 台灣皇冠出版社 1988年 《談吃與畫餅充飢》 台灣皇冠出版社 1988年 《「嗄?」》 台北《聯合報》副刊 1989年9月25日 《草爐餅》 台北《聯合報》副刊 1990年2月9日 電影劇本

作品名稱 出品年份 《太太萬歲》 1946年 《不了情》 1946年 《哀樂中年》 1949年 《伊凡生命中的一天》 《情場如戰場》 1956年攝製,收入《惘然記》 《人財兩得》 1958年 《桃花運》 1959年 《六月新娘》 1960年 《紅樓夢》 1961年 《南北一家親》 1961年 《小兒女》 1963年 《一曲難忘》 1964年 《南北喜相逢》 1964年 《魂歸離恨天》(為電懋影業公司所寫) 未拍成 學術論著

《紅樓夢魘》,台灣皇冠出版社,1977年。

《〈海上花列傳〉評註》,台灣《皇冠》雜誌刊出,1981年。

翻譯作品

作品名稱 出版社 出版年份 作品名稱 出版社 出版年份 死歌 上海苦竹社《苦竹》第一期 1944年 愛默森選集 香港天風出版社 1953年 生命的顏色 《苦竹》月刊第一期 無頭騎士 香港今日世界社 1954年 女裝,女色 《天地》月刊第二十期 赤地之戀 香港聯合出版社 老人與海 香港中一出版社 1945年 海明威論 文學雜誌月刊 1956年 小鹿 香港天風出版社 1953年 玻璃集 香港今日世界社 1966年 3親屬成員編輯 張愛玲和胡蘭成 張愛玲和胡蘭成

祖父:張佩綸

祖母:李菊耦

父親:張廷重

母親:黃逸梵

姑姑:張茂淵

弟弟:張子靜

丈夫:胡蘭成(第一任)、賴雅(第二任)

4人物評價編輯 張愛玲 張愛玲 作家賈平凹:與張愛玲同生在一個世上也是幸運,有她的書讀,這就夠了。

作家王安憶:唯有小說才是張愛玲的意義。所以,認識的結果就是,將張愛玲從小說中攫出來,然後再還給小說。

作家王小波:張愛玲的小說有種不同凡響之處,在於她對女人的生活理解得很深刻。

作家白先勇:張愛玲當然是不世出的天才,她的文字風格很有趣,像是繞過了五四時期的文學,直接從《紅樓夢》、《金瓶梅》那一脈下來的,張愛玲的小說語言更純粹,是正宗的中文,她的中國傳統文化造詣其實很深。

作家李歐梵:張愛玲的小說藝術,像神話一般,經過一代代的海峽兩岸作者和讀者的愛戴、詮釋、模仿、批評和再發現而永垂不朽。

作家余秋雨:她死得很寂寞,就像她活得很寂寞。但文學並不拒絕寂寞,是她告訴歷史,二十世紀的中國文學還存在着不帶多少火焦氣的一角。正是在這一角中,一個遠年的上海風韻永存。

作家於青:張愛玲將女性意識的探索深入於歷史深處,深入於民族文化的深層去透視女性自身的心理上屏障,相對於五四吶喊時期便顯得更深刻和有力。

作家葉兆言:張愛玲的一生,就是一個蒼涼的手勢,一聲重重的嘆息。

作家陳克華:世界上有華人華文的地方,就有人談論張愛玲。[2]

5後世紀念編輯 張愛玲故居常德公寓位於上海常德路和南京西路交匯處,在靜安寺附近。這幢裝飾藝術派風格的公寓,原名為愛丁頓公寓,又名愛林登公寓,建成於1936年。張愛玲和姑姑在此居住了許多年,在這裡完成了她一生中最主要的幾部小說創作。[3][4]

6藝術形象編輯 話劇《張愛玲》是為紀念張愛玲誕辰九十周年而創作的。2010年10月21日至10月31日登陸北京朝陽9個劇場。2013年5月14日至23日,受邀第二屆國際女性戲劇節,在北京大隱劇場連演10場。該劇由閆月導演、作曲,是中國第一部人物傳記音樂劇,也是第一部以張愛玲為主角的張愛玲相關題材的作品。[5][6]

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2018年 12月 13号 大号文字

姓名;老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒慶春,另有筆名絜青、鴻來、非我等,字舍予。因為老捨生於陰曆立春,父母為他取名「慶春」,大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後,自己更名為舒舍予,含有「捨棄自我」,亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。中國現代小說家、作家,語言大師、人民藝術家,新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。 老舍的一生,總是忘我地工作,他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年,由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害,老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。2017年9月,中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。[1] 2018年2月8日-14日,國家大劇院製作老舍話劇《西望長安》在國家大劇院上演。 中文名 舒慶春 出生日期 1899年2月3日(戊戌年12月23日) 逝世日期 1966年8月24日 職業 文學家、戲劇家、小說家 畢業院校 北京師範學院 主要成就 發表了大量影響後人的文學作品 劇本 《茶館》《龍鬚溝》 筆名 老舍,絜青,鴻來,非我等 字 舍予 出生地 北京 別名 老舍、字舍予 國籍 中國 民族 滿族(正紅旗) 代表作品 《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》 夫人 胡絜青 稱號 人民藝術家 信仰 基督教 人物簡介編輯 老舍 老舍 老舍(1899—1966),本名舒慶春,字舍予,北京滿族正紅旗人,原姓舒舒覺羅氏(一說姓舒穆祿氏,存疑),中國現代著名小說家、文學家、戲劇家。他1948年唱過黃梅戲,還受到嚴鳳英的表揚。由於文革期間受到迫害,1966年8月24日深夜,老舍含冤自沉於北京西北的太平湖畔,終年67歲。夫人胡絜青(1905-2001)。代表作品有《茶館》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍鬚溝》等。

2人物概述編輯 老舍 老舍 老舍一生共寫了約計800餘萬字的作品,被稱為「人民藝術家」。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品,由1926年7月起在《小說月報》雜誌連載,立刻震動文壇。以後陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍.主要著作有:長篇小說《二馬》《貓城記》,中篇小說《我這一輩子》,短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》,劇本《龍鬚溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活,為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚,運用的群眾口語,都呈現出濃郁的「京味」。優秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻,取材較為寬廣,其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色,耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版,以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩,以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大讀者的青睞。他的作品中有大量被選入教育課本。

小說作品

《駱駝祥子》《四世同堂》《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《文學概論講義》《小坡的生日》《貓城記》 《離婚》《老舍幽默詩文集》《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《老牛破車》《三團一》《火車集》《殘霧》《文博士》《張自忠》《大地龍蛇》《劍北篇》《歸去來兮》《國家至上》《誰先到了重慶》《桃李春風》《貧血集》《火葬》《東海巴山集》《微神集》《月牙兒》《方珍珠》《老舍選集》《春華秋實》《老舍短篇小說》《福星集》《上任》《正紅旗下》(中途被迫停筆)《我這一輩子》。

劇本作品

《茶館》《龍鬚溝》

3生平履歷編輯 貧苦童年

1899年,老捨生於北京一個旗人家庭。次年,八國聯軍進攻北京。老舍的父親身為護軍永壽鎮守正陽門(《清史稿》作天安門)。面對來犯的日本軍隊力戰殉國。八國聯軍攻入北京後,老舍的家曾遭意大利軍人劫掠,當時才一歲半的老舍因為一個倒扣在身上的箱子而倖免於難。

由於父親的陣亡使得老舍與母親相依為命,過着清貧的生活。直到9歲的時候,由滿族貴族劉壽綿(宗月大師)資助,老舍才得以入私塾讀書。1913年,老舍考入京師第三中學(現北京三中),數月後因經濟困難退學。同年考取公費的北京師範學校,於1918年畢業。1918年至1924年間,先後任師公立第17高等小學校兼國民學校(現方家胡同小學)校長、北京市北郊勸學員、天津南開中學教員、北京一中教員。

赴英講學

老舍 老舍 1924年秋季,老舍赴英國,在倫敦大學東方學院華語學系任華語講師,教導英國人學習中國的官話和中國古典文學。業餘閱讀了大量英文作品,並開始文學創作。1926年,在小說月報上發表了第一部長篇小說《老張的哲學》。1929年夏季,離英,途經新加坡並滯留半年,在華僑中學任教,創作以新加坡為背景的小說《小坡的生日》。1930年春季,返回到北京。1930年至1937年間,老舍先後任教於濟南的齊魯大學和青島的山東大學。此間,他看到第一次國內革命戰爭失敗後的國家狀況,創作了長篇小說《大明湖》,為所有蒙受侵略之苦的祖國人民抒發憤慨。在這部小說里,他第一次描寫了共產黨人的形象。1936年寫出長篇小說文學代表作品《駱駝祥子》。

抗日戰爭

1937年,「七七事變」爆發後,老舍離別家小奔赴國難。1938年初,中華全國文藝界抗敵協會於武漢成立,老舍被推為常務理事和總務部主任,同年隨文協遷到重慶。自此主持文協工作直至抗戰勝利。抗戰期間老舍團結和組織廣大文藝工作者,利用各種文藝形式為抗日做貢獻。他自己也以團結抗日為題材,運用各種文學體裁創作了大量作品。其中的代表作為長篇小說《四世同堂》。

戰後回國

抗戰結束後,老舍於1946年3月接受美國國務院邀請,赴美講學。在美國寫完了《四世同堂》第三部及長篇小說《鼓書藝人》。1949年12月,應周恩來委託文藝界之邀回到北京。國內工作期間,曾任政務院文教委員會委員、中國文聯副主席、中國作家協會副主席兼書記處書記、全國人民代表大會代表、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、北京市人民政府委員、中國民間文藝研究會副主席、北京市文聯主席等職。

文革迫害

1962年開始,許多文藝作品遭到中共當局批判,老舍被迫停止了《正紅旗下》的創作。1965年3月-4月,老舍率

老舍 老舍

領中國作家代表團訪問日本。回到中國後,將旅日見聞寫成長篇散文《致日本作家的公開信》,但沒有被獲准發表,老舍只得被迫停筆。此後老舍曾試圖參加文藝工作隊,想通過寫竹板快書、相聲等,來宣傳計劃生育、科學種田,但是也未獲批准。1966年春季,老舍獨自前往北京郊區順義縣以養豬而聞名的陳各莊,跟那裡的農民生活在一起,寫了一篇科學養豬的快板書《陳各莊上養豬多》,成為他公開發表的最後一篇作品。

1966年8月23日,本應在家繼續休養的老舍,到北京市文聯參加文化大革命運動。23日下午,北京女八中紅衛兵衝擊文聯,老舍與30多位作家、藝術家一道,被掛上「走資派」、「牛鬼蛇神」、「反動文人」的牌子,押至北京孔廟大成門前,被押着向焚毀京劇服裝、道具的大火下跪,慘遭污辱、毒打。血流滿面、遍體鱗傷的老舍被押回市文聯,又因還手「對抗紅衛兵」,被加掛上「現行反革命」的牌子,遭到 「紅衛兵」變本加厲的殘酷毆打,隨後被文聯革委會副主任浩然送到西長安街派出所(為了保護他),直至8月24日凌晨回到家中;而紅衛兵組織亦要求他24日上午到市文聯繼續接受批鬥。清晨,傷心之至的老舍獨自出走到北京城西北角外的太平湖畔,當日深夜,中國近代大文豪老舍自沉於太平湖,享年67歲。[2]

恢復名譽

1978年初,老捨得到平反,恢復了「人民藝術家」的稱號。象徵性的骨灰盒裡面,放着老舍使用過的鋼筆、毛筆、眼鏡、一支手筆、一筒茉莉茶花和一小片被保留下來屬於他的血衣殘片。墓上,墨綠色花崗岩左下角有一副老舍浮雕銅像,圍繞銅像刻着幾道水波濺起的漣漪,兩邊漢白玉矮牆,一邊以菊花做成淺浮雕為背景,上面刻寫着老舍抗戰爆發前所寫的《入會誓詞》中的一句話:「文藝界盡責的小卒,睡在這裡。」

4文學生涯編輯 早期

1918年老舍畢業於北京師範學校。1924年夏,赴英國倫敦大學東方學院任華語教員,並從事文學創作。1926年發表了第一部長篇小說《老張的哲學》在《小說月報》17卷第7號上連載時,署名為「舒慶春」。但自第8號起連載上的署名改為「老舍」,直一篇小說全部載完。這標誌着老舍文學創作道路的開端。接着,又發表了《趙子曰》 《二馬》,從而奠定了他在現代文學史上的地位。老舍就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。他自稱只是「看見了五四運動,而沒在這個運動裡面,……對於這個大運動是個旁觀者」(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實使他在一段時期里,對於青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。但「五四」時期興起的新的時代潮流,包括文學革命在內,仍然衝擊着他的心靈。本來,軍閥政府基層機構的腐敗,混跡其間的衛道者們的虛偽,在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中,無處不是破綻和醜態,難以與他們安然相處。「五四」民主科學、個性解放的呼聲,把他從「兢兢業業地辦小學,恭恭順順地侍奉老母,規規矩矩地結婚生子,如是而已」的人生信條中驚醒,他作出了新的抉擇。

1922年9月,老舍辭去所有職務,到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員,在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前,還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京,任顧孟余主持的北京教育會的文書,同時在第一中學兼課,業餘時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折,但「五四」推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆,去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。

老舍 老舍 1930-1936年,老舍先後在山東濟南齊魯大學和青島山東大學任教。此間,他看到第一次國內革命戰爭失敗後日 本帝國主義的肆意侵略和國民黨政府的賣國行徑,此後四年,他先後創作了長篇小說《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》。1936年老舍辭職,從事專業寫作。在青島工作和生活的這段時期,是他一生中創作的旺盛期之一。他先後編了兩個短篇集《櫻海集》《蛤藻集》,收入中短篇小說17篇。創作了《選民》(後改題為《文博士》)《我這一輩子》《老牛破車》和中國現代文學史上的長篇傑作《駱駝祥子》。《駱駝祥子》是以北平一個人力車夫祥子的行蹤為線索,向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。從祥子力圖通過個人奮鬥擺脫悲慘生活命運,最後失敗以至於墮落的故事,告誡人們,城市貧農要翻身做主人,單靠個人奮鬥是不行的。

抗日時期

1937年「七七」盧溝橋事變爆發,老舍告別妻子,只身前往武漢,投入到文藝界的抗日洪流之中。在1938年成立 的「中華全國文藝界抗敵協會」中,老舍擔任―總務部主任。之後,又轉到重慶,「文協」在艱難困苦中頑強堅持七年時間,直到抗日戰爭取得徹底勝利。老舍以滿腔熱情和耐心細緻的工作,團結各個方面的文藝家,共同致力於推動抗戰的文藝活動。並以筆為武器,進行多種文藝形式的創作。長詩《劍北篇》用大鼓體寫成,《王家鎮》《忠烈圖》用京劇形式寫成,《殘霧》《歸去來兮》《面子問題》用話劇形式寫成。先後出版了短篇集《火車集》《貧血集》,長篇小說《火葬》,完成了長篇巨著《四世同堂》的前兩部《偷生》和《惶惑》。同時,還撰寫了大量雜文、散文、詩歌。1949年10月,老舍回到祖國。創作話劇《方珍珠》。1951年,又創作了歌頌人民政府為普通市民辦實事的《龍鬚溝》。該劇上演後,老舍獲得了北京市政府授予的「人民藝術家」榮譽稱號。之後,他還創作了歌劇《消滅細菌》《大家評理》,話劇《生日》《春華秋實》等。

1924年,老捨去英國,任倫敦大學東方學院的漢語講師。為了提高英文水平,閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思,又需要寄託和發泄。幾種因素交織在一起,促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》,取材於當年在教育界任職時的見聞。接着又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載,立刻以文筆輕鬆酣暢,富有北京的地方色彩,善於刻畫市民生活和心理,引起讀者的注意。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點,並且從語言、筆調到內容、主題,都具有鮮明的藝術個性。1926年,老舍加入文學研究會。他終於在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。

老舍 老舍 老舍旅居英國5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費,在新加坡的一所華僑中學任教半年。在英國時,他為國內的北伐戰爭的進軍感到興奮。到了新加坡,從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動 的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作,另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》)(1930)。

1930年3月,老舍回到祖國。同年7月,到濟南齊魯大學任教。翌年夏,與後來成為國畫家的胡絜青結婚。1934年,改任青島山東大學教授。他在這兩所大學,先後開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方面的課程。課餘繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗,針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴才心理。同時流露出對於國事的悲觀和對於革命的誤解,是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活,對此作了嘲弄和揶揄,充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點,是一部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937),都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對於世俗生活和市民心理的嘲諷,充滿笑料;後兩者是對於人間不平的抨擊,飽含着憤懣和哀悼,作品的筆調也隨之變得沉重。

抗日戰爭把老舍卷進了時代的漩渦。1937年10月,重新回到齊魯大學任教的老舍,在濟南行將淪陷的前夕,隻身奔赴武漢。1938年 3月,中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立,他被選為理事兼總務部主任,主管協會的日常事務,成為這個團體實際上的主要負責人。1939年6月,他參加全國慰勞總會北路慰問團,慰問抗戰軍民。近半年之中,行程兩萬餘里,歷經川、鄂、豫、陝、寧、青、甘、綏八省,包括延安和陝甘寧抗日民主根據地。這些,都開闊了他的視野,豐富了他的生活。過去由於與革命力量革命運動有些隔膜,產生過誤解,這時通過接觸和共同工作,增進了了解,他的政治態度明顯地激進起來。1944年,茅盾曾經指出:「如果沒有老舍先生的任勞任怨,這一件大事——抗戰的文藝家的大團結,恐怕不能那樣順利迅速地完成,而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到了。」(《光輝工作二十年的老舍先生》)為了在文藝界貫徹中國共產黨提出的抗日統一戰線政策,排除國民黨頑固派的破壞干擾,為了保障作家的正當權益,他都做了不少工作。抗戰後期,他又投身日漸高漲的民主運動之中。1944年 4月,重慶等地的各界人士舉行老舍創作生活20周年的紀念活動,從不同的方面對他作出了高度評價。老舍不再是一個單純埋頭寫作的作家,他成了文藝界的組織者和社會活動家,成了抗日和爭取民主的戰士。

以上變化也鮮明地反映在他的創作中。戰爭一爆發,他就立刻放棄已經寫了幾萬字的兩部長篇小說,而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者。他先後在濟南、武漢、重慶等地,與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題,自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰的通俗作品,包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子等,供藝人演出。這 些作品,一部分收入《三四一》(1938)中。在文藝界關於「民族形式」的討論中,他寫作了"新舊相融"(《我怎樣寫〈劍北篇〉》)的長詩《劍北篇》(1940~1942,未完)。隨後,又開始創作話劇,或者個人編寫或者與別人合作,連續寫了《殘霧》(1939)、《國家至上》(1940)等十幾個劇本:有的號召民族團結,有的歌頌愛國將領,有的揭露「大後方」的霉爛墮落,抗戰救國是這些作品的共同主題。他後來總結說:「我不明白舞台的訣竅,所以總耍不來那些戲劇的花樣」,「我老是以小說的方法去述說」(《閒話我的七個話劇》),這些劇本在話劇藝術上確實存在明顯的弱點。但通過這些努力,為他50年代的劇作作了很好的準備。1944年初,老舍開始創作長篇小說《四世同

老舍集 老舍集

堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部,共百萬言,描寫北平淪陷後各階層人民的苦難和抗爭。老舍熟悉故都卻缺少這段生活的體驗。剛從北平來到重慶的夫人胡□青,向他提供了敵偽統治下故鄉人民的苦難和抗爭的大量素材,在一定程度上彌補了這種缺陷。雖然書中抗日鬥爭的線索仍然顯得有些單薄和比較模糊,但以濃烈的油彩塗抹出在民族存亡關頭這座古老城市的眾生相,細緻刻畫了深受傳統觀念束縛的中下層居民的內心衝突和由此萌發的覺醒,蘊含着對於他們的鞭撻和期待,在他關於北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩並有一定思想深度的畫幅。

抗日戰爭勝利後,1946年3月,應美國國務院邀請,老舍赴美講學。一年期滿後,繼續旅居美國,寫完《四世同堂》,創作了另一部長篇《鼓書藝人》,還協助別人將這兩部小說譯成英文。《鼓書藝人》敘述的是抗戰風暴中舊式藝人追求新生活的故事,出現了革命者的真實形象,呼喚新中國的到來。1949年10月 1日,中華人民共和國成立。13日,老舍即啟程回國,途經日本、菲律賓等地,於12月9日抵達天津。「離開華北已是十四年,忽然看到冰雪,與河岸上的黃土地,我的淚就不能不在眼中轉了」(《從三藩市到天津》)。這個出生於北京、一向以描繪北京著稱的作家,從1924年離家以後,一直到這時,才在自己熱愛的故鄉重新定居下來。

5主要作品編輯 1923年短篇習作《小鈴兒》發表於《南開季刊》2、3合期。

·1928年1月《老張的哲學》(長篇小說)由商務印書館初版印行。

·1928年4月《趙子曰》(長篇小說)由商務印書館初版印行。

·1930年《文學概論講義》(理論)由齊魯大學出版。

·1931年4月《二馬》(長篇小說)由商務印書館初版印行。

·1932年1月上海商務印書館被日軍炮火擊中,《大明湖》原稿被焚,未能出版。

·1933年8月《貓城記》(長篇小說)由現代書局初版印行。

老舍 老舍 ·1933年8月《離婚》(長篇小說)由良友圖書印刷公司初版印行。

·1934年7月《小坡的生日》(長篇小說)由生活書店初版印行。

·1934年9月《趕集》(短篇小說集)由良友圖書印刷公司初版印行。

·1935年8月《櫻海集》(短篇小說集)由人間書屋初版印行。

·1936年11月《蛤藻集》(短篇小說集)由開明書店初版印行。

·1937年4月《老牛破車》(創作經驗)由人間書屋出版印行。

·1938年8月《三四一》(通俗文藝集)由藝文研究會出版,獨立出版社發行。

·1939年3月《駱駝樣子》(長篇小說)由上海人間書屋出版;1955年修改本由人文出版社出版。

·1939年8月《火車集》(短篇小說集)由上海雜誌出版社出版。

·1940年4月《殘霧》(話劇)由商務印書館出版。

·1941年1月《張自忠》(劇本)發表於《中蘇文化》文藝特刊,並由中華圖書公司出版。

·1941年4月《面子問題》(話劇)由正中書局出版。

·1941年11月《大地龍蛇》(劇本)由國民圖書出版社出版。

·1942年《劍北篇》(詩集)出版。

·1942年6月10日《歸去來兮》(話劇)開始在《新蜀報》連載至29日續完。

·1943年2月《誰先到了重慶》(話劇)由聯友出版社出版。

·1943年10月《桃李春風》(話劇)與趙清閣合著,發表於《文藝先鋒》3卷4期。

·1944年3月《貧血集》(短篇小說集)由重慶文聿出版社出版,收入《戀》、《八太爺》等五篇作品。

·1944年5月《火葬》(長篇小說)由晨光出版社出版。

·1944年11月長篇小說《四世同堂》第1部《惶惑》在《掃蕩報》開始連載,至1945年9月2日續載完。

·1946年1月《東海巴山集》(短篇小說集)由新豐出版社出版。

·1946年11月長篇小說《四世同堂》第2部《偷生》由晨光出版社出版。

·1947年1月《我這一輩子》(中篇小說)由上海惠群出版社出版。

·1947年4月《微神集》(短篇小說集)由晨光出版公司出版,收入《上任》、《犧牲》等十七篇小說。

·1948年9月《月牙集》(中篇小說集)由晨光出版公司出版,收入《月牙》、《我這一輩子》等五篇作品。

·1948年12月《老舍戲劇集》由晨光出版公司出版,收入話劇《殘霧》,新京劇《忠烈圖》等五篇作品。

·1949年1-9月旅美期間,創作完成了《四世同堂》第3部《饑荒》和長篇小說《鼓書藝人》,並協助兩位美國朋友將《四世同堂》和《鼓書藝人》譯為英文(《四世同堂》的英譯本為縮寫本)。

·1950年8月《方珍珠》(話劇)《光明日報》開始連載,至9月14日續載完。

·1950年9月《龍鬚溝》(話劇)在《北京文藝》1卷1期開始連載至1卷3期續載完。

·1951年8月《老舍選集》由開明書店出版,收入《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙》、《上任》及《駱駝祥子》節選。

·1952年3月獨幕話劇《生日》發表於《劇本》2、3月合刊

·1953年5月《春華秋實》(話劇)發表於《劇本》5月號。

·1955年5月《無名高地有了名》(中篇小說)由人民文學出版社出版。

·1956年3月《西望長安》(話劇)由作家出版社出版。

·1956年10月《老舍短篇小說選》由人民文學出版社出版,收入《柳屯的》、《善人》等十三篇作品。

·1958年5月《福星集》由北京出版社出版,該書收入老舍建國後所寫的散文、小品38篇。

·1958年6月《茶館》(話劇)由中國戲曲出版社出版。

·1959年5月《紅大院》由作家出版社出版。

·1959年8月《全家福》由作家出版社出版。

·1959年9月《老舍劇作選》由人民文學出版社出版。該書收入《龍鬚溝》、《茶館》、《女店員》、《全家福》四個話劇劇本。

·1961年12月《寶船》由中國少年兒童出版社出版。

·1962年4月《荷珠配》由中國戲劇出版社出版。

·1963年3月《小花朵集》由百花文藝出版社出版,該書收入文藝隨筆、短論30篇。

·1964年2月《出口成章》由作家出版社出版,該書收入論文學語言、作家修養等方面的文章22篇。

·1965年1月《多寫些小戲》發表於《戲劇報》第1期。

·1966年4月《陳各莊上養豬多》發表於《北京文藝》4月號。

·1979年初《正紅旗下》(長篇小說,為老舍先生未完成的遺作)首次發表於《人民文學》雜誌,作者於1961年底開始動筆撰寫。

2016年10月9日,老舍小說《二馬》將首次被搬上話劇舞台,於11月16-17日在首都劇場首演,12月3日-4日亮相上海東方藝術中心。[3]

2018年2月8日-14日,國家大劇院製作老舍話劇《西望長安》在國家大劇院上演。[4]

6創作風格編輯 老舍 老舍 老舍的作品大多取材於市民生活。他的寫作多採用生活中的繁瑣小事。他善於描繪城市貧民的生活和命運,尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民,在民族矛盾和階級搏鬥中,在新的歷史潮流衝擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會衝突,筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考,讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細緻入微的描摹,增添了作品的生活氣息和情趣。

老舍的作品的另一個特點,是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。他的第一篇習作《小鈴兒》,通過小學生帶有稚氣的行動,表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到「對於祖國的摯愛和熱望」(《光輝工作二十年的老舍先生》)。寫於60年代初的話劇《神拳》(又名《義和拳》),再現北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。後期作品強烈地表現了中國人民當家作主、自立自強於世界的喜悅和自豪。對於社會主義祖國的熱愛,使他的愛國主義增添了新的內容和光彩,達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義,是老舍的高貴品格,也是他作品中寶貴的精神遺產。

「五四」以後的新文學作家,廢棄了封建士大夫筆下的文言,也沒有採用話本小說、戲曲說白中的近代白話,而是從現代口語中創造便於反映現代生活、表達現代人心理活動的現代白話,作為新的文學語言—老舍對此作出了卓越的成績。他是北京人,能說一口標準的普通話;更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學語言。注意汲取,避免了生造硬湊合過於歐化的學生腔的毛病;講究提煉,能夠脫離粗糙的自然形態,克服照搬濫用方言土語的弱點。他所使用的是一種真正藝術化了的活的語言。老舍的小說和散文,都可以琅琅上口,話劇的對白,更是活潑傳神;作品中許多人物的語言,具有各自的性格特點。

老舍的創作與中國傳統的、主要是流行於民間的文藝更有深切的聯繫。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點,從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學只在學生和知識青年中間流傳的狹小圈子,為廣泛的讀者所喜愛。後來又以真實生動地描繪了現代中國的社會風貌和民情心理,具有鮮明的中國特色。再加上規範的現代漢語,而受到國外的重視。這些,都擴大了中國現代文學的影響。他取材於北京胡同里小人物的日常生活,和嫻熟地運用「京味」十足的文學語言等特點,受到一些後起者的仿效。

7個人生活編輯 家庭背景

老舍一家 老舍一家 老舍父親是一名滿族的護軍,陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是滿族正紅旗人.靠替人洗衣裳、做針線活和幫傭維持一家人的生活。妻子:胡絜青,滿族正紅旗人,1931年畢業於北京師範大學國文系。1958年受聘於北京中國畫院,為一級美術師。歷任中國畫研究會常務理事、中國美協會員、中國書協會員、滿族書畫研究會會長、北京文聯顧問、中國畫研究會顧問、北京中國花鳥畫研究會顧問等。大女兒:舒濟,原人民文學出版社任副編審;兒子:舒乙,教授級高級工程師;二女兒:舒雨,教授;小女兒:舒立。

感情生活

胡絜青和老舍都是滿族正紅旗人。胡絜青自幼好強,向母親提出要上學,將來憑本事吃飯。就這樣,她先後在北京師範大學女子分校和北京師範大學讀書。老舍24歲時去英國東方學校教漢語。後又在新加坡一所中學教了半年書,1930年回國,住在好朋友白滌洲家。

1930年,北師大音樂老師帶胡絜青到白滌洲家中,請老舍到北師大演講,老舍欣然應允,這是胡絜青與老舍的第一次見面。爾後,朋友們便極力撮合這門婚事。後來,老舍回濟南教書。放寒假時,他給胡絜青寄來一封長信,介紹了自己的身世。信中說:「你給我的第一印象,像個日本少女,你不愛吭聲……你我都是滿族人,生活習慣一樣。你很好學,我對外國名著、外國地理、歷史、文學史也很了解,彼此有共同語言,能生活到一起。」

老舍還在信中提出「約法三章」:第一,要能受苦,能吃窩頭,如果天天想坐汽車就別找我。第二,要能刻苦,學一門專長;第三,不許吵架,夫妻和和睦睦過日子。老舍還說:「我沒有歐洲人的習慣,出去時,夫人在前面走,我在後面跟着打傘,我不干。如果心裡有氣,回家就打太太我也不干。我願建立一個互相友愛、和和睦睦的家庭。」 此後,老舍一天去一封信,連續寫了一百多封信。

胡絜青與老舍第一次擁抱,是在中山公園後面的小沙灘,這是在那個守舊的年代,兩人做出的「大舉動」,也是他們人生道路上同風雨、共患難的開始。1931年夏天,在燈市口一家三層樓的旅館裡,在羅常培先生主持下,胡絜青和老舍結了婚。結了婚後的第二天,老舍對胡絜青說:「我有一句話必須說清,平日,如果你看到我坐在那兒不言語,抽着煙,千萬別理我,我是在構思,絕不是跟你鬧彆扭,希望你別打擾我。」他又說:「咱們要和睦相處,決不能吵架拌嘴。」這句話成為老舍夫婦恪守的信條,他們共同生活了35年,從沒有紅過臉。

8老舍之死編輯 因文革理想的背棄至死

「文化大革命」中,老舍因承受不了理想的背棄,於1966年8月24日凌晨在太平湖自盡。

七絕——紀念老舍

老舍 老舍 七絕·舍予四十四年祭

胡德棒

太平湖靜暗流洶,

孤影岸邊隔日空。

舍予百花別小院,

古稀苦悶葬心中。

他曾經說過:「我是文藝界中的一名小卒,十幾年來日日操練在書桌上與小凳之間,筆是槍,把熱血灑在紙上。可以自傲的地方,只是我的勤苦;小卒心中沒有大將的韜略,可是小卒該作的一切,我卻做到了。以前如是,現在如是,希望將來也如是。在我入墓的那一天,我願有人贈給我一塊短碑,上刻:文藝界盡責的小卒,睡在這裡。」

自殺故地

老舍自殺的太平湖現已不在,老舍的兒子舒乙在其文章《爸爸最後的兩天》中說過:「太平湖悲劇發生12年後,有一次,我偶然打開一張解放前的北京老地圖,竟一下子找到了父親去太平湖的答案。太平湖正好位於北京舊城牆外的西北角,和城內的西直門大街西北角的觀音庵胡同很近很近的,兩者幾乎是隔着一道城牆、一條護城河而遙遙相對,從地圖上看,兩者簡直就是近在咫尺。觀音庵是我祖母晚年的住地,她在這裡住了近十年,房子是父親為她買的。我恍然大悟:『父親去找自己可愛的老母了』。太平湖過去蘆葦叢生,充滿野趣,後來湖水被填平了,建成了北京地鐵修理總廠,今天即使尋得到舊處,也見不到湖面。」

9軼事典故編輯 諾貝爾獎

老舍 老舍 舒乙首次披露:1968年老舍曾獲諾貝爾文學獎提名。中國作為文學大國,只有老舍先生(1968年)和莫言先生(2012年)獲得諾貝爾文學獎,其原因除了政治偏見以外,還因為中國作家的作品被翻譯成外文的太少,在交流上存在着技術上的難題。而老舍當時在中國作家中恰恰是作品被譯介最多的,連瑞典文的也有。另外,諾貝爾文學獎評選程序也很複雜,先是由國際著名學者進行提名,被提名者可能有幾百人,然後層層篩選,最後剩下5位候選人,再由評選委員秘密投票,得票最多的就是諾貝爾文學獎得主。老舍在1968年被提名,到了最後5名還有他;秘密投票結果,第一名就是老舍。

但是在1968年,中國已經進入了「文革」高峰。各國謠傳老舍已經去世,瑞典就派駐華大使去尋訪老舍下落,又發動其它國家進行聯合調查,中國官方當時對此沒有答覆(編者註:老舍死於1966年8月24日),瑞典方面斷定老舍已經去世。由於諾貝爾獎一般不頒給已故之人,所以評選委員會最終決定在剩下的4個人中重新進行評選,條件之一,最好是一個亞洲人東方人。結果這一年的諾貝爾文學獎得主成了日本的川端康成。

「文革把一切都化為烏有!」舒乙感慨,沉默,這個悲哀的事實是在當年慶祝川端康成獲獎宴會上,由瑞典大使透露出來的。舒乙同時列舉出兩個證人:一個是瑞典大使館文化參贊。另一個是已故作家蕭乾的夫人文潔若。蕭乾夫婦曾經到過瑞典,證實過此事。

傳說的可靠性

但是,關於老舍和諾貝爾獎的傳說,找不到任何相關的英文資料。作為左翼作家的文章風格,並不符合傳統的文學審美觀點。而老舍描寫走卒販夫的故事,也不見得能夠觸及人的心靈,和瑞典皇家評委評審的標準更是大相庭徑。因此關於老舍是否真有資格獲得諾貝爾獎,從邏輯和資料來看,可信度較低。

在中國廣為流傳的傳說都是建立在老舍兒子舒乙之口述,作為資料來說,孤證難立。因此這個說話只能在北京酒後茶餘作為笑談爾,如果有領導同志真要拿出去說的話,建議翻譯同志斟酌,免得搞出笑話。

至於諾貝爾獎是否發給死去的人物,許多諾貝爾獎都是發給生後的傑出人物,同時期(1961)的和平獎獲得者Dag Hammarskjold,就是死後獲得的,而不頒發給已故者的規定是1974年開始的。老舍的兒子舒乙所述,和其他mandalist謊言一樣幼稚可笑。如果評審真的是將第一名給老舍的話,1968年的老舍根本沒有任何理由會失去這個獎。至於秘密投票和提名云云的傳說,根據諾貝爾評審的規定,需要保密50年,也就是2018年才可以公布,因此綜合來看,在中國關於老舍獲得1968年所謂的諾貝爾文學獎的傳說,其真實可靠性極低。

不過,是否得到諾貝爾獎文學獎,對於一個真正的作家來說,並不重要;對於一個真正有自信的民族來說,也不重要;重要的是——理解文學真正的意義。虛構這樣故事,只能說是一種遺憾。

自作小傳

老舍四十自擬小傳:

舒慶春,字舍予,現年四十歲,面黃無須,生於北平。三歲失怙,可謂無父;志學之年,帝王不存,可謂無君,無父無君,特別孝愛老母,布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千,不求甚解。繼學師範,遂奠教書匠之基。及壯,糊口四方,教書為業,甚難發財;每購獎券,以得末彩為榮,亦甘於寒賤也。二十七歲時發憤著書,科學、哲學無所懂,故寫小說,博大家一笑,沒什麼了不得。三十四歲結婚,今已有一女一男,均狡黠可喜。閒時喜養花,不得其法,每每有葉無花,也不忍棄。書無所不讀,全無收穫,並不着急。教書做事,均甚認真,往往吃虧,也不後悔。如此而已,再活四十年也許能有點出息!

閩劇情緣

1952年10月,全國首屆戲曲觀摩大會在北京召開。福建省閩劇代表隊進京在中南海懷仁堂演出閩劇《釵頭鳳》中的「贈釵·泣別」一折。生角名宿李銘玉飾陸游,名旦郭西珠飾唐蕙仙,「福州之梅博士」林芝芳(此雅號是郁達夫稱的)反串陸母。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領導人及首都文藝專家出席觀看。老舍看後大加讚賞。

老舍 老舍 1962年,老舍偕同戲劇活動家田漢、戲劇家曹禺、劇作家陽翰笙、戲劇理論家張庚來閩視察,路過福州時,五老在省交際處禮堂觀看了原福州閩劇院一團演出的諷刺喜劇《貽順哥燭蒂》。「閩劇三寶」之一林務夏飾馬貽順,著名小生邱少峰飾陳春生(後由著名小生陳小言飾陳春生),名旦嚴美麗飾林春香,頭牌老生洪深飾王紹蘭,名旦傅玉鳳飾白恭人,名彩旦黃碧岩飾道士嬸。名丑林務夏的表演自然含蓄,清淡脫俗,雅中含趣,成功地塑造了閩劇舞台上的「慳吝人」。五老對他的表演十分賞識。演出結束時,上台與演員一一握手,祝賀演出成功。第二天,五老邀請林務夏老師一道上福州鼓山湧泉寺開座談會。會上,他們對劇團幾位主要演員的表演十分滿意,予以很高的評價。老舍先生欣然賦詩一首贈給林務夏老師。詩曰:十年尚憶釵頭鳳,欣看燭蒂哥。宜喜宜悲情更切,輕愁微笑瀾春波。

1987年9月下旬,福建省閩劇實驗劇團赴港參加「中國地方戲曲展」。林務夏老師為隨團顧問,其弟子朱善根在《貽順哥燭蒂》中飾馬貽順,他深得老師的藝術真諦,大受港台觀眾歡迎。1996年,82歲高齡的林務夏為了慶祝福建省閩劇老藝人之家建家十周年,重施粉黛,再演《貽順哥燭蒂》中的「說親」,名旦周淑琴(大扁)飾道士嬸。務夏師的風采不減當年,博得領導、專家和同行地讚美。

1997年三月,福州西子湖畔春光明媚。福建省電視台正為著名閩劇表演藝術家林務夏老師拍攝專題片。筆者有幸與劇作家陳明鏘先生(《貽》劇二稿作者,原著鄧超塵)及林老的學生楊鐵城、朱善根應邀參加。專題片需要將老舍先生贈林務夏老師的詩,書寫成中堂。我自告奮勇,書寫一幅。後因務夏師要我用草書再寫一幅掛在臥室,我實在不擅草書,就是楷書也不堪補壁,只好向我省著名書法家、擅寫草書的陳清狂老師索求墨寶。幸蒙清狂老師示復:「光耀兄,遵囑書中堂一幅。老舍為中國文學大師,務夏師亦我閩劇名丑,二人均名聞天下。弟隨驥尾,欣然作書。潤筆隨意,不可因市場經濟忘了老朋友也!匆此,即頌,文禮。弟陳清狂5·30」不幾天,清狂老師大作問世。務夏師滿意之餘,向我們致以感謝之忱!於今,這幅老舍先生的詩仍掛在已故的林務夏老師的房間。

10老舍故居編輯 倫敦故居

老舍倫敦故居 老舍倫敦故居 1924年至1929年老舍在倫敦教過5年書,其間住在聖詹姆斯花園31號,現掛有英國專門用來標記故居的藍色門牌,受英國政府保護。

北京故居

從1949年到1966年老捨去世,他居住在北京市東城區燈市口西街豐富胡同19號,是一座栽着柿子樹的四合院,被稱為「丹柿小院」。後被國務院改建為「老舍紀念館」。

1997年7月老舍家屬有償將老舍故居捐獻給國家。捐獻交接儀式在北京市政府舉行,市領導及北京市文物局局長出席,老舍夫人胡絜青攜子女出席。

1998年北京市文物局對老舍故居進行落架修繕。

1998年5月18日「老舍故居籌建處」開始組建,

1998年6月4日召開第一次老舍紀念館籌建會。隨後進入緊張的籌建工作。

1998年10月24日中共中央辦公廳、國務院辦公廳批示「同意將老舍故居改建成老舍紀念館」。

1999年2月1日,老舍誕辰100周年前夕,老舍紀念館正式對社會開放。

老舍故居已被確定為「北京市重點文物保護單位」。

濟南故居

老舍濟南故居一處在濟南南新街54號,保存完整,已成為濟南市重點文物保護單位。另一處在山東大學西校區(原齊魯大學)辦公樓。

丹柿小院--老舍北京故居 丹柿小院--老舍北京故居 老舍來濟南時第一年還是單身,學校安排他住在辦公樓二樓西頭陽面第一個房間居住,包括《濟南的冬天》在內的系列散文《一些印象》誕生於此,以濟南為背景的20萬字長篇小說《大明湖》也誕生於此。1997年老辦公樓意外失火被毀,後按原外觀重建。老舍一生67年,他先後在北京度過了42年,剩下的25年是:英國5年、新加坡1年,山東7年(上個世紀30年代)———濟南4年半、青島2年半,漢口半年,重慶7年半,美國4年。然而,在老舍的散文里沒有寫過紐約,也幾乎沒有寫過倫敦(寫了一點留英回憶)、新加坡,寫漢口、重慶、成都的極少,寫青島的有二三篇,就是第一故鄉北京也寫的不多;唯獨濟南,他不但寫了,而且是長長的系列,而且,寫得那麼動人,富有詩意!這實在是老舍寫作中一個奇特的現象。

這一點,說先生對第一故鄉北京的描寫不多,讀者有不同的想法。先生的《駱駝祥子》,《茶館》等作品講的就是故鄉北京,北京的景,北京的人,北京的事,北京的大大小小。這樣有血有肉的小說使讀者們對北京有了更深刻的印象。打個比方吧,讀《駱駝祥子》時我們仿佛在北京住了許多年,而讀《濟南的冬天》時我們只是在濟南觀光遊玩了三天。

如今在濟南大明湖南岸,建有「老舍與濟南陳列館」。

青島故居

青島老舍故居暨「駱駝祥子」博物館位於黃縣路12號,1934年至1937年,老舍在國立山東大學中文系任教期間,曾在此居住,並在此創作了中國現代文學史上的長篇傑作《駱駝祥子》以及小說《文博士》《我這一輩子》等一批優秀作品。

11經典語錄編輯 老舍紀念館 老舍紀念館 1 才華是刀刃,辛苦是磨刀石,再鋒利的刀刃,若日久不磨,也會生鏽。

2 熟才能生巧。寫過一遍,儘管不像樣子,也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。紙簍子是我的密友,常往它裡面扔棄廢稿,一定會有成功的那一天。

3 哲人的智慧,加上孩子的天真,或許就能成個好作家了。

4 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

5 沒有民族風格的作品,是沒有根的花,它不但在本鄉本土活不下去,而且無論在哪裡也活不下去。

6 一個作家實在就是個全能的演員,能用一支筆寫出王二、張三與李四的語言,而且都寫得恰如其人。

7 最偉大的犧牲是忍辱,最偉大的忍辱是反抗。

8 北京的春風能把春天吹跑。

9 生命是不容易得來的,也不能輕易地舍掉。

10 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

12人物評論編輯 老舍 老舍 老舍一生創作了大量的小說(尤其是長篇小說)、劇本、散文、詩歌(新式之外包括歌詞、古詞和舊體詩等),幾乎什麼形式都涉及了。已經出版的《老舍文集》19卷,總共有一千萬字之多。談現代長篇小說的生成,你不能超越他;回顧現代諷刺幽默精神,離不開它;講到中國話劇的民族化,自然不可繞開老舍;而要認認真真地總結中國現代白話的歷史,想像我們每個人今天嘴裡說的或筆下寫的現代語言文字,更是不可忽視他的存在。

可以說,老舍的作品的確稱得上是「經典」:它的以一擋百、一以擋千的無可爭辯的分量;他在歷史上有不可或缺的地位,無法逾越的典範性、代表性;產生的時候是重要的,之後又擁有持久的影響力,一代一代有它的讀者,甚至迷戀者;它值得人們再三回味,可以不斷感受、不斷驗證,不斷有新的發現,即所謂說不完的莎士比亞,具有永恆的魅力。他的短文、散文《養花》、《貓》、《北京的春節》、《草原》和《我的母親》、《母雞》相繼被收錄在中小學生課本里。

老舍的自我小傳中,依然滿是嘲諷的嘲笑自己知識的淺薄更體現出了他熱愛生活,希望自己的知識量步步高升,學無止境的美好精神。

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2018年 12月 11號 早上 大號文字 姓名;李紳(772—846)唐朝亳州譙縣(今亳州人),字公垂。27歲考中進士,補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密,他一生最閃光的部分在於詩歌,他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首,已佚。著有《憫農》詩兩首:「鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。」膾灸人口,婦孺皆知,千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。 人物生平

  李紳生於唐大曆七年,祖籍安徽亳州。父李晤, 歷 任金壇、烏程(今浙江吳興)、晉陵(今江蘇常州)等縣令,攜家來無錫,定居梅里抵陀里(今江蘇無錫東亭長大廈村)。   李紳幼年喪父,由母教以經義。15歲時讀書於惠山。青年時目睹農民終日勞作而不得溫飽,以同情和憤慨的心情,寫出了千古傳誦的《憫農》詩2首,內有「四海無閒田,農夫猶餓死」、「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」的名句,被譽為憫農詩人。貞元二十年(804)李紳再次赴京應試,未中,寓居元稹處。曾為元稹《鶯鶯傳》命題,作《鶯鶯歌》,相得益彰,流傳後世。元和元年(806)中進士,補國子監助教。後離京至金陵,入節度使李掎幕府。因不滿李掎謀叛而下獄。李掎被殺後獲釋,回無錫惠山寺讀書。元和四年赴長安任校書郎,與元稹、白居易共倡新樂府詩體(史稱新樂府運動),作有《樂府新題》20首。 元和十四年升為右拾遺。元和十五年任翰林學士,捲入朋黨之爭,為李(德裕)黨重要人物,任御史中丞、戶部侍郎等要職。與李德裕、元稹被譽為三俊。長慶四年(824年),李黨失勢,李紳被貶為端州(今廣東肇慶)司馬。放逐期間,李紳寫了不少描繪路途艱險、發泄心中怨氣的詩文。自寶曆元年(825)至太和四年(830),李紳歷任江州刺史、滁州刺史、壽州刺史,處境有所改善。   太和七年,李德裕為相,起用李紳任浙東觀察使。開成元年(836年)任河南尹(管理東都洛陽的長官),旋又任汴州刺史、宣武軍節度使、宋毫汴穎觀察使。開成三年八月,編《追昔游詩》3卷,並作序。詩序歷述從少年起至入汴止的經歷。開成五年任淮南節度使,後入京拜相,任中書侍郎、同中書門下平章事,繼又晉升為尚書右僕射門下侍郎,封趙國公。居相位4年。會昌四年(844年)因中風辭位。後又出任淮南節度使。會昌六年病逝於揚州,終年74歲,歸葬於故鄉無錫。贈太尉,溢文肅。   作品流傳至今的有《追昔游詩》3卷、《雜詩》1卷,收錄於《全唐詩》。另有《鶯鶯歌》,保存在《西廂記諸宮調》中。 詩作集粹

  【憫農二首】   鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。   春種一粒粟, 秋收萬顆子。   四海無閒田,農夫猶餓死。   【宿揚州】   江橫渡闊煙波晚,潮過金陵落葉秋。   嘹唳塞鴻經楚澤,淺深紅樹見揚州。 Example.jpg|說明1 Example.jpg|說明2http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/201062821249229.jpg 2018年 12月 11號 早上大號文字 姓名;洪升(1645~1704) 清代戲曲作家、詩人。字昉思,號稗畦,又號稗村、南屏樵者。漢族,錢塘(今浙江杭州市)人。生於清順治二年七月初一(1645.8.21),時全家正在逃難之中,滿月後才回到城裡。洪姓是錢塘的望族,世代書香。其父之名不可考,好讀書,喜談論,出仕清朝。外祖父黃機,康熙朝官至刑部尚書和文華殿大學士兼吏部尚書。 人物生平

   生平事略 洪升少年時期,曾受業於陸繁□、毛先舒、朱之京等人,接受了正統的儒家教育,也受到他們遺民思想的薰染。他學習勤奮,很早就顯露才華,15歲時已聞名於作者之林,20歲時已創作了許多詩文詞曲,受到人們稱讚。康熙三年(1664)七月,他與舅父之女黃蘭次結婚。4年後,赴北京國子監肄業。因未得官職,失望而歸。為了衣食而到處奔波。27歲前後,遭"天倫之變"的"家難",為父母所不容,被迫離家別居,貧至斷炊。康熙十二年(1673)冬,他再度前往北京謀生。兩年以後,他的詩集《嘯月樓集》編成,受到李天馥和王士□諸名流的賞識和培養,詩名大起。賣文為活,而傲岸如故,"交遊宴集,每白眼踞坐,指古摘今"(徐麟《長生殿序》),對現實頗為不滿。康熙十八年冬,其父以事被誣遣戍,他奔走呼號,向王公大人求情,並且晝夜兼行,趕回杭州。奉侍父母北行,後來遇赦得免。為此他已形容枯槁,心力交瘁。他開始注意到了民間疾苦,寫了《京東雜感》及《衢州雜感十首》等詩,對人民歷遭兵災及水災,倍加同情。他還寫了《長安》詩,其中有"棋局長安事,傍觀迥不迷。黨人投遠戍,故相換新□"之句,深惡統治集團內部傾軋與朝政翻覆,對社會現實有了較深的認識。   康熙二十七年(1688)他把舊作《舞霓裳》傳奇戲曲改寫為《長生殿》,傳唱甚盛。次年八月間,招伶人演《長生殿》,一時名流多醵金往觀。時值孝懿皇后佟氏於前一月病逝,猶未除服,給事中黃六鴻以國恤張樂為 大不敬之罪名,上章彈劾。洪升下刑部獄,被國子監除名。與會者如侍讀學士朱典、贊善趙執信、台灣知府翁世庸等人,都被革職。時人有"可憐一夜《長生殿》,斷送功名到白頭"之句。此案的政治背景為當時朝廷內南北兩黨之爭。南黨以刑部尚書徐乾學為首,多為漢族官僚;北黨以相國明珠為首,多為滿族官僚,互相抨擊。洪升與南黨中人較為接近,且素性兀傲,其《長生殿》中有觸犯當時忌諱之處。北黨藉此發難,欲興大獄。康熙帝故示寬柔,除對與會者作了處理外,並未深究《長生殿》劇本。洪升突遭此難,在京中備受白眼揶揄,不得已於康熙三十年返回故鄉杭州。他疏狂如故,放浪西湖之上,寫詩填詞作曲。康熙三十四年,《長生殿》付刻,洪升的老友毛奇齡作序,序中說:"予敢序哉?雖然,在聖明固宥之矣。"明確指出康熙帝已不再追究這部劇本。康熙三十六年,江蘇巡撫宋犖命人安排演出《長生殿》,觀者如蟻,極一時之盛。洪升在宴席上"狂態復發,解衣箕踞,縱飲如故"(尤侗《長生殿序》)。自此之後,吳山、松江等地相繼演出。康熙四十三年江寧織造曹寅集南北名流為盛會,獨讓洪升居上座,演出全部《長生殿》,歷三晝夜始畢。自江寧返,行經烏鎮,酒後登舟,墮水而死,時為六月初一(1704.7.2)。 個人作品

  戲曲與詩文創作 洪升的著作現存 6種:《詩騷韻注》(殘缺),詩集《稗畦集》、《稗畦續集》、《嘯月樓集》,雜劇《四嬋娟》,傳奇《長生殿》。詞曲散見他書。其他戲劇作品,如《沉香亭》、《舞霓裳》、《迴文錦》、《回龍記》、《鬧高唐》、《錦繡圖》、《長虹橋》、《天涯淚》、《節孝坊》等均已失傳。 社會評價

  洪升的詩在當時有一定名氣。集中多是紀游、贈人和感懷之作,內容大都感慨自己的坎坷身世和抒發個人的窮愁,調子比較淒涼。間或也有感慨興亡及同情人民的詩篇。他的詩雖然思想不甚深,卻具有真情實感。詩風接近唐人,於平淡處見工力,無雕琢矯飾之弊。他的散曲現存者有 5個套數,雖是應酬之作,卻也透露出他瀟灑恬淡的情懷,造辭遣句,清新秀逸,可以看出作者的工力。   洪升致力於戲劇創作,在《長生殿》之前寫過不少劇本,現僅存雜劇《四嬋娟》。此劇仿明代徐渭《四聲猿》,四折各寫一個故事,有謝道韞詠雪、衛茂漪簪花、李易安斗茗及管仲姬畫竹。劇中表彰了她們的才學,並且讚美具有文學藝術氣氛的家庭生活。洪升根據自己的愛情理想,把古往今來的夫妻分為四種類型,即"美滿夫妻"、"恩愛夫妻"、"生死夫妻"和"離合夫妻",讚美李清照和趙明誠夫婦是千古第一等的"美滿夫妻",堪作後人的榜樣。   《長生殿》的主題思想與藝術成就 《長生殿》的創作過程長達十多年之久,前後易稿三次。據洪升在《長生殿例言》中所述,第一稿寫於杭州,劇名《沉香亭》,中心是寫李白的遭遇,大概在康熙十二年(1673)前完成。第二稿寫於移家北京之後,因友人說《沉香亭》的"排場近熟",於是刪去李白的情節,改寫為李泌輔佐肅宗中興,更名《舞霓裳》,寫成於康熙十八年(1679)。最後一稿,去掉李泌的情節,"專寫釵合情緣,以《長生殿》題名",在康熙二十七年(1688)完成。   洪升在《長生殿自序》中說:"余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇,輒作數日惡"。由此可見,他深為這些作品所感動,有意在他的劇本中採用這個傳統題材,發揮自己的創造性,使之有所發展。《長生殿》全劇共50齣,規模宏大,內容豐富。它以李隆基和楊玉環的故事作為情節線索,廣泛地展開了對當時社會、政治的描繪。作者有意識地把李、楊愛情與唐代安史之亂聯繫起來,寫出了封建帝王和妃子的"逞侈心而窮人慾",以致朝政敗壞,藩鎮叛亂,造成他們自身的愛情悲劇;同時也真實地描繪了唐代天寶年間各種尖銳複雜的社會矛盾和政治鬥爭,表現了一代王朝由盛而衰走向沒落的命運。   作者成功地寫出了李隆基倦於政事,耽於安樂,"弛了朝綱,占了情場",把國家陷於苦難的深淵。他因寵愛楊玉環,而使楊家一門貴顯,楊國忠專斷朝政,炙手可熱。為了博得妃子的歡心,不顧萬里之遙,命令臣下進貢新鮮荔枝。貢使的馬匹沿途毀壞了莊稼,傷害了人命,全不在意。作者把《進果》一出安排在《偷曲》和《舞盤》之間,以宮廷的享樂和人民的痛苦形成對比,大有深意。作者寫出了帝王的愛情並不專一,因此李、楊 之間儘管纏綿繾綣,也不可避免地出現波折和污點。七夕密誓之後,兩人的愛情有所發展和鞏固,然而漁陽顰鼓已動地而來,他們終於自食苦果。為了平息御林軍的憤怒,皇帝不得不在馬嵬坡下犧牲妃子,以挽救他自己的政治生命。從此他感到內疚不已,晚年沉浸於痛苦之中。   作者處理楊玉環這個人物也有特色。他並不像明人傳奇《驚鴻記》那樣寫"太真穢事",而是寫出了一個帝王寵妃的既驕縱、悍妒又溫柔、軟弱的典型性格。在爭奪君王的愛情時,她對敵手是毫不留情的,正如她在《夜怨》一出所說:"江采□、江采□,非是我容你不得,只怕我容了你,你就容不得我也。"而當她得寵時,又時時不免"日久恩疏"的驚恐。作者對她既有批判,又有所同情。儘管她在馬嵬坡下自盡,承擔了一切罪惡,但作者並沒有把安史之亂的全部罪責歸之於她。《彈詞》一出中,以鐵笛擅名的李□說:"休只埋怨貴妃娘娘,當日只為誤任邊將,委政權□,以致廟謨顛倒,四海動搖",也代表了作者的觀點。   作者通過《賄權》、 《禊游》、 《疑讖》、《權哄》、《進果》等出,寫出了皇帝和貴戚的窮奢極侈,宰相的弄權誤國,權臣間傾軋不已,官僚們趨炎附勢,志士仁人痛心疾首,人民生活於水深火熱之中。郭子儀發出感嘆:"可知他朱甍碧瓦,總是血膏塗"(《疑讖》),農夫高呼"一年靠這幾莖苗,收來半要償官賦,可憐能得幾粒到肚!"(《進果》)都是代表封建社會人民的不平之鳴。   與□相楊國忠及逆藩安祿山相對照,作者精心塑造了郭子儀和雷海青這兩個出身低微的英雄人物,他們忠心報國,大義凜然。郭子儀武舉出身,到京謁選,未得一官半職,然而他深懷憂國憂世之心,對現實有着清醒的認識,以天下為己任,終於在安史之亂中力挽狂瀾,滅賊復國。《疑讖》一場寫郭子儀酒樓買醉,作者藉此傾注了自己淪落不遇、憤世疾俗的情感。雷海青是一個樂工,當面痛斥安祿山:"恨子恨潑腥□莽將龍座□。癩蛤蟆妄想天鵝啖。生克擦直逼的個官家下殿走天南。"並責罵那班降臣:"平日價張着口將忠孝談,到臨危翻着臉把富貴貪。早一齊兒搖尾受新銜,把一個君親仇敵當作恩人感。"(《罵賊》)以琵琶憤擊安祿山,終於慷慨捐軀,作者寫來栩栩如生。可能正是因為這些唱詞涉及了滿族統治者,再加上《彈詞》一出表現了濃厚的興亡之感,觸犯了當時的忌諱,為康熙帝和明珠等滿族官僚所不喜。   《長生殿》前半部基本上是現實主義的描寫,後半部則顯然加強了浪漫主義的描寫。作者雖然譴責了李隆基因寵愛楊玉環而致國事敗壞,無法收拾,然而對他們兩人的愛情悲劇卻很同情。他寫李隆基退位後對過去之事有所悔悟,在深宮中為思念楊玉環而無限痛苦。他讓楊玉環的幽魂也知道懺悔,一直懷念上皇。由於這種"真情",兩人終於在月宮重新團圓。作者不但對李、楊兩人加以美化和淨化,而且特別宣揚一種"一悔能教萬孽清"的思想。作者意圖總結歷史的教訓以"垂戒來世",指出"古今來逞侈心而窮人慾,禍敗隨之"。   《長生殿》是一部寫得很出色的傳奇戲曲。作者在廣闊的社會、政治背景中來表現李隆基和楊玉環的愛情悲劇,對歷史素材加以精心選擇和剪裁,進行了藝術的概括、集中和虛構,使事件和人物的描寫基本符合歷史真實,而且全劇寫得有聲有色,許多場面強烈感人,把歷史劇的創作提高到一個新的水平。作者將李、楊愛情和安史之亂兩條情節線索互相糾結、發展,組織得有條不紊,在布局和結構上也作了巧妙的安排,隨處可見匠心。他更發展了著名的《琵琶記》中運用的對比的手法,使宮廷內外、朝野上下、天上人間交相輝映,一齊展現在觀眾和讀者的眼前。而皇室的享樂和人民的受難,權□的爭權奪利和有識之士的憂國憂世,上層官僚的卑劣靈魂和下層人民的崇高品質,形成強烈的對照,發人深思,是作者的用心所在。對人物的描寫作到了充分的性格化,各種類型的人物都較生動,特別是對李隆基和楊玉環兩人在一些場合作了細緻的心理描寫。曲辭優美,恪守韻調,也是本劇的顯著特色。總之,它是一部"台上之曲"和"案頭之曲"相結合的優秀作品。當時民間流傳的口諺說:"家家'收拾起'("收拾起大地山河一擔裝"是明末清初作家李玉《千鍾祿》中《慘睹》一出〔傾杯玉芙蓉〕的唱詞),戶戶'不提防'("不提防餘年值亂離"

是洪升《長生殿》中《彈詞》一出〔一枝花〕的唱詞)。"它與當時孔尚任寫的另一部歷史劇《桃花扇》堪稱雙璧。洪升與孔尚任被譽為"南洪北孔"。他們對中國古典戲曲的發展都作出了傑出的貢獻,在中國文學史上占有很高的地位。   《長生殿》中一些寫得精彩的篇章,如《定情》(今名《賜盒》)、《驚變》(今名《小宴》)、《疑讖》(今名《酒樓》)、 《偷曲》、《絮閣》、 《罵賊》、《聞鈴》、 《哭像》、 《彈詞》等出,至今仍在上演,為崑曲中的優秀傳統劇目。   參考書目   章培恆:《洪升年譜》,上海古籍出版社,上海,1979。   徐朔方校注
《長生殿》,人民文學出版社,北京,1980。   王永健:《洪升和長生殿》,上海古籍出版社,上海,1982。   清代著名戲劇家洪升   以《長生殿》蜚聲文壇的洪升是清代一位偉大的劇作家。他的一生坎坷多故,經歷了不少事變。但由於歷史記載的缺乏,很多事我們今天已難以弄清,只能憑着僅有的一點文字記錄,去做一些探討。   洪升出生在杭州一個富裕的士大夫家庭,家裡藏書很多,有「學海」之稱。他的父親很愛讀書,也很健談,母親是大學者黃機的女兒。洪升小的時候常和自己的表妹、黃機的孫女黃蕙一同遊戲,兩人青梅竹馬,彼此非常融洽。洪升二十歲時,兩個人親上做親,結成夫妻。   洪升交往的師友,對於孝節等道德觀念非常尊崇。他的老師陸繁弨即「以孝義為鄉里表率」(《清史列傳》卷70);好友陸寅也以「性孝友」(《錢塘縣誌》)為人稱道。影響所及,洪升亦努力做一個孝子。二十四歲時,洪升曾到北京的國子監學習,想以此求取功名。可呆了一年,卻並沒有得到任何進身的機會。感慨之餘,洪升常常懷念家鄉的朋友,想念自己的母親。但是當洪升回到杭州以後,或許由於別人的挑撥離間,他和父母的關係竟日益惡化,最後不得不帶着妻子與父母分開另過。事情卻並沒有到此結束,家長的憤怒有增無減,沒有辦法,洪升只好躲出杭州,又一次來到北京,懷着痛苦的心情,一住就是十七年。   在客居京城的日子裡,洪升生活艱難,甚至不得不靠賣文為生。雖然是無辜而被父母斥逐,但洪升仍竭心盡力地做着孝子。三十五歲那年,洪升的父親罹事遠適,母親也被責令同行。聽到這個消息,洪升「徒跣號泣,白於王公大人。晝夜並行,錢塘去京師三千餘里,間從泰岱江河,旬日余即抵家侍其親北,會逢恩赦免。昉思洪升馳走焦苦,面目黎黑,骨柴嗌嗄」(朱溶《稗畦集敘》)。經過這一場變故,洪升父母的生活也沒有了保障,本已拮据的洪升又負擔起贍養父母的責任,「多年遙負米,辛苦踏京塵」(陳訏《寄洪防思都門四首》之一)。他多次返鄉探望父母,屢屢奔波於北京、杭州之間。飄零奔波的生活,使洪升身心疲憊,感受到難言的痛苦。在詩里,他反覆寫到自己的這一份悲哀:「妻子長安親舊國,年年北往復南征」(《感懷》),「北往南歸兩行淚,誰能分寄大江流」(《揚州客舍夜雨》)。他深深地感嘆:   敗蘆寒雨斷磯邊,夢醒孤舟淚泫然。堂上二人年六十,旅中八口路三千。謀艱桂玉羞逢世,心怯風波且任天。擾擾半生南又北,未知歸計定何年。(《夜泊》)   洪升是矛盾的。他讚賞自然、山水、隱遁,卻又無法放棄對功名的渴望和追求。「如何市朝子,擾擾爭利名」(《曉起看山作》);「人生行樂無百歲,區區祿利何為乎。遊宦略成須止足,故鄉歸隱攜妻孥」(《為毛侯會明府題戴笠持竿圖》)。他希望在仕途上得到別人的援引,遇到像信陵君那樣的人,「信陵如可作,刎頸亦酬恩」(《夷門》)。但他的性格,他的狂傲卻難為世俗所接受,「依人偏傲骨,入世遂多愆」(《喜汪雯遠授太史,兼述近狀,卻寄,三十二韻》)。在一次次的失望中,洪升咀嚼着人生的感唱:「漂零自分儒生賤,干謁方知長吏尊。那得為農成獨往,瓦盆盛酒對兒孫」(《衢州雜感》其九),「莫問侯門朱履事,殘杯冷炙是憐才」(《與盛靖侯、朱近庵登君山》),「榮枯寂物理,寒懊驗人情。真悔謀身誤,塵勞汩此生」(《初秋旅感》)。   一方面是對出與處的猶豫不決,一方面是對功名的心存希冀。在屢屢的失意中,洪升艱難地走着自己的人生之路。   洪升從小受到很好的教育,交遊的師友都是一些博學而有高格的人。在他的老師中,有善寫駢體文的陸繁弨,有精通音律的毛先舒,後來他還向當時的文壇領袖王士禎學習,又向大詩人施閏章學習詩法。著名的戲曲作家袁於令、浙西派著名詞人朱彝尊,以及經學家兼文學家毛奇齡等人都曾和他交友來往。洪升本是一個極有才華的人,在與這些文學界優秀人物的交遊中,洪升的天賦得到了很好的發展;而精通詞曲音律的師友如沈謙、毛先舒、袁於令等人,更使他在詞曲音樂方面大受裨益,為他在戲曲創作上大顯身手創造了條件。他獲得了巨大成功,成了當時婦孺皆知的戲劇家,「以詩有名京師,尤工院本,宮商五音不差唇吻。旗亭壁間,時聞雙鬟謳誦之,以故兒童、婦女莫不知有洪先生者」(《方志著錄元明清曲家傳略》)。他在曲的創作方面也取得了引人注目的成就,「以詩詞、院本鳴於時」(《民國杭州府志》)。洪升對中國文學的最大貢獻在於曲,他的《長生殿》代表着崑曲藝術的最高峰。   二十九歲那年,洪升和朋友偶然談起唐代開元、天寶間的事情,李白的被唐明皇賞識,唐明皇的愛才,使洪升大為感慨。於是他以李白為主角,創作了傳奇《沉香亭》,大概是表現李白應詔在沉香亭填寫清平調詞的故事。到北京以後,一位朋友說《沉香亭》這個劇本寫得並不好,「排場近熟」,沒有能超出其他表現同一題材的作品。洪升覺得有道理,於是他刪去原劇中李白的情節,加入李泌輔佐肅宗中興唐朝的故事,把劇本改名為《舞霓裳》。這一年,洪升已是三十五歲,距離完成《沉香亭》傳奇已有七個年頭了。1688年,四十四歲的洪升想到歷代的帝王,妃嬪成群,很少有用情專一的,而像唐明皇那樣愛戀妃子楊玉環的帝王實在罕見。馬嵬坡賜死楊貴妃,違背了他們當初的盟誓,在唐代便已經有了許多關於唐明皇、楊貴妃的傳說,像唐明皇游月宮等等,於是洪升決定專寫李楊愛情,把《舞霓裳》改為《長生殿》。   《長生殿》傳奇的上卷從唐明皇與楊貴妃的「定情」寫到七夕之夜兩個人在長生殿上的盟誓:「在天願做比翼鳥,在地願為連理枝。」可是,安祿山的叛軍殺來了。在出逃的路上,在馬嵬驛,面對群情激憤的將士,唐明皇被迫賜楊貴妃自盡。在傳奇的下半部,唐明皇深深思憶楊貴妃,時時處處睹物傷情。終於,他們在天宮裡團圓了。   劇本脫稿後,立即受到朋友們的稱讚。在演員們的要求下,這個本子被搬上了舞台,成為當時最受歡迎的劇目。康熙二十八年八月上旬,洪升招來戲班在家中演出《長生殿》,城裡很多名人都趕來觀看。當時正是孝懿皇后的喪期。由於洪昇平時狂放不羈,頗為時俗所妒,加之朝廷中南北黨爭正烈,洪升與南黨中重要人物高士奇關係密切,而《長生殿》所寫興亡之恨,在明清易代之際,實在是個敏感的題目;安祿山又是胡人,很易引發人的聯想。於是北黨便抓住這個機會,借洪升在國喪期間演劇,來打擊自己的政敵。一個叫黃六鴻的人向皇帝告狀,說在皇后喪期演唱《長生殿》是一種「大不敬」的行為。結果洪升被抓進監獄;放出來後,被革去了國學生籍。連那些看戲的人也都受到了處分。   遇到這樣一場大的變故後,洪升很是悲憤,他甚至想到佛教中去尋求解脫。他不得不歸去了;京城中的白眼使他難以安身,可是歸去亦讓他猶豫。在《長生殿》之禍發生前不久,陳訏在給洪升的詩中曾這樣寫道:   傭筆為生拙,天涯口漫糊。有家歸不敢,負罪子如無。行役何妨遠,傷心獨向隅。親恩終浩蕩,但返莫蜘躕。(《寄洪昉思都門四首》之三)   可見家難的陰影仍然籠罩着洪升。   四十七歲那年,洪升回到杭州。那時,他還沒有得到家長的諒解。直到他五十一歲時,這場家庭的糾紛才算平息。   1704年,六十歲的洪升應江南提督張雲翼的邀請來到松江。張雲翼把洪升奉為上賓,特意召集賓客,選了幾十名好演員,上演《長生殿》。曹寅聽說後,又把洪升請到南京,遍請江南江北的名士,舉行了一個盛大的宴會,演出《長生殿》。   曹公素有詩才,明聲律,乃集江南江北名士為高會,獨讓昉思居上座,置《長生殿》本於其席。又自置一本於席。每優人演出一折,公與昉思讎對其本,以合節奏。凡三晝夜始闋。兩公並極盡其興賞之豪華,以互相引重,且出上幣兼金贐行。長安傳為盛事,士林榮之。(金埴《巾箱說》)   然而,就在洪升從南京乘船回家,經過烏鎮時卻不幸因酒醉失足落水,一代傑出的劇作家竟這樣離去了。在他的身後,只有傳唱不衰的《長生殿》,時時使人們憶起這位才子的悲哀與喜悅

Example.jpg|說明1http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/20106282138813.jpg Example.jpg|說明2 2018年 12月 11號 早上 大號文字 姓名;韓翃 人物簡介

韓翃,(754年前後在世),字君平,南陽(今河南南陽)人。唐代詩人。是「大曆十才子」之一。天寶十三載(754)考中進士,寶應年間在淄青節度使侯希逸幕府中任從事,後隨侯希逸回朝,閒居長安十年。建中年間,因作《寒食》詩被唐德宗所賞識,因而被提拔為中書舍人。韓翃詩筆法輕巧,寫景別致,在當時傳誦很廣。詩多寫送別唱和題材,如《韓君平詩集》,《全唐詩》錄存其詩三卷。 作品摘錄

名作《寒食》

  詩文如下:   《寒 食》   春城無處不飛花, 寒食東風御柳斜。   日暮漢宮傳蠟燭, 輕煙散入五侯家。   [譯文] 暮春時候長安處處飄絮又飛花,寒食節日風吹皇家花園柳枝斜.夜色降臨宮裡忙着傳蠟燭,裊裊炊煙散入王侯貴戚的家裡.   【簡析】:此詩含蓄而有情韻。前二句描繪出京城落花飛舞、楊柳搖曳的暮春景色,寫花用一「飛」字,寫柳用一「斜」字,均極為工巧傳神。後二句寫出寒食日宮廷生活的一個插曲,頗有意趣。 其它作品

  《宿石邑山中》   浮雲不共此山齊, 山靄蒼蒼望轉迷。   曉月暫飛高樹里, 秋河隔在數峰西。   《同題仙遊觀 》   仙台初見五城樓,風物淒淒宿雨收。   山色遙連秦樹晚,砧聲近報漢宮秋。   疏鬆影落空壇靜,細草香生小洞幽。   何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。   【簡析】:   這首詩通過對景物的藝術再現,表達了詩人心境的空靈和出世之念。   《復 偶 見 》   半身映竹輕聞語,一手揭簾微轉頭。   此意別人應未覺,不勝情緒兩風流。   《復 偶 見 》   桃花臉薄難藏淚,柳葉眉長易覺愁。   密跡未成當面笑,幾回抬眼又低頭。   《復 偶 見 》   霧為襟袖玉為冠,半似羞人半忍寒。   別易會難長自嘆,轉身應把淚珠彈。   《想 得》   兩重門裡玉堂前,寒食花枝月午天。   想得那人垂手立,嬌羞不肯上鞦韆。   《章 台 柳》   章台柳,章台柳,[1]往日青青[2]今在否?   縱使長條似舊垂,也應攀折他人手。   【注釋】   [1]章台:在陝西長安縣故城西南,戰國時建。台下有章台街。   [2]:青青:柔軟貌。《詩·採薇》:「昔我往矣,楊柳依依。」   【簡析】:   這是一首寄人的小令。柳氏是韓翃的歌妓,兩人感情很好。後來作者外出作官,因時局動亂,不敢帶眷自隨,只好把柳氏暫置京城,約好到任後再接她去。但一連三年都因故失約。於是就寫了這首《章台柳》寄給柳氏。   《羽林少年行》(選一)   千點斑斕玉勒驄,青絲結尾繡纏鬃。   鳴鞭曉出章台路,葉葉春衣楊柳風。   【注釋】《羽林少年行》原是樂府《雜曲歌辭》的舊題,有多種名稱與詩體,均出自東漢辛延年的《羽林郎》。此首詩雖取舊題,卻採用七言絕句的格律。

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2018年 12月 11号 早上 大号文字

姓名;元稹(779年-831年,或唐代宗大曆十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,漢族,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓拔部後裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。 目錄 生平簡介

  元稹8 歲喪父,15歲以明兩經擢第。21歲初仕河中府,25歲登書判出類拔萃,授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明於體用科第一名,授左拾遺。母鄭賢而文,親授書傳。舉明經書判入等,補校書郎。元和初,應制策第一。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官權貴,次年貶江陵府士曹參軍。後歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞,五年,逝於武昌軍節度使任上。年五十三卒,贈尚書右僕射。稹自少與白居易倡和,當時言詩者稱「元白」,號為「元和體」。其詩辭淺意哀,仿佛孤鳳悲吟,極為扣人心扉,動人肺腑。元稹的創作,以詩成就最大。其樂府詩創作,多受張籍、王建的影響,而其「新題樂府」則直接緣於李紳。與白居易齊名,並稱元白,同為新樂府運動倡導者。著有《元氏長慶集》60卷,補遺6卷,存詩八百三十多餘首。 創作風格

  他非常推崇杜詩,其詩學杜而能變杜,並於平淺明快中呈現麗絕華美,色彩濃烈,鋪敘曲折,細節刻畫真切動人,比興手法富於情趣。   樂府詩在元詩中占有重要地位,他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」,啟發了白居易創作新樂府,且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中,形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首,則能借古題而創新詞新義,主題深刻,描寫集中,表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》,在元集中也列為樂府類,旨含諷諭,和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密,優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情,描述細緻生動,不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作,《遣悲懷三首》流傳最廣。   在詩歌形式上,元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》,均依次重用白詩原韻,韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法,在當時影響很大,也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥,格高詞美,為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》)敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事,文筆優美,刻畫細緻,為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲,如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》,卞孝萱有《元稹年譜》。 代表作品

     代表作有《菊花》、《離思五首》(其四)、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝(浙東)》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首縣界)》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐(次用本韻)》、《一至七言詩》等,其中《菊花》、《離思五首》(其四)和《遣悲懷三首》(其二)三首流傳很廣,尤其是《離思五首》(其四)這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思,因為與情人的曾經相識而自此對其他的女人再也不屑一顧(「取次花叢懶回顧」),詩中的比興之句「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」語言幻美,意境朦朧,十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念,寫得悲氣襲人,令人不由得一掬同情之淚,其中第二首的結句「貧賤夫妻百事哀」為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶,今編詩二十八卷(全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三)。 情感世界

  元稹為人剛直不阿,情感真摯,和白居易是一對摯友。白居易這樣評價元稹「所得惟元君,乃知定交難」,並說他們之間的友誼是「一為同心友,三及芳歲闌。花下鞍馬游,雪中杯酒歡。衡門相逢迎,不具帶與冠。春風日高睡,秋月夜深看。不為同登科,不為同署官。所合在方寸,心源無異端。」而元稹對白居易關心,更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。   除了流芳千年的「元白之誼」,元稹和妻子韋叢的半緣情深也為人津津樂道。   唐德宗貞元十八年(802),太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩人元稹。此時的元稹僅僅是秘書省校書郎。韋夏卿出於什麼原因同意這門親事,已然無考,但出身高門的韋叢並不勢利貪婪,沒有嫌棄元稹。相反,她勤儉持家,任勞任怨,和元稹的生活雖不寬裕,卻也溫馨甜蜜。可是造化弄人,唐憲宗元和四年(809),韋叢因病去世,年僅27歲。此時的31歲的元稹已升任監察御史,幸福的生活就要開始,愛妻卻駕鶴西去,詩人無比悲痛,寫下了一系列的悼亡詩。最著名就是:   《離思五首》【其四】   曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。   用世間至大至美的形象來表達對亡妻的無限懷念,任何女子都不能取代韋叢。   《遣悲懷三首》【其二】   昔日戲言身後意,今朝都到眼前來。   衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。   尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。   誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。   《遣悲懷三首》作於韋叢去世後兩年。雖然就在同年,元稹即在江陵府納了妾,有些言行不一,但是他對韋叢的感情是真摯的。我們不能用王維終不再娶的標準來衡量每個人。   是的,也許我們無法像元白那樣風雅相深,但可以學習他們的患難與共;也許我們無法擁有像韋叢一樣的貼心愛人,但可以像他們一樣去關心身邊的人。 經典作品

行宮

  寥落古行宮,宮花寂寞紅。   白頭宮女在,閒坐說玄宗。 菊花

  秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。   不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。 離思五首

  自愛殘妝曉鏡中,環釵漫篸綠絲叢。   須臾日射燕脂頰,一朵紅蘇旋欲融。   山泉散漫繞階流,萬樹桃花映小樓。   閒讀道書慵未起,水晶簾下看梳頭。   紅羅著壓逐時新,吉了花紗嫩麴塵。   第一莫 嫌材地弱,些些紕縵最宜人。   曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。   取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。   尋常百種花齊發,偏摘梨花與白人。   今日江頭兩三樹,可憐和葉度殘春。 遣悲懷三首

  謝公最小偏憐女,嫁與黔婁百事乖。   顧我無衣搜畫篋,泥他沽酒拔金釵。   野蔬充膳甘長藿,落葉添薪仰古槐。   今日俸錢過十萬,與君營奠復營齋。   昔日戲言身後意,今朝皆到眼前來。   衣裳已施行看盡,針線猶存未忍開。   尚想舊情憐婢僕,也曾因夢送錢財。   誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。   閒坐悲君亦自悲,百年都是幾多時。   鄧攸無子尋知命,潘岳悼亡猶費詞。   同穴窅冥何所望,他生緣會更難期。   唯將終夜長開眼,報答平生未展眉。 春鳩

  春鳩與百舌,音響詎同年。如何一時語,俱得春風憐。   猶知化工意,當春不生蟬。免教爭叫噪,沸渭桃花前。 芳樹

  芳樹已寥落,孤英尤可嘉。可憐團團葉,蓋覆深深花。   游蜂競鑽刺,斗雀亦紛拏。天生細碎物,不愛好光華。   非無殲殄法,念爾有生涯。春雷一聲發,驚燕亦驚蛇。   清池養神蔡,已復長蝦蟆。雨露貴平施,吾其春草芽。 兔絲

  人生莫依倚,依倚事不成。君看兔絲蔓,依倚榛與荊。   荊榛易蒙密,百鳥撩亂鳴。下有狐兔穴,奔走亦縱橫。   樵童斫將去,柔蔓與之並。翳薈生可恥,束縛死無名。   桂樹月中出,珊瑚石上生。俊鶻度海食,應龍升天行。   靈物本特達,不復相纏縈。纏縈竟何者,荊棘與飛莖。 種竹

  昔公憐我直,比之秋竹竿。秋來苦相憶,種竹廳前看。   失地顏色改,傷根枝葉殘。清風猶淅淅,高節空團團。   鳴蟬聒暮景,跳蛙集幽闌。塵土復晝夜,梢雲良獨難。   丹丘信雲遠,安得臨仙壇。瘴江冬草綠,何人驚歲寒。   可憐亭亭干,一一青琅玕。孤鳳竟不至,坐傷時節闌。 蟲豸詩·蜘蛛(三首)

  蜘蛛天下足,巴蜀就中多。縫隙容長踦,虛空織橫羅。   縈纏傷竹柏,吞噬及蟲蛾。為送佳人喜,珠櫳無奈何。   網密將求食,絲斜誤著人。因依方紀緒,掛罥遂容身。   截道蟬冠礙,漫天玉露頻。兒童憐小巧,漸欲及車輪。   稚子憐圓網,佳人祝喜絲。那知緣暗隙,忽被齧柔肌。   毒腠攻猶易,焚心療恐遲。看看長祆緒,和扁欲漣洏。 蟲豸詩·浮塵子(三首)

  可嘆浮塵子,纖埃喻此微。寧論隔紗幌,並解透綿衣。   有毒能成痏,無聲不見飛。病來雙眼暗,何計辨雰霏。   乍可巢蚊睫,胡為附蟒鱗。已微於蠢蠢,仍害及仁人。   動植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敵浮塵。   但覺皮膚憯,安知瑣細來。因風吹薄霧,向日誤輕埃。   暗齧堪銷骨,潛飛有禍胎。然無防備處,留待雪霜摧。 分流水

  古時愁別淚,滴作分流水。日夜東西流,分流幾千里。   通塞兩不見,波瀾各自起。與君相背飛,去去心如此。 西還

  悠悠洛陽夢,鬱郁灞陵樹。落日正西歸,逢君又東去。 遣晝

  密竹有清陰,曠懷無塵滓。況乃秋日光,玲瓏曉窗里。   旬休聊自適,今辰日高起。櫛沐坐前軒,風輕鏡如水。   開卷恣詠謠,望雲閒徙倚。新菊媚鮮妍,短萍憐靃靡。   掃除田地靜,摘掇園蔬美。幽玩愜詩流,空堂稱居士。   客來傷寂寞,我念遺煩鄙。心跡兩相忘,誰能驗行止。 紅芍藥

  紅芍藥   芍藥綻紅綃,巴籬織青瑣。繁絲蹙金蕊,高焰當爐火。   翦刻彤雲片,開張赤霞裹。煙輕琉璃葉,風亞珊瑚朵。   受露色低迷,向人嬌婀娜。酡顏醉後泣,小女妝成坐。   艷艷錦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁將墮。   結植本為誰,賞心期在我。采之諒多思,幽贈何由果。   和樂天秋題牡丹叢   敝宅艷山卉,別來長嘆息。吟君晚叢詠,似見摧頹色。   欲識別後容,勤過晚叢側。 月臨花(臨檎花)

  月臨花(臨檎花)   臨風颺颺花,透影朧朧月。巫峽隔波雲,姑峰漏霞雪。   鏡勻嬌麵粉,燈泛高籠纈。夜久清露多,啼珠墜還結。 寒

  江瘴節候暖,臘初梅已殘。夜來北風至,喜見今日寒。   扣冰淺塘水,擁雪深竹闌。復此滿尊醁,但嗟誰與歡。 別孫村老人(寒食日)

  年年漸覺老人稀,欲別孫翁淚滿衣。   未死不知何處去,此身終向此原歸。 和樂天劉家花

  閒坊靜曲同消日,淚草傷花不為春。   遍問舊交零落盡,十人才有兩三人。 褒城驛二首

  容州詩句在褒城,幾度經過眼暫明。   今日重看滿衫淚,可憐名字已前生。   憶昔萬株梨映竹,遇逢黃令醉殘春。   梨枯竹盡黃令死,今日再來衰病身。 代杭人作使君一朝去二首

  使君一朝去,遺愛在人口。   惠化境內春,才名天下首。   為問龔黃輩,兼能作詩否。   使君一朝去,斷腸如銼檗。   無復見冰壺,唯應鏤金石。   自此一州人,生男盡名白。 和裴校書鷺鷥飛

  鷺鷥鷺鷥何遽飛,鴉驚雀噪難久依。   清江見底草堂在,一點白光終不歸。 夜池

  荷葉團圓莖削削,綠萍面上紅衣落。   滿池明月思啼螿,高屋無人風張幕。 酬樂天赴江州路上見寄三首

  昔在京城心,今在吳楚末。千山道路險,萬里音塵闊。   天上參與商,地上胡與越。終天升沉異,滿地網羅設。   心有無眹環,腸有無繩結。有結解不開,有環尋不歇。   山嶽移可盡,江海塞可絕。離恨若空虛,窮年思不徹。   生莫強相同,相同會相別。   襄陽大堤繞,我向堤前住。燭隨花艷來,騎送朝雲去。   萬竿高廟竹,三月徐亭樹。我昔憶君時,君今懷我處。   有身有離別,無地無岐路。風塵同古今,人世勞新故。   人亦有相愛,我爾殊眾人。朝朝寧不食,日日願見君。   一日不得見,愁腸坐氛氳。如何遠相失,各作萬里雲。   雲高風苦多,會合難遽因。天上猶有礙,何況地上身。 妻滿月日相唁

  十月辛勤一月悲,今朝相見淚淋漓。   狂風落盡莫惆悵,猶勝因花壓折枝。 感逝(浙東)

  頭白夫妻分無子,誰令蘭夢感衰翁。   三聲啼婦臥床上,一寸斷腸埋土中。   蜩甲暗枯秋葉墜,燕雛新去夜巢空。   情知此恨人皆有,應與暮年心不同。 夢成之

  夢成之   燭暗船風獨夢驚,夢君頻問向南行。   覺來不語到明坐,一夜洞庭湖水聲。 哭小女降真

  雨點輕漚風復驚,偶來何事去何情。   浮生未到無生地,暫到人間又一生。 合衣寢

  良夕背燈坐,方成合衣寢。   酒醉夜未闌,幾回顛倒枕。   夜閒(此後並悼亡)   感極都無夢,魂銷轉易驚。風簾半鈎落,秋月滿床明。   悵望臨階坐,沉吟繞樹行。孤琴在幽匣,時迸斷弦聲。   病減逢春,期白二十二、辛大不至十韻   病與窮陰退,春從血氣生。寒膚漸舒展,陽脈乍虛盈。   就日臨階坐,扶床履地行。問人知面瘦,祝鳥願身輕。   風暖牽詩興,時新變賣聲。飢饞看藥忌,閒悶點書名。   舊雪依深竹,微和動早萌。推遷悲往事,疏數辨交情。   琴待嵇中散,杯思阮步兵。世間除卻病,何者不營營。 歲日

  一日今年始,一年前事空。淒涼百年事,應與一年同。 秋相望

  檐月驚殘夢,浮涼滿夏衾。蠨蛸低戶網,螢火度牆陰。   爐暗燈光短,床空帳影深。此時相望久,高樹憶橫岑。 新竹

  新篁才解籜,寒色已青蔥。冉冉偏凝粉,蕭蕭漸引風。   扶疏多透日,寥落未成叢。惟有團團節,堅貞大小同。 象人

  被色空成象,觀空色異真。自悲人是假,那復假為人。 晚秋

  竹露滴寒聲,離人曉思驚。酒醒秋簟冷,風急夏衣輕。   寢倦解幽夢,慮閒添遠情。誰憐獨欹枕,斜月透窗明。 嘉陵水

  爾是無心水,東流有恨無。我心無說處,也共爾何殊。   夏陽亭臨望,寄河陽侍御堯   望遠音書絕,臨川意緒長。殷勤眼前水,千里到河陽。 日高睡

  隔是身如夢,頻來不為名。憐君近南住,時得到山行。 雪天

  故鄉千里夢,往事萬重悲。小雪沉陰夜,閒窗老病時。   獨聞歸去雁,偏詠別來詩。慚愧紅妝女,頻驚兩鬢絲。 與吳侍御春遊

  蒼龍闕下陪驄馬,紫閣峰頭見白雲。   滿眼流光隨日度,今朝花落更紛紛。 晚春

  晝靜簾疏燕語頻,雙雙斗雀動階塵。   柴扉日暮隨風掩,落盡閒花不見人。 古寺

  古寺春餘日半斜,竹風蕭爽勝人家。   花時不到有花院,意在尋僧不在花。 觀心處

  滿坐喧喧笑語頻,獨憐方丈了無塵。   燈前便是觀心處,要似觀心有幾人。 使東川·江花落

  日暮嘉陵江水東,梨花萬片逐江風。   江花何處最腸斷,半落江流半在空。 靖安窮居

  喧靜不由居遠近,大都車馬就權門。   野人住處無名利,草滿空階樹滿園。   使東川·嘉陵驛二首(篇末有懷)   嘉陵驛上空床客,一夜嘉陵江水聲。   仍對牆南滿山樹,野花撩亂月朧明。   牆外花枝壓短牆,月明還照半張床。   無人會得此時意,一夜獨眠西畔廊。 醉別盧頭陀

  醉迷狂象別吾師,夢覺觀空始自悲。   盡日笙歌人散後,滿江風雨獨醒時。   心超幾地行無處,雲到何天住有期。   頓見佛光身上出,已蒙衣內綴摩尼。 折枝花贈行

  櫻桃花下送君時,一寸春心逐折枝。   別後相思最多處,千株萬片繞林垂。 送致用

  淚沾雙袖血成文,不為悲身為別君。   望鶴眼穿期海外,待烏頭白老江濆。   遙看逆浪愁翻雪,漸失征帆錯認雲。   欲識九迴腸斷處,潯陽流水逐條分。 長灘夢李紳

  孤吟獨寢意千般,合眼逢君一夜歡。   慚愧夢魂無遠近,不辭風雨到長灘。 宿石磯

  石磯江水夜潺湲,半夜江風引杜鵑。   燈暗酒醒顛倒枕,五更斜月入空船。 鄂州寓館嚴澗宅(時澗不在)

  鳳有高梧鶴有松,偶來江外寄行蹤。   花枝滿院空啼鳥,塵榻無人憶臥龍。   心想夜閒唯足夢,眼看春盡不相逢。   何時最是思君處,月入斜窗曉寺鐘。 春詞

  山翠湖光似欲流,蜂聲鳥思卻堪愁。   西施顏色今何在,但看春風百草頭。 夜坐

  雨滯更愁南瘴毒,月明兼喜北風涼。   古城樓影橫空館,濕地蟲聲繞暗廊。   螢火亂飛秋已近,星辰早沒夜初長。   孩提萬里何時見,狼藉家書滿臥床。 寄樂天

  無身尚擬魂相就,身在那無夢往還。   直到他生亦相覓,不能空記樹中環。 寄樂天二首

  榮辱升沉影與身,世情誰是舊雷陳。   唯應鮑叔猶憐我,自保曾參不殺人。   山入白樓沙苑暮,潮生滄海野塘春。   老逢佳景唯惆悵,兩地各傷何限神。   論才賦命不相干,鳳有文章雉有冠。   羸骨欲銷猶被刻,瘡痕未沒又遭彈。   劍頭已折藏須蓋, 丁字雖剛屈莫難。   休學州前羅剎石,一生身敵海波瀾。 酬樂天三月三日見寄

  當年此日花前醉,今日花前病里銷。   獨倚破簾閒悵望,可憐虛度好春朝。 酬樂天寄生衣

  秋茅處處流痎瘧,夜鳥聲聲哭瘴雲。   羸骨不勝纖細物,欲將文服卻還君。   酬樂天得微之詩知通州事因成四首   茅檐屋舍竹籬州,虎怕偏蹄蛇兩頭。   暗蠱有時迷酒影,浮塵向日似波流。   沙含水弩多傷骨,田仰畲刀少用牛。   知得共君相見否,近來魂夢轉悠悠。   平地才應一頃餘,閣欄都大似巢居。   入衙官吏聲疑鳥,下峽舟船腹似魚。   市井無錢論尺丈,田疇付火罷耘鋤。   此中愁殺須甘分,惟惜平生舊著書。   哭鳥晝飛人少見,倀魂夜嘯虎行多。   滿身沙虱無防處,獨腳山魈不奈何。   甘受鬼神侵骨髓,常憂岐路處風波。   南歌未有東西分,敢唱淪浪一字歌。   荒蕪滿院不能鋤,甑有塵埃圃乏蔬。   定覺身將囚一種,未知生共死何如。   飢搖困尾喪家狗,熱暴枯鱗失水魚。   苦境萬般君莫問,自憐方寸本來虛。 和樂天重題別東樓

  山容水態使君知,樓上從容萬狀移。   日映文章霞細麗,風驅鱗甲浪參差。   鼓催潮戶凌晨擊,笛賽婆官徹夜吹。   喚客潛揮遠紅袖,賣壚高掛小青旗。   賸鋪床蓆春眠處,乍捲簾帷月上時。   光景無因將得去,為郎抄在和郎詩。 寄樂天

  莫嗟虛老海壖西,天下風光數會稽。   靈氾橋前百里鏡,石帆山崦五雲溪。   冰銷田地蘆錐短,春入枝條柳眼低。   安得故人生羽翼,飛來相伴醉如泥。 酬樂天雪中見寄

  知君夜聽風蕭索,曉望林亭雪半糊。   撼落不教封柳眼,掃來偏盡附梅株。   敲扶密竹枝猶亞,煦暖寒禽氣漸蘇。   坐覺湖聲迷遠浪,回驚雲路在長途。   錢塘湖上苹先合,梳洗樓前粉暗鋪。   石立玉童披鶴氅,台施瑤席換龍鬚。   滿空飛舞應為瑞,寡和高歌只自娛。   莫遣擁簾傷思婦,且將盈尺慰農夫。   稱觴彼此情何異,對景東西事有殊。   鏡水繞山山盡白,琉璃雲母世間無。 織婦詞

  織夫何太忙,蠶經三臥行欲老。   蠶神女聖早成絲,今年絲稅抽征早。   早征非是官人惡,去歲官家事戎索。   征人戰苦束刀瘡,主將勛高換羅幕。   繅絲織帛猶努力,變緝撩機苦難織。   東家頭白雙女兒,為解挑紋嫁不得。   檐前裊裊遊絲上,上有蜘蛛巧來往。   羨他蟲豸解緣天,能向虛空織羅網。   和李校書新題樂府十二首·西涼伎   吾聞昔日西涼州,人煙撲地桑柘稠。   蒲萄酒熟恣行樂,紅艷青旗朱粉樓。   樓下當壚稱卓女,樓頭伴客名莫愁。   鄉人不識離別苦,更卒多為沉滯游。   哥舒開府設高宴,八珍九醞當前頭。   前頭百戲競撩亂,丸劍跳躑霜雪浮。   獅子搖光毛彩豎,胡騰醉舞筋骨柔。   大宛來獻赤汗馬,贊普亦奉翠茸裘。   一朝燕賊亂中國,河湟沒盡空遺丘。   開遠門前萬里堠,今來蹙到行原州。   去京五百而近何其逼,   天子縣內半沒為荒陬,西涼之道爾阻修。   連城邊將但高會,每聽此曲能不羞。 夜別筵

  夜長酒闌燈花長,燈花落地復落床。   似我別淚三四行,滴君滿坐之衣裳。   與君別後淚痕在,年年著衣心莫改。 南家桃

  南家桃樹深紅色,日照露光看不得。   樹小花狂風易吹,一夜風吹滿牆北。   離人自有經時別,眼前落花心嘆息。   更待明年花滿枝,一年迢遞空相憶。 山枇杷

  山枇杷,花似牡丹殷潑血。   往年乘傳過青山,正值山花好時節。   壓枝凝艷已全開,映葉香苞才半裂。   緊搏紅袖欲支頤,慢解絳囊初破結。   金線叢飄繁蕊亂,珊瑚朵重纖莖折。   因風旋落裙片飛,帶日斜看目精熱。   亞水依岩半傾側,籠雲隱霧多愁絕。   綠珠語盡身欲投,漢武眼穿神漸滅。   穠姿秀色人皆愛,怨媚羞容我偏別。   說向閒人人不聽,曾向樂天時一說。   昨來谷口先相問,及到山前已消歇。   左降通州十日遲,又與幽花一年別。   山枇杷,爾托深山何太拙。   天高萬里看不精,帝在九重聲不徹。   園中杏樹良人醉,陌上柳枝年少折。   因爾幽芳喻昔賢,磻溪冷坐權門咽。 所思二首(一作劉禹錫詩,題作有所嗟)

  庾亮樓中初見時,武昌春柳似腰肢。   相逢相失還如夢,為雨為雲今不知。   鄂渚蒙蒙煙雨微,女郎魂逐暮雲歸。   只應長在漢陽渡,化作鴛鴦一隻飛。 鶯鶯詩

  殷紅淺碧舊衣裳,取次梳頭暗淡妝。   夜合帶煙籠曉日,牡丹經雨泣殘陽。   低迷隱笑原非笑,散漫清香不似香。   頻動橫波嗔阿母,等閒教見小兒郎。 斑竹(得之湘流)

  一枝斑竹渡湘沅,萬里行人感別魂。   知是娥皇廟前物,遠隨風雨送啼痕。 箏

  莫愁私地愛王昌,夜夜箏聲怨隔牆。   火鳳有凰求不得,春鶯無伴囀空長。   急揮舞破催飛燕,慢逐歌詞弄小娘。   死恨相如新索婦,枉將心力為他狂。 寺院新竹

  寶地琉璃坼,紫苞琅玕踴。亭亭巧於削,一一大如拱。   冰碧林外寒,峰巒眼前聳。槎枒矛戟合,屹仡龍蛇動。   煙泛翠光流,歲餘霜彩重。風朝竽籟過,雨夜鬼神恐。   佳色有鮮妍,修莖無擁腫。節高迷玉鏃,籜綴疑花捧。   詎必太山根,本自仙壇種。誰令植幽壤,復此依閒冗。   居然霄漢姿,坐受藩籬壅。噪集倦鴟烏,炎昏繁蠛蠓。   未遭伶倫聽,非安子猶寵。威鳳來有時,虛心豈無奉。 竹部(石首縣界)

  竹部竹山近,歲伐竹山竹。伐竹歲亦深,深林隔深谷。   朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜斷蓬,枯形燒餘木。   一束十餘莖,千錢百餘束。得錢盈千百,得粟盈斗斛。   歸來不買食,父子分半菽。持此欲何為,官家歲輸促。   我來荊門掾,寓食公堂肉。豈惟遍妻孥,亦以及僮僕。   分爾有限資,飽我無端腹。愧爾不復言,爾生何太蹙。 憶雲之

  為魚實愛泉,食辛寧避蓼。人生既相合,不復論窕窕。   滄海良有窮,白日非長皎。何事一人心,各在四方表。   泛若逐水萍,居為附松蔦。流浪隨所之,縈紆牽所繞。   百齡頗跼促,況復迷壽夭。芟發君已衰,冠歲予非小。   娛樂不及時,暮年壯心少。感此幽念綿,遂為長悄悄。   中庭草木春,歷亂遞相擾。奇樹花冥冥,竹竿鳳褭褭。   幽芳被蘭徑,安得寄天杪。萬里瀟湘魂,夜夜南枝鳥。 遣病十首

  服藥備江瘴,四年方一癘。豈是藥無功,伊予久留滯。   滯留人固薄,瘴久藥難制。去日良已甘,歸途奈無際。   棄置何所任,鄭公憐我病。三十九萬錢,資予養頑暝。   身賤殺何益,恩深報難罄。公其萬千年,世有天之鄭。   憶作孩稚初,健羨成人列。倦學厭日長,嬉遊念佳節。   今來漸諱年,頓與前心別。白日速如飛,佳晨亦騷屑。   昔在痛飲場,憎人病辭醉。病來身怕酒,始悟他人意。   怕酒豈不閒,悲無少年氣。傳語少年兒,杯盤莫迴避。   憶初頭始白,晝夜驚一縷。漸及鬢與須,多來不能數。   壯年等閒過,過壯年已五。華發不再青,勞生竟何補。   在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,藥餌兄嫂看。   今病兄遠路,道遙書信難。寄言嬌小弟,莫作官家官。   燕巢官舍內,我爾俱為客。歲晚我獨留,秋深爾安適。   風高翅羽垂,路遠煙波隔。去去玉山岑,人間網羅窄。   檐宇夜來曠,暗知秋已生。臥悲衾簟冷,病覺支體輕。   炎昏豈不倦,時去聊自驚。浩嘆終一夕,空堂天欲明。   秋依靜處多,況乃凌晨趣。深竹蟬晝風,翠茸衫曉露。   庭莎病看長,林果閒知數。何以強健時,公門日勞騖。   朝結故鄉念,暮作空堂寢。夢別淚亦流,啼痕暗橫枕。   昔愁憑酒遣,今病安能飲。落盡秋槿花,離人病猶甚。 壓牆花

  野性大都迷里巷,愛將高樹記人家。   春來偏認平陽宅,為見牆頭拂面花。 舞腰

  裙裾旋旋手迢迢,不趁音聲自趁嬌。   未必諸郎知曲誤,一時偷眼為回腰。 白衣裳二首

  雨濕輕塵隔院香,玉人初著白衣裳。   半含惆悵閒看繡,一朵梨花壓象床。   藕絲衫子柳花裙,空著沈香慢火熏。   閒倚屏風笑周昉,枉拋心力畫朝雲。 桃花

  桃花淺深處,似勻深淺妝。春風助腸斷,吹落白衣裳。 魚中素

  重疊魚中素,幽緘手自開。斜紅餘淚跡,知著臉邊來。 新秋

  旦暮已淒涼,離人遠思忙。夏衣臨曉薄,秋影入檐長。   前事風隨扇,歸心燕在梁。殷勤寄牛女,河漢正相望。 贈雙文

  贈雙文   艷極翻含怨,憐多轉自嬌。有時還暫笑,閒坐愛無憀。   曉月行看墮,春酥見欲消。何因肯垂手,不敢望回腰。 春別

  幽芳本未闌,君去蕙花殘。河漢秋期遠,關山世路難。   雲屏留粉絮,風幌引香蘭。腸斷迴文錦,春深獨自看。 恨妝成

  曉日穿隙明,開帷理妝點。傅粉貴重重,施朱憐冉冉。   柔鬟背額垂,叢鬢隨釵斂。凝翠暈蛾眉,輕紅拂花臉。   滿頭行小梳,當面施圓靨。最恨落花時,妝成獨披掩。 贈劉采春

  贈劉采春   新妝巧樣畫雙蛾,謾里常州透額羅。   正面偷勻光滑笏,緩行輕踏破紋波。   言辭雅措風流足,舉止低回秀媚多。   更有惱人腸斷處,選詞能唱望夫歌。 寄贈薛濤

  寄贈薛濤   錦江滑膩蛾眉秀,幻出文君與薛濤。   言語巧偷鸚鵡舌,文章分得鳳凰毛。   紛紛辭客多停筆,個個公卿欲夢刀。   別後相思隔煙水,菖蒲花發五雲高。 聞樂天授江州司馬

  聞樂天授江州司馬   殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。   垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗。 贈柔之

  窮冬到鄉國,正歲別京華。自恨風塵眼,常看遠地花。   碧幢還照曜,紅粉莫咨嗟。嫁得浮雲婿,相隨即是家。 逢白公

  遠路事無限,相逢唯一言。月色照榮辱,長安千萬門。 過東都別樂天二首

  君應怪我留連久,我欲與君辭別難。   白頭徒侶漸稀少,明日恐君無此歡。   自識君來三度別,這回白盡老髭鬚。   戀君不去君須會,知得後回相見無。 春遊

  酒戶年年減,山行漸漸難。欲終心懶慢,轉恐興闌散。   鏡水波猶冷,稽峰雪尚殘。不能辜物色,乍可怯春寒。   遠目傷千里,新年思萬端。無人知此意,閒憑小欄干。 酬許五康佐(次用本韻)

  奮迅君何晚,羈離我詎儔。鶴籠閒警露,鷹縛悶牽鞲。   蓬閣深沉省,荊門遠慢州。課書同吏職,旅宦各鄉愁。   白日傷心過,滄江滿眼流。嘶風悲代馬,喘月伴吳牛。   枯涸方窮轍,生涯不繫舟。猿啼三峽雨,蟬報兩京秋。   珠玉慚新贈,芝蘭忝舊遊。他年問狂客,須向老農求。 感石榴二十韻

  何年安石國,萬里 貢榴花。迢遞河源道,因依漢使槎。   酸辛犯蔥嶺,憔悴涉龍沙。初到摽珍木,多來比亂麻。   深拋故園裡,少種貴人家。唯我荊州見,憐君胡地賒。   從教當路長,兼恣入檐斜。綠葉裁煙翠,紅英動日華。   新簾裙透影,疏牖燭籠紗。委作金爐焰,飄成玉砌瑕。   乍驚珠綴密,終誤繡幃奢。琥珀烘梳碎,燕支懶頰塗。   風翻一樹火,電轉五雲車。絳帳迎宵日,芙蕖綻早牙。   淺深俱隱映,前後各分葩。宿露低蓮臉,朝光借綺霞。   暗虹徒繳繞,濯錦莫周遮。俗態能嫌舊,芳姿尚可嘉。   非專愛顏色,同恨阻幽遐。滿眼思鄉淚,相嗟亦自嗟。 連昌宮詞

  連昌宮中滿宮竹,歲久無人森似束。又有牆頭千葉桃,風動落花紅蔌蔌。   宮邊老翁為余泣,小年進食曾因入。上皇正在望仙樓,太真同憑闌干立。   樓上樓前盡珠翠,炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如痴,何暇備言宮裡事。   初過寒食一百六,店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴,賀老琵琶定場屋。   力士傳呼覓念奴,念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催,特敕街中許然燭。   春嬌滿眼睡紅綃,掠削雲鬟旋裝束。飛上九天歌一聲,二十五郎吹管逐。   逡巡大遍涼州徹,色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮牆,偷得新翻數般曲。   平明大駕發行宮,萬人歌舞塗路中。百官隊仗避岐薛,楊氏諸姨車鬥風。   明年十月東都破,御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏,萬姓無聲淚潛墮。   兩京定後六七年,卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井,行宮門閉樹宛然。   爾後相傳六皇帝,不到離宮門久閉。往來年少說長安,玄武樓成花萼廢。   去年敕使因斫竹,偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘,狐兔驕痴緣樹木。   舞榭欹傾基尚在,文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿,烏啄風箏碎珠玉。   上皇偏愛臨砌花,依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱,菌生香案正當衙。   寢殿相連端正樓,太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑,至今反掛珊瑚鈎。   指似傍人因慟哭,卻出宮門淚相續。自從此後還閉門,夜夜狐狸上門屋。   我聞此語心骨悲,太平誰致亂者誰。翁言野父何分別,耳聞眼見為君說。   姚崇宋璟作相公,勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐,調和中外無兵戎。   長官清平太守好,揀選皆言由相公。開元之末姚宋死,朝廷漸漸由妃子。   祿山宮裡養作兒,虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名,依稀憶得楊與李。   廟謨顛倒四海搖,五十年來作瘡痏。今皇神聖丞相明,詔書才下吳蜀平。   官軍又取淮西賊,此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道,今年不遣子孫耕。   老翁此意深望幸,努力廟謀休用兵。 一至七言詩

  茶,   香葉,嫩芽。   慕詩客,愛僧家。   碾雕白玉,羅織紅紗。   銚煎黃蕊色,碗轉麴塵花。   夜後邀陪明月,晨前命對朝霞。   洗盡古今人不倦,將知醉前豈堪夸。 元稹紀念館

  元稹紀念館位於鳳凰山半山腰,面對達城,背靠大山。紀念館主體建築為二層仿唐風格,配以2000平方米的廣場和青石石梯、浮雕護欄,整個紀念館簡潔而大氣,令人耳目一新。   進入元稹紀念館,首先映入眼帘的是元稹塑像和元稹貶謫達州之時創作的震古爍今的長篇敘事詩《連昌宮詞》,市民們倍感親切,紛紛在此合影留念。紀念館的主展區——元稹遺韻共分元稹傳略、元稹的文學成就、元稹與通州和影響與傳承情四個展區。 《新唐書·元稹傳》

  元稹,字微之,河南人。後魏昭成皇帝,稹十代祖也。兵部尚書、昌平公岩,六代祖也。曾祖延景,岐州參軍。祖悱,南頓丞。父寬,比部郎中、舒王府長史,以稹貴,贈左僕射。   稹八歲喪父。其母鄭夫人,賢明婦人也;家貧,為稹自授書,教之書學。稹九歲能屬文。十五兩經擢第。二十四調判入第四等,授秘書省校書郎。二十八應制舉才識兼茂、明於體用科,登第者十八人,稹為第一,元和元年四月也。制下,除右拾遺。   稹性鋒銳,見事風生。既居諫垣,不欲碌碌自滯,事無不言,即日上疏論諫職。又以前時王叔文、王伾以猥褻待詔,蒙幸太子,永貞之際,大撓朝政。是以訓導太子宮官,宜選正人。乃獻《教本書》曰:   臣伏見陛下降明詔,修廢學,增胄子,選司成。大哉,堯之為君,伯夷典禮,夔教胄子之深旨也!然而事有萬萬於此者,臣敢冒昧殊死而言之。臣聞諸賈生曰:「三代之君,仁且久者,教之然也。」誠哉是言!且夫周成王,人之中才也,近管、蔡則讒入,有周、召則義聞,豈可謂天聰明哉?然而克終於道者,得不謂教之然耶?俾伯禽、唐叔與之游,《禮》、《樂》、《詩》、《書》為之習,目不得閱淫艷妖誘之色,耳不得聞優笑凌亂之音,口不得習操斷擊博之書,居不得近容順陰邪之黨,游不得縱追禽逐獸之樂,玩不得有遐異僻絕之珍。凡此數者,非謂備之於前而不為也,亦將不得見之矣。及其長而為君也,血氣既定,游習既成,雖有放心快己之事日陳於前,固不能奪已成之習、已定之心矣。則彼忠直道德之言,固吾之所習聞也,陳之者有以諭焉;彼庸佞違道之說,固吾之所積懼也,諂之者有以辨焉。人之情,莫不欲耀其所能而黨其所近;苟將得志,則必快其所蘊矣。物之性亦然。是以魚得水而游,馬逸駕而走,鳥得風而翔,火得薪而熾。此皆物之快其所蘊也。今夫成王所蘊道德也,所近聖賢也。是以舉其近,則周公左而召公右,伯禽魯而太公齊。快其蘊,則興禮樂而朝諸侯,措刑罰而美教化。教之至也,可不謂信然哉!   及夫秦則不然。滅先王之學,曰將以愚天下;黜師保之位,曰將以明君臣。胡亥之生也,《詩》、《書》不得聞,聖賢不得近。彼趙高者,詐宦之戮人也;而傅之以殘忍戕賊之術,且曰恣睢天下以為貴,莫見其面以為尊。是以天下之人人未盡愚,而胡亥固已不能分獸畜矣。趙高之威懾天下,而胡亥固已自幽於深宮矣。彼李斯,秦之寵丞相也。因讒冤死,無所自明,而況於疏遠之臣庶乎!若然,則秦之亡有以致之也。   漢高承之以兵革,漢文守之以廉謹,卒不能蘇復大訓。是以景、武、昭、宣,天資甚美,才可以免禍亂;哀、平之間,則不能虞篡弒矣。然而惠帝廢易之際,猶賴羽翼以勝邪心。是後有國之君,議教化者,莫不以興廉舉孝、設學崇儒為意,曾不知教化之不行,自貴始。略其貴者,教其賤者,無乃鄰於倒置乎?   洎我太宗文皇帝之在籓邸,以至於為太子也,選知道德者十八人與之游習。即位之後,雖游宴飲食之間,若十八人者,實在其中。上失無不言,下情無不達。不四三年而名高盛古,豈一日二日而致是乎?游習之漸也!貞觀已還,師傅皆宰相兼領,其餘宮僚,亦甚重焉。馬周以位高恨不得為司議郎,此其驗也。文皇之後,漸疏賤之。用至母后臨朝,翦棄王室。當中、睿二聖勤勞之際,雖有骨鯁敢言之士,既不得在調護保安之職,終不能吐扶衛之一辭。而令醫匠安金藏剖腹以明之,豈不大哀也耶?   兵興已來,茲弊尤甚。師資保傅之官,非疾廢眊聵不任事者為之,即休戎罷帥不知書者處之。至於友諭贊議之徒,疏冗散賤之甚者,縉紳恥由之。夫以匹士之愛其子者,猶求明哲慈惠之師以教之,直諒多聞之友以成之。豈天下之元良,而可以疾廢眊聵不知書者為之師乎?疏冗散賤不適用者為之友乎?此何不及上古之甚也!近制,宮僚之外,往往以沉滯僻老之儒,充侍直、侍讀之選,而又疏棄斥逐之,越月逾時,不得召見,彼又安能傅成道德而保養其身躬哉?臣以為積此弊者,豈不以皇天眷佑,祚我唐德,以舜繼堯,傳陛下十一聖矣,莫不生而神明,長而仁聖,以是為屑屑習儀者故不之省耳。臣獨以為於列聖之謀則可也,計傳後嗣則不可。脫或萬代之後,若有周成之中才,而又生於深宮優笑之間,無周、召保助之教,則將不能知喜怒哀樂之所自矣,況稼穡艱難乎?   今陛下以上聖之資,肇臨海內,是天下之人傾耳注心之日。特願陛下思成王訓導之功,念文皇游習之漸,選重師保,慎擇宮僚,皆用博厚弘深之儒,而又明達機務者為之。更相進見,日就月將。因令皇太子聚諸生,定齒胄講業之儀,行嚴師問道之禮。至德要道以成之,徹膳記過以警之。血氣未定,則去禽色之娛以就學;聖質已備,則資游習之善以弘德。此所謂「一人元良,萬方以貞」之化也。豈直修廢學,選司成,而足倫匹其盛哉?而又俾則百王,莫不幼同師,長同術,識君道之素定,知天倫之自然,然後選用賢良,樹為籓屏。出則有晉、鄭、魯、衛之盛,入則有東牟、朱虛之強,蓋所謂宗子維城、犬牙盤石之勢也,又豈與夫魏、晉以降,囚賤其兄弟而自翦其本枝者,同年而語哉?   憲宗覽之甚悅。   又論西北邊事,皆朝政之大者。憲宗召對,問方略。為執政所忌,出為河南縣尉。丁母憂,服除,拜監察御史。   四年,奉使東蜀,劾奏故劍南東川節度使嚴礪違制擅賦,又籍沒塗山甫等吏民八十八戶田宅一百一十一、奴婢二十七人、草千五百束、錢七千貫。時礪已死,七州刺史皆責罰。稹雖舉職,而執政有與礪厚者惡之。使還,令分務東台。浙西觀察使韓皋封杖決湖州安吉令孫澥,四日內死。徐州監軍使孟升卒,節度使王紹傳送升喪柩還京,給券乘驛,仍於郵舍安喪柩。稹並劾奏以法。河南尹房式為不法事,稹欲追攝,擅令停務。既飛表聞奏,罰式一月俸,仍召稹還京。宿敷水驛,內官劉士元後至,爭。士元怒,排其戶,稹襪而走後。士元追之,後以棰擊稹傷面。執政以稹少年後輩,務作威福,貶為江陵府士曹參軍。   稹聰警絕人,年少有才名,與太原白居易友善。工為詩,善狀詠風態物色,當時言詩者,稱元、白焉。自衣冠士子,至閭閻下俚,悉傳諷之,號為「元和體」。既以俊爽不容於朝,流放荊蠻者僅十年。俄而白居易亦貶江州司馬,稹量移通州司馬。雖通、江懸邈,而二人來往贈答。凡所為詩,有自三十、五十韻乃至百韻者。江南人士,傳道諷誦,流聞闕下,里巷相傳,為之紙貴。觀其流離放逐之意,靡不悽惋。   十四年,自虢州長史征還,為膳部員外郎。宰相令狐楚一代文宗,雅知稹之辭學,謂稹曰:「嘗覽足下製作,所恨不多,遲之久矣。請出其所有,以豁予情。」稹因獻其文,自敘曰:   稹初不好文,徒以仕無他歧,強由科試。及有罪譴棄之後,自以為廢滯潦倒,不復為文字有聞於人矣。曾不知好事者抉擿芻蕪,塵瀆尊重。竊承相公特於廊廟間道稹詩句,昨又面奉教約,令獻舊文。戰汗悚踴,慚靦無地。   稹自御史府謫官,於今十餘年矣。閒誕無事,遂專力於詩章。日益月滋,有詩句千餘首。其間感物寓意,可備蒙瞽之風者有之。辭直氣粗,罪尤是懼,固不敢陳露於人。唯杯酒光景間,屢為小碎篇章,以自吟暢。然以為律體卑痹,格力不揚,苟無姿態,則陷流俗。常欲得思深語近,韻律調新,屬對無差,而風情宛然,而病未能也。江湖間多新進小生,不知天下文有宗主,妄相放效,而又從而失之,遂至於支離褊淺之辭,皆目為元和詩體。   稹與同門生白居易友善。居易雅能詩,就中愛驅駕文字,窮極聲韻,或為千言,或五百言律詩,以相投寄。小生自審不能過之,往往戲排舊韻,別創新辭,名為次韻相酬,蓋欲以難相排。自爾江湖間為詩者,復相放效,力或不足,則至於顛倒語言,重複首尾,韻同意等,不異前篇,亦目為元和詩體。而司文者考變雅之由,往往歸咎於稹。嘗以為雕蟲小事,不足以自明。始聞相公記憶,累旬已來,實慮糞土之牆,庇之以大廈,使不復破壞,永為板築者之誤。輒寫古體歌詩一百首,百韻至兩韻律詩一百首,為五卷,奉啟跪陳。或希構廈之餘,一賜觀覽,知小生於章句中欒櫨榱桷之材,盡曾量度,則十餘年之邅回,不為無用矣。   楚深稱賞,以為今代之鮑、謝也。   穆宗皇帝在東宮,有妃嬪左右嘗誦稹歌詩以為樂曲者,知稹所為,嘗稱其善,宮中呼為元才子。荊南監軍崔潭峻甚禮接稹,不以掾吏遇之,常征其詩什諷誦之。長慶初,潭峻歸朝,出稹《連昌宮辭》等百餘篇奏御。穆宗大悅,問稹安在。對曰:「今為南宮散郎。」即日轉祠部郎中、知制誥。朝廷以書命不由相府,甚鄙之。然辭誥所出,夐然與古為侔,遂盛傳於代,由是極承恩顧。嘗為《長慶宮辭》數十百篇,京師競相傳唱。居無何,召入翰林,為中書舍人、承 旨學士。中人以潭峻之故,爭與稹交,而知樞密魏弘簡尤與稹相善,穆宗愈深知重。河東節度使裴度三上疏,言稹與弘簡為刎頸之交,謀亂朝政,言甚激訐。穆宗顧中外人情,乃罷稹內職,授工部侍郎。上恩顧未衰。長慶二年,拜平章事。詔下之日,朝野無不輕笑之。   時王廷湊、朱克融連兵圍牛元翼於深州,朝廷俱赦其罪,賜節鉞,令罷兵,俱不奉詔。稹以天子非次拔擢,欲有所立以報上。有和王傅於方者,故司空頔之子,干進於稹。言有奇士王昭、王友明二人,嘗客於燕、趙間,頗與賊黨通熟,可以反間而出元翼。仍自以家財資其行,仍賂兵吏部令史為出告身二十通,以便宜給賜,稹皆然之。有李賞者,知於方之謀,以稹與裴度有隙,乃告度云:「於方為稹所使,欲結客王昭等刺度。」度隱而不發。及神策軍中尉奏於方之事,乃詔三司使韓皋等訊鞫,而害裴事無驗,而前事盡露。遂俱罷稹、度平章事,乃出稹為同州刺史,度守僕射。諫官上疏,言責度太重,稹太輕。上心憐稹,止削長春宮使。   稹初罷相,三司獄未奏,京兆尹劉遵古遣坊所由潛邏稹居第,稹奏訴之。上怒,罰遵古,遣中人撫諭稹。稹至同州,因表謝上,自敘曰:   臣稹辜負聖明,辱累恩獎,便合自求死所,豈謂尚忝官榮?臣稹死罪。   臣八歲喪父,家貧無業。母兄乞丐以供資養。衣不布體,食不充腸。幼學之年,不蒙師訓。因感鄰里兒稚有父兄為開學校,涕咽發憤,願知《詩》、《書》。慈母哀臣,親為教授。年十有五,得明經出身,由是苦心為文,夙夜強學。年二十四,登吏部乙科,授校書郎。年二十八,蒙制舉首選,授左拾遺。始自為學,至於升朝,無朋友為臣吹噓,無親戚為臣援庇。莫非苦己,實不因人,獨立性成,遂無交結。任拾遺日,屢陳時政,蒙先皇帝召問於延英。旋為宰相所憎,出臣河南縣尉。及為監察御史,又不規避,專心糾繩,復為宰相怒臣下庇親黨,因以他事貶臣江陵判司。廢棄十年,分死溝瀆。   元和十四年,憲宗皇帝開釋有罪,始授臣膳部員外郎。與臣同省署者,多是臣登朝時舉人;任卿相者,半是臣同諫院時拾遺、補闕。愚臣既不料陛下天聽過卑,知臣薄藝,朱書授臣制誥,延英召臣賜緋。宰相惡臣不出其門,由是百萬侵毀。陛下察臣無罪,寵獎逾深,召臣固授舍人,遣充承旨翰林學士,金章紫服,光飾陋軀,人生之榮,臣亦至矣。然臣益遭誹謗,日夜憂危。唯陛下聖鑒昭臨,彌加保任,竟排群議,擢授台司。臣忝有肺肝,豈並尋常宰相?況當行營退散之後,牛元翼未出之間,每聞陛下軫念之言,愚臣恨不身先士卒。所問於方計策,遣王友明等救解深州,蓋欲上副聖情,豈是別懷他意?不料奸人疑臣殺害裴度,妄有告論,塵瀆聖聰,愧羞天地。臣本待辨明一了,便擬殺身謝責,豈料聖慈尚加,薄貶同州。雖違咫尺之間,不遠郊圻之境,伏料必是宸衷獨斷,乞臣此官。若遣他人商量,乍可與臣遠處方鎮,豈肯遣臣俯近闕廷?   所恨今月三日,尚蒙召對延英。此時不解泣血,仰辭天顏,乃至今日竄逐。臣自離京國,目斷魂銷。每至五更朝謁之時,實制淚不已。臣若餘生未死,他時萬一歸還,不敢更望得見天顏,但得再聞京城鐘鼓之音,臣雖黃土覆面,無恨九泉。臣無任自恨自慚,攀戀聖慈之至。   在郡二年,改授越州刺史、兼御史大夫、漸東觀察使。會稽山水奇秀,稹所辟幕職,皆當時文士,而鏡湖、秦望之游,月三四焉。而諷詠詩什,動盈卷帙。副使竇鞏,海內詩名,與稹酬唱最多,至今稱蘭亭絕唱。稹既放意娛游,稍不修邊幅,以瀆貨聞於時。凡在越八年。   太和初,就加檢校禮部尚書。三年九月,入為尚書左丞。振舉紀綱,出郎官頗乖公議者七人。然以稹素無檢操,人情不厭服。會宰相王播倉卒而卒,稹大為路歧,經營相位。四年正月,檢校戶部尚書,兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節度使。五年七月二十二日暴疾,一日而卒於鎮,時年五十三,贈尚書右僕射。有子曰道護,時年三歲。稹仲兄司農少卿積,營護喪事。所著詩賦、詔冊、銘誄、論議等雜文一百卷,號曰《元氏長慶集》。又著古今刑政書三百卷,號《類集》,並行於代。   稹長慶末因編刪其文稿,《自敘》曰:   劉歆云:制不可削。予以為有可得而削之者,貢謀猷,持嗜欲,君有之則譽歸於上,臣專之則譽歸於下。苟而存之,其攘也,非道也。經制度,明利害,區邪正,辨嫌惑,存之則事分著,去之則是非冺。苟而削之,其過也,非道也。   元和初,章武皇帝新即位,臣下未有以言刮視聽者。予時始以對詔在拾遺中供奉,由是獻《教本書》、《諫職》、《論事》等表十數通,仍為裴度、李正辭、韋熏訟所言當,而宰相曲道上語。上頗悟,召見問狀。宰相大惡之,不一月,出為河南尉。後累歲,補御史,使東川。謹以元和赦書,劾節度使嚴礪籍塗山甫等八十八家,過賦梓、遂之民數百萬。朝廷異之,奪七刺史料,悉以所籍歸於人。會潘孟陽代礪為節度使,貪過礪,且有所承迎,雖不敢盡廢詔,因命當得所籍者皆入資。資過其稱,榷薪盜賦無不為,仍為礪密狀不當得丑諡。予自東川還,朋礪者潛切齒矣。   無何,分蒞東都台。天子久不在都,都下多不法者。百司皆牢獄,有裁接吏械人逾歲而台府不得而知之者,予因飛奏絕百司專禁錮。河南尉判官,予劾之,忤宰相旨。監徐使死於軍,徐帥郵傳其柩,柩至洛,其下歐詬主郵吏,予命吏徙柩於外,不得復乘傳。浙西觀察使封杖決安吉令至死;河南尹誣奏書生尹太階請死之;飛龍使誘趙寔家逃奴為養子;田季安盜娶洛陽衣冠女;汴州沒入死商錢且千萬;滑州賦於民以千,授於人以八百;朝廷饋東師,主計者誤命牛車四千三百乘飛芻越太行。類是數十事,或移或奏,皆主之。貞元已來,不慣用文法,內外寵臣皆喑嗚。會河南尹房式詐諼事發,奏攝之。前所喑嗚者叫噪。宰相素以劾叛官事相銜,乘是黜予江陵掾。後十年,始為膳部員外郎。   穆宗初,宰相更相用事,丞相段公一日獨得對,因請亟用兵部郎中薛存慶、考功員外郎牛僧孺,予亦在請中,上然之。不十數日次用為給、舍,他忿恨者日夜構飛語,予懼罪,比上書自明。上憐之,三召與語。語及兵賦洎西北邊事,因命經紀之。是後書奏及進見,皆言天下事,外間不知,多臆度。陛下益憐其不漏禁中語,召入禁林,且欲亟用為宰相。是時裴度在太原,亦有宰相望,巧者謀欲俱廢之,乃以予所無構於裴。裴奏至,驗之皆失實。上以裴方握兵,不欲校曲直,出予為工部侍郎,而相裴之期亦衰矣。不累月,上盡得所構者,雖不能暴揚之,遂果初意,卒用予與裴俱為宰相。復有購狂民告予借客刺裴者,鞫之復無狀,而裴與予以故俱罷免。   始元和十五年八月得見上,至是未二歲,僭忝恩寵,無是之速者;遭罹謗咎,亦無是之甚者。是以心腹腎腸,糜費於扶衛危亡之不暇,又惡暇經紀陛下之所付哉!然而造次顛沛之中,前後列上兵賦邊防之狀,可得而存者一百一十五。苟而削之,是傷先帝之器使也。至於陳暢辨謗之章,去之則無以自明於朋友矣。其餘郡縣之奏請,賀慶之禮,因亦附於件目。始《教本書》,至於為人雜奏,二十有七軸,凡二百二十有七奏。終歿吾世,貽之子孫式,所以明經制之難行,而銷毀之易至也。   其自敘如此,欲知其作者之意,備於此篇。   稹文友與白居易最善。後進之士,最重龐嚴,言其文體類己,保薦之

2018年 12月 10號 大號文字 姓名;劉辰翁 生平簡介

  劉辰翁 (1232-1297)字會孟,別號須溪。廬陵灌溪(今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村)人。南宋末年著名的愛國詩人。劉辰翁 劉辰翁

景定三年(1262)登進士第。因與權臣不合,以母老為由請為濂溪書院山長。景定五年,應江萬里邀入福建轉運司幕,未幾,隨江入福建安撫司幕。度宗咸淳元年(1265),為臨安府教授。四年,入江東轉運司幕。五年,為中書省架閣,丁母憂去。他對專權誤國的賈似道不滿。宋亡後,劉辰翁矢志不仕,回鄉隱居,居家著作。   劉辰翁為官時間短,政治抱負難以實現,正氣在身,是他創作愛國主義詩篇的堅實基礎。他一生寫了大量的詩文,為後人留下了可貴的豐厚的文化遺產,遺著由子劉將孫編為《須溪先生全集》,《宋史·藝文志》著錄為一百卷,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》《天下同文集》等書所錄,輯為十卷,另有《須溪先生四景詩集》傳世。《新元史》卷二三七、《宋季忠義錄》卷一六有傳。存詞300餘首。其現存作品大致情況是:文249篇,詩205篇,詞358篇,計812篇,數量僅為《須溪先生全集》的十分之一左右。   劉辰翁一生致力於文學創作和文學批評活動,其文學成就主要表現在詞作方面。劉辰翁的詞屬豪放風格,受蘇東坡、辛棄疾的影響很深。辰翁的詞對蘇辛詞派既是發揚又有創新,兼熔蘇辛,揚其之長,使詞風有蘇辛之色,又不流於輕浮,形成自己獨有的清空疏越之氣,對元明詞的創作產生了很大的影響。   劉辰翁還是一個著名的文學批評家。他一生勤於批點,所掇點者為:《班馬異同評》三十五卷、《校點韋蘇州集》十卷、《批點孟浩然集》三卷、《批點選注杜工部》二十二卷、《評點唐王丞集》六卷等等。其詞學批評思想,在中國文學批評史上一直占有一席之地。   其生年據《須溪先生集》卷九《百字令》自注「仆生紹定之五年壬辰」,卒年據《天下同文集》卷三七《哭須溪墓》,元成宗大德元年卒。

劉辰翁詩作

  《須溪集》以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,酌校有關書引錄,編為第一卷。《須溪先生四景詩集》以宜秋館本為底本,參校影印文淵閣《四車全書》本(簡稱四庫本)等,編為第二、三、四、五卷。新輯集外詩附於卷末。 小令

  雙調[望江南]·壽王秋水   齊眉舉,彩侍紫霞卮。天上九朝鳧冉冉,尊前一笑玉差差。人唱自家詞。   籬下菊,醉把一枝枝。花水乞君三十斛,秋風記我一聯詩。留着晚香時。   雙調[望江南]·壽張粹翁   七日後,董會是墾前。二月之間澤以此,餘年河止萬三千。日擬醉華筵。   歌白雪,除是雪兒傳。看取長生瓢屢倒,眼前橘粟術何玄。自唱鵲橋仙。   南鄉子·乙酉九日   寬處略從容。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨,匆匆。只說明年甚處重。   幾歲避遼東。茅竹秋風一併空。欲望遼東何處是,蒙蒙。也似秦樓一夢中。   南鄉子   木犀花下,因億永陽宜溪與故鄉族萬門徑之盛,而其人皆適在此,感嘆復賦   香雪碎團團。便會枝頭帶露餐。笑倒那人和五屑,金丹。不在仙人掌上盤。   千樹等闌干。山崎朱門夢裡殘。花下工人都在此,誰看。天上人間一樣寒。   南鄉子 ·即席紀游   去似賞花移。處處開尊亦不辭。梨栗又空醅又盡,方知。舊日儷駒勸客歸。   歸路月相隨。兒子門生個個遲。坐久不知無可待,堪疑。向道兒痴直是痴。   浪淘沙·秋夜感懷   無葉著秋聲。涼鬢堪驚。滿城明月半窗橫。惟有老人心似醉,朱曉偏醒。   起舞放無成。此恨難平。正襟危坐二三更。席卻故人曹孟德,更與推爭。   浪淘沙 ·大風作   卷港海翻杯。傾動控萊。似感到處馬頭埃。雨洗御街流到我,吹向潮回。   寒似雪天梅。安石榴開。繡裝重暖關爐灰。料想東風還憶我,昨夜歸來。   浪淘沙 ·有感   無謂兩眉攢。風雨春寒。池塘小小水漫漫。只為柳花無一點,忘了臨安。   何許牡丹殘。容簡屏看。小樓面而是泰山。日暮不知春去路,一帶闌干。   如夢令·題四美人畫   比似尋芳嬌困。不是弓彎拍袞。無物倚春慵,三寸襪痕新緊。羞褪。羞褪。匆匆心情本穩。褪履   如夢令   寂歷柳風斜倚。錯莫夢雲難記。花形方誰重,一握鮫入絲淚。何事。何事。歷歷臉潮羞起。托腮   如夢令   睡眼青陰欲午。當戶小風輕暑。倦近碧闌干,斜影部扶人去。無結。無結。落落一襟輕舉。欠伸   如夢令   落葉西風滿地。獨宿瓊樓丹桂。孤影抱瞻寒,寄與月明千里。休寄。休寄。粟粟蕊珠心碎。折枝   南歌子   搔困麻價爪,含暄忍客衣。夜長窗月露成幃。不說明朝風雨、自當歸。   南歌子   [上竹下芻]熟雙投美,香飄一縷絲。霜前雁到蟹螫持。自試小窗醉墨、作新詩。   點絳唇·瓶梅   小閣薄窗,子誰畫得梅梢遠。那間半面。曾向屏間見。   風雪空山,懷抱無荀倩。春堪戀。自羞片片。更逐東風轉。   點絳唇·和訪梅   一雪蹉跎,蹇驢不載吟鞭去。夜聽春雨。踏雪差無苦。   待得花晴,總是遊人處。海應許。小橋延佇。蜂蝶先成路。   點絳唇 ·寄情   醉里瞢騰,昨育不記歸時候。自疑中酒。耿耿還依舊。   恨不能言,只是天相負。天知否。卷中人瘦。-似章台柳。   點絳唇· 和鄧中甫晚春   燕子池塘,亂紅過盡鞦韆晚。絮飛欲倦。正是簾初卷。   睡起無情,猶道天涯遠。羞勻面。乍驚紅淺。夢自無人見。   點絳唇·題畫   (鞲革換成韋)指春寒,隴禽一片飛來雪。無言可說。暗啄相思結。   雋影年深,也作關山別。翻成拙。落花時節。倩子規聲絕。   點絳唇   虹玉根蕭,纖纖指按新聲作。參差重約。昨夜梁伊錯。   幾許閒愁,品字都忘卻。沈吟覺。一聲哀角。滿院殘花落。   浣溪沙 ·三月三日   高臥何須說打乖。小籬過雨翠長街。緗桃定有踏青蛙。   晴日又思花處所,東風絕似柳情懷。人間安得酒如淮。   浣溪沙 ·壬午九日   身是去年人尚健,心知十日事如常。眼前杯酒是重陽。   破帽簪萸攜素手,長歌藉草慰寒香。兒童怪我老來狂。   浣溪沙·虎溪春日   春日春風掠鬢須。亂山相對擁寒爐。彩鞭金勝一時無。   自縷青絲成細柳,更堆殘雪當凝酥。兒童且莫唱皇都。   一剪梅·和敖秋崖為小孫三載壽謝   人生總受業風吹。三歲兒兒。八十兒兒。深閨空谷把還持。啼看人知。啼怕人知。   客中自種綠猗猗。月下橫技。雪下橫枝。尊前百歲且開眉。今歲今時。前歲今時。   摘紅英·賦花朝月睛   花朝月。朦朧別。朦朧也勝檐聲咽。親曾說。令人悅。落花情緒,上墳時節。   花明雪。花陰滅。柳風一似鞦韆掣。晴未決。晴遠缺。一番寒食,滿村啼鴆。   促拍醜奴兒·辛已除夕   送歲可無詩。得團奕、忍不開眉。今記去年今夕夢,江東懷抱。江西信息,舍北妻兒。   五十扊扅炊。待五十、富貴成痴。百苦樂乘除看,今年一半,明年一半,更似兒時。   促拍醜奴兒 ·有感   世事莫尋思。待說來、天也應悲。百年已是中年後,西州垂淚。東山攜手,幾個科暉。   也莫苦吟詩。苦吟詩、待有誰知。多不是無才氣。文時不遇,武時不遇,更說今時。   臨江仙·壽劉教   聞道城東鶴會,欣然一笑乘風。不知一鶴在牆東。神仙人不識,未始出吾宗。   弟子有年於此,先生之道如龍。碧桃花子落壺中。他為三五粒,元是北邊松。   臨江仙 ·將孫生日賦   二十年前此日,女兄慶我生兒。簪萱弄彩聽孫啼。典衣潔美酒,數待冠昏時。   亂後飄零獨在,紫荊墓棘風吹。尊前萬事莫尋思。兒童看有子,白髮故應衰。   臨江仙 ·賀默軒   舊日詩腸論斗酒,風流懷抱如傾。幾年不聽渭城聲。尊前無賀老,卷里少彌明。   聞說語言都好,便應步履全輕。長生第一是風僧。額前書八十,能說又能行。   臨江仙 ·訪梅   西曲目衣迷去路,雪鎖斷岸無痕。尋花不擬到前村。暖風初轉油,小徑忽開門。   卻憶臨塘橋下馬,暗香不是黃昏。人生南北與誰論。嶺梅花樹下,閒聽蜜蜂喧。   臨江仙 ·曉晴   海日輕紅通似臉,小窗明麗新晴。滿懷著甚是真情。不知着睡美,為愛曉寒輕。   說似吳山樓萬疊,雪銷未盡宮城。湖邊柳色漸啼營。才聽朝馬動,一巷賣花聲。   臨江仙 ·有感   過雁天邊信息,兩它地上心情。沈思海食憤難平。山風欺客夢,耿耿到天明。   宰自不爭名利,閒愁夜夜如驚。明翰鬢白兩三莖。世人都不念,似汝復何成。   減字木蘭花·再用韻戲占岩山妾   清歡昨日。十事不如人六七。試數從前。素素相從得幾年。   子兮子兮。再揀一枝何處起。翠釜峰駝。客好其如良夜何。   減字木蘭花 ·壽詞   脾種喜樂。壽酒一杯勝服藥。過卻明朝。頂上新霜也合銷。   小春三日。便覺春暄梅影出。醉把梅看。比似茱萸更耐寒。   山花子·青幕   東民解手即天涯。曲曲青山不可遮。如此書范君莫怪,是歸家。   閶闔相迎悲最苦。英雄知道鬢先華。更欲徘徊春尚肯,已無花。   山花子   此處情懷欲問天。相期相就復何年。行過章江三十里,泊依然。   於宿半程芳草路,猶寒欲雨暮春天。小小桃花三兩處,得人憐。   柳梢青·春感   鐵馬蒙氈,銀花灑淚,春入愁城。笛里番腔。街頭戲鼓,不是歌聲。   那堪獨坐青燈。想故國、高台月明。輦下風光,山中歲月,海上心情。   朝中措·勸酒   煉花為露玉為瓶。佳客為頻傾。耐得風霜滿鬢,此身合是金莖。   牆頭竹外,洞房初就,畫閣新成。嚼得梅花透骨,何愁不會長生。   烏夜啼·初夏   猶疑黛透簾櫳。是東風。不分榴花更勝、一春紅。   新雨過,綠連空。蝶飛慵。閒過綠陰深院、小花濃。   踏莎行·雨中觀海棠   命薄佳人,情鍾我輩。海棠開後心如碎。斜風細雨不曾晴,倚闌滴盡胭脂淚。   恨不能開,開時又背。春寒只了房櫳閉。待他暗後得君來,無言掩帳羞憔悴。   踏莎行   北望蝶山,西迷鳳苑。匆匆醉里題詩滿。黃花只似去年黃,去年人去黃花遠。   雨壓城荒,丘園路斷。卻晴又恨公來晚。依稀自唱古人詩,朋年此會知誰健。   踏莎行   松偃成陰,荷香去暑。過溪似是東林路。不知宿昔有誰來,寺門同聽催詩雨。   北馬假風,驚蟬咽暮。城門半帶東陵圃。江南不是米元暉,無人更得滄洲趣。   虞美人   天香國色辭脂粉。育愛紅衫嫩。傲然自取玉為衣。似是銀河水皺、織成機。   寒欺薄薄春無力。月浸霓裳濕。一窠香雪世間稀。可惜不教留到、布衣時。 虞美人   壽安樓子重重蕊。少見如魚尾。向來染得渭脂紅。又自細搖花浪、動春風。   放鱗似是人誰信。但向殘紅認。若教隨水去悠然。為報沙頭玉鴛、莫貪鮮。 長調

  江城子·西湖感懷   涌金門上船場。湖山堂。眾賢堂。到幾淒涼,城角夜吹霜。誰識兩峰相對語,天慘慘,水茫茫。   月移流影傍人牆。怕昏黃。又昏黃。舊日朱門,四聖暗飄香。驛使不來春又老,南共北,斷入腸。   江城子 ·春興   一年春事幾何空。杏花紅。海棠紅。看取枝頭,無語怨天公。幸自一晴晴太暖,三日雨,五更風。   山中長自沂城中。到城中。望水東。說盡閒情,無日不匆匆。昨日也同花下飲,終有很,不曾濃。   江城子 ·和默軒初度韻   書題拂拂洞庭香。孕雲黃。粲珠光。喚滴仙人,除是賀知章。未老得閒閒到老。無一事,和詩忙。   是中曾著老人雙。送千觴。樂誰妨。世上輸贏,不似爛柯長。晚入耆英年最少,空結客,少年場。   江城子 ·海棠花下燒燭詞   紅欹醉袖殢闌干。夜將闌。去難拚。燒蜜調蜂,重照錦團奕。春到洞房深處暖,方知道,月宮寒。   枝枝紅淚不曾干。背入彈。語羞檀。欲睡心情,一似夢驚殘。正自朦朧花下好,銀灶里,幾人看。   唐多令   明月滿滄洲。長江一意流。更何人、橫笛危樓。天地不知興廢事,三十萬、八千秋。   落葉女牆頭。銅駝無恙不。看青山、白骨堆愁。除卻月窗花樹下,土坱莽、欲何游。   唐多令   寒雁下荒洲。寒聲帶影流。便寄書、不到紅樓。如此月明如此酒,無一事、但悲秋。   萬弩落潮頭。靈胥還怒不。滿湖山、猶是春愁。欲向涌金門外去,煙共草、不堪游。   唐多令   日落紫霞洲。蘭舟穩放流。玉虹仙、如在黃樓。何必錦袍吹玉笛,聽欸乃、數聲秋。   赤壁舞濤頭。周郎還到不。倚西風、裊裊余愁。喚起模江飛道士,來伴我、月中游。   唐多令   零露下長洲。雲翻海倒流。素娥深、不到西樓。忽覺斷潮歸去也,飲不盡、一輪秋。   城外土饅頭。人能飲恨不。古人不見使吾愁。莫有橫江孤鶴過。來伴我、醇中游。   唐多令   風露小瀛洲。斜河倒海流。人間塵、不到瓊樓。錯向五陵陵上望,幾回月、幾回秋。   落日太湖頭。垂虹今是不。醉尊前、往往成愁。便有扁舟西子在,無汗漫、與君游。   夜飛鵲·七夕   何曾見飛渡,年又年痴。今古相望猶疑。朱顏一去似流水,斷僑魂夢參差。   何堪更嗟遲暮,聽旁人說與,此夕佳期。深深代籍、盼悠悠、北地胭脂。   誰寄揚州破鏡。遍海角天涯,空待人歸。自小秦樓望巧,吳機回錦,歌舞為誰。   星萍耿耿,算歡娛、未省流離。但秋衾夢淺,雲間曲遠,薄命同時。   疏影·催雪   香篝素被。聽花犯低低,瑤花開未。長記那時,熾炭圍爐,瘦妻換酒行試。   党家人在銷金帳,約莫是、打圍歸際。又誰知、別憶烹茶,冷落故家愁思。   聞道滕驕巽懶,今朝待檄與,翻雲鬚易。白白不成,又不教晴,故盡黃昏情味。   銀河本是冰冰底。怎忍向、東風成水。待滿城、玉宇瓊樓,卻很臥廬人起。   千秋歲·和尚學林壽筵節席   新(上竹下芻)熟也,借問誰家早。梅影里,蜂兒繞。三更殘月上,一夜霜天曉。   溪橋小,春風有意年年到。   當年青鳥去,落葉無人掃。銅柱仄,瑤池老。殘鍾長樂樹,墜馬咸陽道。   空回首,御街人賣南京棗。   最高樓   壽秋水銀河水,洗得世間清。山色雨餘青。老子綸巾棋別墅,人家鼾睡柝秋城。定誰勞、定誰福,定誰能。   常恨著,景開兒不似。又恨著、景開牛小耳。   空相望,愧平生。我欲臨風扶玉樹,自攀承露酌金莖。看昆明、鱗石長,海桑晴。   最高樓 ·和詠雪   非是雪,只是玉樓成。屑不盡雲英。東邊老樹頹然折,西頭稚柳爆然聲。試平安,松丈丈,竹兄兄。   有誰向、金船呼小玉、又誰憐、紙帳夢飛瓊。   怪疏影,墜娉婷。喚起老張寒蔌蔌,好歌白雪與君聽。但党家,人笑道,太粗生。   最高樓·再和   花上雪。信手捻來成。屑不就瓊英。昨朝已見許成卷,今朝又試曲成聲。更催催,莫不做,水仙兄。   終須待、晴時攜斗酒。更須待、老夫吟數首。   休更疊,娉婷 。已無翠鳥傳花信,又無羯鼓與花聽。更催催,遲數日,是春生。   桂枝香·寄揚州馬觀復。時新舊侯交惡,甚思去年中秋泛月,感恨雜言   吹簫人去。但桂彩徘徊,荒杯承露。東望芙蓉縹緲,寒光如注。   去年夜半橫江夢,倚危檣、參差曾賦。茫茫角動、回舟盡興、未驚鷗鷺。   情知道、明年何處。漫待客黃樓,塵波前度。二十四橋,頗有社書記否。   二三子者今如此,看使君、角巾東路。人間俯仰,悲歡何限、團圓如故。   燭影搖紅·丙子中秋泛月   明月如冰,亂雲飛下斜河去。旋呼艇子載簫聲,風景還如故。裊裊余懷何許。   聽尊前、嗚嗚似訴。近年潮信,萬里陰情,和天無據。   有客秋風,去時留下金盤露。少年終夜奏胡笳,誰料歸無路。詞是江南倦旅。   對婢娟、君歌我舞。辭中休問,明月明年,人在何處。   念奴嬌   先生自壽,擁衾寒、重賦凌雲遊意。我有大兒孔文舉,弱冠駸駸暮齒。   桃已三偷,樹猶如此,前度花開幾。蓬萊可塞,還童卻老無計。   為此援筆翩翩,大江東去,好似歌頭起。寄與兩家孫又子,長看以文為戲。   某所某公,同年同月,誰剪招魂紙。前三例好,不須舉後三例。   念奴嬌   枯寒生晚,復何似、張緒少年時意。薄命不逢何至此,滿眼啼妝齲齒。   城是城非,年來年去,萬八萬能幾。半痴半了,更痴兒計孫計。   回首仕已半生,仕何如已,已矣羞拈起。幸有橘九九日大,且復外公圍戲。   若論彈文,更書謗篋,吾歷無餘紙。多年致仕,大都有甚恩例。   念奴嬌   吾年如此,更夢裡、優作狼居胥意。千首新詩千斛酒,管甚侯何侯齒。   員嶠波翻,瀛洲塵敗,吾屐能銷幾。經丘尋壑,是他早計遲計。   猶記辰已嗟嗟,故人賀我,且勉呼君起。五十下來來過二,方悟人言都戲。   以我情懷,借公篇韻,恨不天為紙。餘生一笑,不須邴曼容例。   青玉案·暮春旅懷   無腸可斷聽花雨。沈沈已是三更許。如此殘紅那得住。一春情緒。半生羈旅。寂寞空山語。   霖鈴不是相思阻。四十平分猶過五。漸遠不知何社宇。不如歸去。不如歸去。人在江南路。   乳燕飛   赤壁之遊樂。但古今、風清月白,更無坡作。矯首中洲公何許。共我橫江孤鶴。   把手笑、孫劉寂寞。頗有使君如今否,看青山、似我多前卻。幾見我、伴清酌。   江心舊豈非城郭。撫千年、桑田海水,神遊非昨。對影三人成六客,更倚歸舟夜泊。   尚聽得、江城愁角。渺渺美人兮南浦,耿余懷、感淚傷離索。天正北,繞飛鵲。   高陽台   雨杭鶯啼,露班燭散,御街人賣花窠。過眼無情,可今魂夢年多。   百錢曳杖橋邊去,問幾時、重到明河。便人間,無了東風,此恨難磨。   落紅點點入頹波。任歸春到海,海又成渦。江上兒童。抱茅笑我重過。   蓬萊不漲枯魚淚,但荒村、敗壁懸梭。對殘陽,往往無成,似我凝航。   聲聲慢   西風墜綠。喚起着嬌,嫣然困倚修竹。落帽人來,花艷乍驚郎目。   相思尚帶舊子,甚淒涼、未忺妝束。吟鬢底,伴寒香一朵,並管黃菊。   卻待金盤華屋。園林靜、多情怎禁幽獨。蛺蝶應愁,明日落紅難觸。   那塔雁霜漸重,怕黃昏、欲睡未足。翠袖冷,且莫辭、花下秉燭。   漢宮春   雨入輕寒,但新(上竹下芻)未試,荒了東籬。朝來暗驚翠袖,重倚屏幃。   明窗麗閣,為何人、冷落多時。催重頓,妝檯側畔,畫堂未怕春遲。   漫省茸香粉暈,記去年醉里,題字煩欹。紅爐未深乍暖,兒女成圍。   茶香疏處,畫殘灰、自悅心期。容膝好,團奕分芋,前村夜雪初歸。   大聖樂   芳草如雲,飛紅似兩,賣花聲過。況回首、洗馬塍荒,更寒食、宮人斜閉,煙雨銅駝。   提壺盧何所得酒,泥滑滑、行不得也哥哥。傷心處,斜陽巷陌,人唱西河。   天下事,不如意十常八九,無奈何。論兵忍事,對客稱好,面皺如靴。   廣武噫嘻,東陵反覆,歡樂少兮哀怨多。休眉鎖。問來顏去也、還更來麼。   祝英台近·水後   昨朝晴,今朝雨。渺莽蘧如許。厭聽兒童,總是漲江語。   是誰力挽天河,誤他仙客,並失卻、乘槎來路。   斷腸苦。剪觸深夜巴山,酒醒聽如故。勃窣荷衣,墮淚少干土。   從初錯鑄鴟夷,不如歸去,到今此、欲歸何處。   寶鼎現   紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓台歌舞,習習香塵蓮步底。   簫聲斷、約彩鸞歸去,未怕金吾呵醉。甚輦路,喧闐且止。聽得念奴歌起。   父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。   簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里。看往來、神仙才子。肯把菱花撲碎。   腸斷竹馬兒童,空見說、三千樂指。等多時春不歸來,到春時欲睡。   又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當日、親見霓裳,天上人間夢裡。 集評

  況周頤:   近人論詞,或以須溪詞為別調,非知人之言也。須溪詞多真率語,滿心而發,不假追琢,有掉臂遊行之樂。其詞筆多用中鋒,風格遒上,略與稼軒旗鼓相當。世俗之論,容或以稼軒為別調,宜其以別調目須溪也

2018年 12月 10號大號文字 姓名;孔尚任 個人介紹 孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,號東塘,別號岸堂,自稱雲亭山人。山東曲阜人,孔子六十四代孫,清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升並論,稱「南洪北孔」。 仕前階段

  三十七歲前,孔尚任在家過着養親、讀書的生活。他接觸了一些南明遺民,了解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的軼事。對寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發濃厚興趣,開始了《桃花扇》的構思和試筆,但「僅畫其輪廓,實未飾其藻采也」(《桃花扇本末》)。 出仕階段

  1 684年康熙南巡北歸,特至曲阜祭孔,三十七歲的孔尚任在御前講經,頗得康熙的賞識,破格授為國子博士,赴京就任。三十九歲,奉命赴江南治水,歷時四載。這個時期,他的足跡幾乎踏遍南明故地,又與一大批有民族氣節的明代遺民結為知交,接受他們的愛國思想,加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材,豐富創作《桃花扇》的構思。康熙二十九年(1690年),奉調回京,歷任國子監博士、戶部主事、廣東司外郎。經過畢生努力,三易其稿,康熙三十八年,五十二歲的孔尚任,終於寫成了《桃花扇》。一時洛陽紙貴,不僅在北京頻繁演出,「歲無虛日」,而且流傳到偏遠的地方,連「萬山中,阻絕入境」的楚地容美(今湖北鶴峯縣),也有演出(《桃花扇本末》)。次年三月,孔尚任被免職,「命薄忍遭文字憎,緘口金人受誹謗」(《容美土司田舜年遣使投詩讚予〈桃花扇〉傳奇,依韻卻寄》),從這些詩句看,他這次罷官很可能是因創作《桃花扇》得禍。 隱居階段

  罷官後,孔尚任在京賦閒兩年多,接着回鄉隱居。康熙五十七年(1718年)這位享有盛譽的一代戲曲家,就在曲阜石門家中與世長辭了,年七十歲。他的作品.還有和顧采合著的《小忽雷》傳奇及詩文集(湖海集》、《岸堂文集》、《長留集》等,均傳世。 年譜

  順治五年(1648年),一歲   九月十七日,生於山東曲阜   順治十五年(1658年),十歲   讀書於曲阜北石門山中。   少年時期,博採遺聞,準備寫一部反映南明一代興亡的戲曲。   康熙八年(1669年),二十一歲   此前,應童子試,為諸生。   康熙十七年(1678年),三十歲   前往濟南應試,未中。   康熙二十年(1681年),三十三歲   用田產捐國子監生。   康熙二十二年(1683年),三十五歲   應孔毓圻之聘請,參加修編《孔氏家譜》及《闕里志》。   並訓練禮生、樂舞生,監造禮樂祭器。   康熙二十三年(1684),三十六歲   康熙帝南巡,路過曲阜,祭孔子。   孔尚任受薦於御前講經,受康熙帝賞識。   康熙二十四年(1685年),三十七歲   破格任為國子監學士   康熙二十五年(1686年),三十八歲   隨工部侍郎孫在豐出差維揚,疏浚黃河海口。   於揚州登梅花嶺,拜訪史可法衣冠冢。   於南京登燕子磯,游秦淮河,拜明孝陵,於棲霞山白雲庵訪道士張瑤星。   康熙二十八年(1689年),四十一歲   回京。   康熙三十二年(1693年),四十五歲   奉旨回曲阜,送御書「萬世師表」匾額,參加曲阜孔廟落成的祭祀典禮。   康熙三十三年(1694年),四十六歲   升戶部主事,職務為寶泉局監鑄。   與顧天石合作,創作傳奇《小忽雷》。   康熙三十八年(1699年),五十一歲   《桃花扇》創作經十餘年,終於脫稿。上演,反響熱烈。   宮中內侍索要《桃花扇》劇本。   康熙三十九年(1700年),五十二歲   升戶部廣東司員外郎,不到一月即被罷官。   康熙四十年(1701年),五十三歲   逗留北京。   康熙四十一年(1702年),五十四歲   回曲阜石門山老家。   康熙四十五年(1706年),五十八歲   到河北訪友,觀演《桃花扇》。   康熙四十八年(1709年),六十一歲   因津門詩人佟蔗村資助,《桃花扇》刻版印行。   康熙五十四年(1715年),六十八歲   到淮南訪問劉延璣,合編《長留集》。   康熙五十七年(1718年),七十歲   卒於曲阜石門山家中。 作品一覽

  孔尚任一生著作等身,詩文集有《石門山集》、《湖海集》、《岸堂稿》、《長留集》、《出山異數記》等,編輯《人瑞錄》、《享金簿》、《平陽府志》、《萊州府志》、《康熙甲子重修孔子世家譜》等。戲曲作品除《桃花扇》外,尚有與顧彩合撰的《小忽雷傳奇》,現存暖紅室《匯刻傳劇》—所收本。而最享盛名的,是《桃花扇》傳奇,現存清康熙四十七年(1708)初刻本等。 軼事典故

  孔尚任巧解康熙難   山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻「大成至聖文宣王墓」是明正統八年(1443年)黃養正書寫的。令人奇怪的是,墓碑前建有一道不倫不類的矮牆,還將墓碑遮去了三分之一,只露出「大成至聖文宣干」,「王」字的底下一橫看不見了。為什麼要建這樣一道牆?   在清康熙二十三年,康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好,地上黃氈也已鋪就,香霧裊裊,燭光晃晃,一切都已準備停當。這時皇帝在前,文武百官在後,準備祭祀。當康熙走到孔子墓前準備跪拜時,發現墓碑上的字是:「大成至聖文宣王之墓」,便尷尬地站在那裡,接着,祭祀的鼓樂奏起,康熙帝皺了皺眉,仍站着不拜,眾人全都愣住了。這時,《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來,皇帝是只拜師不拜王的。於是他便馬上叫人拿來一匹黃綢,把碑文中的「文宣王」蓋住,並添上「先師」兩字,成為「大成至聖先師」。康熙帝一看,馬上開始祭拜。這個充滿厚黑態度的啞謎就這樣傳了下來,為了不再出現類似的情景,孔子的墓碑前就建起了這道矮牆了。[1]

2018年 12月 10号大号文字

姓名;祖詠 個人介紹 祖詠 祖詠 唐代詩人。洛陽(今屬河南)人。生卒年不詳。少有文名,擅長詩歌創作。與王維友善。王維在濟州贈詩云:"結交二十載,不得一日展。貧病子既深,契闊余不淺。"(《贈祖三詠》)其流落不遇的情況可知。開元十二年(724),進士及第,長期未授官。後入仕,又遭遷謫,仕途落拓,後歸隱汝水一帶。

诗集

  終南望余雪   終南陰嶺秀,積雪浮雲端。   林表明霽色,城中增暮寒。   望薊門   燕台一望客心驚,簫鼓喧喧漢將營。   萬里寒光生積雪,三邊曙色動危旌。   沙場烽火連胡月,海畔雲山擁薊城。   少小雖非投筆吏,論功還欲請長纓。   七夕   閨女求天女,更闌意未闌。   玉庭開粉席,羅袖捧金盤。   向月穿針易,臨風整線難。   不知誰得巧,明旦試相看。   汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥   秋天聞好鳥,驚起出簾帷。   卻念殊方月,能鳴巳後時。   遷喬誠可早,出谷此何遲。   顧影慚無對,懷群空所思。   淒涼歲欲晚,蕭索燕將辭。   留聽未終曲,彌令心獨悲。   高飛憑力致,巧囀任天姿。   返覆知而靜,間關斷若遺。   花繁上林路,霜落汝川湄。   且長凌風翮,乘春自有期。   陸渾水亭   晝眺伊川曲,岩間霽色明。   淺沙平有路,流水漫無聲。   浴鳥沿波聚,潛魚觸釣驚。   更憐春岸綠,幽意滿前楹。   家園夜坐寄郭微   前階微雨歇,開戶散窺林。   月出夜方淺,水涼池更深。   餘風生竹樹,清露薄衣襟。   遇物遂遙嘆,懷人滋遠心。   依稀成夢想,影響絕徽音。   誰念窮居者,明時嗟陸沉。   送丘為下第   滄江一身客,獻賦空十年。   明主豈能好,今人誰舉賢。   國門稅征駕,旅食謀歸旋。   皦日媚春水,綠苹香客船。   無媒既不達,予亦思歸田。   古意二首   夫差日淫放,舉國求妃嬪。   自謂得王寵,代間無美人。   碧羅象天閣,坐輦乘芳春。   宮女數千騎,常游江水濱。   年深玉顏老,時薄花妝新。   拭淚下金殿,嬌多不顧身。   生前妒歌舞,死後同灰塵。   冢墓令人哀,哀於銅雀台。   楚王竟何去,獨自留巫山。   偏使世人見,迢迢江漢間。   駐舟春溪里,誓願拜靈顏。   夢寐睹神女,金沙鳴佩環。   閒艷絕世姿,令人氣力微。   含笑默不語,化作朝雲飛。   渡淮河寄平一   天色混波濤,岸陰匝村墅。   微微漢祖廟,隱隱江陵渚。   雲樹森已重,時明郁相拒。   歸汝墳山莊留別盧象   淹留歲將晏,久廢南山期。   舊業不見棄,還山從此辭。   漚麻入南澗,刈麥向東菑。   對酒雞黍熟,閉門風雪時。   非君一延首,誰慰遙相思。   夕次圃田店   前路入鄭郊,尚經百餘里。   馬煩時欲歇,客歸程未已。   落日桑柘陰,遙村煙火起。   西還不遑宿,中夜渡涇水。   田家即事   舊居東皋上,左右俯荒村。   樵路前傍嶺,田家遙對門。   歡娛始披拂,愜意在郊原。   餘霽盪川霧,新秋仍晝昏。   攀條憩林麓,引水開泉源。   稼穡豈雲倦,桑麻今正繁。   方求靜者賞,偶與潛夫論。   雞黍何必具,吾心知道尊。   扈從御宿池   君王既巡狩,輦道入秦京。   遠樹低槍壘,孤峰入幔城。   寒疏清禁漏,夜警羽林兵。   誰念迷方客,長懷魏闕情。   贈苗發員外(一作李端詩)   宿雨朝來歇,空山天氣清。   盤雲雙鶴下,隔水一蟬鳴。   古道黃花落,平蕪赤燒生。   茂陵雖有病,猶得伴君行。   答王維留宿   四年不相見,相見復何為。   握手言未畢,卻令傷別離。   升堂還駐馬,酌醴便呼兒。   語嘿自相對,安用傍人知。   長樂驛留別盧象裴總   朝來已握手,宿別更傷心。   灞水行人渡,商山驛路深。   故情君且足,謫宦我難任。   直道皆如此,誰能淚滿襟。   送劉高郵梲使入都   常聞積歸思,昨夜又兼秋。   鄉路京華遠,王程江水流。   吳歌喧兩岸,楚客醉孤舟。   漸覺潮初上,悽然多暮愁。   宴吳王宅   吳王承國寵,列第禁城東。   連夜征詞客,當春試舞童。   砌分池水岸,窗度竹林風。   更待西園月,金尊樂未終。   觀華岳   西入秦關口,南瞻驛路連。   彩雲生闕下,松樹到祠邊。   作鎮當官道,雄都俯大川。   蓮峰徑上處,仿佛有神仙。   泗上馮使君南樓作   井邑連淮泗,南樓向晚過。   望灘沙鷺起,尋岸浴童歌。   近海雲偏出,兼秋雨更多。   明晨擬回棹,鄉思恨風波。   蘇氏別業   別業居幽處,到來生隱心。   南山當戶牖,灃水映園林。   屋覆經冬雪,庭昏未夕陰。   寥寥人境外,閒坐聽春禽。   汝墳別業   失路農為業,移家到汝墳。   獨愁常廢卷,多病久離群。   鳥雀垂窗柳,虹霓出澗雲。   山中無外事,樵唱有時聞。   過鄭曲   路向榮川谷,晴來望盡通。   細煙生水上,圓月在舟中。   岸勢迷行客,秋聲亂草蟲。   旅懷勞自慰,淅淅有涼風。   宿陳留李少府揆廳   相知有叔卿,訟簡夜彌清。   旅泊倦愁臥,堂空聞曙更。   風簾搖燭影,秋雨帶蟲聲。   歸思那堪說,悠悠限洛城。   題韓少府水亭   梅福幽棲處,佳期不忘還。   鳥吟當戶竹,花繞傍池山。   水氣侵階冷,松陰覆座閒。   寧知武陵趣,宛在市朝間。   題遠公經台   蘭若無人到,真僧出復稀。   苔侵行道席,雲濕坐禪衣。   澗鼠緣香案,山蟬噪竹扉。   世間長不見,寧止暫忘歸。   中峰居喜見苗發(一作李端詩)   自得中峰住,深林亦閉關。   經秋無客到,入夜有僧還。   暗澗泉聲小,荒岡樹影閒。   高窗不可望,星月滿空山。   江南旅情   楚山不可極,歸路但蕭條。   海色晴看雨,江聲夜聽潮。   劍留南斗近,書寄北風遙。   為報空潭橘,無媒寄洛橋。   泊揚子津   才入維揚郡,鄉關此路遙。   林藏初過雨,風退欲歸潮。   江火明沙岸,雲帆礙浦橋。   客衣今日薄,寒氣近來饒。   晚泊金陵水亭   江亭當廢國,秋景倍蕭騷。   夕照明殘壘,寒潮漲古濠。   就田看鶴大,隔水見僧高。   無限前朝事,醒吟易覺勞。   酬汴州李別駕贈   秋風多客思,行旅厭艱辛。   自洛非才子,游梁得主人。   文章參末議,榮賤豈同倫。   嘆逝逢三演,懷賢憶四真。   情因恩舊好,契托死生親。   所愧能投贈,清言益潤身。   清明宴司勛劉郎中別業   田家復近臣,行樂不違親。   霽日園林好,清明煙火新。   以文長會友,唯德自成鄰。   池照窗陰晚,杯香藥味春。   檐前花覆地,竹外鳥窺人。   何必桃源里,深居作隱淪。   贈苗發員外   朱戶敞高扉,青槐礙落暉。   八龍乘慶重,三虎遞朝歸。   坐竹人聲絕,橫琴鳥語稀。   花慚潘岳貌,年稱老萊衣。   葉暗朱櫻熟,絲長粉蝶飛。   應憐魯儒賤,空與故山違。   寄王長史   汝潁俱宿好,往來托層巒。   終日何寂寞,繞籬生蕙蘭。   別怨   送別到中流,秋船倚渡頭。   相看尚不遠,未可即回舟。 鑑賞辭典

望薊門

  燕台一去客心驚,笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪,三邊曙色動危旌。祖詠 祖詠

  沙場烽火連胡月,海畔雲山擁薊城。少小雖非投筆吏,論功還欲請長纓。   唐代的范陽道,以今北京西南的幽州為中心,統率十六州,為東北邊防重鎮。它主要的防禦對象是契丹。玄宗開元二年,即以并州長史薛訥為同紫薇黃門三品,將兵御契丹;二十二年,幽州節度使張守珪斬契丹王屈烈及可突干。這首詩的寫作時期,大約在這二十年之間,其時祖詠當系遊宦范陽。   燕台原為 戰國時燕昭王所築的黃金台,這裡代稱燕地,用以泛指平盧、范陽這一帶。「燕台一去」猶說「一到燕台」,四字倒裝,固然是詩律中平仄聲排列的要求,更重要的是,起筆即用一個壯大的地名,能增加全詩的氣勢。詩人初來聞名已久的邊塞重鎮,游目縱觀,眼前是遼闊的天宇,險要的山川,不禁激情滿懷。一個「驚」字,道出他這個遠道而來的客子的特有感受。這是前半首主意所在,開出下文三句。   客心因何而驚呢?首先是因為漢家大將營中,吹笳擊鼓,喧聲重迭。此句運用南朝梁人曹景宗的詩意:「去時兒女悲,歸來笳鼓競。借問行路人,何如霍去病?」表現軍營中號令之嚴肅。但僅僅如此,還未足以體現這個「驚」字。三四兩句更進一步,寫這笳鼓之聲,是在嚴冬初曉之時發出的。冬季本已甚寒,何況又下雪,何況又是多少天來的積雪,何況又不止一處兩處的雪,而是連綿千萬里的雪;這些雪下得如此之廣,又積得如此之厚,不說它是怎樣的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人兩眼生花。「萬里寒光生積雪」這一句就這樣分作四層,來托出一個「驚」字。這是往遠處望。至於向高處望,則見朦朧曙色中,一切都顯得模模糊糊,唯獨高懸的旗幟在半空中獵獵飄揚。這種肅穆的景象,暗寫出漢將營中莊重的氣派和嚴整的軍容。邊防地帶如此的形勢和氣氛,自然令詩人心靈震撼了。   以上四句已將「驚」字寫足,五六兩句便轉。處在條件如此艱苦。責任如此重大的情況下,邊防軍隊卻是意氣昂揚。笳鼓喧喧已顯出軍威赫然,而況烽火燃處,緊與胡地月光相連,雪光、月光、火光三者交織成一片,不僅沒有塞上苦寒的悲涼景象,而且壯偉異常。這是向前方望。「沙場烽火連胡月」是進攻的態勢。詩人又向周圍望:「海畔雲山擁薊城」,又是那麼穩如磐石。薊門的南側是渤海,北翼是燕山山脈,帶山襟海,就象天生是來拱衛大唐的邊疆重鎮的。這是說防守的形勢。這兩句,一句寫攻,一句說守;一句人事,一句地形。在這樣有力有利氣勢的感染下,便從驚轉入不驚,於是領出下面兩句,寫「望」後之 祖詠

感。詩人雖則早年並不如東漢時定遠侯班超初為傭書吏(在官府中抄寫公文),後來投筆從戎,定西域三十六國,可是見此三邊壯氣,卻也雄心勃勃,要學西漢時濟南書生終軍,向皇帝請髮長纓,縛番王來朝,立一下奇功了。末二句一反起句的「客心驚」,水到渠成,完滿地結束全詩。   這首詩從軍事上落筆,着力勾畫山川形勝,意象雄偉闊大。全詩緊扣一個「望」字,寫望中所見,抒望中所感,格調高昂,感奮人心。詩中多用實字,全然沒有堆砌湊泊之感;意轉而辭句中卻不露轉折之痕,於筆仗端凝之中,有氣脈空靈之妙。此即駢文家所謂「潛氣內轉」,亦即古文家所謂「突接」,正是盛唐詩人的絕技。 終南望餘雪

  終南陰嶺秀,積雪浮雲端。林表明霽色,城中增暮寒。   據《唐詩紀事》卷二十記載,這首詩是祖詠在長安應試時作的。按照規定,應該作成一首六韻十二句的五言排律,但他只寫了這四句就交卷。有人問他為什麼,他說:「意思已經完滿了。」這真是無話即短,不必畫蛇添足。祖詠 祖詠

  題意是望終南餘雪。從長安城中遙望終南山,所見的自然是它的「陰嶺」(山北叫「陰」);而且,惟其「陰」,才有「餘雪」。「陰」字下得很確切。「秀」是望中所得的印象,既讚頌了終南山,又引出下句。「積雪浮雲端」,就是「終南陰嶺秀」的具體內容。這個「浮」字下得多生動!自然,積雪不可能浮在雲端。這是說:終南山的陰嶺高出雲端,積雪未化。雲,總是流動的;而高出雲端的積雪又在陽光照耀下寒光閃閃,不正給人以「浮」的感覺嗎?讀者也許要說:「這裡並沒有提到陽光呀!」是的,這裡是沒有提,但下句卻作了補充。「林表明霽色」中的「霽色」,指的就是雨雪初晴時的陽光給「林表」塗上的色彩。   「明」字當然下得好,但「霽」字更重要。作者寫的是從長安遙望終南餘雪的情景。終南山距長安城南約六十華里,從長安城中遙望終南山,陰天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是籠罩終南山的蒙濛霧靄;只有在雨雪初晴之時,才能看清它的真面目。賈島的《望終南山》詩里是這樣寫的:「日日雨不斷,愁殺望山人。天事不可長,勁風來如奔。陰霾一似掃,浩翠瀉國門。長安百萬家,家家張屏新。」久雨新晴,終南山翠色慾流,長安百萬家,家家門前張開一面新嶄嶄的屏風,多好看!唐時如此,現在仍如此,久住西安的人,都有這樣的經驗。所以,如果寫從長安城中望終南餘雪而不用一個「霽」字,卻說望見終南陰嶺的餘雪如何如何,那就不是客觀真實了。   祖詠不僅用了「霽」,而且選擇的是夕陽西下之時的「霽」。怎見得?他說「林表明霽色」,而不說山腳、山腰或林下「明霽色」,這是很費推敲的。「林表」承「終南陰嶺」而來,自然在終南高處。只有終南高處的林表才明霽色,表明西山已銜半邊日,落日的餘光平射過來,染紅了林表,不用說也照亮了浮在雲端的積雪。而結句的「暮」字,也已經呼之欲出了。祖詠 祖詠

前三句,寫「望」中所見;末一句,寫「望」中所感。俗諺有云:「下雪不冷消雪冷」;又云:「日暮天寒」。一場雪後,只有終南陰嶺尚餘積雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的熱,自然要寒一些;日暮之時,又比白天寒;望終南餘雪,寒光閃耀,就令人更增寒意。做望終南餘雪的題目,寫到因望餘雪而增加了寒冷的感覺,意思的確完滿了;何必死守清規戎律,再湊幾句呢?   王士稹在《漁洋詩話》卷上里,把這首詩和陶潛的「傾耳無希聲,在目皓已潔」、王維的「灑空深巷靜,積素廣庭寬」等並列,稱為詠雪的「最佳」作,不算過譽

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2018年 12月 10号 大号文字

姓名;皇甫松 作者簡介

  皇甫松,字子奇,自號檀欒子,睦州新安(今浙江淳安)人。他是工部侍郎皇甫湜之子,宰相牛僧孺之外甥。《花間集》只稱他為「皇甫先輩」,「先輩」為唐人對進士的稱呼,可見他並未入仕。《新唐書·藝文志》著錄皇甫松《醉鄉日月》3卷。其詞今存20餘首,見於《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《歷代詩餘》。 今有王國維輯《檀欒子詞》一卷。   代表作有《採蓮子二首》、《怨回紇歌》、《浪淘沙二首》等,其中以《採蓮子二首》的藝術成就最為傑出,第一首詩中寫一採蓮少女因「貪戲採蓮遲」,傍晚了還在船頭弄水,而且還「更脫紅裙裹鴨兒」(脫下紅裙子將小鴨子裹起來),將女孩兒的活潑頑皮和憐物愛人之情狀描摹得歷歷如畫,極其生動逼真。第二首寫少女貪看「湖光灩灩」入了迷,索性讓船隨風飄蕩,還時而興起「無端隔水拋蓮子」,但發現有人偷看後羞澀惶恐了老半天(「遙被人知半日羞」),那姿態真是讓人又憐又愛。《夢江南二首》寫燈下月夜遙憶江南生活情景:「夜船吹笛雨瀟瀟,人語驛邊橋」(其一);「桃花柳絮滿江城,雙髻坐吹笙」(其二)。筆致清靈,情境優美。王國維《人間詞話》稱其「情味深長,在樂天、夢得上」。陳廷焯《白雨齋詞話》也說:「皇甫子奇詞,宏麗不及飛卿,而措詞閒雅,猶存古詩遺意。唐詞于飛卿而外,出其右者鮮矣。五代而後,更不復見此筆墨。」

詩集

  採蓮子二首   菡萏香連十頃陂,小姑貪戲採蓮遲。   晚來弄水船頭濕,更脫紅裙裹鴨兒。   船動湖光灩灩秋,貪看年少信船流。   無端隔水拋蓮子,遙被人知半日羞。   註:菡萏(音han dan漢淡),即指荷花。   古松感興   皇天后土力,使我向此生。貴賤不我均,若為天地情。   我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,獨立天地經。   寄言青松姿,豈羨朱槿榮。昭昭大化光,共此遺芳馨。   怨回紇歌   白首南朝女,愁聽異域歌。收兵頡利國,飲馬胡蘆河。   毳布腥膻久,穹廬歲月多。雕巢城上宿,吹笛淚滂沱。   江上送別   祖席駐征棹,開帆候信潮。隔筵桃葉泣,吹管杏花飄。   船去鷗飛閣,人歸塵上橋。別離惆悵淚,江路濕紅蕉。   拋球樂   紅撥一聲飄,輕球墜越綃。   帶翻金孔雀,香滿繡蜂腰。   少少拋分數,花枝正索饒。   金蹙花球小,真珠繡帶垂。   幾回沖蠟燭,千度入春懷。   上客終須醉,觥杯自亂排。   勸僧酒   勸僧一杯酒,共看青青山。   酣然萬象滅,不動心印閒。   登郭隗台   燕相謀在茲,積金黃巍巍。   上者欲何顏,使我千載悲。   楊柳枝詞二首   爛漫春歸水國時,吳王宮殿柳絲垂。   黃鶯長叫空閨畔,西子無因更得知。   春入行宮映翠微,玄宗侍女舞煙絲。   如今柳向空城綠,玉笛何人更把吹。   浪淘沙二首   灘頭細草接疏林,浪惡罾船半欲沉。   宿鷺眠洲非舊浦,去年沙觜是江心。   蠻歌豆蔻北人愁,松雨蒲風野艇秋。   浪起眠不得,寒沙細細入江流。   句   夜入真珠室,朝游玳瑁宮。(《紀事》載:松為牛僧孺表   甥,不相薦舉。因襄陽大水,極言誹謗。真珠乃牛愛姬也)   夢江南 二首   蘭燼落,屏上暗紅蕉。   閒夢江南梅熟日,夜船吹笛雨蕭蕭,人語驛邊橋。   樓上寢,殘月下簾旌。   夢見秣陵惆悵事,桃花柳絮滿江城,雙髻坐吹笙。   摘得新 兩首   其一   酌一巵 須教玉笛吹 錦筵紅蠟燭 莫來遲 繁紅一夜經風雨 是空枝   其二   摘得新 枝枝葉葉春 管弦兼美酒 最關人 平生都得幾拾度 展香茵 2018年 12月 10號大號文字

姓名;郭祥正 

個人介紹

郭祥正,北宋詩人。生卒年不詳。字功父。自號謝公山人,又號漳南浪士。當塗人(今屬安徽)。少有詩名,梅堯臣稱讚他是李白的後身。舉進士後,熙寧年間曾知武岡縣(今湖南武岡),簽書保信軍節度判官。他贊成王安石實行新法,然又為王安石所不滿。後通判汀州(今福建長汀),知端州(今廣東肇慶),又棄官隱居於當塗青山。   在北宋新舊黨的鬥爭中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對蘇軾頗為同情,感慨很多,如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道:"君恩浩蕩似陽春,海外移來住海濱。莫向沙邊弄明月,夜深無數採珠人。"他的《金山行》一詩,被稱為"造語豪壯",其中有"卷□夜閣掛北斗,大鯨駕浪吹長空";"寒蟾八月盪瑤海,秋光上下磨青銅;鳥飛不盡暮天碧,漁歌忽斷蘆花風"句。晚年隱居,不問世事,詩風由豪壯而沖淡,如《西□》:"遠近皆僧剎,西□八九家。得魚無賣處,沽酒入蘆花。"又《訪隱者》:"一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒雲抱泉石。山翁酒熟不出門,殘花滿地無人跡。"可見他的詩風多樣,所以過去人評其"詩如大排筵席二十四味"(《宋詩紀事》)。   著有《青山集》,有道光九年刊本,30卷,另振綺堂有鈔本30卷。錢鍾書曾指出:"郭祥正《青山集》續集裡的詩篇差不多全是孔平仲的作品,後人張冠李戴,錯編進去的。"(《宋詩選注》)   ○按字「功父」,一作「功甫」.參見翁方綱〈跋蘇書別功甫帖〉(《復初齋文集》卷29).

2018年 12月 10號大號文字 姓名;夏曾佑 簡介

  夏曾佑[1](1863~1924) 字遂卿,一作穗卿,號別士、碎佛,筆名別士。杭縣(浙江杭州)人。進士,授禮部主事。近代詩人﹑歷史學家、學者。他對今文經學、佛學有精深的研究,對乾嘉考據學和詩文有相當的素養。此外他還注意學習外國史地知識和自然知識。清光緒二十三年(1897)在天津與嚴復等創辦《國聞報》,宣傳新學,鼓吹變法。後致力於中國古代歷史的研究,用章節體編著《最新中國學》、《中國歷史教科書》,重版時改名《中國古代史》,是近代中國嘗試用進化論研究中國歷史的第一部著作。民國時,任教育部普通教育司司長。後調任京師圖書館館長。 生平

  光緒十六年(1890)進士。曾官禮部主事﹑泗州知州﹐充兩江總督文案。入民國﹐一度退居,後曾任教育部社會教育司司長﹑北平圖書館館長。早年,曾與梁啓超﹑譚嗣同交往密切,在一起研討「新學」,參加改良派維新活動。1896年(光緒二十二年)和汪康年、梁啓超等人在上海創辦《時務報》,宣傳「變法圖存」。年底,又與嚴復在天津創辦《國聞報》,積極宣傳西方資產階級的學術文化和政治思想,鼓吹變法維新,對戊戌變法起了推動作用。變法失敗後,《國聞報》被迫停刊,思想消沉,在政治上靠近洋務派。1899年(光緒二十五年)底,出任安徽祁門知縣,任期滿後寓居上海。不久,被任直隸知州。1902年(光緒二十八年)因母喪未就任,居上海。在此期間,從事中國古代史的研究。三十一年,清政府「預備立憲」,指派載澤等五大臣出洋考察,夏為隨員之一。三十二年赴日考察回國後,任泗州知州、兩江總督署文案,曾撰文為清政府「立憲」製造輿論。辛亥革命後,任北洋政府教育部社會教育司司長,後調任北京圖書館館長。著有《最新中學中國歷史教科書》,後改名《中國古代史》,闡揚教育的作用,雖僅寫到隋代,但書用章節體編寫,突破傳統的編撰方法,依據歷史的進化和演變,把中國歷史劃分為三大時期,被人稱為中國近代史學史上「第一部有名的新式通史」。此外,他對今文經學、佛學均有較深研究,也能作詩。   民國初,曾參與發起「孔教公會」。 作品與成就

  他用進化論觀點研究中國古代史﹐所著的《中國歷史教科書》頗有影響。胡適讀過該書之後,「深佩夏先生之功力見地」(胡適日記1930年8月14日)。魯迅評價說:「我們不必看他另外的論文,只要看他所編的兩本《中國歷史教科書》,就知道他看中國人有怎樣地清楚」。(《談所謂「大內檔案」》,收於《而已集》)。今人評價為「20世紀新式中國通史的第一部成名作」(《中國通史編纂百年回顧》作者:王家范 )。 評價

  夏曾佑是「詩界革命」的倡導者之一。光緒二十二﹑三年(1896~1897)間﹐他寫過一些「撏扯新名詞以自表異」(《飲冰室詩話》)的「新詩」,雜用佛﹑孔﹑耶三教經典語和科學名詞,嘗試以舊體詩的形式表現「新學」的內容,雖然幼稚,卻是一種探索的努力。其詩今存200餘首。早年作品表現了對時局艱危的哀傷與憂慮,如《浩吾襄孫餞別海上酒樓》其十四﹑《哭譚復生》和《出都和青來》其二等,後者說:「八百餘年王會地,垂楊無語為誰春?」此後所作大都滲透著往事如夢﹑前途茫然的消極情緒﹐反映了一個時代落伍者的心境,如《己亥除夕》其二﹑《箱根重晤任公》﹑《上海贈麥孺博》等。曾佑寫詩不規唐模宋,能真實地抒寫自己的思想感情。   夏曾佑的詩,除散見於當時報刊外。有《夏別士先生詩稿》(傳抄本),原為夏氏外甥朱義康錄其遺詩所成,共100餘題﹑200餘首。《飲冰室詩話》引述的夏曾佑諸詩,與《詩稿》所收文字略有出入。梁啓超所舉七絕「冰期世界太清涼」,由《詩稿》得知系《雜詩》26首之一。 Example.jpg|說明1http://www.mrzl.com/mingren/wx/uploadfiles/201006/2010628205458838.jpg Example.jpg|說明2

2018年 12月 10号

姓名;崔宗之

人物簡介

  崔宗之,名成輔,以字行。日用之子,襲封齊國公。歷左司郎中、侍御史,謫官金陵。與李白詩酒唱和,常月夜乘舟,自採石達金陵。詩一首。李白,崔宗之,蘇晉,張旭 李白,崔宗之,蘇晉,張旭

  與知章、李适之、汝陽王璡、李白、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。 作品一覽

  《贈李十二白》   崔宗之   涼風八九月,白露滿空庭。   耿耿意不暢,捎捎風葉聲。   思見雄俊士,共話今古情。   李侯忽來儀,把袂苦不早。   清論既掌,玄談又絕倒。   分明楚漢事,歷歷王霸道。   擔囊無俗物,訪古千里餘。   袖有匕首劍,懷中茂陵書。   雙眸光照人,詞賦凌子虛。   酌酒弦素琴,霜氣正凝潔。   平生心中事,今日為君說。   我家有別業,寄在嵩之陽。   明月出高岑,清溪澄素光。   雲散窗戶靜,風吹松桂香。   子若同斯游,千載不相忘。

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2018年 12月 10号

姓名;戴叔倫 生平簡介

  戴叔倫(732—789) 字幼公,一字次公,潤州金壇城西南窯村(今江蘇金壇)人,是唐代中期著 名的詩人。出生在一個隱士家庭,祖父戴修譽,父親戴昚用,都是終生隱居不仕的士人。戴叔倫年少時拜著名的學者蕭穎士為師,他博聞強記,聰慧過人,「諸子百家過目不忘」,是蕭門弟子中出類拔萃的學生。至德元載(756年)歲暮,為避永王兵亂,25歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。在人生地疏的異鄉,家計窘迫,於是他開始探尋仕途。   大曆元年(766年),戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏賞識,在其幕下任職。大曆三年,由劉晏推薦,任湖南轉運留後。此後,曾任涪州督賦、撫州刺史,以及廣西容州刺史,加御史中丞,官至容管經略使。他在任期間,政績卓著,是個出色的地方官吏。貞元五年(789年)四月,他上表辭官歸隱,六月十三日在返鄉途中客死清遠峽(今四川成都北)。第二年返葬於金壇小南門外縣城南郊。明萬曆46年(1618年),金壇知縣張翰中為疏通城內漕河,將其墓地移至南郊高坡(今南門麵粉廠南圍牆前),並親自題立「詩伯夜台」墓碑,即「大詩人之墓」的意思。其作品《蘭溪棹歌》被選入了人教版七年級下語文教材。 詩作特色 戴叔倫的詩,體裁形式多樣:五言七言,五律七律,古體近體,皆有佳作。題材內容也十分豐富:有反映戰亂中社會現實的,有揭露昏暗醜惡世道的,有同情民生疾苦的,有慨嘆羈旅離愁的,也有描繪田園風光的……而在他的諸多詩篇中,最有價值、最富有社會意義的,還應該說是那些反映社會現實的作品。例如:《女耕田行》:「無人無牛不及犁,持刀砍地翻新泥。」「姊妹相攜心正苦,不見路人唯見土。」寫盡農家婦女勞作之苦;《邊城曲》:「人生莫作遠行客,遠行莫戍黃沙磧,黃沙磧下八月時,霜風裂膚百草衰。」寫遠戍邊城士兵的艱辛;《屯田詞》開始寫:「春來耕田遍沙磧,老稚欣欣種禾麥」,後來在遇到天旱、蝗災、顆粒無收的情況下,官吏還強迫去砍伐南山樹木,趕着耕牛去,耕牛也因「霜重草枯」而凍死,詩人禁不住發出「艱辛歷盡誰得知,望斷天南淚如雨」的慨嘆。這些詩,不僅從正面描寫封建壓迫與剝削下勞動者的痛苦生活,而且語言平易暢達,描寫細膩委婉,感情充沛連綿,具有強烈的藝術效果。   另外,戴叔倫還給後人留下了頗為有名的論詩名言,如「藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也」,這對宋明以後的神韻派和性靈派詩人產生過較大的影響。有《戴叔倫集》,其詞僅存一首。 詩作選萃

  【三閭廟】   沅湘流不盡,屈子怨何深。   日暮秋風起,蕭蕭楓樹林。   【題稚川山水】   松下茅亭五月涼,汀沙雲樹晚蒼蒼。   行人無限秋風思,隔水青山似故鄉。   【塞上曲】   漢家旌幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。   願得此身長報國,何鬚生入玉門關   【蘭溪棹歌】   涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看。   蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚來上灘。   【織女詞】   鳳梭停織鵲無音,夢憶仙郎夜夜心。   難得相逢容易別,銀河爭似妾愁深。   【轉應曲】   邊草,邊草,邊草盡來兵老。山南山北雪晴,千里萬里月明。明月,明月,胡笳一聲愁絕。

2018年 12月 10號 姓名;宋祁 簡介

   宋祁(998—1061)字子京, 北宋安州安陸(今湖北安陸)人,後徙居開封雍丘(今河南杞縣)。天聖二年(1024)與兄郊(後更名庠)同登進士第,奏名第一。章獻太后以為弟不可先兄,乃擢郊為第一,置祁第十,時號「大小宋」。歷任大理寺丞、國子監直講、史館修撰。與歐陽修同修《唐書》,書成,進工部尚書,拜翰林學士承旨。嘉祐六年卒,年六十四,諡景文。范鎮為撰神道碑(《宋代蜀文輯存》卷九)。其詞多寫個人生活瑣事,語言工麗,王國維稱道其《木蘭花》「『紅杏枝頭春意鬧』,著一『鬧』字而境界全出」(《人間詞話》)。清人輯有《宋景文集》。近人趙萬里輯有《宋景文公長短句》一卷。   宋祁曾自為墓志銘及《治戒》,自稱"學不名家,文章僅及中人"。《郡齋讀書志》說他的詩文多奇字。《四庫全書總目》則認為:晁公武"殆以祁撰《唐書》,雕琢□削,務為艱澀,故有是言"。今存宋祁的詩文集已非完本,即以現存者而論,文章兼有駢體和散體,其中確有好奇之癖和詰屈聱牙之句。但也有博奧典雅的一面。有的散文如《題司空圖詩卷末》寫道:"噫!表聖,賢者也。以其賢故,一言一物為後人愛秘若此。寧當時之人舉不及後人之知表聖耶?是不然。同時者□,異時者慕,尚何怪哉!"寫得筆墨淋漓,有思想深度和感情色彩。詩歌也有特色,如《僑居》寫道:"世路風波惡,天涯日月遒。"《送范希文》寫道:"危言猶在口,飛語已磨牙。"寓慨極深,耐人吟味。宋祁也長於詞,作品雖然不多,但是如〔玉樓春〕"東城漸覺風光好"一闋,尤其"紅杏枝頭春意鬧"一句,寫景抒情頗具特色。   著作除《新唐書》列傳部分外,有《宋景文公集》,有《湖北先正遺書》本。近人趙萬里輯有其詞《宋景文公長短句》 1卷,唐圭璋據以收入《全宋詞》時又稍有增補。   玉樓春(亦稱《 木蘭花 》、《 春曉曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈縴手》、《歸風便》、《東鄰妙》、《夢鄉親》、《續漁歌》)等 春景   東城漸覺風光好。縠皺波紋迎客棹。   綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。   浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。   為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。 宋祁詞作鑑賞

蝶戀花·情景

  宋祁   繡幕茫茫羅帳卷。   春睡騰騰,困入嬌波慢。   隱隱枕痕留玉臉,膩雲斜溜釵頭燕。   遠夢無端歡又散。   淚落胭脂,界破蜂皇淺。   整了翠鬟勻了面,芳心一寸情何限。 蝶戀花·情景鑑賞

  此為閨情詞。詞中細膩、生動、傳神地描繪了一個閨中少婦春睡方醒的神態和她醒後憶夢的綿綿情思。   詞的上片寫女主人公夢中方醒的情態,塑造出一個嬌慵、睏倦、淡漠、惆悵的少婦形象,下片通過女主人公對夢境的回憶,揭示出她的內心世界。   上片起首一句,通過描寫繡幕的空蕩和羅帳的高懸,渲染出女主人公的孤寂、空虛,把她的生活環境和內心矛盾含蓄而細膩地揭示了出來,為全詞營造出迷離恍惚的意境,為全詞表情達意作好了鋪墊,定下了基調。以下兩句,勾畫女主人公夢中初醒、嬌軟無力、媚眼惺松的神態。「騰騰」與「懵騰」同義,是睡眼朦朧、神志不清的樣子。「嬌波慢」是說嫵媚的眼睛遲緩地轉動着。上片結尾兩句進一步刻劃少婦春睡乍醒的神情,栩栩如生地描繪出她那面帶枕痕、頭釵滑落的倦慵、無聊之態。「膩雲」,形容潤澤的頭髮。   過片寫女主人公春睡方醒,回憶適才夢中的歡聚,面對人遠樓空、衾寒枕冷、寂寞難耐的現實,心中惆悵不已。「淚落」兩句為詞中名句,寫女主人公驚夢、憶夢、念遠、傷遠後,情不自禁地流下盈盈熱淚,以致於淚水洗卻了臉上化妝用的「蜂皇」。這兩句,通過富於立體感和動態美的色彩線條的轉換變化,細膩傳神地刻劃出少婦內心的複雜矛盾,給人以深婉的美感享受。結尾兩句,畫龍點睛,以情語收束全詞,使全詞所抒寫的情思波瀾起伏,頓至高潮,給人以餘韻無窮、意味深長的感覺。「翠鬟」,是婦女髮式的美稱。「芳心」,指婦女美好的心靈。   此詞體貼人情、描摹物態無不形神兼備,細緻入微,顯示了作者高超而深厚的藝術功力。 木蘭花

  宋祁   東城漸覺風光好,縠皺波紋迎客棹。   綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。   浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。   為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照。 木蘭花鑑賞

  此詞上片從游湖寫起,謳歌春色,描繪出一幅生機勃勃、色彩鮮明的早春圖;下片則一反上片的明艷色彩、健朗意境,言人生如夢,虛無縹緲,匆匆即逝,因而應及時行樂,反映出「浮生若夢,為歡幾何」的尋歡作樂思想。作者宋祁因詞中「紅杏枝頭春意鬧」一句而名揚詞壇,被世人稱作紅杏尚書。   起首一句泛寫春光明媚。第二句以擬人化手法,將水波寫得生動、親切而又富於靈性。「綠楊」句寫遠處楊柳如煙,一片嫩綠,雖是清晨,寒氣卻很輕微。「紅杏」句專寫杏花,以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以擬人手法,着一「鬧」字,將爛漫的大好春光描繪得活靈活現,呼之欲出。   過片兩句,意謂浮生若夢,苦多樂少,不能吝惜金錢而輕易放棄這歡樂的瞬間。此處化用「一笑傾人城」的典故,抒寫詞人攜妓遊春時的心緒。結拍兩句,寫詞人為使這次春遊得以盡興,要為同時冶遊的朋友舉杯挽留夕陽,請它花叢間多陪伴些時候。這裡,詞人對於美好春光的留戀之情,溢於言表,躍然紙上。   這首詞章法井然,開闔自如,言情雖纏綿而不輕薄,措詞雖華美而不浮艷,將執著人生、惜時自貴、流連春光的情懷抒寫得淋漓盡致,具有不朽的藝術價值。 錦纏道

  宋祁   燕子呢喃,景色乍長春晝。   睹園林、萬花如繡。   海棠經雨胭指透。   柳展宮眉,翠拂行人首。   向郊原踏青,恣歌攜手。   醉醺醺、尚尋芳酒。   問牧童、遙指孤村道:「杏花深處,那裡人家有。」 錦纏道鑑賞

  此詞敘寫春日出遊的所見、所聞與所感。詞的上片着意描寫春景,下片着重抒發遊興。全篇緊緊圍繞春遊這一主題,既描繪了桃紅柳綠、花鳥明麗的春日景色,又有聲有色、淋漓盡致地抒發了郊遊宴樂的豪情逸興,字裡行間洋溢着對春日景色的迷戀熱愛之情和對郊遊宴樂生活的嚮往讚賞之意,這是詞人生活方式、人生態度的真實寫照和生活情趣的自然流露。   起首兩句以報春燕子的呢喃聲開始,聲形兼備、時空交織地表現出春光迷人、春晝變長的意象。接下來兩句描寫春色蓬勃的園林,「萬花如繡」一語以人工織繡之美表現大自然旺盛的生機,很見特色。上片結尾三句,以擬人的手法,將海棠擬為胭脂、柳葉喻為宮眉,描繪出一幅生機盎然的春日圖景:經雨的海棠,紅似胭脂;柳葉兒不是才舒嬌眼,而是盡展宮眉,翠拂人首。   過片兩句既點明了郊遊之樂,又活畫出詞人自身的情態。「醉醺醺、尚尋芳酒」,前三字是一個近景特寫,後四字醉而更尋醉,以「尚」字的遞進渲染出恣縱之態。最後三句,化用杜牧《清明》一詩中「借問酒家何處有,牧童遙指杏花村」句意。此三句是承上陽春郊遊的無比歡暢,是尋樂意緒的延續和歸宿,故呈現出明麗柔媚的色彩。   此詞一反當時詞壇以哀情寫春景的風氣,以鮮明的色彩,生動的形象,擬人化的手法活靈活現地描繪春色的明媚、美好和春意的熱鬧,以「恣歌攜手」,「醉醺醺、尚尋芳酒」等描繪了狂放的自我形象,從形象到感情都直接可感,從而也使此詞當時詞風中自具一格。   總之,這首詞以風流閒雅的筆調,通過明媚鮮妍的藝術形象和歡快酣暢的情致與韻律,抒寫了及時行樂的人生況味,給人以美的藝術享受。 《宋景文集》之《雁奴[1] 》

原文

  雁奴,雁之最小者,性尤機警。每群雁夜宿,雁奴獨不瞑[2],為之伺察。或微聞人聲,必先號鳴,群雁則雜然相呼引去[3]。   後鄉人益巧設詭計,以中[4]雁奴之欲。於是先視陂藪[5]雁所常處[6]者,陰[7]布大網,多穿土穴於其傍。日未入,人各持束緼[8]並匿[9]穴中,須[10]其夜艾[11],則燎火[12]穴外,雁奴先警,急滅其火。群雁驚視無見,復就棲焉。於是三燎三滅,雁奴三叫,眾雁三驚;已而無所見,則眾雁謂奴之無驗[13]也,互唼迭擊[14]之,又就棲然。少選[15],火復舉,雁奴畏眾擊,不敢鳴。   鄉人聞其無聲,乃舉網張之,率十獲五[16]。 注釋

  [1]雁奴:雁群夜宿,有一隻在周圍專司警戒的雁,如遇襲擊,就鳴叫報警,稱為「雁奴」。 [2]瞑(mián):通「眠」,睡覺。 [3]雜然相呼:鳴聲雜亂。引去:飛去。[4]中(zhòng):適合,恰好對上。 [5]陂(bēi):堤岸、湖邊。藪(sǒu):湖澤的通稱。 [6]常處者:經常棲息之地。 [7]陰:暗中、秘密。 [8]束緼(yùn):捆縛用的麻繩。緼,亂麻繩。 [9]匿:、躲避。 [10]須:等待。 [11]夜艾:夜盡之時,指天快要放亮的時候。艾:止、盡。 [12]燎火:點火。 [13]無驗:無根據。 [14]唼(shà或zā):水鳥吞食的聲音。迭擊:輪番打擊。迭:更迭、輪流。 [15]少選:一會兒、不多久、須臾。 [16]率十獲五:大概十隻能捉住五隻。 譯文

  雁奴是雁群中最小的一隻,性子非常機警。每次雁群晚上睡覺時,唯獨雁奴不睡,為它們守夜。有時稍微聽到有人的聲音,一定先大聲叫喚,雁群就鳴聲雜亂地飛去。   後來鄉里的人更加設下巧計,用來適合雁奴的需要。於是先找到雁群常棲息的湖邊地帶,暗中鋪下大網,並在網的附近挖好洞穴。白天雁群不在,人們就拿着牽網的麻繩藏於洞中,等到天快要放亮時,人們就在洞外點火,雁奴最先警覺而鳴叫,(人們)立刻滅掉火。雁群驚醒不見有什麼動靜,就又棲息睡覺。於是人們屢次點火,雁奴屢次鳴叫,雁群屢次驚醒;驚醒了而又什麼都沒發生,雁群就認為雁奴毫無根據地亂叫,輪番啄食、攻擊它,然後又棲息睡覺。過了一會兒,(人們) 又點火,雁奴害怕雁群再啄擊它,不敢鳴叫報警了。   人們沒有聽到雁奴的鳴叫,就拉繩張網,大概十隻鳥中能捉住五隻。 簡評

  雁奴縱然一貫奉公守己,恪盡職責,奈何「敵人」陰險狡猾,布下了圈套。可悲眾雁一葉障目、目光短淺,不但對雁奴的警覺不信任,反而還群起而攻之,責罰於它。於是乎,忠臣也必然懼怕而無法再忠心耿耿。雁群終於中計,其結局當然落得可悲可憐的下場。這則寓言就是諷喻了現實生活中那些只看表面現象而不辨真假、對同志對朋友缺乏理解缺乏信任的人。 《宋史·宋祁傳》

  祁字子京,與兄庠同時舉進士,禮部奏祁第一,庠第三。章獻太后不欲以弟先兄,乃擢庠第一,而置祁第十。人呼曰「二宋」,以大小別之。釋褐復州軍事推官。孫?#93;薦之,改大理寺丞、國子監直講。召試,授直史館,再遷太常博士、同知禮儀院。有司言太常舊樂數增損,其聲不和。詔祁同按試。李照定新樂,胡瑗鑄鐘磬,祁皆典之,事見《樂志》。預修《廣業記》成,遷尚書工部員外郎、同修起居注、權三司度支判官。方陝西用兵,調費日蹙,上疏曰:   兵以食為本,食以貨為資,聖人一天下之具也。今左藏無積年之鏹,太倉無三歲之粟,尚方冶銅匱而不發。承平如此,已自凋困,良由取之既殫、用之無度也。朝廷大有三冗,小有三費,以困天下之財。財窮用褊,而欲興師遠事,誠無謀矣。能去三冗、節三費,專備西北之屯,可曠然高枕矣。   何謂三冗?天下有定官無限員,一冗也;天下廂軍不任戰而耗衣食,二冗也;僧道日益多而無定數,三冗也。三冗不去,不可為國。請斷自今,僧道已受戒具者姑如舊,其他悉罷還為民,可得耕夫織婦五十餘萬人,一冗去矣。天下廂軍不擇孱小尪弱而悉刺之,才圖供役,本不知兵,又且月支廩糧,歲費庫帛,數口之家,不能自庇,多去而為盜賊,雖廣募之,無益也。其已在籍者請勿論,其他悉驅之南畝,又得力耕者數十萬,二冗去矣。國家郡縣,素有定官,譬以十人為額,常以十二加之,即遷代、罪謫,隨取之而有。今一官未闕,群起而逐之,州縣不廣於前,而官五倍於舊,吏何得不苟進,官何得不濫除?請詔三班審官院內諸司、流內銓明立限員,以為定法。其門蔭、流外、貢舉等科,實置選限,稍務擇人,俟有闕官,計員補吏,三冗去矣。   何謂三費?一曰道場齋醮,無有虛日,且百司供億,至不可貲計。彼皆以祝帝壽、奉先烈、祈民福為名,臣愚以為此主者為欺盜之計爾。陛下事天地、宗廟、社稷、百神,犧牲玉帛,使有司端委奉之、歲時薦之,足以竦明德、介多福矣,何必希屑屑之報哉?則一費節矣。二曰京師寺觀,或多設徒卒,添置官府,衣糧率三倍他處。居大屋高廡,不徭不役,坐蠹齊民,其尤者也。而又自募民財,營建祠廟,雖曰不費官帑,然國與民一也,舍國取民,其傷一焉,請罷去之,則二費節矣。三曰使相節度,不隸藩要。夫節相之建,或當邊鎮,或臨師屯,公用之設,勞眾而饗賓也。今大臣罷黜,率叨恩除,坐靡邦用,莫此為甚。請自今地非邊要、州無師屯者,不得建節度;已帶節度,不得留近藩及京師,則三費節矣。   臣又聞之,人不率則不從,身不先則不信。陛下能躬服至儉,風示四方,衣服起居,無逾舊規,後宮錦繡珠玉,不得妄費,則天下響應,民業日豐,人心不搖,師役可舉,風行電照,飲馬西河。蠢爾戎首,在吾掌中矣!   徙判鹽鐵勾院,同修禮書。次當知制誥,而庠方參知政事,乃以為天章閣待制,判太常禮院、國子監,改判太常寺。庠罷,祁亦出知壽州,徙陳州。還,知制誥、權同判流內銓,以龍圖閣直學士知杭州,留為翰林學士。提舉諸司庫務,數釐正弊事,增置勾當公事官,其屬言利害者,皆使先稟度可否,而後議於三司,遂著為令。徙知審官院兼侍讀學士。庠復知政事,罷祁翰林學士,改龍圖學士、史館修撰,修《唐書》。累遷右諫議大夫,充群牧使。庠為樞密使,祁復為翰林學士。   景祐中,詔求直言,祁奏:「人主不斷是名亂。《春秋》書:『殞霜,不殺菽。』天威暫廢,不能殺小草,猶人主不斷,不能制臣下。」又謂:「與賢人謀而與不肖者斷,重選大臣而輕任之,大事不圖而小事急,是謂三患。」其意主於強君威,別邪正,急先務,皆切中時病。   會進溫成皇后為貴妃。故事,命妃皆發冊,妃辭則罷冊禮。然告在有司,必俟旨而後進。又凡制詞,既授閣門宣讀,學士院受而書之,送中書,結三少銜,官告院用印,乃進內。祁適當制,不俟旨,寫誥不送中書,徑取官告院印用之,亟封以進。後方愛幸,覬行冊禮,得告大怒,擲於地。祁坐是出知許州。甫數月,復召為侍讀學士、史館修撰。祀明堂,遷給事中兼龍圖閣學士。坐其子從張彥方游,出知亳州。兼集賢殿修撰。   歲余,徙知成德軍,遷尚書禮部侍郎。請弛河東、陝西馬禁,又請復唐馱幕之制。居三月,徙定州,又上言:   天下根本在河北,河北根本在鎮、定,以其扼賊沖,為國門戶也。且契丹搖尾五十年,狼態猘心,不能無動。今垂涎定、鎮,二軍不戰,則薄深、趙、邢、洺,直搗其虛,血吻婪進,無所顧藉。臣竊慮欲兵之強,莫如多谷與財;欲士訓練,莫如善擇將帥;欲人樂斗,莫如賞重罰嚴;欲賊顧望不敢前,莫如使鎮重而定強。夫恥怯尚勇,好論事,甘得而忘死:河北之人,殆天性然。陛下少勵之,不憂不戰。以欲戰之士,不得善將,雖斗猶負。無谷與財,雖金城湯池,其勢必輕。   今朝廷擇將練卒,制財積糧,乃以陝西、河東為先,河北為後,非策也。西賊兵銳士寡,不能深入,河東天險,彼憚為寇。若河北不然,自薊直視,勢同建瓴,賊鼓而前,如行莞衽。故謀契丹者當先河北,謀河北者舍鎮、定無議矣。臣願先入谷鎮、定,鎮、定既充,可入谷余州。列將在陝西、河東有功狀者,得遷鎮、定,則鎮、定重。天下久平,馬益少,臣請多用步兵。夫雲奔飈馳,抄後掠前,馬之長也;強弩巨梃,長槍利刀,什伍相聯,大呼薄戰,步之長也。臣料朝廷與敵相攻,必不深入窮追,毆而去之,及境則止,此不特馬而步可用矣。臣請損馬益步,故馬少則騎精,步多則斗健,我能用步所長,雖契丹多馬,無所用之。   夫鎮、定一體也,自先帝以來為一道,帥專而兵不分,故定揕其胸,則鎮搗其肋,勢自然耳。今判而為二,其顯顯有害者,屯砦山川要險之地裂而有之,平時號令文移不能一,賊脫叩營壘,則彼此不相謀,尚肯任此責邪!請合鎮、定為一路,以將相大臣領之,無事時以鎮為治所,有事則遷治定,指授諸將,權一而責有歸,策之上也。陛下當居安思危,熟計所長,必待事至而後圖之,殆矣。   河東馬強,士習善馳突,與鎮、定若表里,然東下井陘,不百里入鎮、定矣。賊若深入,以河東健馬佐鎮、定兵,掩其惰若歸者,萬出萬全,此一奇也。臣聞事切於用者,不可以文陳,臣所論件目繁碎,要待刀筆吏委曲可曉,臣已便俗言之,輒別上擇將畜財一封,乞下樞密院、三司裁製之。   又上《御戎論》七篇。加端明殿學士,特遷吏部侍郎、知益州。尋除三司使。右司諫吳及嘗言祁在定州不治,縱家人貸公使錢數千緡,在蜀奢侈過度。既而御史中丞包拯亦言祁益部多游燕,且其兄方執政,不可任三司。乃加龍圖閣學士、知鄭州。《唐書》成,遷左丞,進工部尚書。以羸疾,請便醫藥,入判尚書都省。逾月,拜翰林學士承旨,詔遇入直,許一子主湯藥。復為群牧使,尋卒。遺奏曰:「陛下享國四十年,東宮虛位,天下系望,人心未安。為社稷深計,莫若擇宗室賢材,進爵親王,為匕鬯之主。若六宮有就館之慶,聖嗣蕃衍,則宗子降封郡王,以避正嫡,此定人心、防禍患之大計也。」   又自為志銘及《治戒》以授其子:「三日斂,三月葬,慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木,漆其四會,三塗即止,使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。且吾學不名家,文章僅及中人,不足垂後。為吏在良二千石下,勿請諡,勿受贈典。冢上植五株柏,墳高三尺,石翁仲他獸不得用。若等不可違命。若等兄弟十四人,惟二孺兒未仕,以此諉莒公。莒公在,若等不孤矣。」後贈尚書。   祁兄弟皆以文學顯,而祁尤能文,善議論,然清約莊重不及庠,論者以祁不至公輔,亦以此雲。修《唐書》十餘年,自守亳州,出入內外嘗以稿自隨,為列傳百五十卷。預修《籍田記》、《集韻》。又撰《大樂圖》二卷,文集百卷。祁所至,治事明峻,好作條教。其子遵《治戒》不請諡,久之,學士承旨張方平言祁法應得諡,諡曰景文

姓名;夏完淳 夏允彝 夏完淳像 夏完淳(1631~1647)原名復,字存古,號小隱、靈首(一作靈胥),乳名端哥,漢族,明松江府華亭縣(現上海市松江)人,明末著名詩人,少年抗清英雄,民族英雄。 人物生平

  祖籍浙江會稽,明思宗崇禎四年生於松江(今屬上海),家住郡城西花園浜。完淳父夏允彝為江南名士,與完淳師陳子龍創立幾社(與復社相應)。夏完淳受父親影響,矢志忠義,崇尚名節。天 資聰穎,早慧,5歲讀經史。7歲能詩文,9歲寫出《代乳集》。允彝出遊遠方,常帶完淳在身邊,使他閱歷山川,接觸天下豪傑。從陳子龍為師,又受知於復社領袖張溥,在文章氣節方面,深受二人薰陶。   崇禎十六年(1643年),與同縣友人杜登春等組織「西南得朋會」(後改為「求社」),成為「幾社」的後繼。次年春,農民起義軍席捲北方,完淳自稱 「江左少年」,上書40家鄉坤,請舉義兵為皇帝出力。 清順治二年(1645年),清兵下江南,完淳年15,隨父、師在松江起義抗清。失敗後,夏允彝投水自殉。乃追隨陳子龍與太湖義軍聯繫,參謀義軍領袖吳易軍事,繼續從事抗清復明活動。不久,太湖義軍被包圍消滅。完淳泅水脫險。復明意志堅定不移。因痛心國事,作《大哀賦》,文采宏逸,情詞哀惋,見者無不感嘆驚佩。   順治四年春,明魯王賜諡夏允彝為「文忠」公,並遙授完淳為中書舍人。完淳寫謝表,連同抗清復明志士數十人名冊,交與專在海上往來通信聯繫的秀才謝堯文,使赴舟山呈與魯王。謝在漴闕候船,被清兵拿獲,解送提督吳勝兆處系獄。後吳勝兆反清事敗,清當局得完淳所書謝表等,於是南京總督軍務洪承疇,秉承清攝政王意旨,按名冊嚴緝夏完淳等,務要一網打盡。   完淳避在嘉善岳父家中,曾秘密西行受阻,返回松江,決定渡海至魯王處,再圖大舉。不幸於六月底被清當局偵獲逮捕,取水道解往南京受審。船過細林山(即辰山),想起老師陳子龍,作《細林夜哭》詩,以表哀悼。船過吳江,又作《吳江夜哭》詩,以悼念吳易。   押至南京,洪承疇親自訊問並勸降,說:「童子何知,豈能稱兵叛逆?誤墮賊中耳!歸順當不失官。」完淳挺立不跪,佯為不知審訊大員就是洪承疇,高聲答道:「我聞亨九(洪承疇字)先生本朝人傑,松山、杏山之戰,血濺章渠。先皇帝震悼褒恤,感動華夷。吾常慕其忠烈,年雖少,殺身報國,豈可以讓之!」當左右差役告訴他堂上「大人」就是洪承疇時,完淳更聲色俱厲地說:「亨九先生死王事已久,天下莫不聞之,曾經御祭七壇,天子親臨,淚滿龍顏,群臣嗚咽。汝何等逆徒,敢偽托其名,以污忠魄!」洪承疇色沮氣奪,無辭以對。時錢栴亦被捕,意志沮喪。完淳在旁勉勵說:「今與公 慷慨問死,以見陳公於地下,豈不亦奇偉大丈夫哉!」使錢得全晚節。 在獄中談笑自若。自被捕至獄中寫下得詩,名《南冠草》,都是慨世、傷時、懷友和悼念死者之作,慷慨悲涼,傳誦千古。繼其父所作之政論集《續倖存錄》,分析南明弘光王朝敗亡得原因,識見超卓。如謂「南都之政,幅員愈小,則官愈大;郡縣愈少,則官愈大;財賦愈貧,則官愈富。斯之謂三反。三反之政,烏乎不亡?」故郭沫若驚嘆「完淳不僅為一詩人,而實為備良史之才者也。」 九月十九日,被押出處斬。臨刑,立而不跪,神色不變。死年才17歲。死後,由友人杜登春、沈羽霄收殮遺體,歸葬於盪灣村夏允彝墓旁。 身後留有妻子錢秦篆、女兒以及遺腹子,出世後不幸夭折,一代忠良絕嗣。   夏氏父子墓坐落在小崑山盪灣村北開闊的田野中。石駁墓基圍成一塊平台,墓地呈半月形,高約2米,面寬約30米,占地二 畝余。陳毅同志於1961年親筆題寫「夏允彝、夏完淳父子之墓」。 細說夏完淳

  夏完淳出生於崇禎四年,即公元1631年,這時的明朝社會離滅亡只有13年了,可謂內憂外患,積重難返。在文化思想與商品經濟比較發達的南方,要求個性解放,反對理學桎梏的時代精神也在廣泛發展,許多飽讀詩書、憂國憂民的士人按照文學觀念或活動地域形成各種流派或社團,與腐朽的閹党進行鬥爭。這裡面就有著名的東林黨。繼東林黨之後,又有組織地主階級中下層知識分子及小市民的復社和幾社,而夏完淳的父親夏允彝就是幾社的創始人之一。一代奇才夏完淳就在這樣的背景下誕生在大雷雨即將來臨前的江南,松江華亭縣(今上海市松江縣)。   夏完淳出生後,夏家上下歡天喜地,親朋好友也紛紛前來祝賀,祝賀夏允彝35歲喜得貴子,更祝賀夏家單弱的門庭終於有了生機。   夏允彝從兒子懂事時起就教他四書五經、天下詩文,而且在講授詩文的同時更注重愛國主義的教育。那些為了國家民族不惜拋頭顱灑熱血的民族英雄的名字和他們的《正氣歌》、《滿江紅》一起深深地銘刻在小完淳的心中,而父親及其朋友們為匡救天下,恢復優秀儒家傳統和閹党進行鬥爭的情景更是給了他現實的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育與愛護也是小完淳成長道路上不可忽視的重要因素。   完淳是夏允彝的偏房陸氏親生,但在等級森嚴的封建時代,正妻的地位是很高的,完淳雖為陸氏親生,但按規矩他必須叫盛氏為母親,對陸氏只能稱呼「娘」,而且歸於盛氏的名下。這種不合理的做法對他小小的心靈造成了一定的傷害,但好在盛氏為人溫和大度,對陸氏與完淳的親近非常理解,從不加干涉,並且利用自己精通文墨的優勢,每天悉心教授完淳詩文和禮儀,使完淳深為感動,並且終生像對待生母那樣敬重熱愛這位嫡母。後來夏完淳在就義前夕寫的《獄中上母書》,從表面上來看,就是寫給盛氏,這個他名義上的母親的。在那個封建時期,這是天經地義的規矩,而夏完淳又是受封建教育很深的人。自他懂事時起,小小的心靈中就受到這樣的強迫:即使他愛自己的生母,也不能一無保留地掛在臉上,這種感情必須拿來對待嫡母。長期受這種等級觀念影響,再加上盛氏確實明理通情,因此他對盛氏的感情深也是很自然的事。   這位嫡母對他的鐘愛確是傳頌一時的。夏完淳在就義前寫的《獄中上母書》中曾提到,嫡母15年如一日兢兢業業地教自己禮儀及詩書,是千古難得的好母親。至於他的生母陸氏,則生平不詳,據郭沫若先生考證說,陸氏也是一個長於文筆的人,絕不是尋常的女子,並有陸氏親筆寫的悼念兒子的詩歌為證。儘管關於陸氏的情況我們知之甚少,但從夏完淳的上母書中我們也可隱隱看出他對生母陸氏熱愛與歉疚相混雜的、欲說還休的複雜心情。   夏完淳的伯父夏之旭,當年曾與夏允彝並駕齊驅,同樣以文才著名,他對於完淳的教育也不無影響。據說完淳12歲時已很有名聲,不免聰明外露,父親夏允彝又常常讓他在賓朋滿座時出來作陪,在席間完淳大談軍事策略及邊防情況,夏之旭怕他過於得意,常常制止他說:「有客人在座,你不要這樣張狂!」伯父的嚴厲雖不無夫子之氣,但對完淳後來養成謙虛沉靜的做人態度也不無裨益。   夏完淳的前輩們這樣出色,同輩的姐妹也極富文采,對他影響很大。夏完淳有一姐一妹,姐姐夏淑吉是個女詩人,字美南,號荊隱,雖然是正房盛氏親生,與完淳同父不同母,而且年長完淳15歲,但和弟弟的感情卻非常深厚。夏完淳詩文中提到她的地方極多,甚至認為她的文采足以比得上東漢時的才女蔡文姬。   夏淑吉夫家是浙江嘉定的侯家,丈夫侯文中是夏完淳最敬佩的同輩人之一,可惜在完淳六七歲時就早逝了,完淳對他的了解多是從其遺留的詩文中得到的。侯家也是江南有名的才子之家,後來在抗清鬥爭中,父子幾人同時遇難,幾乎全家都為國捐軀。姐丈一家的這種氣節與才情對夏完淳成長的影響如春風化雨,點點滴滴滲透在日常生活之中。   完淳妹妹惠吉,字昭南,號蘭隱,和他同為陸氏夫人所生。惠吉的字為「昭南」,和字「美南」的姐姐淑吉同稱「二南」,再加上夏完淳,姐、弟、妹三人又同時被稱為「空谷三隱」(夏完淳號小隱)。惠吉也富有才氣,和完淳的感情亦很好。完淳曾在詩中稱讚他們的兄妹情誼為:「天涯風雨雁飛鳴,雨雪相依倍有情……論心此日歡方恰,惜別他時感又生。」完淳犧牲前,鄭重地把親生母親陸氏託付給這個唯一的妹妹照顧。夏家這脈已如此優秀,而完淳的親友也同樣出類拔萃,這也是他從小所受教育的一個非常重要的方面。   完淳的親眷中,除了上面提到的嘉定侯家外,還有嫡母盛氏的侄女盛蘊貞。和夏淑吉一樣,她也是侯家的兒媳,但她的命運比青年守寡的夏淑吉還要苦。她的未婚夫是淑吉丈夫侯文中的堂弟侯智含,也是有名的才子。但在抗清鬥爭中,智含在靈隱逃難時死去,她便成了還未成親的未亡人,在那個兵荒馬亂的封建時代,只得和夏淑吉一樣削髮為尼,做了淑吉的徒弟。其詩作非常真摯動情,如《寄兄》:「 一自雙親杳,鄉園不忍旋。七年三見面,稚子漸齊肩。夢斷燕山月,春歸海樹煙。書來能念我,三復鶺鴒篇。」而她最為人稱道的還是那首《贈聖幢詩》,其中「心能同水月,骨自帶煙霞」被人們傳為難得的清靈佳句。由於她和夏完淳是表親,又是完淳姐姐夏淑吉的妯娌和徒弟,因此和夏完淳也成為互相影響的知己。   夏完淳很小便由父母作主訂了親,他的岳父錢彥林是嘉善一帶極有名望的才子,而且性格豪爽,被稱做錢長公。這位岳父可謂為完淳的師表,明亡時他積極參加抗清,組織義軍,後來因掩護過完淳的老師、抗清義士陳子龍而被捕,和女婿夏完淳同一天為國捐軀。浩然正氣,可歌可泣!他死後,妻子徐氏不願獨活,亦投水自盡。其兩個兒子都是有才名的人,和完淳也非常要好。長子錢熙風姿玉立,才氣縱橫,也是夏完淳最敬重的同輩人之一,在完淳16歲時便因參加抗清活動,積勞成疾去世,完淳傷心不已,曾寫下「千古文章未盡才」的悼語。錢熙之弟錢默8歲即能寫詩,15歲成進士,和完淳也有唱和,亦有神童之譽,並為夏完淳寫過一篇《神童賦》,被傳為佳話。明末家破人亡後,錢默流浪各地,不知所終。   另外,錢彥林堂兄錢棅也是完淳的抗清同志,和他們翁婿二人在同一天壯烈殉國。親戚們的才情與氣節為完淳的成長提供了一個更大的優良環境,使他在耳濡目染中思索、學習,得到了做人的力量和做文的啟示。這是夏完淳的幸運,也是他最後成才的一塊重要基石。   有了良好的家風、卓越的親朋,夏完淳的幸運還在於他有一批良師。在這些當時最傑出的良師中,對夏完淳影響最大的,自然當推陳子龍。陳子龍,字臥子,也是松江華亭人,他比夏允彝小12歲,但夏允彝非常器重他的才華,常不遺餘力地幫助他,與他結為忘年之交。二人志同道合同為幾社的組織者與創始人,人稱「陳、夏」。陳子龍不但有豐富的學識,而且志向高遠、善於運籌帷幄,是難得的濟世之才。   在文學上,陳子龍和夏允彝一樣主張繼承明代前後七子傳統,詩宗法漢魏六朝盛唐之音,以求振興國運。他的才氣在當地及江南各省都很有名,尤其以不讀死書,重視時務而聞名於世,這在迂朽的明末是很難得的。他對宦官的痛恨,對人民的同情都深深打動了學生的心,完淳的文學成就亦受了他很大的影響。   他和夏完淳的關係即使在現在也是非常理想完美的,二人既是師生,又是志同道合的朋友,後來又成為共同戰鬥的戰友。他對夏完淳的影響,並不小於夏允彝。   完淳的老師還有太倉人張溥,他是復社的創始人之一,代表作《五人墓碑記》向為人們所傳誦,並被選入了今高中課本里。張溥也是夏允彝的要好朋友,對完淳非常喜愛,常常耐心地給他解釋書中的疑難問題,只是英年早逝,死的時候只有40歲,那時夏完淳還不到12歲。   完淳的老師中還有抗清義士史可法、黃道周以及後來完淳為之做參謀的吳志葵等。他們的氣節文章給夏完淳帶來的是另一方面的更加嚴謹、更加壯烈的教育。另外值得一提的,是五個「平生風誼兼師友」的特殊人物,除了前面提到過的姐丈侯文中、內兄(大舅子)錢熙外,還有一個後來死得極其悲壯的人陸鯤庭。清兵入浙江後,這個崇禎時的進士惟恐被拉出來做官受辱,決心一死。無奈家人對他看管很嚴。一天,他趁妻子偶然離開時插上房門上吊自殺。家人發覺後破牆而入救活了他。他卻痛苦萬分,質問家人:「奈何苦我!」最終還是自殺身死。這種行為在當時的知識分子中是並不鮮見的。深受儒家文化薰陶的他們在國破家亡之際不像洪承疇那樣賣身求榮做了貳臣,也不隱居保全自身,而誓死以求捨生取義,這種精神極其悲壯。   夏完淳能有幸遇到這麼多良師,其中一個重要的原因是,千百年來祖國傳統文化薰染的結果使夏允彝沒有被別人對他兒子的吹捧誇獎沖昏頭腦,而是清醒地意識到必須從性格及品性上來對兒子進行教育,並為他選擇了多位這方面的良師。   夏完淳就在這樣得天獨厚的環境下慢慢成長起來。祖母顧氏曾教育出了兩個好兒子,自完淳出生後,又把心思放在了小孫子身上。她常不顧兒、媳的勸阻屈尊陪孫子玩耍,教他一些淺近的詩歌。嫡母盛氏對他更是小心照顧,疼愛有加。她雖然不如夏允彝那樣嚴厲,卻也非常嚴格。每天黎明即起監督完淳的學習,給他講習詩書,同時送上精心烹調的飲食。晚上完淳休息時,她經常和陸氏一起照顧他入睡後才悄悄離開。   更多時候,這位通情達理、溫柔大度的夫人則讓完淳和親生母親陸氏單獨呆在一起,自己去照看婆婆和親生的女兒淑吉。至於夏允彝,對兒子要求更加嚴格。再加上良師、親朋的影響,天資聰慧的小完淳進步得很快。他「 生有至性」(見《砥齋集》),即今天所謂「坐得住」,坐在書齋看書是他最大的快樂。小小年紀,不像其他孩子那樣貪玩,卻喜歡粘在凳子上煞有介事地拿着書一目十行地翻,雖然不能精通,卻也樂趣無窮。即使在炎熱的夏天,大家都拿着扇子乘涼,孩子們在水裡嬉戲時,他也像塊石頭似的端坐在那兒,看書寫字。嫡母盛氏心疼他,有時強迫他出去游泳玩耍,他卻視玩耍為苦事,常常在敷衍地玩鬧一會兒後就又跑回去看書。盛氏又要勸阻,夏允彝笑呵呵地對她搖頭:「不要管他,讓他去看吧。」   在這種大量讀書,不求甚解的幼年教育方法下,夏完淳對詩詞經義有了一種感性上的認識,5歲時初上私塾,很快便能講解《四書》、《五經》,而且常常一語中的,能抓住書中的要點。他因為熟讀經史,所以常常大膽地在文章里談論古人得失,而不像一般孩子那樣人云亦云,盲目崇拜。這一點倒是繼承了祖父夏時正小時候「詰問塾師」的膽量和精神,也深得父親夏允彝的讚賞,認為他不死讀書,沒有沾染八股習氣,路子是對的。當時夏允彝的好友,即完淳後來的老師陳子龍常常到夏家來玩,見完淳童年老成,頗為可愛,便常常逗弄他,和他爭辯書中的疑難問題,有趣的是,一開始陳子龍只是出於遊戲之心,想和孩子開開玩笑解悶,誰知完淳卻十分認真而且精通學問,常常揚着小腦袋一字一句地反駁,弄得陳子龍無話可說,未免有些尷尬。這以後,陳子龍對完淳刮目相看,再也不敢輕視,並以能做他的老師而自豪。夏允彝的幾社朋友們更是驚奇萬分,敬稱完淳為「小友」,視之為同道中人。 在六七歲時,這個「總角小童」便可洋洋灑灑寫出數萬言的詩賦古文來,而且「下筆立就」,「奇麗可觀」,於是,驚嘆不已的人們又送他一個美號「聖童」。老儒生陳繼儒在《夏童子贊》里稱許他:「包身膽,過眼眉,談精義,五歲兒。」   幾社同仁開會時,完淳便也常常坐在叔叔伯伯們中間,仰着小腦袋靜靜地聽他們縱談天下大事,痛罵朝中奸臣。加之奶奶、姐姐以及嫡母也常常教他《滿江紅》、《正氣歌》等愛國詩歌,使他小小的心中除了做學問,成功名外,更多了一點對國家對民族對社會的關注和思考。   夏允彝起程赴福建長樂縣,決定帶兒子一起去福建,讓他接觸社會,增加閱歷。在赴福建上任之前,夏允彝帶兒子先順路到嘉善親家那裡拜謁了錢彥林。那天風清日暖,錢彥林正坐在綠竹扶疏的後花園裡,聽家養的小戲班唱《牡丹亭》,自己也不時興起隨着那清婉的曲調款款吟唱幾句,頗為得意。忽然在這時見到德高望重的親家夏允彝和久盼會晤的「愛婿」完淳,不由得又驚又喜,忙叫人匆匆撤了戲換上酒席,又叫兩個兒子出來相見。夏完淳終於見到了那位寫賦誇讚他的大舅子錢默,不由得欣喜若狂,忙拉着他的手,和他談起文學來。   錢默年長完淳兩歲,卻顯得比完淳瘦削,白淨的臉上,一雙女孩子般多愁善感的大眼睛流露着憂鬱、惆悵的神情,和神采飛揚的完淳形成鮮明對照。而坐在一旁的大哥錢熙則風姿玉立,性情沉穩。完淳很快就喜歡上了錢熙,又和這位大哥興致勃勃地攀談起來,頓感相見恨晚。   趁着三個孩子談天時,和夏允彝說話的錢彥林也在偷偷打量未來的女婿。只見小完淳天庭飽滿、秀目長眉,舉止端莊有大人氣,言談中又露着豪情,前途不可限量。錢彥林不由得為女兒高興。他看得發了呆,連夏允彝正在和他說話也沒聽見,還在心裡得意於自己的英明之舉。這時,正在談天的完淳忽然轉過臉來,瞪着大眼睛聚精會神地看着他,尊敬中又不無試探地問:「今日世局如此,不知丈人所重何事?所讀何書?」這樣大的問題突然從一個小孩口中問出,一下弄得毫無準備的錢彥林張皇失措起來,平日的風流瀟灑勁兒也不知跑到哪兒去了。支吾了一會兒,只得急中生智地答道:「我的所重所學,和你父親差不多。」總算應付過去了。完淳問完後,照樣神態平靜地吃菜聊天,這樣的問答在他來說是常有的事,而錢家上下卻被驚動了。錢熙、錢默兄弟都吃驚地望着這個不但有文采,還關心時事的妹婿,錢彥林則把夏允彝悄悄拉到一邊,拭拭頭上的冷汗說:「允彝兄,還是你教子有方,我領教了!」夏允彝憨厚地一笑,說:「令郎也很出色啊。」錢彥林搖頭:「他們才華或許不差,但論起對時務的興趣來,就差多了!」   由於舊時代男女授受不親,完淳未來的妻子錢秦篆並沒有在酒席上露面。不過,當完淳父子拜別錢氏父子,出門離去時,細心的完淳卻忽然發現在東廂房的一角,月亮門的粉牆外,一個比自己略矮一點的小姑娘,身穿一身淡青色的衣裙,隱在長廊的柱子後面,微露出半個頭來,用好奇的眼光偷偷打量着他。這時夏允彝在前面催他快走,他只得匆匆回身跟在父親後面,把這個神秘的躲在迴廊後的小姑娘留在了自己身後。對於他們來說,再一次的相見則是在漫長的十年後,洞房花燭夜時了。那時侵略者的炮火已經燃遍了江南大地,錢夏兩家都加入了抗清的隊伍,也都不可避免地面臨了即將家破人亡的悲慘命運。當然,這是現在的他們無論如何也不曾想到過的。   夏允彝到長樂縣後,開始廢弊興利,大刀闊斧地進行自己的改革計劃。他的治理方針的中心內容就是「用古教化」。因為他是個主張復古的人,對人民,他反對使用苛捐雜稅,提倡「撫慰弱,煦煦如家人」的民本主義思想,力求達到孔子所說的「 大同」境界,即用古人的方法,來治理明朝末年的社會。由於他廉潔無私,又通曉經術,建立了一套完善的法律制度,更由於他善於判決疑難問題,一時間長樂縣政通人和,百廢俱興,百姓個個拍手稱快,連其他地方的人也跑來請夏大人裁決糾紛,無不滿意而去。   這時的完淳,才名也更加響亮。他9歲時,父親夏允彝曾把他寫得比較好的詩歌收集起來,為其印了第一本詩集《代乳集》。親戚朋友爭相閱讀,誇獎他是少年奇才。老師陳子龍欣賞完淳的才華,在和朋友編當代名人詩歌選集時,特意把完淳的幾首詩也擱在後面,表示了極大的讚賞。一時間,完淳的才名風行江南,又一次成為眾人關注的焦點。   面對耀人眼目的名聲,九歲的完淳曾不免有些得意。許多所謂的神童也就是在這個階段開始放鬆要求,停滯不前的。但好在他的父親、奶奶以及老師都堪稱優秀的教育家。尤其是奶奶顧氏,這位被稱作「有大過人之識」的老人儘管心中高興得像吃了蜜,心裡卻惟恐孫子會被早來的榮譽沖昏頭腦,立刻來信諄諄叮囑他要戒驕戒躁。父親夏允彝在一時的興奮後也漸漸平靜下來,不再誇讚兒子,而是又開始督促他刻苦攻讀。老師陳子龍也不時寫信來教育他要繼續學習。在大家的幫助下,完淳很快就渡過了這一關,又把注意力集中在了怎樣幫助父親處理政務,造福百姓上。   5年來,居於東南沿海一隅的夏允彝以他的辛勤工作,終於引起朝廷重視。崇禎十五年,吏部尚書鄭三俊向皇上推舉天下廉潔奉公、才幹超群的知縣七人,夏允彝名列榜首。正在為國運衰亡弄得焦頭爛額的崇禎聞訊大喜,親自用御筆把這七人的名字寫在皇宮的屏風上,表示極大的嘉獎,同時又召見了這七位英才。夏允彝的沉穩神情和超群才幹,使崇禎及文武百官大為讚賞。大臣方岳等人極力向皇帝推薦這亂世英臣,崇禎也決定破格對夏允彝實行提拔,委以大任。在長樂縣的百姓們聞此消息,又喜又悲。喜的是夏大人終於有了被朝廷賞識的機會,悲的則是夏大人此一去不會再來,長樂縣失去了一個優秀的父母官!當地士紳百姓集體捐錢,為他立了一個生祠(即為活着的人立的祠堂),這是極大的擁戴與熱愛,是人民盼望清官、好官的強烈呼聲。   夏允彝即將受命於危難之際,就要更好地發揮幾十年來蘊積的才華,最大程度地實現他為國盡忠的理想了。這也是封建時代許多正直知識分子的最高理想。他的心中,充滿了希望。誰知就在這時,噩耗傳來,夏允彝的母親,完淳的祖母顧氏不幸因病去世。夏允彝父子悲痛欲絕,匆匆奔回家鄉松江料理後事。崇禎聞訊也感到十分可惜。   公元1644年(崇禎十七年)三月十九日,農民領袖李自成率領起義軍攻進北京。崇禎在煤山吊死,明朝滅亡。   對於在家服母喪的,曾被崇禎皇帝賞識,並破格提拔的夏允彝來說,明朝的滅亡、皇帝的自殺都給了他極大的打擊。喪母、喪君,剛剛有了點成績的仕途又無路可走……一時間,他恍若失去了生活的目標。   夏允彝曾拜謁史可法,商議恢復大計,由於南明弘光政權的迅速崩潰,夏允彝才不獲展,在林野鄉間仍舊想有所作為。當時滿清在江南的統治還不穩固,義師紛起,明朝殘餘軍事力量散落其間。於是,夏允彝暗中寫信給自己從前的學生、明朝江南副總兵吳志葵,商量準備合兵攻取蘇州,然後收復杭州,再進兵南京,以圖保有明朝江南半壁河山。也就是在那時,年僅十五歲的夏完淳匆匆完婚後,馬上和父親一道加入戒旅軍中。可惜,吳志葵無長遠謀略,軍將多懈怠貳心,蘇州城不僅未被攻下,這些殘明的烏合之眾,也大敗四潰。   壞消息一個接一個傳來,夏允彝反而變得愈加平靜,他決定自殺殉國。鄉人勸他可以趁亂渡海去他曾任地方官的福建,招納兵馬,再圖恢復。夏允彝考慮再三,沒有同意,怕舉事再敗以至於蒙羞萬世。松江清軍主將早聞夏允彝大名,表示只有他出山,一定給大官作。清將還表示,即使夏先生不願新朝為官,出來見一面也行。夏允彝以「貞婦」自比,明白無誤表達了自己不事二朝的決心。   他給好友陳子龍等人寫信交待後事,然後平靜與家人言輥,並特意把未完成的文集《倖存錄》交予獨子夏完淳手中,叮囑他毀家餉軍,精忠報國,代父完成恢復志願。然後,夏學士投松江塘自殺。《明史》上講他"自投深淵以死",實乃誤記。夏允彝自殺是形同日本人儀禮性的剖腹自殺,其兄、子、妻妾家人,皆肅穆哀慟地立於水濱觀視。松塘水淺,只達夏允彝腰身以上,這位大才子生生埋頭於水中,嗆肺而死,他背部的衣衫都未沾濕,生殉大明華夏。   彼情彼景,身為兒子的 夏完淳肝膽欲裂,目睹父親剛烈死狀,他也更加堅定了必死報國之心。   陳子龍想與夏允彝同死,但夏允彝以母妻託付於他,他本人又有九十老祖母需要贍養,故而忍死待變,割發為僧隱於鄉間。明宗室魯王監國時,陳龍子暗中接受魯王的任命,與夏完淳一起策動滿清的松江提督吳勝兆反清。天不祚明,兵變失敗,不僅吳勝兆被殺,陳子龍本人也被逮捕。在押解至南京的途中,陳子龍終於作出了與其摯友夏允彝一樣的人生選擇:跳水自殺殉國。   生父尊師,這兩位忠烈楷模,在少年夏完淳淚水模糊的目光中,逐漸幻化為千古仁人志士的終極典型。   忠慟欲絕的夏完淳上書魯王政權,要求予父親以贈諡。魯王愛惜夏完淳如此年輕又如此對大明忠心,立授他"中書舍人"一職,贈夏允彝"右春坊右中允",諡"文忠"。這一切,均極大鼓舞了身在江南的夏完淳抗清復明的勃勃鬥志。   不久,聽聞太湖一帶活躍着吳易領導的"白頭軍"(這支隊伍的兵士皆以白布纏頭作標誌,以此為明朝"戴孝"),夏完淳喜出望外,連忙與老師陳子龍一起攜家中所有金銀奔赴軍中,並充任吳易的參軍。   吳易,字日生,進士出身,吳江人,曾為復社的活躍分子,能詩善文,又喜讀兵。吳易的"白頭軍"發展迅速,不少昔日當地的水賊頭目如"赤腳張三"等人紛紛入伙,在民族矛盾上升到社會最主要矛盾的關頭,這些人由"賊"而變成"官軍",在遼闊的太湖水面上給予清軍沉重打擊。白頭軍最漂亮的一仗是「分湖大捷」,殺敵三千多,斬清中下級軍官二十多名,獲戰船五百餘艘。當然,這種暫時的勝利,主要原因也在於當時清軍沒有有效組織起過硬的水軍,水戰外行,故而使得"白頭軍"大逞神威。   勝訊傳出,南明的隆武政權和魯王朝廷均派人攜帶"詔書"而來,對吳易加官晉爵,視為中興大將。飄飄然之餘,吳易與"白頭軍"將領們開始輕敵。許多水賊出身的將卒本性畢露,四處剽掠。清軍方面,卻加緊準備。海鹽一戰,"白頭軍"大敗,夏完淳也因軍敗與吳易等人走散。陳子龍在海鹽之戰前已經看出吳易手下烏合之眾難成大事,便以籌餉為名離開了「白頭軍」,想另行發展。   吳易軍敗後,其父、其妻、其女均投湖自殺,以免被清軍俘虜受辱。吳易本人逃入湖中,仍舊堅持抗清鬥爭。   1646年夏,吳易聽人風傳滿清任命的嘉善知縣劉肅之想"反正",豈知劉肅之早就通知大批清兵埋伏,待吳易一入門,立即逮捕了這位「白頭軍」領袖,很快送往杭州處死。   夏完淳聞訊,立即白服以往,在吳江為吳易起衣冠冢,與文人同道哭吊,賦《吳江野哭》、《魚服》二首詩歌,祭奠吳易,表達了復仇雪恨的決心。   1647年早春時分,得悉滿清任命的蘇松提督吳勝兆要反正的消息,少年夏完淳馬上萌發了巨大的恢復希望,急忙為吳勝兆與浙東義師牽線搭橋,積極準備待事發時本人親自參加戰鬥,做絕死之戰。吳勝兆謀泄,其手下將領搶先一步把他的計劃上告滿清。吳勝兆一卒未出,身已成擒。而浙東方面,屋漏偏遭連夜雨,義師水軍剛離岸,颶風忽至,大部分人被淹嗆而死,潰不成軍。清廷對吳勝兆一案十分重視,四處抓人,陳子龍等人首先遭到逮捕。押送途中,陳子龍投水殉國。   夏完淳喉中咸淚和血吞。由於他本人也在清政府通緝名單中,便一度曾匿藏於其兵父在嘉善的家中。1647年夏七月,他決定渡海加入魯王政權軍隊。夏完淳至孝之人,臨行前,他回鄉間老家探望嫡母和生母,準備與二老告別之後再出發。清廷眼線多多,夏完淳甫一回家,即為人偵知。清廷人馬俱至,逮捕了這位少年英雄。由於他是朝廷重犯,被立刻押赴南京受訊。   在南京受押的八十天,是十六歲英雄夏完淳人生旅途的最後八十天。其間,他不僅智斗大漢奸洪承疇,巧妙羞辱了這位滿清鷹犬,並且自激自盛,賦詩寫詞多篇,表達了他"今生已矣來世為期"的沖天豪情和"家國之仇未報"的遺恨。   被羈之初,夏完淳作《採桑子》一詞,從內心深處抒發了他的亡國之愁。滿清朝廷主持江南一帶招撫的第一把手,乃大漢奸洪承疇。他聽說夏完淳與其岳父錢(木丹)被抓,很是得意,便想親自勸降這翁婿二人,此舉不僅能為滿清主子招納"人才",又能給自己臉上貼"慈德"金粉。   南京舊朝堂上,洪承疇高坐,喝問下面被提審的夏完淳:「汝童子有何大見識,豈能稱兵犯逆。想必是被人矇騙,誤入軍中。如歸順大清,當不失美官。」   夏完淳不為所動,反問洪承疇:「爾何人也?」   旁邊虎狼衙役叱喝:「此乃洪大人!」又有獄吏在其旁低聲告之:「此乃洪亨九(洪承疇)先生。」   夏完淳佯作不知,厲聲抗喝:「哼,堂上定是偽類假冒。本朝洪亨九先生,皇明人傑,他在嵩山、杏山與北虜(滿清)勇戰,血濺章渠,先皇帝(崇禎帝)聞之震悼,親自作詩褒念。我正是仰慕洪亨九先生的忠烈,才欲殺身殉國,以效仿先烈英舉。」   獄吏們此時很窘迫。洪承疇在上座面如土灰。上來一人,厲聲叱喝夏完淳:「上面審你的,正是洪承疇!」   夏完淳朗聲一笑:「不要騙我!洪亨九先生死於大明國事已久,天子曾臨祠親祭,淚灑龍顏,群臣嗚咽。汝等何樣逆賊醜類,敢托忠烈先生大名,穿虜服虜帽冒允堂堂洪先生,真狗賊耳!」   洪承疇汗下如雨,老狗嘴唇哆嗦,小英雄字字戮到他靈魂痛處,使得這個變節之人如萬箭攢心般難堪、難受。食祿數代之大明重臣,反而不如江南一身世卑微的十六歲少年,真讓人愧死!(類似故事也發生在同吳易一起被抓的「白頭軍」領導人孫兆奎身上,他被押南京後,也是洪承疇主審。面對拖着條「豬尾巴」的清朝「總督」,孫兆奎輕蔑地笑問堂上洪大人:「我們大明朝也有一個犧牲的先烈叫洪承疇,您不會與那位大人同名吧?」)   忽然,一旁因久受嚴刑而涌支撐的夏完淳岳父錢(木丹)忽然一聲倒地,葡伏不起。夏完淳見狀,忙上前扶起岳丈,厲聲激勵道:「大人您當初與陳子龍先生及我完淳三人同時歃血為盟,決心在江南舉義抗敵。今天我二人能一同身死,可以慷慨在地下與陳子龍先生相會,真真奇大丈夫平生之豪事,何必如此氣沮!」聽女婿如此說,錢先生咬牙挺起,忍耐奇痛。   洪承疇默然久之,只得揮揮手,今士卒把二人押回牢獄。然後,上報清廷,擬判處夏、錢二人死刑。   上述種種歷史的細節,不見於滿清御用奴才文人「官修」的史書。而是出於被乾帝「御封」為「貳臣」的明末大才子屈大均著作《皇明四朝成仁錄》中。這位苟全性命於亂世的投機文人,自身道德深玷大污,但他內心中對全忠全義的英雄,也不由自主流露出熱切的渴慕和深刻的崇敬。深知自己來日無多,夏完淳在獄中寫下了他那篇流傳千古的《獄中上母書》,派人轉送老家的嫡母盛氏與生母陸氏。   1647年,九月秋決,夏完淳等三十多名抗清義士在南京西市慷慨就義。手提鬼頭大刀、凶神惡煞般的劊子手,面對自己面前昂然站立的這位面容白皙、姣好的十六歲美少年,他那殺砍掉無數人頭的雙手,也不由自主地發顫發抖,最終只能閉眼咬牙才敢砍下那一刀……   夏完淳的妻子秦篆,同時受父死母喪夫亡的重大打擊,悲痛欲絕,身體亦非常衰弱。幾個月後她果然生下一個男孩,只是這孩子似乎在母體內感受了太多人間的苦難,很快便也夭折了。夏家終於無後。秦篆的哥哥錢默這時也終於看破紅塵,出家為僧,不知所終。年僅十八九歲的秦篆便也削髮為尼,獨守青燈古佛,孤獨地度過了一生。 文學創作

  夏完淳在世只有17年,但他在明末文壇上卻有着不可磨滅的光輝。夏完淳短暫的一生中,著有賦12篇,各體詩337首,詞41首,曲4首,文12篇。   14歲參加抗清鬥爭後,在血與火的鬥爭生活中,特別是在被捕以後,他寫了不少慷慨悲壯而又清新明朗、表現民族氣節的詩篇及賦、曲、雜文等。著名歷史學家,也是夏完淳研究專家白堅先生總結其主要內容為:   其一,表現抗清復國的心志。詩集中大量篇章直接間接、多方多面、借古喻今、因物寓意地表現了詩人心懷故國、志在南歸、念切中興的思想襟懷和抱負。尤其可貴的是,在艱難困苦的情境中,始終保持着高昂的樂觀主義精神。如「萬里飛騰仍有路,莫愁四海正風塵」,「英雄生死路,卻似壯遊時」等,氣勢奔放,開朗壯美。   其二,抒寫興亡之恨、可謂「處處山河淚,篇篇烈士心」。完淳的詩中有不少借青樓盛衰或宴遊興替以寄予興亡之恨的內容。   其三,歌頌英烈,哀悼師友。《六哀》、《六君詠》、《細林野哭》、《吳江野哭》和哭錢熙的諸篇,都屬於這一類。其中頗多感人甚深的好詩。千百年後,還使人讀之震悼,聞之飲泣。   夏完淳詩作,在藝術表現上,也有特色,如用典用事,比較工切;多用比興,帶有浪漫氣息;富於想象,時見瑰麗色彩;善於以景為情,融情入景;善於選擇特徵性的事物和動作來概括情境,表現人物。集中的愛國主題,愛國激情,熱烈的戰鬥氣息,充沛的樂觀精神,奪目的華美文詞,動人的浪漫色彩都形成完淳詩歌的悲壯激昂、清新開朗的藝術風格。   夏完淳的詩,並非以年少而見稱,也並非因殉國而作傳。幼年時代吸收的古典作品的精華,長大後實際鬥爭的磨鍊,都形成了他詩歌慷慨悲壯、清新開朗的獨特風格,有高度的藝術感染力,能引起人強烈共鳴。就詩論詩,亦足以睥睨一代,輝耀千秋,屹立於古今愛國詩人之林。但他的詩作畢竟受其年齡、經歷、思想局限性影響,也有許多不足之處,題材比較單調狹隘,描寫人民群眾的疾苦和災難的尚嫌薄弱;用典過多,有時有掉書袋之嫌。比起其師陳子龍來,自然還有一定的距離。但其影響卻是巨大的。   現代愛國詩人柳亞子先生在青年時期讀了夏完淳的詩歌后,敬慕不已,寫下「悲歌慷慨千秋血,文採風流一世宗。我亦年華垂二九( 即十八歲——作者注),頭顱如許負英雄。」以自比自勵,從完淳的詩中吸取成才的精神力量和藝術營養。四川辛亥革命元勛熊克武回憶說:「我在家念私塾時,……,特別喜歡明末夏完淳的詩文,一面抄寫,一面熟讀,至今還可背誦一二。」汪辟疆在《三百年前一位青年抗戰的民族文藝家》中也慷慨激昂地說:「我早年從《藝海珠塵》內得讀《夏內史集》,誦至他16歲所作的《大哀賦》和《獄中上母書》、《遺夫人書》這幾篇,有時熱血上涌,有時酸楚欲絕,不知不覺的使我對於這一位青年抗戰的民族文藝家敬佩不已」。聞亦博在《明代模範學生夏完淳傳記》中說:「他的一生,始終不肯休息,不肯妥協,燃燒着似火一般的民族思想,在詩句中發生偉大的力量,比之於普通抒情的作品,描寫春花秋月的文章,不知要充實多少倍了」。文壇巨匠郭沫若先生也多次著文對夏完淳的詩作進行詳細評點。   他15歲前的早期作品,受擬古主義影響,內容比較單薄。如《青樓篇》、《楊柳怨》等詩,描寫「醒來錦袖飄歌院,醉後紅牙唱酒樓」的遊冶生活,反映了他作為貴公子的思想局限。但在明亡之後,他投身抗清義軍,所作詩文迥然一變。表現為:   不再以擬古為主旨,而是直面人生,正視現實。如《軍中有作》、《軍宴》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠華篇》等詩,小令《獄中草》,套數《自敘》、以及賡續其父所寫的《續倖存錄》等等,記述了江南亡國之變和自己抗清鬥爭的史實。敘事抒情,都有生活實感。   展示了高昂的抗戰激情和堅定的民族氣節。他投筆從戎之後,「風駢霜胝,提襟短衣,備人世之艱辛,極忠臣之冤酷」,以血淚寫了《大哀賦》,抨擊了明朝廷弊政,剖析了亡國原因,描寫了「竿木群興,風雲畢會;興六月之師,振九天之銳」的戰爭經歷,表達了「乾坤重照,日月雙懸」的復國志向,具有崇高的思想境界。同樣的思想內涵,也見於《易水歌》、《博浪沙歌》、《南越行送人入閩》、《題曹溪草堂壁》、《霸圖》等大量詩中;而在他被捕後寫的《南冠草》中,有了更大的發揚。如其中《別雲間》寫道:「已知泉路近,欲別故鄉難。毅魄歸來日,靈旗空際看」,《寄內》:「 九原應待汝,珍重腹中身」等句,都充滿為國捐軀、視死如歸的壯志豪情。   他雖備嘗艱辛,終遭失敗,但作品中流露出昂揚的樂觀精神。如《哀燕京》詩寫道:「風雲江上鐘山氣,夜看牛斗佇中興。」《土室餘論》文中也說:「嗚呼,家仇未報,匡功未成。齎志重泉,流恨千古。今生已矣,來世為期。萬歲千秋,不銷義魄;九天八表,永厲英魄。」充滿了光復故土的必勝信念。   直抒胸臆,不事雕琢,形成樸直爽朗、慷慨悲壯的創作風格,產生了巨大的藝術感染力。如他悼念老師陳子龍的詩《細林野哭》:「去歲平陵鼓聲死,與公同渡吳江水。今年夢斷九峰雲,旌旗猶映暮山紫」,「嗚呼撫膺一聲江雲開,身在羅網且莫哀。公乎公乎為我築室傍夜台,霜寒月苦行當來」,真摯的戰鬥情誼,極為感人。正如陳均在《夏節愍全集序》中所評:「故其忠肝義膽,發為文章,無非點點碧血所化。」   夏完淳的作品先曾編為《玉樊堂集》、《內史集》、《南冠草》、《續倖存錄》等。清乾隆五十五年(1790),吳省蘭合編為《夏內史集》,頗有遺漏。嘉慶十二年(1807),王昶、莊師洛編刻為較完整的《夏節愍全集》,14卷。1959年,中華書局上海編輯所重加校訂,編印為《夏完淳集》,為今日較完備的通行版本。《獄中上母書》被選為台灣高中國文教材。 作品選摘

  【別雲間】   三年羈旅客,今日又南冠。無限河山淚,誰言天地寬。   已知泉路近,欲別故鄉難。毅魄歸來日,靈旗空際看。   【寶帶橋其一】   寶帶橋邊泊,狂歌問酒家。 吳江天入水,震澤晚生霞。   細纜迎風急,輕帆帶雨斜。 蒼茫不可接,何處拂靈槎。   【即事】   復楚情何極,亡秦氣未平。雄風清角勁,落日大旗明。   縞素酬家國,戈船決死生!胡笳千古恨,一片月臨城。   【精衛】   北風盪天地,有鳥鳴空林。志長羽翼短,銜石隨浮沈。   崇山日以高,滄海日以深。愧非補天匹,延頸振哀音。   辛苦徒自力,慷慨誰為心?滔滔東逝波,勞勞成古今。   【魚服】   投筆新從定遠侯,登壇誓飲月氏頭。蓮花劍淬胡霜重,柳葉衣輕漢月秋。   勵志雞鳴思擊楫,驚心魚服愧同舟。一身湖海茫茫恨,縞素秦庭矢報仇。   【長歌】   我欲登天雲盤盤,我欲御風無羽翰。 我欲陟山泥洹洹,我欲涉江憂天寒。   瓊弁玉蕤佩珊珊,蕙橈桂棹凌回瀾。 澤中何有多紅蘭,天風日暮徒盤桓。   芳草盈篋懷所歡,美人何在青雲端。 衣玄綃衣冠玉冠,明璫垂絓乘六鸞。   欲往從之道路難,相思雙淚流輕紈。 佳肴旨酒不能餐,瑤琴一曲風中彈。   風急弦絕摧心肝,月明星稀斗闌干。   【細林夜哭歌】   細林山上夜烏啼,細林山下秋草齊。有客扁舟不系纜,乘風直下松江西。   卻憶當年細林客,孟公四海文章伯。昔日曾來訪白雲,落葉滿山尋不得。   始知孟公湖海人,荒台古月水粼粼。相逢對哭天下事,酒酣睥睨意氣親。   去歲平陵鼓聲死,與公同渡吳江水。今年夢斷九峰雲,旌旗猶映暮山紫。   瀟灑秦庭淚已揮,仿佛聊城矢更飛。黃鵠欲舉六翮折,茫茫四海將安歸!   天地跼蹐日月促,氣如長虹葬魚腹。腸斷當年國士恩,剪紙招魂為公哭。   烈皇乘雲御六龍,攀髯控馭先文忠。君臣地下會相見,淚灑閶闔生悲風。   我欲歸來振羽翼,誰知一舉入羅弋。家世堪憐趙氏孤,到今竟作田橫客。   嗚呼!撫膺一聲江雲開,身在羅網且莫哀。公乎,公乎!為我築室傍夜台,霜寒月苦行當來!   【滿江紅·無限傷心】   無限傷心,吊亡國雲山故道。驀驀地,杜鵑啼血,棠梨開早。   愁隨花絮飛來也,四山鎖盡愁難掃。嘆年年春色倍還人,誰年少!   梨花雪,絲風曉;柳楊枝,籠煙裊。禁三千白髮,鏡花虛照。   襟袖朱顏人似玉,也應同向金樽老。想當時羅綺少年場,生春草。   【大哀賦】   【遺夫人書】   【南仙呂.傍妝檯.自敘 】   <傍妝檯> 客愁新,一簾秋影月黃昏。幾回夢斷三江月,愁殺五湖春。霜前白雁樽前淚,醉里青山夢裡人。<合>英雄恨,淚滿巾,響丁東玉漏聲頻。   <前腔>兩眉顰,滿腔心事向誰論?可憐天地無家客,湖海未歸魂。三千寶劍埋何處?萬里樓船更幾人!<合>英雄恨,淚滿巾,何處三戶可亡秦!   <不是路>極目秋雲,老去秋風剩此身。添愁悶,悶殺我樓台如水鏡如塵。為伊人,幾番拋死心頭憤,勉強偷生舊日恩。水鱗鱗,雁飛欲寄衡陽信,素書無准,素書無准。   <掉角兒序>我本是西笑狂人。想那日束髮從軍,想那日霜角轅門,想那日挾劍驚風,想那日橫槊凌雲。帳前旗,腰後印,桃花馬,衣柳葉,驚穿胡陣。流光一瞬,離愁一身。望雲山,當時壁壘,蔓草斜曛。   <前腔>盼殺我當日風雲,盼殺我故國人民,盼殺我西笑狂夫,盼殺我東海孤臣。月輪空,風力緊。夜如年,花似雨,英雄雙鬢。<合>黃花無分,丹萸幾人。憶當年,吳鈎月下,萬里風塵。   <餘音>可憐寂寞窮途恨,憔悴江湖九逝魂,一飯千金敢報恩。 軼事典故

  夏完淳少年時即胸懷大志,至十一、二歲,已「博極群書,為文千言立就,如風發泉涌;談軍國事,鑿鑿其中。」一次他問岳父錢栴:「今日世局如此,不知丈人所重何事?所讀何書?」丈人驚愕,一時無從回答。 歷史評價

  夏完淳,是那個特定歷史時代的兒子,同時也是一個有血有肉的普通人。郭沫若在抗戰時期以夏完淳事跡為基礎創作的話劇《南冠草》曾激動過多少誓以熱血拯救祖國的中華兒女!今天,儘管我們生活在一個和平的時代,但對祖國的義務沒有變,青年人追求向上、追求真理的激情沒有變,因此在他的身上,我們同樣能汲取許多做人的力量。   對青少年來說,夏完淳這個人物有着不可磨滅的榜樣作用,而且他的無論是做人還是事業的成功,都很有值得人們深思的價值。在歷史上曾出現過許多關於神童的記載,但他們大多只是天上的流星,閃爍一時便沒了光彩。王安石那篇著名的《傷仲永》對這種情況加以了分析,對社會上不正確的培養神童方法進行了指責。確實,這些天資聰慧的孩子將來有可能成為有用的人才,但盲目的吹捧迎合只能讓這些還未完全成熟的孩子喪失進取心和清醒的認識,飄飄然不知天高地厚,同時又不再繼續學習,因此大多數孩子很快就江郎才盡,像仲永一樣沉溺於大人的指揮和機械的創作中,「泯然眾人矣」。   陳繼儒曾寫詩讚:「包身膽,過眼眉,談精義,五歲兒。

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2018年 12月 10号大号文字

姓名;崔護 人物簡介

  崔護,唐代詩人。字殷功,博陵(今河北安平縣)人。公元796年(貞元十二年)登第(進士及第)。公元829年(大和三年)為京兆尹,同年為御史大夫、嶺南節度使。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗,語極清新。《全唐詩》存詩六首,皆是佳作,尤以《題都城南莊》流傳最廣,膾炙人口,有目共賞。該詩以「人面桃花,物是人非」這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗,為詩人贏得了不朽的詩名。《五月水邊柳》一詩寫柳,運用了比喻、擬人等多種修辭手法,從各個角度描摹垂柳的萬千風情,寫得盡態極妍,惟妙惟肖。各詩作中的「似醉煙景凝,如愁月露泫。 絲長魚誤恐,枝弱禽驚踐」、「物象纖無隱,禽情只自迷」、「湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。 鳥弄桐花日,魚翻穀雨萍」等都是極難得的對句,充分顯示了崔護爐火純青、完美無缺的藝術造詣。[1] 人物故事

   絳娘與崔護的桃花緣   去年今日此門中,人面桃花相映紅;   人面不知何處去?桃花依舊笑春風。   這首崔護寫的「題都城南莊」詩流傳甚廣,至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者並非盡知這首詩中還着一個動人的愛情故事。故事中飽含着才子佳人的純真之情,情節曲折神奇,人們稱之為「桃花緣」。崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生,出身於書香世家,天資純良,才情俊逸,性情清高孤傲,平日埋頭寒窗,極少與人交往,既使偶而偷閒出遊,也喜歡獨來獨往。崔護詩意

  這一年的清明時節,正逢一個難得的晴朗天氣,屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午後春日暖照,苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染,決心去郊外好好體味一下春的盛情。於是放下書本,興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行,看不盡的紅花綠草,春山春水,他恣意享受着大自然賜予人類的禮物,渾然不知道路的遠近。不知不覺離城已遠,他忽然覺得有些腿酸口渴,尋思着找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝,以便日落之前趕回城去。這裡已是僻野,農家住得極為零落,他舉目四眺,望見不遠山坳處,一片桃花掩映中露出一角茅屋,於是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳,在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住,眼前只有一片蔚然的桃林:桃花灼灼,綴滿枝椏,微風吹來,清香繞人,讓人疑是誤入了桃花源中。沿着桃林間的曲徑往裡走,在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院,院落簡樸雅潔。院中住着茅屋三楹,全用竹板茅草搭成,簡陋卻整齊異常。崔護心想:「何方高人,隱居在如此別致的地方。」   走近柴門,他叩門高呼道:「小生踏春路過,想求些水喝!」一邊叫門,他一邊猜想,出來開門的必然是一位白髮美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲,房門敞開,不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝,眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻,使崔護甚感驚訝。他再次說明來意,少女明眸凝視,覺得來者並無惡意,就殷勤地將他引入草堂落坐,自往廚下張羅茶水。崔護打量着四周,只見室內窗明几淨,一塵不染,靠牆放着一排書架,架上置滿詩書,桌上筆硯羅列,牆壁正中懸掛着一副對聯,聯文是:「幾多柳絮風翻雪,無數桃花水浸霞。」語句雅致,情趣不俗,絕不同於一般鄉野農家的風格。臨窗的書桌上正擱着一幀墨漬未乾的詩箋,上面寫着一首「詠梅」五言絕句;   素艷明寒雪,清香任曉風;   可憐渾似我,零落此山中。   詩句一定是這裡的主人所書,似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世,竟是這樣充滿着蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這裡?又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢?一連串的問號浮起在崔護腦際,使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣,一心想要探個究竟。這時,少女托着茶盤從廚房中出來,她落落大方地走向崔護,見對方正凝視着牆上的對聯似乎在品味,她會心地嫣然一笑,輕輕地喚一聲:「相公,請用茶。」崔護從思索中轉過神來,見少女正向自己走來,粉白透紅的臉上秋波盈盈,不施脂粉的打扮,素淨的布衣,更加襯托出少女的純真和靈秀,宛如一朵春風中的桃花,向人們展示着生命的風采。一時間,崔護竟然有些看得發怔,少女似乎察覺了他的心意,迅即垂下眼帘,一份嬌羞把她點綴得更加動人,崔護不由得心旌搖曳,險些兒難以自恃。但畢竟是飽讀詩書,通情識禮的書生,崔護努力穩住自己的情緒,不致於在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯,輕輕呷了一口茶水,故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里,接着又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不願多提這些,只是淡淡地說:「小字絳娘,隨父親蟄居在此。」並不提及姓氏和家世,似乎有什麼難言之隱,崔護自然也就不便多問了。   然而牆上的聯句、桌上的詩句、以及眼前的人物,這一切所透露出來的,都強烈地暗示着這茅舍的主人,必有一番不凡的來歷。崔護的心目中形成了一團迷霧,但既然人家不願多談,他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會兒,崔護將話題轉到景物上.他大讚此地景色宜人,猶同仙境,是遊春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論,含笑頷首似是贊同,卻並不說話。說到春天,崔護詩情大發,又對古今著名的遊春詩詞品評了一番,最後說道:「花開堪摘直須摘,莫待無花空折枝」。說完,他意味深長地望着崔護柴門題詩地 崔護柴門題詩地

  絳娘,等着她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思,在春意盎然的季節,面對着這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎,又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢?但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉,她坐在那裡含羞不語,兩片紅霞染上了面頰,偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥,一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖,益顯出一副楚楚動人的模樣來。面對少女的無措,崔護也不知如何是好,飽讀聖賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。平時極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思,見少女長久不語,還以為自己得罪了她。於是暗暗警惕着自己,不知不覺便在言語上有了一些收斂。   那時講究「男女授受不親」,一對未婚男女能夠端茶遞水,獨處一室,已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說得過去,若在城裡則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心,在春日午後的暖陽中激盪着,彼此都被對方深深吸引着,然而「發乎情,止乎禮」,兩個飽受禮節教育的年輕人並沒有再進一步的越軌行為。眼看着太陽已經偏入西邊的山坳,崔護只好起身,懇切地道謝後,戀戀不捨地向少女辭別。少女把他送出院門,倚在柴扉上默默地目送着崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望,只見桃花一般的少女,映着門前艷   麗的桃花,一同在春風中搖盪,心中暗嘆:真是一副絕妙的春景圖啊!但少女眼中無限的眷戀他卻已看不清楚了。春日裡一次偶然的相遇,在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而,男女之情,對男性來說是生活中的一些點綴,在女性卻是生命的全部。   自從崔護離開以後,絳娘對他一直念念不忘,翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中,讓她朝思暮想、魂牽夢縈,但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中,隨即就埋頭於繁重的功課中,日夜苦讀,心思不復他顧;尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦後不敢再去撩起,以免心猿意馬而荒廢了學業。   時光如流,轉眼到了第二年春天,又是一個春暖花開的晴日,崔護望着城中綻開的桃花不由地觸景生情,回憶起去年春天的城南舊事,感情的烈焰在他心中升騰,在無法壓抑的衝動中,崔護抱着興奮急切的心情,一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊,瑞氣依然宜人,但這一些景物都已喚不起崔崔護求漿〉年畫 崔護求漿〉年畫

護的興致,他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓,終於讓他找到了去年那幢茅舍,但見一切如故,好象那一次春日艷遇就是發生在昨天。走近院落,裡面寂靜無聲。他隔着竹籬高呼道:「小生踏春路過,想求些水喝!」他重複着去年的語言,期盼着去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門,他喚了幾聲:「絳娘!絳娘!」除了些許微弱的回音外,並無應答之聲。再定睛一看,茅舍門上靜靜地掛着一把銅鎖,宣告着主人已不在此。頓時,崔護覺得如一瓢冷水澆頭,火熱的心涼了大半。推開柴門,枯坐在院中桃花樹下.繽紛的花瓣落了他一衣襟,仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了,他訕訕地從窗欞中取出筆墨,悵然地在房門上寫下七絕一首,這就是開頭提到的那首「題都城南莊」。   題罷,他仍覺意猶未盡,沉吟兩遍,想改第三句為「人面只今何處去?」轉念又想,一首七言絕句中用兩個「今」字,不甚妥當,於是仍依原句。再看詩中兩次提到「桃花」一詞,卻並不嫌重複,反而更突出了主題,渲染了氣氛。   崔護城南訪舊,沒能見到絳娘,回家後心裡一直放不下來,腦子裡不斷地問:伊人究竟到哪裡去了呢?——掃墓?探親?郊遊?甚至是出嫁了?他想來想去,絳娘的倩影時常縈繞在心頭。這樣一來,他根本無法用心讀書,甚至連茶飯也難以下咽。於是,數日之後,他再度往城南尋訪。   這次,他熟練地找到了茅舍,尚未走近,遠遠地就聽到茅舍中傳出了   陣陣蒼老的哭聲,崔護心中一緊,連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之後,一位白髮蒼蒼的老漢,顫顫巍巍地走了出來,淚眼模糊中,上下打量着崔護問道:「你是崔護吧?」對老漢知道自己的名姓,崔護有些訝異,他點頭稱:「晚生是崔護。」老漢一聽,悲從中來,哭着說:「你殺了我的女兒啊!」崔護驚詫莫名,急忙詢問:「敢請老丈說明原委!」老漢涕淚橫流,硬咽地述說道:「愛女絳娘,年方十八,知書達禮,待字閨中,自從去年清明見了你,日夜牽腸掛肚,只說你若有情,必定再度來訪。她等過了一天又一天,春去秋來,總不見你的蹤影,她朝思暮想,恍然若失。時過一年,本已將絕望,前幾天到親戚家小住,歸來見到門上你所題的詩,痛恨自己錯失良機,以為今生不能再見到你,因此不食不語,愁腸百結,這然一病不起。我已老了,只有這個女兒相依為命,之所以遲遲不嫁,是想找一佳婿,好讓我們父女有所依靠。現在絳娘卻先我而去了,難道不是你殺了她嗎?」崔護蘭花冊頁 崔護蘭花冊頁

  聽了這番哭訴,崔護仿佛橫遭雷擊,一時被震得不知所以。萍水相逢,痴心女子竟用情如此之深,怎不讓崔護心痛欲碎呢!他嗚咽道:「去年路經貴宅,口渴求飲,承蒙小姐賜茶,日前再來尋訪不遇,悵然題詩而返,不料竟意出這樣的變故,絳娘若死,晚生也不願偷生了!」他邊說邊奔入內室,

抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊:「絳娘慢走一步,崔護隨你而來呀!」崔護一邊搖晃着絳娘,一邊大聲哭喊,淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天,也許是他的真情喚醒了絳娘的心,總之,這時絳娘竟然悠悠地甦醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息,接着雙目微啟,然後唇角微動,似乎認出了崔護,自己把臉深深埋進崔護的懷裡。老漢見了驚喜萬分,急忙備好薑湯米漿,慢慢給絳娘灌下。就這樣,多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。隨後,崔護回家把情況稟明父母,父母十分體諒他們的一片真情,於是依禮行聘,擇一吉日將絳娘娶進門來。絳娘的父親也經崔家予以妥善的安置,得以頤養天年。但這父女始終不願表明自己的姓氏和身世,留下一個難解之謎。也許老漢曾經在朝中為官,因故獲罪,於是隱姓埋名,蟄居博陵城南,既然他有所顧忌,崔護一家也就知趣地不去探究。   崔護娶了絳娘這麼一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻,心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰,夜來紅袖添香,為夫伴讀,使得崔護心無旁思,專意於功課,學業日益精進。唐德宗貞元十二年,崔護趕會士,獲進士及第,外放為官,仕途一帆風順,官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下,他為官清正,政績卓著,深受百姓愛戴。 主要作品

  《郡齋三月下旬作》   《五月水邊柳》   《三月五日陪裴大夫泛長沙東湖》   《山雞舞石鏡》   《題都城南莊》   《晚雞》

2018年 12月 10號大號文字 姓名;裴多菲 生平

  裴多菲·山陀爾(1823-1849),原來譯名為彼得斐 Petőfi Sándor 是匈牙利的愛國詩人和英雄,匈牙利偉大的革命詩人,也是匈牙利民族文學的奠基人,資產階級革命民主主義者。1823年1月1日生於屠戶家庭, 奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城,父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶,母親是馬扎爾族的一名農奴,按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。 1849年7月31日,匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲,年僅26歲。少年時期過流浪生活,做過演員,當過兵。1842年開始發表作品詩歌《酒徒》,開始寫作生涯。採用民歌體寫詩,形式上加以發展,語言上加以提煉,創作了許多優秀詩篇。他認為「只有人民的詩,才是真正的詩」。早期作品中有《穀子成熟了》《我走進廚房》《傍晚》等50多首詩,被李斯特等作曲家譜曲傳唱,已經成了匈牙利的民歌。1844年從故鄉來到首都佩斯,擔任《佩斯時裝報》助理編輯,在詩人弗勒斯馬爾蒂的資助下,出版第一本《詩集》,《愛德爾卡墳上的柏葉》《愛情的珍珠》以及散文作品《旅行札記》,奠定了他在匈牙利文學中的地位,並受到德國詩人海涅的高度評價。因發表諷刺詩《農村的大錘》和革命詩歌《愛國者之歌》、《反對國王》等蜚聲詩壇,後在佩斯參加和領導激進青年組織「青年匈牙利」,從事革命活動,曾在國內進行長途旅行,用革命詩篇號召匈牙利人民反對奧地利的民族壓迫。1846年底,整理詩稿,準備出版詩歌全集,並在自序中寫下著名箴言詩《自由與愛情》,他的《自由與愛情》:「生命誠可貴,愛情價更高;若為自由故,兩者皆可拋!」成為詩人走向革命的標誌,也是他向革命邁進的誓言。1847年起詩歌創作涉及當時政事,如《致十九世紀的詩人》《以人民的名義》等詩篇 ,抒發了時代的聲音。1848年3月15日裴多菲領導有學生參加的無產階級和小資產階級的反抗奧地利的市民起義,向起義者朗誦政治詩篇《民族之歌》,並寫下詩篇《大海沸騰了》《把國王吊上絞架 》,激勵人民為爭取民族自由和獨立而鬥爭,被譽為「匈牙利自由的第一個吼聲」,9月,加入革命軍隊,投身匈牙利民族獨立戰爭。在1848年至1849年由科蘇特領導的民族解放戰爭中 ,裴多菲於1849年1月參加了貝姆將軍的部隊,作為貝姆將軍的少校副官同俄奧聯軍英勇奮戰 ,1849年7月,創作了最後一首詩歌《恐怖的時刻》,同年7月31日在瑟什堡戰役中失蹤,多數學者認為他犧牲在瑟什堡大血戰中,屍體埋葬在1050名英烈的大墳冢中。裴多菲的貢獻主要是在詩歌創作方面,尤其是在抒情詩方面,一生除創作大量革命詩歌外,還寫有政論、戲劇、小說和散文等多種,一生中寫了約1000首抒情詩和8部敘事長詩,其中最著名的有《雅諾什勇士》(一譯《勇敢的約翰》)和《使徒》,對匈牙利文學的發展具有重大影響,他的政論文章揭露了敵人,鼓舞了人民,起過積極的作用。魯迅對他的一生和作品作過高度評價,魯迅十分推崇裴多菲,說「爭的擅長之處,自然是在抒情的詩」,歐洲一些文藝評論家稱讚裴多菲是「馬扎爾的抒情詩王」。「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」提起這首百多年來在全世界廣為傳誦的詩篇,人們便會想起它的作者——匈牙利詩人裴多菲,如果客觀地回顧歷史,人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩人是深受馬克思和恩格斯的關切與讚揚的1848年歐洲革命中的英勇鬥士,他的詩作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學遺產。   ■在爭取民族自由的鬥爭 環境中成長並為愛情謳歌   1823年1月1日,裴多菲·山陀爾生於奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城,父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶,母親是馬扎爾族的一名農奴。按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。   一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利,帶有東西兩種文化的激烈碰撞的特點,在歐洲歷史上居於特殊地位。由於長期受到周邊民族的歧視壓迫,匈牙利人近千年來一直擅長用詩歌作為鼓勵本民族戰鬥的號角,近代更湧現出一大批傑出的愛國詩人。17世紀以後,匈牙利又一直受奧地利帝國的統治而喪失了獨立地位,爭取自由的起義鬥爭此起彼伏。   生活在這種環境下的裴多菲,少年時代就願意聽老年人講述民族英雄胡斯領導起義的傳說。在小酒店和同伴談論着當年匈牙利民族爭取獨立而鬥爭的故事,在他幼小的心靈上深深打下烙印。這種「自由論壇」的氛圍,也極大地促進了裴多菲語言的發展和進步,很小的時候他就能用匈牙利語和斯洛伐克語自由交談,拉丁語也有了一定的基礎。   1835年,12歲的窮孩子裴多菲有機會到奧賽德求學,三年時間裡他盡顯了聰明才智,完成校方規定的課業外又組織起進步的學生團體,閱讀和研究法國大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年,裴多菲寫下了他的處女作諷刺詩《告別》。該詩繼承發揚了匈牙利古典詩歌的傳統,初步體現了他畢生所一直遵循的詩歌語言大眾化的特點。他又當過兵,做過流浪演員,任過《佩斯時裝報》的助理編輯,豐富的社會經歷更深化了他創作的源泉。   1846年9月,23歲的裴多菲在舞會上結識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長、有淺藍色眼睛的美麗姑娘的清純和率真,使年輕詩人一見傾心,擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力,裴多菲對尤麗婭的情感仍不可抑制,在半年時間裡發出了一首首情詩,如《致尤麗婭》、《我是一個懷有愛情的人》、《你愛的是春天》、《淒涼的秋風在樹林中低語》、《一下子給我二十個吻吧》等。這些抒情詩中的珍品,鼓動尤麗婭衝破父親和家庭的桎梏,在一年後同裴多菲走進了婚禮的殿堂。   此刻,歐洲大地已湧起革命洪流,匈牙利人民起義也如涌動的岩漿。蜜月中的裴多菲歡樂與憂鬱交織。他不願庸碌地沉溺於私家生活,寫下了著名箴言詩《自由與愛情》:「生命誠可貴,愛情價更高……」這首名作,此後百年間一直是激勵世界進步青年的動人詩句。   ■以詩歌做號角 用滿腔激情爭取民族獨立   1848年春,奧地利統治下的匈牙利民族矛盾與階級矛盾已經達到白熱化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役,大聲地疾呼:「難道我們要世代相傳做奴隸嗎?難道我們永遠沒有自由和平等嗎?」詩人開始把理想同革命緊緊地連在了一起,決心依靠貧苦人民來戰鬥,並寫下一系列語言凝練的小詩,作為鼓舞人們走向民族民主革命的號角。   3月14日,他與其他起義的領導者在佩斯的一家咖啡館裡議定起義事項,並通過了旨在實行資產階級改革的政治綱領《十二條》,當晚,裴多菲便寫下起義檄文《民族之歌》:   起來,匈牙利人,祖國正在召喚!   是時候了,現在干,還不算太晚!   願意做自由人呢,還是做奴隸?   你們自己選擇吧,就是這個問題!   15日清晨,震驚世界的「佩斯三月起義」開始了,1萬多名起義者集中在民族博物館前,裴多菲當眾朗誦了他的《民族之歌》。起義者呼聲雷動,迅速占領了布達佩斯,並使之成為當時的歐洲革命中心。翌年4月,匈牙利國會還通過獨立宣言,建立共和國。恩格斯曾指出:「匈牙利是從三月革命時起在法律上和實際上都完全廢除了農民封建義務的唯一國家。」   面對布達佩斯起義,決心維護歐洲舊有秩序的奧地利皇帝斐迪南馬上聯合俄國沙皇尼古拉一世,34萬俄奧聯軍向着人口僅有500萬的匈牙利兇狠地壓來。民族危難時刻,裴多菲給最善戰的將軍貝姆寄去了一封信:「請讓我與您一起去戰場,當然,我仍將竭力用我的筆為祖國服務……」在1848這一戰火紛飛的年份里,裴多菲寫下了多達106首抒情詩。翌年1月,裴多菲成為一名少校軍官,他寫詩同時又直接拿起武器參加反抗俄奧聯軍的戰鬥。   ■犧牲於哥薩克騎兵矛下 短暫的一生留下800多首詩歌   1849年夏,匈牙利革命軍在強敵壓迫下戰至最後時刻。7月31日晨,貝姆將軍將還能戰鬥的300人組成了一支騎兵隊,在戰鬥打響前又特意叮囑裴多菲留下。詩人卻違背了將軍的命令,跟在騎兵隊後面出發。這些英勇的匈牙利戰士與數倍的敵人膠着在一起時,很快便被淹沒和融化了。身材削瘦的詩人也被兩名俄國哥薩克騎兵前後圍住,一柄彎刀兇狠地向他劈來,詩人閃身躲開,但同時另一把尖利的長矛已刺進了他的胸膛,詩人痛苦地倒下了……   此後的數十年裡,匈牙利人民始終不願相信他們的詩人已不在人世,傳說不斷出現。有人說曾在一個農民家裡看見過他,有人稱自己被俘後在俄國見過裴多菲。匈牙利議會還專門進行了調查,但令人失望的是,這個「目睹者」既沒當過兵,更未被俘虜過……   經過匈牙利人民的反抗鬥爭,奧地利帝國被迫在1867年同匈牙利簽訂協定,承認在奧國皇帝為統一元首的前提下,可以建立二元化的聯合國家政體,國名也改稱奧匈帝國。一次世界大戰結束時奧匈帝國崩潰,1918年末匈牙利實現了完全獨立建國。   裴多菲犧牲時僅26歲,身後留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩,此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和遊記,且有相當部分在戰火中完成。這樣的高產率,在歐洲文學史上是非常罕見的。   在匈牙利文學乃至其整個民族的發展史上,裴多菲都占有獨特的地位。他奠定了匈牙利民族文學的基石,繼承和發展了啟蒙運動文學的戰鬥傳統,被人譽為「是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土裡生長出來的『一朵帶刺的玫瑰』」。一個多世紀以來,裴多菲作為爭取民族解放和文學革命的一面旗幟,也得到了全世界進步人士的公認。他那一首首膾炙人口的詩篇,至今仍在廣為傳誦。 代表作:

  民族之歌   起來,匈牙利人,祖國正在召喚!   是時候了,現在干,還不算太晚!   願意作自由人呢,還是作奴隸?   你們自己選擇吧,就是這個問題   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸!   我們過奴隸生活,直到今天,   連我們的祖先也總是遭受誹謗;   他們原來自由地活着或者死去……   死後無法在受奴役的地下安息。   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸!   假如有誰把他渺小的生命,   看得比他的祖國還要貴重,   祖國需要時,他不肯戰死,   那麼他太下賤,太卑鄙無恥!   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸!   軍刀要比鐵鎖鏈更加光亮,   佩帶起軍刀,卻也十分輝煌;   如今我們還是戴着腳鐐和手銬!   你過來吧,我們的古老的軍刀!   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸!   匈牙利這個名字還會重新壯麗,   讓它真正恢復古代的偉大榮譽;   我們要在激烈的戰鬥之前宣誓,   要清洗幾世紀來所遭受的羞恥!   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸在我們陣亡的地方將築起墳丘,   後代子孫們將在墳前哀哭和叩頭。   他們念着為我們祝福的禱詞,   念着我們的無比神聖的名字。   向匈牙利的上帝宣誓,   我們宣誓,   我們宣誓,我們   不再繼續作奴隸!   --------------------------------------------------------------------------------   自由與愛情   生命誠可貴,   愛情價更高;   若為自由故,   兩者皆可拋!   --------------------------------------------------------------------------------   我的淚   一   祝福你們,我林圓中的   一條條流向遠處的小河,   在你們流經的兩岸,   開放着春天嬌艷的花朵。   這臉上也有兩條小河流淌,   流吧,你們不幸的淚滴!   可是在你們溟濛的途程上,   啊,花兒並沒有開放。   二   夏天的太陽噴射   灼熱的光線,   在光的火焰中,   小溪與大河阻隔不通。   啊,夏天火熱的太陽,   啊,赤焰般的光線,   你們就吸乾   我眼中的波瀾!   三   秋天來了。河岸上的花朵   凋謝了,捲入河水的波浪。   悲哀來了。生命的哀愁   消失了,被捲入淚的洪流。   四   冬天陰森森的寒冷啊!   你給河流戴上了鐵鎖鏈,   冬天陰森森的寒冷啊!   你凍結了我的兩隻淚眼。   五   流吧,啊,溪水!   毫不喧響地流去,   靜靜地流,流吧,   一直流入大海里。   我的淚呀,流吧,流吧,   啊,在死亡中,   為了你,也許   我獲得了寧靜。   --------------------------------------------------------------------------------   雪地光滑,雪橇疾駛   雪地光滑,雪橇疾駛,   姑娘被拖去舉行婚禮;   可憐的人兒被拖走了,   按別人的意願被拖去了。   唉,如今我願意是雪,   願在雪橇下面深陷;   大雪翻滾着,我願意   再一次擁抱我的姑娘——   我擁抱她,最後一次   我把吻送上她的嘴角;   由於她忠實的心的熱量,   我被融化……我願這樣死掉!   --------------------------------------------------------------------------------   夜   我向外張望,月亮   透過窗戶向我窺探;   它微笑着,愛戀地   向我灑下一片清光。   可憐的精靈!那樣   笑吟吟地向我窺探,   也許你痴情幻想   我在尋求你的容顏?   我沒有那樣的念頭,   企圖把你盡情觀賞。   上帝保佑你離去吧,   我從來不把你思念!   我的姑娘住在那邊,   居住在我家對面,   我等待,她的身影   似乎我還能看得見。   --------------------------------------------------------------------------------   給茹日卡   嬌小的金髮姑娘喲,   我的愛情是那樣大,   這偉大的愛的對象,   金髮姑娘,就是你。   金髮姑娘,你說什麼?   可是你只說了半句。   我多麼願意娶你呀,   你就作我心愛的妻。   你嫁給我可,嫁給我嗎?   我給你買塊裹頭布,   我只說明:我是一個   忠實於愛情的好丈夫。   我愛護自己的眼睛,   可是我更要愛護你;   絕不讓寒冷和酷熱   損害你寶貴的軀體。   我們居住在佩斯城,   啊,生活多麼歡欣!   我們也去鄉下拜訪   耗費完金錢的父親。   我帶領你穿過街頭,   人們會竊竊私語:   「那是裴多菲的妻子!……」   人們會寫下讚美的詩句。   我創造精神生活的區域,   人們向裡面爭先觀看!   將來在匈牙利,   會把我的名字傳遍。   每個晚上我去看望你,   在此情況下你作主:   你悄悄躺下,再用肉體   溫暖我冰冷的被褥。   一首首讚美詩完成了,   我就把我的衣服脫掉;   我赤條條貼近你,並且說:   「姑娘,摟緊我,向裡邊靠!」   我們這樣滿意地生活着……   我只想說這麼許多。   金髮姑娘,你說什麼,   苦難中可有愛的歡樂!   --------------------------------------------------------------------------------   太陽的婚後生活   太陽是一個已婚的小伙子,   你們知道吧?   可是巨大的詛咒   降臨在這可憐傢伙的   頭頂上,   因為他在老婆面前俯首聽命;   壞老婆給他 帶來許多痛苦。   當然嘍,這能幹的小伙子   並沒有把酒戒掉,   酒是醫治一切痛苦的靈藥,   酒能驅散心中的苦惱。   可是,在家裡他不敢飲酒,   因為飲酒就得跟老婆爭吵。   他懂得節制自己。   當他在天上開闢熟悉的道路,   他只是等待   地平線被裹進雲彩里。   這時候,他並不害怕   老婆一眼看見   他悄悄躲進附近的   一家酒店裡去;   他喝呀,喝了許多酒精配的飲料,   並且沉浸在悲哀之中!   假如夜晚來臨,   烏雲開始消散,   你們就會看見,太陽昏醉地   漲着紅紅的臉滾下天邊。   --------------------------------------------------------------------------------   我寧願是   我寧願是一座荒涼的小島,   坐落在大海的中央,   人和鳥兒都到不了那邊去——   只要我不結識你這個姑娘。   我寧願是遙遠大地邊緣的   被冰雪覆蓋的峰岩,   柔和的陽光不能把它溫暖——   只要我不結識你這個姑娘。   我寧願是赤道線上的粒砂,   夏季里灼熱的太陽   向我噴吐永不熄滅的大火——   只要我不結識你這個姑娘。   我寧願是被人詛咒的遊魂,   漂泊在靜穆的夜間,   在棺樽里都不能休息片刻——   只要我不結識你這個姑娘。   我寧願讓無法計算的災難的   重量落在我的身上,   我願背負生命的十字架——   只要我不結識你這個姑娘。   假如……假如我失卻生命,   我不願獲得祝福,   和那無限崇高的輝煌位置,   我不願意結識你這個姑娘。   --------------------------------------------------------------------------------   我的心呀,你孤獨的籠中鳥   我的心呀,你孤獨的籠中鳥!   你被關在狹窄的鐵籠中,   在那裡,你安靜一些吧,   且莫妄圖衝出鐵籠;   那樣你會傷害你自己,   鮮血將會流盡……   或者你把自己撕碎吧,   你會落下致命的創傷;   我就用你的血寫下   我的愛情和我的天鵝歌。   --------------------------------------------------------------------------------   眼睛呀,你萬能的眼   眼睛呀,你萬能的眼!   不要   看,不要看我,   那樣冰冷地、冰冷地看着;   眼睛向我刺殺,我會死亡,   會死亡!   你呀,你這萬能的眼!   你只是刺殺,刺殺,   然後你微笑,微笑着,   啊,我又一次復活了,   復活了!   --------------------------------------------------------------------------------   落吧,落吧,落吧   落吧,落吧,落吧,   吻像暴雨般地降落;   一個吻接着一個吻,   就向我嘴唇上降落。   大雨呀,大雨呀,   迎着霹靂閃電下降!   鴿子呀,你的眼睛   迸發閃電般的光芒。   霹靂呀,霹靂呀,   就在我們身後爆炸;   鴿子呀,我得逃走,   因為你爹爹出來啦。   --------------------------------------------------------------------------------   來吧,春天,來吧!   「來吧,春天!」(秋天裡我這樣想)   「我等待你呀,因為你給我帶來了幸福,   村子外面有我年輕而美麗的姑娘,   我可以自由地去那裡拜訪;   倘若我距離她有一百哩,   我也要從一百哩以外向她走去。   倘若太陽升上黎明的東方,   倘若太陽在傍晚向西方沉落,   月亮升起,隨後它窺探   星光照耀的華麗的閨房,   我就成了我姑娘的忠實的影子,   成了她亦步亦趨的追隨者。   春天呀,你恰似她的愛情,   你的花在她火熱的胸膛上開放,   她採摘花朵,迎着紅紅的臉,   把鮮花插在我的心頭上;   為什麼不佩戴呢?不可能嗎?   未婚妻不再吻我一吻。   來吧,你春天芬芳的花冠!   我把你放在我未婚妻的頭上!」   來吧,你春天芬芳的花冠!   我把你放在她墳前的十字架上!   --------------------------------------------------------------------------------   謊言   謊言,我多次聽到謊言,   巨大的痛苦要把我扼死;   你很早就不承擔那痛苦了,   我願和你同眠,甜蜜的天使!   痛苦並不是一把鋒利的板斧,   生命樹倒了,不是斧頭劈砍……   痛苦是蛀蟲,慢慢地慢慢地   但不知疲勞,把大樹蛀穿。   --------------------------------------------------------------------------------   我枉然等待嗎   從今天起我枉然等待嗎,   淚流滿面的美麗的姑娘?   你可再次出現在我眼前?   恰似先前在夜靜更深, 你常常出現在我的房間。   夜來臨了,午夜來臨了。   有什麼用?夜沒送你來。   我用希望的折斷的翅膀   遮蓋起我疲倦的眼睛,   我看不見你飄舞的幽靈。   你去哪裡?為什麼不留下?   永遠可愛的美麗的姑娘!   難道你畏懼我枯瘦的臉?   不要怕,不要怕我枯瘦的臉,   為了你,我的臉變得蒼黃。   哦,你再次走出墳墓吧,   我用貴重的胭脂給你化妝。   我只是想再看你一眼,   隨後你分擔我部分的憂慮,   我不會更多地使你緊張。   --------------------------------------------------------------------------------   縫紉姑娘   我的戀人是個縫紉姑娘,   就是那個人,我對她愛戀。   我的跳蕩的心高聲地   粗野地向她呼喚。   我心中沒有一點兒絕望,——   這也許是一個荒唐的故事   可是,這其中沒有別的;   愛我吧,你美麗的縫紉姑娘。   你美麗!可是你美麗的臉   到現在只能供人欣賞,   人們看不見你心靈中   閃電般的光線。   你的每一句話好比一道閃電,   它把你眼睛的光化成星火。   我至今尚未結識   比你更機智的人,美麗的縫紉姑娘!   除此以外,你閃耀   在智慧的光芒之中:   如果有誰陷入絕境,遭了殃,   你上前支援,並且慷慨相助。   你象魔鬼一樣機智,   你象天使一樣善良……   我怎能不在你面前下跪呢?   你美麗,你機智,善良的縫紉姑娘!   我在你面前下跪,   你將我攙起來,摟在你心旁,   我並不嚮往你心靈的高處,   因為那是第七層天堂。   我在這裡跪下來等待   你給我穿上繡着「戀人」字樣的   衣服,或者替我縫製一件殮衣,   假如你不愛我,美麗的縫紉姑娘!   --------------------------------------------------------------------------------   啊,你美麗的邊疆姑娘   啊,你美麗的邊疆姑娘!   我觀賞你美麗的眼睛——   美麗嗎?不呀!它並不美,   因為你把我拋在謊言之中。   我多次講過,我多次寫過,   我已看見明淨的藍色的天空!   這是謊言,因為至今我未   見過,未見過你的眼睛。   你可曾想到?我久久幻想,   深懷崇敬幻想你的兩隻眼!   我似乎在觀看耶穌受難像,   像殉道者被釘在十字架上。   實質上,你是我的救世主,   無論怎樣你絕不會死亡;   不會被釘在冰冷的十字架,   你該擁抱我生命燃燒的胸膛……   我說什麼?我講過什麼?   啊,我等不來你的愛情!   哪一個姑娘能深懷鐘愛,   把祝福帶給窮苦的詩人?   因為上帝替窮人創造了詩人,   這也許成了規律;   耀眼的色彩艷麗的羽翎,   再也不能裝飾歌唱的小鳥。   就這樣,詩人不苦苦追求,   怎能征服姑娘善良的心靈?   姑娘們渴望閃爍光芒,   因為……她們是地上的群星。   你呀,姑娘,你是我的星,   誰都不能對我下達禁令:   倘若我不能把你摟在胸前,   我就不會用眼睛把你護送。   我的目光護送你,護送你,   它在我流浪途中替你送行。   假如你不能從遠方溫暖我,   至少看我一眼,我美麗的星!   --------------------------------------------------------------------------------   你建造起我心靈的新世界   你建造起我心靈的新世界,   這是愛情的光輝世界!   心充滿了光榮,燃着火焰,   它是你的上帝的神聖祭壇。   啊,姑娘,假如你不愛我,   那就請允許我將你愛戀!   因為我與世界之間的紐帶,   每一條繩索已被我掙斷。   野蠻大地是我胸膛的帝國,   它的大公就是復仇的憤慨;   我鬥爭,對抗偉大的世界——   只有你的形象留下了博愛。   你的形象發光,唯一的光   在我胸膛的暗夜裡閃動;   像陽光穿過地底下的監獄,   透過小小窗口射向犯人。   我已愛上你!儘管我知道   愛情的苦難不會得到報償,   但是,多少女妖把我折磨,   我的心已輕鬆地感到習慣。   愛情的苦難不會得到報償!   我忍耐着,承受你的重量,   好像耶穌基督背着十字架,   最後他被釘死在十字架上。   --------------------------------------------------------------------------------   我曾經在她身旁   我曾經在她身旁,在我姑娘身旁。   我曾經在她身旁,又回到她身旁。   我在哪裡?……在哪裡?我不知道。   我昏厥了。天和地帶着我打旋。   姑娘,你多麼美麗,多麼善良,   美麗而善良,你熱情的愛國姑娘!   你是我祖國的最熱情的姑娘,   也許你是我的祖國的化身。   姑娘,你應該對詩人傾心愛慕,   別人不配將你占為己有,   別人不配獲得,因為那些人,   不像詩人熱愛自己的祖國。   我怎樣做?說吧,我祝福的鈴蘭!   我怎樣做?我怎樣才能征服你?   我準備好了,準備好了一切,   我有足夠的這個將你獲取。   姑娘喲,假如我什麼都不做,   我就沒有資格將你獲得;   愛情需要愛情來交換,   我愛你呀,恰似你熱愛祖國!   --------------------------------------------------------------------------------   我的愛情在增長   我的愛情在迅猛地增長,   它已泛濫成無邊的海洋。   那樣增長:海上恐怖的   活的精靈的陣營在擴展。   假如海上的精靈在移動,   假如風暴在海面上席捲,   狂怒的浪濤向天空衝去,   就會把空中的群星衝散。   什麼孕育風暴?……是思想,   姑娘,我擔心不能將你占有!   夜的黑暗充滿無限的恐怖,   我燃燒的腦髓是夜的閃電。   啊,瞬息間,一個永恆的   生靈在地獄中間向我祝福!   倘若我能攪亂她的思想,   風暴就會過去,大海靜息。   大海靜息了,大海平穩了,   我邁開大步走向海岸,   走在象徵希望的森林裡,   啊,美麗的綠色的森林就是希望!   在象徵希望的綠色森林裡,   兩隻鴿子在一棵樹上停落;   姑娘!我這樣想:在未來,   這一對鴿子就是你與我!   --------------------------------------------------------------------------------   你不要判斷   別從此次相逢作出判斷,   它是我們之間的第一回!   且看我的言談和舉止吧,   並不總是那樣默不作聲。   人們常常從我嘴邊聽到   泛濫的江河般的話語聲。   嬉笑之聲間或滾過急流,   像坐小船遊玩的一家人。   可是,當我們走到一起,   我的嘴卻吐不出來字音。   假如大風暴在這裡出現,   它就會驅散墳場般的寂靜。   大風暴已經在這裡形成,   我的胸膛準備迎接颶風。   胸膛裂開……粗野的愛情,   迸發出閃電和風雨雷霆。   狂怒的風暴在我胸膛里   呼嘯,翻騰,天翻地動……   但我忍耐;見你對我回愛,   宛如當年我看見了長虹。   --------------------------------------------------------------------------------   你常常來到我的夢中   你常常來到我的夢中探望,   你是我生命中最美麗的夢!   夢從哪裡來?因為我的理智   每夜晚和你一起勾勒夢景。   你是我理智的最後的念頭,   在此之前,我閉着兩隻眼。   在此以前,暗夜籠罩天空,   美麗的黃昏已在天邊出現。   唉,姑娘,你可願意知道   我的夢的實質究竟是什麼?   它短暫,但是它如此美麗!   我見你懷着愛情向我微笑。   倘若是這樣,我願意做夢,   姑娘喲,也許你對我傾心!   我懇求你,讓我最後知道,   我的幸福不僅是一場夢景。   倘若不是這樣,你不愛戀,   你的胸膛不為我散發熱量:   那時候,那時我最好還是   睡着,做着無邊的夢。   我懇求上帝不要把我喚醒,   讓我昏睡到世界末日來臨;   在人世間的夢中我占有你,   強於我孤獨一人久居天庭!   --------------------------------------------------------------------------------   風暴靜息了   呼嘯的、豎琴狂響般的   大風暴已經漸漸消散。   曠野像畫面一般的平靜,   同死神搏鬥已經疲倦。   一個爽朗的秋天的下午,   只見小塊雲彩飄於天際,   這是風暴留下來的印記,   它像悲哀中留下的記憶。   陽光把坐落在村裏白鐵   製成的寶塔尖染成金黃,   蜃樓出現的遙遠的大海上,   村落恰似小船一般地飄蕩。   我遙望廣闊無垠的地平線,   儘是平原,沒有峽谷和山峰,   如今我的心像無邊的平原……   心裡沒有別的,只有愛情。   我心裡充溢着火熱的愛情,   在壓力之下它幾乎消亡。   我像一棵大樹,它的枝杈   勉強承受豐收果實的重量。   我心裡充溢着火熱的愛情,   像杯子裝滿酒向外面流動……   貴重的酒!姑娘把酒倒在地上,   不幸呀,你把酒喝掉,死神!   --------------------------------------------------------------------------------   永遠沒有那樣的戀人   永遠沒有那樣的戀人,   她會說:愛情是奴役。   愛情給翅膀,不給鐵鏈,   給翅膀……給了翅膀。   小鳥不生長那樣的羽翼,   可是愛情會生長出翅膀。   我不是在小的空間盤旋,   而是把整個的大地飛遍。   我飛進天使們的花園裡,   向天堂飛翔,一瞬間,   我把園中火紅的玫瑰   和星星一起編進桂冠。   天堂里的紅光泛濫起來了, 暗堂遮蓋了一切……   我飛翔,瞬息間我看見   上帝、天堂、地獄和魔鬼。   這裡沒有地域沒有空間,   我的翅膀怎能向上扇動?   從上帝創世起,我渴望   飛翔到世界的末日來臨。   我這樣遊歷天堂和地獄,   地獄裡聚集各種的卑劣,   天堂里充滿各種的祝福,   片刻間我已經全部理解。   --------------------------------------------------------------------------------   每一朵花   每一朵花,沒一株小草,   都需要太陽的一道光線。   愛情呀,你心中的太陽,   我的心得不到一點陽光。   任何姑娘都不會熱戀我,   任何姑娘都不會對我講:   「冰冷的世界凍僵你的心,   你就在我的懷裡暖一暖!」   姑娘並不問:「你可疲倦?   請倒在我的肩頭上休息!」   任何姑娘都不會來洗刷   我前額上被擊出的血跡!   我自己恰似一根常春藤,   綠色枝葉已經乾枯凋敝;   小鳥不向我飛,在我頭上   陰鬱的思想烏鴉般密集。   青春就這樣流逝,生命   從我身上靜悄悄地消耗。   我這樣想:我的血凝結,   由於死神冷冰冰的擁抱。   假如我死了,生命毀滅,   未沾淚水的壽衣遮蓋我,   任何人都不會在我墳前   栽下一朵小小的花朵。   山腳下,荒涼的墓碑旁,   我在那裡化成一堆泥土;   枝藤蔓延着,無人踐踏,   無人來到我的墳前謁墓。   只有你夜的風暴無情地   呼呼吹動,不停地哀惋!   悲哀的弟兄,因為那弟兄   就是你呀,我心靈的情感!   --------------------------------------------------------------------------------   火   我不願意像柳樹叢那樣,   在臭沼澤里慢慢地腐爛;   我願意燃燒着,我願意   像橡樹般披掛雲的火焰。   我需要火,就把水留給   臭沼澤里的青蛙和魚兒,   留給壞詩人們;讓他們   像青蛙般呱呱唱着歌兒。   火呀,你是我的元素!   一生中我遭受許多嚴寒,   我可憐的軀體很是寒冷,   但是我的心靈總是溫暖。   來吧,我愛你,美麗的姑娘!   來吧,我深懷喜悅熱戀你,   但是你要熱情!不然的話,   你就帶着上帝的榮耀離去。   唉,老闆,拿酒來!讓我喝。   拿醇酒!你要對我感激:   如果酒里摻水,我就把酒罐   拋在牆,不向你頭上砸去。   只有這樣的生活才是生活,   有熱情的姑娘和醇酒陪伴……   (哎呀,我還忘記這一點)   活着不能沒有歌聲喧響。   唱吧,但要唱熱情的歌兒,   因為音樂的語言會中斷;   誰唱起歌,倘若沒有心,   這歌聲怎能燃燒起烈焰。   我不願意像柳樹叢那樣,   在臭沼澤里慢慢地腐爛;   我願意燃燒着,我願意   像橡樹般披掛雲的火焰!   --------------------------------------------------------------------------------   我旅行在大草原上   如今我旅行在大草原上,   上帝作證,未見到花朵,   這地方連小樹都不生長,   更聽不到夜鶯們在唱歌。   一個陰雲密布的黑夜晚,   看不見微弱的星光閃爍……   你依然留在我的記憶中,   不是嗎,我心中的愛情?   親愛的,我記憶着你呀,   如今我對你是那樣喜歡,   仿佛在這荒野的那一邊,   傳來夜鶯的啾啾的歌聲,   我仿佛涉行在花叢中間,   整個天體懸掛一顆巨星!   --------------------------------------------------------------------------------   你嫁給我嗎   你生來是天上的星,   高高地輝耀於空中,   在這裡,在大地上,   你是一盞小小油燈,   它把我狹窄的房屋   照耀地一片通明:   姑娘,你嫁給我嗎?   ——「青年,我嫁給你!」   可是,你聽全世界   在怎樣談論着我?   聽哪,怎樣向我這裡   狂呼着種種的污衊?   但那是真實的:我   遭到了極壞的命運;   姑娘,你嫁給我嗎?   ——「青年,我嫁給你!」   你是你父親唯一的   無限歡樂的光線,   你心中的恐怖消除,   拋棄年野蠻的夜晚;   他的憤怒,他的悲哀   像兩個魔影跟隨我們;   姑娘,你嫁給我嗎?   ——「青年,我嫁給你!」   --------------------------------------------------------------------------------   大海沸騰了   大海沸騰了,   人民的大海,   那可怕的威力   掀起滔天巨浪,   震動高天大地。   你們見過這舞蹈?   你們聽過這音樂?   若是你們沒見過,   現在就應該懂得:   人民是多麼歡樂!   海在怒吼,咆哮……   船兒不停地顛簸,   它向地獄沉去了,   拖着扯碎的帆,   和折斷的桅杆。   咆哮吧,大海!   你深深的海底,   騰起巨大的力量,   把狂怒的浪花   噴入雲層中間。   一條永恆的真理,   由浪花寫在天上:   船在水上航行,   水在船下翻騰,   可是水永遠是主人翁。   --------------------------------------------------------------------------------   我願意是急流   我願是一條激流,   是山間的小河,   穿過崎嶇的道路,   從山岩中間流過。   只要我愛的人,   是一條小魚,   在我的浪花里,   愉快的游來游去:   我願是一片荒林,   坐落在河流兩岸,   我高聲呼叫着,   同暴風雨作戰。   只要我愛的人.   是一隻小鳥,   停在枝頭上鳴叫,   在我的懷裡作巢:   我願是城堡里的廢墟,   聳立在高山之間,   即使被輕易毀滅。   只要我愛的人.   是一根常青藤.   綠色枝條恰似臂膀,   沿着我的前額,   攀援而上:   我願是一座小草棚,   在幽谷中,   飽經風雨的打擊,   屋頂留下了創傷。   只要我的愛人是熊熊的烈火,   在我的爐膛里歡快的閃爍。   我願是一塊雲朵,   是一面破碎的大旗,   在曠野的上空疲倦地傲然挺立。   只要我愛的人,   是黃昏的太陽,   照耀着我蒼白的臉,   映出紅色的光艷:   我的愛情是咆哮的海   我的愛情是咆哮的海   它的巨大的波浪   這時已經不再擊打着大地和天空   他只靜靜的睡眠   正如小小的孩子在久久的啼哭後   安息於搖籃之中   在明鏡似的水波上   我劃着那溫柔的幻想的船   向着開花的山谷前行   從未來那船塢里   嘹亮的歌迎着我……   你歌唱着希望   你是最可愛的夜

2018年12月 10號 姓名;梅堯臣

梅堯臣(1002~1060)字聖俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲後,於皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,為太常博士。以歐陽修薦,為國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱「梅直講」、「梅都官」。曾參與編撰《新唐書》,並為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。 人物生平

  梅堯臣父梅讓務農,叔梅詢進士及第,歷官至翰林侍讀學士,頗有文名。梅堯臣12歲隨梅詢學 習。26歲以梅詢的門蔭,補太廟齋郎。不久,任桐城縣主簿,調任河南縣主簿。天聖九年(1031),任河陽縣主簿。河陽離西京洛陽很近。當時西崑詩派的首要人物錢惟演判河南府兼西京留守,歐陽修任西京留守推官,還有尹洙等人也官西京。梅堯臣常與這些名人往還,很受推重,並與歐陽修成為莫逆之交。在北宋詩文革新運動中梅堯臣與歐陽修、蘇舜欽齊名,並稱「梅歐」、「蘇梅」。景祐三年(1036),梅堯臣在建德縣令任上,寄詩范仲淹支持改革弊政的主張。寶元二年(1039)知襄城縣,其後歷有遷轉。皇三年(1051)賜同進士出身改任太常博士。嘉祐二年(1057)歐陽修推舉他為參詳官,希望通過考試打擊當時的浮艷晦澀文風。梅堯臣在閱卷中激賞蘇軾的文章,向歐陽修推薦,取錄為第二名。嘉祐五年(1060),梅堯臣為尚書都官員外郎,不久病逝。   梅堯臣的著作,今存《宛陵先生集》60卷,《拾遺》1卷,《附錄》1卷,有《四部叢刊》影明刊本。今人朱東潤有《梅堯臣集編年校注》。 詩作特色

  梅堯臣早年的詩歌創作,曾受到西崑詩派的影響,後來由於他關心現實,接近人民,詩風逐漸變化,並提出了同西崑派針鋒相對的詩歌理論。他強調《詩經》、《離騷》的傳統,主張詩歌創作必須因事有所激,因物興以通(《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》),對浮艷空洞的詩風,進行了激烈的批判。在藝術上,梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點,提出了狀難寫之景如在目前,含不盡之意見於言外(歐陽修《六一詩話》引)這一著名的藝術標準,並提倡平淡的藝術境界:作詩無古今,惟造平淡難。(《讀邵不疑學士詩卷》)   梅堯臣的創作實踐與其創作主張是一致的。他的詩歌富於現實內容,題材廣泛。他了解農村生活,在早期就寫了一批關懷農民命運的作品,如《田家四時》、《傷桑》、《觀理稼》、《新繭》等。以後,他又寫了《田家語》,描寫沉重的賦稅、徭役給農民帶來的災難和痛苦。他的名篇《汝墳貧女》,通過一個貧家女子哭訴,深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇。他的一部分詩作抒寫對國事的關心。如《襄城對雪》之二,《故原戰》等。另一些篇章如《彼吟》、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》、《猛虎行》,表現了他對於守舊、腐朽勢力的憎恨。他還寫了不少山水風景詩,其中《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀鬥雞》等詩,在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。梅堯臣的詩以風格平淡、意境含蓄為基本藝術特徵。他善於以樸素自然的語言,描畫出清切新穎的景物形象。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色,細緻入微。此外,五更千里夢,殘月一城雞(《夢後寄歐陽永叔》),最鳧眠岸有閒意,老樹著花無丑枝(《東溪》),不上樓來知幾日,滿城無算柳梢黃(《考試畢登銓樓》),都是意新語工的寫景佳句。但他的詩也時有雄奇、怪巧的一面,如《黃河》、《夢登河漢》,涵渾壯麗,和他的一般風格迥異。由於他作詩受韓愈、孟郊的影響較大,藝術上有過分議論化、散文化的傾向,有時語言過於質樸古硬,缺乏文采。這些弊病都可以認為是端正華而不實的詩風所付出的代價。他對開闢宋詩的道路作出了重要貢獻,歐陽修稱梅詩「譬如妖韶女,老自有餘態。」劉克莊稱他為宋詩的開山祖師(《後村詩話》),龔嘯說他去浮靡之習,超然於昆體極弊之際,存古淡之道,卓然於諸大家未起之先(《宛陵先生集附錄》),胡仔《苕溪漁隱叢話後集》稱「聖俞詩工於平淡,自成一家」。錢鍾書稱他:「主張『平淡』,在當時有極高的聲望,起極大的影響。」這些評論都很有見地。 梅堯臣與梅公亭

  曾據《至德縣誌》記載:梅堯臣北宋景祐元年至五年(1034-1038)任建德縣令(安徽省東至縣),居官清廉正直。去官後,人民緬懷他,把縣城改稱梅城,並於其官舍西偏,為梅公堂以祀之,後又在梅城後面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思,又得以登臨之美。梅公亭始建於宋嘉定年間,元至正二年(1342)、明正德十五年(1520)、清康熙十年(1671)三次重建,民國七年(1918)縣長王人鵬再次重修,並作文摹泐於亭基岩壁之上。亭,磚木結構,呈長方形,畫棟雕梁,為樓閣式建築,面筒形黑色陶瓦,四角飛翹,周植古松翠竹,景色宜人。「文革」時梅公亭被毀,今僅存遺址,現為縣級重點文物保護單位。    千百年來,人們五建五修梅公亭,緣由何在?   他生於農家,幼時家貧,酷愛讀書,16歲鄉試未取之後,由於家庭無力供他繼續攻讀再考,就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿(相當於現今的文書)一職,後又在孟縣、桐城縣連續擔任主簿職務。在連任三縣主簿之後例升知縣,召試,賜進士出身,累遷尚書都官員外郎,故有梅都官之稱。梅堯臣入仕之後,曾胸懷大志,抱有遠大抱負,他原名「聖俞」,後改「堯臣」,意為立志要做個聖明君王的賢臣,然而他卻沒有遇到聖君。   梅堯臣任建德縣令的五年間,為人誠厚,清高自持,頗能體察民間疾苦,儘自己的力量做了許多惠政於民的事情。他經常深入鄉間百姓家微服私訪,與農人、與燒瓦匠、與貧婦交談,了解民間疾苦,還親自趕赴山林大火現場,洪水泛濫的溪流進行實地察看;他革除弊政,事必躬親,當時建德為山區小縣,縣署外有圓破舊的竹籬,常年需要修護,因此成了向民眾勒索的藉口,梅堯臣來後果斷以土牆代替,並在院內植了一叢竹子。元吳師道在《梅公亭記》中讚頌他「以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱其人」。   對於這樣一位大文學家、大詩人、大名人,且在建德為官時又為民愛民,用詩歌這一形式表達民間百姓的怨憤,人民自然崇敬他、熱愛他。所以梅公的德政、仁政在時隔九百多年後的今天仍在東至人民中傳誦。   梅公雖然在仕途上極不得意,而在詩壇上卻享有盛名,他懷着無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情,寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時,他和蘇舜欽齊名,在詩壇上聲望很高,被稱為「蘇梅」,又和歐陽修是好朋友,都是詩歌革新運動的推動者,對宋詩起了巨大的影響並稱為「梅歐」。他積極支持歐陽修的古文運動,他的詩作分為古淡與刻畫兩種,為當時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣。陸游在《梅聖俞別集序》中,曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩「三者鼎立,各自名家」。他的詩能夠從多方面反映社會生活,風格平淡樸素,而又含蓄深刻,他在建德寫下的大量詩作中,其中寫農民的有《田家語》,「誰道田家樂,春稅秋未足!」這首詩用農民的口氣,申訴了農民遭受的苦難。在《小村》詩中曰:「寒鴉得食日呼伴,老奧無衣猶抱孫,磋哉生計一如此,廖入王民版籍論!」在《陶者》一詩中,他用白描的手法展現了貧富對立的社會現象。梅公在公務之餘,還經常步出縣衙,流連於建德、東流、池州的青山綠水之間,寫了不少詠景詠物詠友的詩,從梅堯臣在建德留下的百篇詩作中,我們可以看出梅堯臣的獨特風格,它平易而深刻,細膩而貼切,凝鍊而又有自由,新巧而又潑辣,他在一向被抒情詩用慣了的短小形式里,能夠突破陳規,做到議論突出,談吐不凡。在山水景物的描繪方面,也形成了刻劃個性、摹寫細節的特點,給人以新鮮細緻的感受。   「南有山原兮,不鑿不營乃產嘉茗兮……」這是北宋大詩人梅堯臣所作的《南有佳茗賦》的開篇語。梅堯臣於北宋景祐元年(1034)調任建德(今東至縣)縣令,直到景祐五年(1038)離任,在建德縣為官5個年頭,這首臉炙人口的《南有佳著賦》就是他在任時深入官港茶區親自考察茶葉的生長氣候、採摘、製作、出售的全過程後所作,他作罷擲筆,捋須含笑說:「我乃採茶官也!」「採茶官」這是一個多麼親切、謙和的自喻。封建時代的父母宮,能把自己與採茶農人緊緊聯繫在一起,是多麼可親可敬啊!   東至是個老茶區,早在唐代官港的茶葉就火暴商邦,白居易筆下的「商人重利輕別離,前月浮梁買茶去」,指的就是當時隸屬於浮梁地區的官港。 梅公對東至的茶葉推崇備至,不僅著有《南有佳著賦》,且又作詩曰:「山茗烹仍綠,池蓮摘更繁」,把茶葉與池蓮並為建德之美。所以,北宋以後建德的茶葉就已負盛名,到了元代就成了十大名茶之一。 詩作欣賞

  【陶者】   陶盡門前土,屋上無片瓦。   十指不沾泥,鱗鱗居大廈。   【春寒 】   春晝自陰陰,雲容薄更深。蝶寒方斂翅,花冷不開心。   亞樹青簾動,倚山片雨臨。未嘗辜景物,多病不能尋。   【魯山山行】   適與野情愜,千山高復低。好峰隨處改,幽徑獨行迷。   霜落熊升樹,林空鹿飲溪。人家在何許?雲外一聲雞。   【書哀】   天既喪我妻,又復喪我子!兩眼雖未枯,片心將欲死。   雨落入地中,珠沉入海底。赴海可見珠,掘地可見水。   唯人歸泉下,萬古知已矣!拊膺當問誰,憔悴鑒中鬼。   【東溪】   行到東溪看水時,坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閒意,老樹着花無丑枝。   短短蒲耳齊似剪,平平沙石淨於篩。情雖不厭住不得,薄暮歸來車馬疲。   【蘇幕遮·草】   露堤平,煙墅杳。亂碧萋萋,雨後江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。   接長亭,迷遠道。堪怨王孫,不記歸期早。落盡梨花春又了滿地殘陽,翠色和煙老。

2018年 12月 10号 大号文字

姓名;里爾克 里爾克

  全名- 萊納·瑪利亞·里爾克   Rainer Maria Rilke, 又名Rainer Maria von Rilke,1875-1926   生於布拉格,奧匈帝國;著名德語詩人 詩 集

  著有詩集《生活與歌曲》(1894)、《祭神》(1896)、《夢幻》(1897)、   《耶穌降臨節》 (1898)、《圖像集》(1902)、《祈禱書》(1905)、《新詩集》(1907)、   《新詩續集》(1908)、《杜伊諾哀歌》(1923)和《獻給奧爾甫斯的十四行詩》(1923)。 簡 介

  賴內·馬利亞·里爾克(Rainer Maria Rilke 1875~1926)奧地利詩人。生於鐵路職工家庭,大學攻讀哲學、藝術與文學史。1897年後懷着孤獨、寂寞的心情遍游歐洲各國。會見過托爾斯泰,給大雕塑家羅丹當過秘書,並深受法國象徵派詩人波德萊爾等人的影響。第一次世界大戰時曾應徵入伍,1919年後遷居瑞士。   Rilke里爾克 Rilke里爾克

里爾克的早期創作具鮮明的布拉格地方色彩和波希米亞民歌風味。如詩集《生活與詩歌》(1894)、《夢幻》(1897)等。但內容偏重神秘、夢幻與哀傷。歐洲旅行之後,他改變了早期偏重主觀抒情的浪漫風格,寫作以直覺形象象徵人生和表現自己思想感情的「詠物詩」,對資本主義的「異化」現象表示抗議,對人類平等互愛提出烏托邦式的憧憬。著名作品有借讚美上帝以展現資本主義沒落時期精神矛盾的長詩《祈禱書》(1905)、《新詩集》(1907)和《新詩續集》(1908)。晚年,他的思想更趨悲觀。代表作為長詩《杜伊諾哀歌》(1923)和諸多14行詩。   里爾克的詩歌儘管充滿孤獨痛苦情緒和悲觀虛無思想,但藝術造詣很高。它不僅展示了詩歌的音樂美和雕塑美,而且表達了一些難以表達的內容,擴大了詩歌的藝術表現領域,對現代詩歌的發展產生了巨大影響。 生 平

  (1875.12.4,奧匈帝國 波希米亞 布拉格〔今捷克共和國境內〕-1926.12.29,瑞士 瓦爾蒙)   他對20世紀德語文學的貢獻贏得了全世界的讚賞。他和喬伊斯(James Joyce)、普魯斯特(Marcel Proust)、艾略特(T. S. Eliot)和卡夫卡等作家同為現代文學的奠基人和巨匠。先後上過兩所軍事學校,後因健康不佳,被迫離校。1895年夏讀完德語文科中學,畢業前已發表第一部詩集(1894)。1895年底入布拉格查理大學,學習德國文學和藝術史。1896年9月離校去慕尼黑,是他成熟生活的開始,也是一個被內心主觀需要所驅使的人的無休止旅行的開始。   1897年5月結識魯.安德烈亞斯-薩樂美(Lou Andreas-Salome),不久魯便成了他的情婦,這一戀愛事件是他生活中的一個轉折點。她是一個俄羅斯將軍的女兒,把俄國介紹給里爾克,俄羅斯因而成為里爾克一生中的里程碑。甚至戀愛事件結束後的幾年,直到他去世,她依然是他的知心密友。1897年10月里爾克隨魯到柏林。在世紀交替時期,他和魯兩度訪問俄羅斯。俄羅斯在他心裡喚起了創作詩歌的激情。獻給魯的長篇三聯詩《祈禱書》(Das Stunden-Buch)寫於1899-1903年,1905年出版。詩人以「我」的形式出現,圍繞着他的上帝諷誦經文,這個上帝其實就是「人生」的化身。在詩句里,一個獨具一格的詩人已經找到了自己的聲音。從第二次俄國之行回來不久,他接受邀請,參加不來梅附近的藝術家新村。1901年4月和女雕刻家韋斯特霍夫(Clara Westhoff)結婚,在沃普斯韋德(Westerwede)附近一個農舍里定居。在這裡,里爾克寫出《祈禱書》第二部分及一本關於藝術家新村的書。1901年12月韋斯特霍夫生一女。不久之後,夫妻決定分手,各奔前程。   里爾克受出版商委託,於1902年8月前往巴黎,寫一本關於雕刻家羅丹的書。此後12年裡,他的生活以巴黎為中心,巴黎成了他的第二故鄉。1903年他前往意大利的維亞雷焦(Viareggio),寫出《祈禱書》第三部分。有一段時間他也在羅馬、瑞典和卡布利島等地生活和工作。在巴黎的年代,里爾克發展了一種新的抒情詩風格,即所謂「詠物詩」,擺脫了德國抒情詩的傳統。1904年,他在羅馬開始寫《布里格記事》(Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge),1910年發表。這是與《新詩集》(Neue Gedichte,1907-1908)相對應的作品,二者相輔相成,互相補充。此後除了組詩《瑪利亞生平》(Das Marienleben,1913)之外,13年之久沒有發表作品。1912年初他在杜伊諾(Duino)城堡寫的兩首悲歌體長詩,成就超過《新詩集》,因為是新組詩的一部分,沒有立即發表。   第一次世界大戰爆發時他在慕尼黑,1915年12月應徵入伍,在維也納軍中服役,1916年6月退伍過平民生活。這些年的社會狀況對他的生活方式和他的詩歌創作極為不利。等到戰爭結束,他覺得自己像是完全癱瘓了。1921年夏他住在隆河谷里古老的穆佐(Muzot)堡。1922年2月在短短几天裡詩興勃發,完成了他在1912年開始創作的杜伊諾組詩和《獻給奧菲斯的十四行詩》(Sonette an Orpheus)55首。《杜伊諾哀歌》(Duineser Elegien)是里爾克詩歌發展的頂峰。從1923年起他的健康狀況一直不佳,直到1926年死前幾周,才診斷出所患的是一種罕見的白血病。 著名代表作品

  1。Herbsttag   Herr, es ist Zeit. Der Sommer war sehr groß.   Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,   und auf den Fluren laß die Winde los.   Befiehl den letzten Früchten voll zu sein;   gib ihnen noch zwei südlichere Tage   dränge sie zur Vollendung hin und jage   die letzte Süße in den schweren Wein.   Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr.   Wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,   wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben   und wird in den Alleen hin und her   unruhig wandern, wenn die Blätter treiben.   (1902, aus: Das Buch der Bilder)   譯文 秋日 (馮至)   主啊!是時候了。夏日曾經很盛大。   把你的陰影落在日規上,   讓秋風颳過田野。   讓最後的果實長得豐滿,   再給它們兩天南方的氣候,   迫使它們成熟,   把最後的甘甜釀入濃酒。   誰這時沒有房屋,就不必建築,   誰這時孤獨,就永遠孤獨,   就醒着,讀着,寫着長信,   在林蔭道上來回   不安地遊蕩,當着落葉紛飛。   ( 來自: 畫卷 Das Buch der Bilder,1902)   2。C'est qu'il nous faut consentir   C'est qu'il nous faut consentir   à toutes les forces extrêmes;   l'audace est notre problème   malgré le grand repentir.   Et puis, il arrive souvent   que ce qu'on affronte, change:   le calme devient ouragan,   l'abîme le moule d'un ange.   Ne craignons pas le détour.   Il faut que les Orgues grondent,   pour que la musique abonde   de toutes les notes de l'amour.   (1926 aus:Vergers)   譯文 是的,我們必須屈從於   是的,我們必須屈從於   一切終極的力量;   不羈是我們的問題   儘管有無盡的悔悟。   其後,它經常如此   我們所褻瀆的,盡皆改變:   瀾靜成為了颶風,   深淵則成了天使般模樣。   令我們不再恐懼於迂邈,   器樂必須鳴唱,   以便讓音樂充溢   一切愛的音符。   (來自:果園 1926)   3。Das Lied der Bildsäule   Wer ist es, wer mich so liebt, dass er   sein liebes Leben verstößt?   Wenn einer für mich ertrinkt im Meer,   so bin ich vom Steine zur Wiederkehr   ins Leben, ins Leben erlöst.   Ich sehne mich so nach dem rauschenden Blut;   der Stein ist so still.   Ich träume vom Leben: das Leben ist gut.   Hat keiner den Mut,   durch den ich erwachen will?   Und werd ich einmal im Leben sein,   das mir alles Goldenste giebt,-   ——————————   so werd ich allein   weinen, weinen nach meinem Stein.   Was hilft mir mein Blut, wenn es reift wie der Wein?   Es kann aus dem Meer nicht den Einen schrein,   der mich am meisten geliebt.   譯文 石像之歌   誰,誰會如斯的愛我,而願   捨棄她寶貴的生命?   甘願為我墜身於大海以死相殉。   我就會自石像中得到   解脫,生命亦將復甦。   我如斯渴望着熱血奔涌;   可石像依舊冰冷,   我希冀着重生-生活如斯美麗。   誰又有這樣的勇氣,   讓我甦醒。   如果有一日我能得到重生,   獲得生命賦予的金箔,   ………………………   那時,我依舊會獨自   哭泣,為了我曾經身為石像而哭泣。   我的鮮血如美酒般嫣紅、發酵,又能何如?   依舊無法自海底深龕中喚醒   那最深愛我的人。   4。Der Panther   Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe   so müd geworden, dass er nichts mehr hält.   Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe   und hinter tausend Stäben keine Welt.   Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte,   der sich im allerkleinsten Kreise dreht,   ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,   in der betäubt ein großer Wille steht.   Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille   sich lautlos auf -. Dann geht ein Bild hinein,   geht durch der Glieder angespannte Stille -   und hört im Herzen auf zu sein.   (1902/03, aus: Neue Gedichte)   譯文 豹   它的目光被那走不完的鐵欄   纏得這般疲倦,什麼也不能收留。   它好像只有千條的鐵欄杆,   千條的鐵欄後便沒有宇宙。   強韌的腳步邁着柔軟的步容,   步容在這極小的圈中旋轉,   仿佛力之舞圍繞着一個中心,   在中心一個偉大的意志昏眩。   只有時眼帘無聲地撩起。——   於是有一幅圖像浸入,   通過四肢緊張的靜寂——   在心中化為烏有。   (來自:新詩集 1902/03) 解讀里爾克

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  讀了里爾克的詩,人們也許會認為他是位居高傲睨、不食人間煙火的神秘莫測的仙者。因為從那些如夢似幻的意象與文字里看不到他本人太清晰的思想、生活。但讀了他的散文和文藝評論,卻看到了一位真切可感、有血有肉、豐富有致、情趣盎然的活生生的文人。   兩年前,我買到了天津百花文藝出版社出版的《里爾克散文選》。從第一篇對偉大的雕塑家奧古斯特。羅丹藝術生命之充滿激情而博遠恢弘的探尋與評述文章起,這本書就長久擱置我的床頭了。我一來驚詫於他的文章寫作筆力竟如此細膩紮實,絕無詩人行文中慣有的虛渺飄忽;二是着實感動於他對藝術、對生命的真切感知與超凡領悟。讀着這些文字,你會陷入林間山徑的清幽穆然中,享受着超世的安寧和悠然的同時,更清醒地體味人生。在那本是孤寂難耐的夜裡,踩着這文 字一點點走出躁亂。也許正是這些文字感動並激勵我去更深地走進他抒寫他吧。   1、關於評論   里爾克寫了很多關於藝術與文學及其作品的評論。也許跟他作為一個詩人有關,讀他以那半思半哲,雋永靈動的文字寫就的的評述,仿佛跟他進入藝術和文學的花園,隨園中的景致由外入內,由淡入濃。貌似漫不經心輕瞟淡掃,卻已然一點點領略了園中的秀雅與風姿。讓人在享受藝術情趣的同時,獲取了飽滿的知識。   幾乎是用中篇小說的筆墨分成兩部分寫了這篇讓人沉醉深味的《奧古斯特。羅丹》。整個文章充滿濃郁的情感表達着作者對這位藝術家無上的敬意和深刻的探詢。對於羅丹,我們大都通過他的那些著名雕像,如《思想者》、《塌鼻子男人》、《巴爾扎克》、《青銅時代》、《行走的人》等雕塑作品和他的藝術論來認識他的。但讀了里爾克的文章,我看到了一位更富有悲憫情懷和超驗天賦的藝術家,看到了他不幸的童年和貧苦而頑強學藝的少年,看到了他不斷尋索又不斷否定自己的藝術歷程。而這位藝術偉人在藝術道路上又是如何切近入微表現雕刻語言,如何深入靈魂揭示思想和事物本質,如何在超意識的形態中借用其他藝術形式,尤其是詩歌的內在張力與意蘊對他創作靈感的累積和固化(但丁詩歌和波德萊爾的詩對他有里程碑的意義)等,這都是從里爾克筆下一點點揭示了出來。而羅丹本人的一生卻在節慾嚴謹與謙恭寡言中度過,默默感悟藝術,回報藝術給予他的快樂和幸福。這是里爾克始終感動並讓讀者意識到的品質。   請看里爾克的這些描述羅丹在藝術道路上是如何思索和改造自己的文字:「這個在工場掙錢謀生的年輕人卻是一個夢想家,他開始把他的夢想加以具體化……一種內在的鎮靜給他指點了明智的道路。在這一點上顯示羅丹跟自然的深深契合。實際上 ,羅丹的內里有一種模糊的耐心,幾乎使他變成無名的耐心,有一種默默的優越的容忍,有點象自然所具有的偉大的耐心和好意。自然從無開始,以便默默而認真地走着通往豐裕的長途的。」;「此時羅丹已發現他的藝術的基本要素,也就是說發現構成他的世界的細胞,它就是面,種種偉大的種種被強調的、被嚴密確定的面,一切都必須由它造成……這個發現使羅丹走向了他自己的藝術之路。造型藝術的一切傳統概念,對他變得無價值了」。「這些物允許他向空間的神秘幾何學看了一眼這就讓他領會到,一件物的輪廓,必須按幾個互相對傾的平面的方向安排,藉此讓這物確實被空間接受,也就是說讓它的宇宙獨立性空間承認……那些既存的細部越來越有力地確實地匯總在強烈的面的對立統一中……」;「他的作品不能再等待了,他們必須完成。他早就預見到它們無容身之地。他只有兩種選擇,要麼讓它們在自身中悶死,要麼就給它們爭取到在群山四周的天空。這就是他的工作。   劃出一個巨大的蒼穹,他把他的世界高舉到我們的上空,把她安放在自然之中。」   大家知道,里爾克是在接觸了羅丹後,了解了雕塑藝術的深刻、立體、象限、蘊涵之美才決定跟羅丹學雕塑,從而完成了他從傳統的直陳詩歌手法到象徵詩歌手法的轉變。所以,他對羅丹的了解和敬重是可想而知的。而從他這篇文章中,從他對人物的完整全面的追述與考察和那精確、硬朗、甚至詩意尤存的語言中,我們不僅僅是在感受和體會羅丹那不同凡響的藝術之路,同時更是享受着里的文字之美,強烈地領會到里爾克對藝術的思考和探尋。是的,作為詩人,他是有着獨特的天賦,對詩歌有着堅定的追求與不朽的功績。作為人,他是崇高的正直的,對美,對藝術有着無可挑剔的認識和評述。他在評述藝術亦在鑑定自身,從一種藝術中反觀自身的追求,借鑑並以實現。這從他的文章《〈沃爾普斯維德畫派〉導言》和〈論風景〉中對風景畫的認識和評價幾乎涉及了它的所有歷史和技巧。對其產生、表現和美的再創造上予以全面而獨特的探討。令人驚詫他對繪畫那超凡的解析和敏銳觸覺。而知識面的廣博更是驚人,綜述統觀分層旁測,引經據典、縱橫俾溘、洋洋灑灑上萬字下來,不能不令人懷疑此作不為專業人士而就。而他的文字也決非業界人士那樣拘謹古板,卻是或精巧靈活或深邃或清幽或打趣幽默或予精彩的形象描述,所以讀了如品一杯清茶,香氣緩緩溢出,流漫四周,無一絲枯澀壓抑之感。   而在文學、詩歌及作家、詩人的評論上,里爾克的見解和論點更是獨闢蹊徑,別有意味。   我們大家可能對莫里斯。梅特林克不甚了解。這位獲1911年諾貝爾文學獎的,著有《智慧和命運》、《卑賤者之寶》、〈十二首歌〉、〈藍鬍子和阿里阿涅〉、〈貝亞特里斯修女〉、〈蒙娜。旺娜〉等傳世之作的比利時詩人兼劇作家,他的文學內涵和價值竟是在里爾克的筆下向我揭示出來。是的,從里爾克的筆下我了解到梅特林克一生是如何向自己的文字挑戰的,是如何將那些晦澀的僅為親密的人和行家寫作的文字轉向大眾的更明晰的文字而努力;他是如何將詩與哲相對結合起來,力求讓詩歌進入大多數人的生活,使人們在精神生活提高的情況下解救自己,力圖擺脫黑暗的籠罩。這便是一種更高意義上的行為--對真理的探求。而為此他在不斷捕捉新的題材提高自己作品的同時完成自己生命的意義和目的。而將真理命題作為自己文學與生命的終極尋求,古往今來卻是少見的。里爾克在感嘆的同時,向我們清楚地展示了一顆偉大的靈魂。而里爾克又向我們道出梅特林克的詩中更玄妙的東西那就是將死亡處於他的詩劇中,以此進入真理的核心,消除人的無知,從而進入永恆的光明。這裡可將〈十二首歌〉的部分詩句摘錄如下:   奧拉蒙德的七個少女   在仙女死後--她們   奧拉蒙德的七個少女   活躍起來去找門。   她們點亮了七盞燈火,   想走出門外逃逸,   她們走過四百間大廳,   一次也不見天日。   進入空谷傳來的洞穴,   她們深入到洞底--   看到一扇關着的大門,   門上掛着金鑰匙。   透過門縫,見一片大海,   對死亡害怕起來。   她們敲打着關着的大門--   不敢把洞門打開……   這些不為人知卻被如里爾克這樣的細緻了察者心懷崇敬之下,恭然揭示。里爾克說梅特林克的意圖終極意義在於:給人以幸福,開發通往至今不為人知的幸福之礦脈的礦山。借用梅特林克的一句話表達里爾克的敬意:「追求生活,一直達到這個偉大的固定的真理的極限時所能做到的一切……在我們決定承認這個真理是不可更改以前,我們還必須長久地傾注一切熱情做出努力,消除我們的無知,嘗試一切可設想的辦法,以便獲悉我們是否找不到光。」   除了對梅特林克的評述外,里爾克對歌德的詩〈流浪的人〉探尋了歌德詩作的思路與意義。通過對一流浪於意大利鄉間的青年和一村婦心態與情貌的對比,我們看到歌德對浪漫情懷與生活真諦的揭示,那是幸福的人(婦人)與不斷奔走,不斷追求知識而使靈魂趨於完整的人(青年人)之異貌同歸之象徵、反襯,讓我們再次有機會了解了這位大詩人的創作內涵。同時他對赫爾曼。黑塞的小說〈午夜後一小時〉里象徵的意義作了精闢的理解闡釋;對里夏德。肖卡爾的〈詩選〉表達了他的見解和審美情感;在〈論述文藝復興的新書〉中,讓讀者看到他新鮮深刻的評論和見地,還有他深深的崇敬之情;〈在北歐的兩部小說〉中我們看到除托爾斯泰的戰爭小說外還有丹麥作家赫 爾曼。邦克的小說〈締涅〉和揭示生活戲劇的小說,瑞典作家〈結婚的喜劇〉。前者以一青年女性視角面對戰爭帶了的壓力和恐懼甚至災難評述作者在小說中的特殊技巧,那就是通過記憶描述變化了的特定環境在人身上直接或間接的影射,反應人在戰爭中的情態和變化。道出作家所走的不凡道路。後一部小說里爾克評述為是一不需要第三者結束的婚姻問題的戲劇。顯示了人性中的一些原始悲劇:「作為一個人與人之間的嚴肅的困難的問題,處理成為一個介入的陌生的第三者(生活中的誤解和無法跨越的對立),儘管置若罔聞,卻又不能解決的問題。」由此,不能不佩服里爾克用簡潔語言折射出的眼光的犀利。   還有很多不能一一道來,最後我想說一下讓我感觸頗深的兩篇對女性文字的評述文章:〈雷溫特洛夫伯爵夫人弗朗齊斯卡〈愛倫。奧勒斯切爾涅〉〉和〈瑪麗安娜阿爾科福拉多修女的五封信〉。   也許是作為女性對女性命運的悲憫和感動吧,我十分認真地讀了他的這兩篇文章,讀後自是唏噓不已。   雷溫特洛夫伯爵夫人弗朗齊斯卡(1871-1918)是德國小說家和翻譯家。她很早脫離家庭,在慕尼黑過着顛沛貧寒的文人生活。里爾克於1887年與她結識。她的自傳體小說〈愛倫。奧勒斯切爾涅〉與1903年在慕尼黑出版。據說里爾克是讀了此書方決定寫他那著名的文論集《布拉格手記》的。   文章篇幅不長,卻是以信件體的形式用設問句式飽蘸激情指向弗朗齊斯卡那孤寂、多桀、悲愴的命運。這些語句讓我們看到了作者內心的傷悲、激憤甚至酸楚。他在驚異弗朗齊斯卡為何有那樣不能與父母平衡的孤獨悽愴的童年;為何她的青年時代不能真正享受俗世生活中的愛與欲,卻惟在自我設定的,所謂孤獨而至完美理論下的意想世界中掙扎心智與靈魂,為世人展演着貌似的強大充盈的軀體。這是能實現自我的途徑嗎?里爾克問着激動着,可他已從她的書中得到了答案了啊,那就是作者以此向人世,向他的父母向那些不能為他所愛的男人們作出的最有力的證明。可這些詰問讓閱者心顫神搖,我們在與弗朗齊斯卡,與里爾克一起為孤苦的人生,流淚、滴血,在為那不可能有的自由和不能尋索到的理想世界哀嘆……   我是讀了〈瑪麗安娜阿爾科福拉多修女的五封信〉後內心無法平靜的情況下寫了那首詩〈修女的情書〉。是的,我並沒有真正看到那五封情書,卻是里爾克的描述讓我情不可抑揮筆抒寫的。試問有誰看了文章開篇的這段文字會不驚疑或不去做一些探詢呢?「我們並不缺少關於感情生活的報道和傳聞。但是我們看到的只是短短一瞬間的感情,也就是當它從命運的洪流中泛起,或者,在它死滅時稍許平靜地橫躺着漂過洪流的表面。是〈葡萄牙人書信〉在任何時代都不喪失其聲譽的原因是否也許就在於此:其中的一種偉大的感情,仿佛奇蹟一樣,在命運之外泛溢,清晰可見,遠遠地可以看到而且令人難忘?我們何時有過這種機會看到愛情如此增長?哪裡有過如此堅強、急切的感情,它登時再潛藏下去,變換樣子,或進行改裝而重新出現,使我們迷惑?」從這樣激越的句式里,我們再次強烈地感到里爾克感情的激烈波動,為弱小卻悲壯的人物命運感慨,為那樣的一種人生經歷而震撼而崇敬。   是的,作為一名默默無聞長相平凡的小修女竟能以如此的毅力撞響愛情,長時間鍥而不捨地阻止愛情的消亡,能不是一種人生的異數和奇蹟?可她的行為本身該帶有多麼大的荒誕性?一切的差別難道僅僅是天與壤嗎?他與那位軍官,那叫夏米葉的伯爵之間的關係本是明眼人一眼即可看穿的虛浮之系啊。但儘管在她心察肚明的情況下一再以她卓越的才華滿足伯爵的要求,但這卻更使伯爵驚異而退避導致了徹底的離去。可她卻為這失滅堅強地承擔。在巨大的落失與孤獨中,她在堅守、在抗衡,在這些自我世界中的拼搏中,她的愛情得到了永生。那不是對應在所愛的人的意義,而是在於它產生的光華。看她終於說出了那句話:「它再也不取決於你是如何對待我。」   對這樣一個女子,里爾克毫無嘲笑之意,卻惟在闡釋,惟在感動,惟再敬仰。他說這就是愛的奇妙和本質。愛是不會為現實的差距而退縮的。「愛的本質並不在相愛的男女之中,而是在一個人強迫他人使其成為某種對象,無限多樣的對象成為其力所能及的極品……我們是否應該想到一位婦女的生涯所能到達的極限:懷着至福的,不可阻擋的,決定的感情,仍然只有當個初學者或外行的選擇?」   這些話真是在哀其不幸啊。他為人的不能徹底自主掌握命運而悲哀,為人類美好的情感終遭踐踏而慨嘆。他是在喚起什麼或拯救什麼呢?我們已為他的蘸情塗愛的文字蟄傷。   2、關於散文、隨筆   而最讓我感動的是他文章中從日常生活里發現和提煉的思想感情。那就是從里爾克的散文和隨筆中帶來的精神享受。從他的散文里,我看到了一個敏感的里爾克,善良的里爾克,對人世對命運憂憤的里爾克,對生活充滿感恩卻又有無限的改良憧憬的里爾克。   他的散文或散文詩及隨筆基本收在《馬爾泰。勞里茲。布拉格手記》中。   里爾克的散文文筆除秀雅清麗、感情自然樸質外,思想明晰,哲思顯見是其重要特點。他的散文基本取自日常生活里的感悟和思考。對自己,對人生,對這個世界。而他以他敏感細膩的心靈,竟為我們呈現了生活深層的更豐富的細節和運動,讓我們體驗到活在那個時間地點中的人的心理和情態,並在他那生動有趣且充滿智慧的文句和那輕點漫描的思想流露中,領悟到主題的深意。如他到巴黎後的一系列文章,雖短小卻精緻,貌似不經意的散寫,卻為認真的觀察和思考。比如那篇《臉》。此文讓我聯想到周作人的文章,從平實的現象和普通的事物中推衍出人生百態。他把臉的各種形態和各樣人對臉的態度與使用之不同做了生動的描述。看這些文字:「有些人成年掛着一張臉,當然它會用舊,會變髒,會起皺,象旅途中戴過的手套一樣會撐大。這是節省、簡樸的人。他們從不換臉,一次也沒讓他洗過。他們認為這張臉就夠好了,誰能使他們相信和它相反的臉呢?他們要是有幾張臉,他們用另外幾張幹什麼呢?當然就成問題了。他們把它們保存起來。他們的孩子們會用上它們。可也會發生這樣的事,他們的狗會戴着它們走出去。為什麼不呢臉總是臉。另外一些人換他們的臉,快得令人毛骨悚然……剛到四十歲,就已經換到最後一張了。他們不習慣愛護臉,他們最後一張戴了七八天,就有窟窿,許多地方薄得象紙,漸漸露出襯底來,算不得臉了他們還戴着它到處跑。」這又不禁讓人想起了他的象徵詩歌。分明是在諷喻人世啊,並且其諷喻引申的主旨一貫到底,人生百態、紛雜世相盡然呈現。看看這不同的人該是怎樣對待他們的臉哪。那臉不就是一個人的人生觀嗎?一個人怎麼個活法就有個怎樣的臉。筆力、氣韻一氣呵成,爽快之極,卻也回味無窮。這樣精彩絕倫的文字和意趣並非常人可以寫就的啊。而那篇〈祖父侍從官之死〉更是生動逼人,妙筆連篇。將他祖父臨終前的不甘垂亡的歇斯底里狀和整個莊園裡眾僕人,包括貓與狗的反應之描述真是極盡幽默之能事,而字裡行間卻也無不呈現作者的深切感傷。正是這種將生動外化於表現方能更有效地揭示人的情感啊。亦敘亦論的行文,或回憶或表現的鋪陳,將動靜之態注於陰柔之美,掩卷回味,始終毫無羅嗦煩厭之感。   以上是關於祖父的文章,而另一偏卻是在外祖父家的生活情景——《在外公家裡》。這是一對一個古老家族莊園中的眾人眾相眾心的細緻分析與描述的長篇文章。裡面當然是以我的視角反映在我之心與感之內之外的生活。自幼敏感多思的里爾克,通過繁複奢華環境下對人的觀察與認知,給我們呈現了一個百年前的生活現場影片。其細緻程度不亞於一個電影腳本。在那個亡母自幼生活的環境下經歷、纏綿,這個十二三歲的少年的感受該有多深。任何一個笑容和手勢都能成為意味。於是在這些意味中他瞪着眼睛,豎着耳朵,大張了嘴,一時笑,一時哭,一時呆坐,一時夜不能眠。親戚們的語言和情貌特性都是一本書啊,那裡有萬千的蘊涵,太多的故事,豐富的人性與哲學供他不盡咀嚼。那場小住刻錄了他的永恆的人生記憶,從此他懂得世道的艱辛,人情的冷暖。這一切在里爾克細膩的筆下,在那種座椅里,那樣的迴廊中娓娓流淌,帶着絲絲辛酸。   在《被拆毀的房子。獨居者的祈禱》中,他竟用了整整一頁的篇幅,以多元象徵比喻誇張等手法描述那個被無數人居住過的即將拆毀的房子。讀之直叫人心跳加快興奮不已啊。那語言太美妙了。「可是,那些生命力還潛藏在那些鏡子、畫框、櫥櫃、後面;它也藏在每一根剝落的板條里,藏在糊牆紙邊緣下的潮濕泡泡里,它在扯壞的破布中搖晃,從多年前流下的令人作嘔的髒斑中滲出來。。這種頑強的、惰性的,有酶味的氣息,任何風也沒有把它吹散。空氣中瀰漫着中午、疾病、人的呼吸、蓄積多年的煤煙氣、從掖下散發出來的使衣服黏答答的汗氣、暖氣的口臭、冒氣的臭腳發出的戊醇味……入學兒童恐懼不安的氣味,成年男孩床上發出的悶熱氣味。老是吹拂在同一條街上的微弱而溫順的風也刮來各種氣味……我看清楚它是件可怕的事,看清這一切,它們便立即進入我心中:他們在我心裡落戶了……經過這一切之後,我有點疲倦,也可以說是精疲力盡了……」而後他在狂歡節的大街上獨立在快樂外,無法相融於所會的朋友,卻仍然被這房子控制,他想征服它事實卻不能,這構成了控制他某種生活的內容和方向。瞧瞧這是怎樣的語言和涵義啊。反思一下我們國家這些年的散文,一直是自語式或平淡直觀的流水帳表白,它的影響總是滯後於小說和詩歌。有人將其歸為語言的弱勢表現,是有一定道理的。傳統的散文那短小精悍,意寓於文,形散而神不散等的理論已不適應當下讀者的要求。人們想通過或長活短的文章看到生活的另一種激動和精神的某種抒情抑或知識情趣的饗獲。毫無過癮之感的文章勢必會被淘汰。所以儘管里爾克的文章已過去近百年,如今讀來仍是那樣妙趣橫生,心身俱悸,爽快之極又回味之極。當然,大師是必有他的劃時代意義的。能企越者顯見。   里爾克的散文還有些神秘變換的特徵。本以為是日常所見的凡人凡事,可在他的筆下竟走出預料抵達另一種結果。在《有跳躍毛病的畸人》這本是他在去圖書館的路上偶遇的一個腿有毛病的男人。一路上他跟着他,對方的種種表現細節盡顯里爾克的眼裡,那個怪異的人表情兇狠的人,不接受世人善意的人,惟在跟自己的腿疾掙扎,他跳躍着厭恨着對視路人,做着各種怪象。以為他終會成功走完他的那條路,在作者脫離開對他的攙扶後,那人竟故意仍開腿仗向後仰去。「他把頭稍稍轉向,他把目光晃晃悠悠掃過天空、房屋和水面,有點發呆,隨後他聽之任之了。手杖丟開了,他伸開雙臂,好象要飛起來一樣,痙攣象自然力一樣從他體內爆發出來,迫使他的身體向前彎向後仰,迫使他點頭哈腰,把舞蹈衝動力從他體內趕出來,使他當眾爆發。因為有許多人向他圍攏過來,我再也看不見他了。」這就是日常所見而得出的奇幻之作啊。   從里爾克的文里,常常能讀到健康、感恩的、從精神內核深處爆發的美與力,讓我們激動、欣喜、繾綣。   是的,這樣的文章真的很多。從《一封信的草稿》里看到他大滴的眼淚徑自流淌。那是他面對聖女。日納維埃爾夫的畫像時的情不自禁。「我哭了。我哭了,因為一切都出乎意料地呈現在眼前。我站在畫像前哭泣,沒有辦法不哭。在初入巴黎的種種窘境下,可以想見里爾克的感傷和寂寥。但聖女的畫給了他激勵和溫暖。而一切有力的、美的形式都是激發物,都能使人鬥志昂揚啊。這時波德萊爾的詩句正好給了他鼓舞。「我曾歌頌過的人們的靈魂啊,使我堅強起來吧。支持我吧,讓世間一切腐敗的臭氣和謊言遠遠地離開我吧;而您,我的天!請大發慈悲,讓我寫出一些美麗的詩句,以便向我自己證明,我並不是最差的人。我也並不是低於我所瞧不起的人。」這是波德萊爾的《巴黎的憂鬱》第十篇〈凌晨一點鐘〉之詩句。着都是給里爾克以力量和信心的外力呀。所以他寫了一封不會發出去的信,惟在勉己,而發表之後或可喻人。他最後說道:「啊,這種心情,如果能分一點兒給你就好了。可是,他能持續下去嗎?不,這種心情只是靠犧牲孤獨換來的。」   在〈貝多芬的音樂〉里,讀到的是里爾克那毫不掩飾的欽仰與純然感喟。不僅使我們看到金子般的心靈律動,還讓我們再次被神的符音滌化薰染。「他,他內心只容納澄明的永恆的音樂,這樣就只有讓沒有聲音的感覺給他帶來一個世界,一個無聲的世界,一個緊張的,蹺足而待的世 界,音樂尚未被創造出來的未完成的世界。世界的完成者:就象那化為雨點落到大地和江河湖海的水滴,漫不經心地落下來——比以前更茫茫然不可見而又樂於順從永遠的規律,離開大地和水面,上升、漂浮、形成雲天:沉澱在我們體內的苦惱,就是這樣從你那裡上升,世界瀰漫着音樂……可是,主啊,如果有個象處女一樣未失童貞的人,豎起未被玷污的耳朵,躺在你的樂聲旁邊:讓他感到無比幸福地死去,或者讓她把你無限的音樂胎兒懷足月,她的受胎的腦子一定會爆開,迎接真正的誕生。」   這樣的文字這樣情感還需我們多說什麼嗎?所以真摯的理解和用心的感悟,在神性的光芒中俯首帖耳,一切的韻力必將誕生。美好、愛、韶光終將永生,揮之不去。   這就是我所理解的里爾克。散發神一樣光芒令人永生敬畏的里爾克;是懷揣對偉大崇高無上敬畏的謙遜的里爾克;是一生對詩藝孜孜以求嚴格上進漸登輝煌的里爾克;是對凡塵弱民永在哀惜,牽掛的善良的里爾克;是那樣真實地活過了一生,走過了平實樸質的路線,是我們心裡唾手可觸永溫於心的里爾克。這是種永遠的敬仰,永在的探詢,永存的渴望。他不僅是夜路的松燈,更是黎明前的啟明,照亮真每位在詩歌道路上辛勤跋涉的詩藝探索者的道路。  

2018年 12月 10号 早上大号文字

姓名;李賀,人名,如唐代著名詩人李賀,代表作有《高軒過》、《雁門太守行》、《羅浮山人與葛篇》等。如英語教授李賀。 人物生平

  李賀(790~816),字長吉,世稱李長吉、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮,與李白、李商隱三人並稱唐代「三李」。自稱隴西長吉、龐眉書客、唐諸王孫、李長吉。李賀祖籍隴西,生於福昌縣昌谷(今河南洛陽宜陽縣)。家居福昌之昌谷,後人因稱李昌谷.體貌細瘦,巨鼻,通眉,長指爪.因仕途失意,就把全部精力用在寫詩上.外出時背一破囊,得句即寫投囊中,暮歸足成詩篇.他的母親見他作詩辛苦,責怪說:"是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮後裔。雖家道沒落,但李賀志向遠大,勤奮苦學,博覽群書,順利通過河南府試,獲得了「鄉貢進士」的資格。但李賀的競爭者毀謗他,說他父名晉肅,當避父諱,不得舉進士。韓愈曾為此作《諱辯》,駁斥無恥奧步,鼓勵李賀應試。但無奈「闔扇未開逢猰犬,那知堅都相草草」,禮部官員昏庸草率,李賀雖應舉赴京、卻未能應試,遭饞落第。一生愁苦多病,僅做過3年從九品微官奉禮郎,因病27歲卒。李賀是中唐的浪漫主義詩人,又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶,抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁,以其大膽、詭異的想象力,構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界,抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒,他因此被後人稱為「詩鬼」。 詩詞特色 李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響,經自己熔鑄、苦吟,形成非常獨特的風格,因而被稱為「詩鬼」。   最大的特色,就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅,他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言,造語奇雋,凝練峭拔,色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如「羲和敲日玻璃聲」(《秦王飲酒》)、「銀浦流雲學水聲」(《天上謠》)、「玉輪軋露濕團光」(《夢天》)等匪夷所思的奇語,比比皆是。可以說,尚「奇」是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品,如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。   長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府,很少寫當時流行的近體詩,現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻,借古寓今,或諷或嘆,靈活多變,渙然有新意。在同時代的「元白」、「張(籍)、王(建)」兩派樂府外,別開境界,獨樹一幟。他特別擅長短篇,如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等,是後人稱為「長吉體」的代表作。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩,就是走李賀所開闢的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥,元人薩都剌、楊維楨,明人湯顯祖,清人曹雪芹、黎簡、姚燮,都受到李賀詩的影響。   杜牧(《李長吉歌詩敘》)贊之為「騷之苗裔。」王夫之(《唐詩評選》)說:「長吉於諷刺,直以聲情動今古」,「真與供奉(李白)為敵。」毛先舒《詩辨坻》說:「大曆以後,解樂府遺法者,惟李賀一人。設色濃妙,而詞旨多寓篇外。刻於撰語,渾於用意。」薛雪(《一瓢詩話》)認為:「唐人樂府,首推李、杜,而李奉禮、溫助教(即溫庭筠),尤益另炷瓣香。」沈德潛(《唐詩別裁集》):「依約楚辭,而意取幽奧,辭取環奇。」高棅稱他為「天縱奇才」(《唐詩品匯》);姚文燮以為他「力挽頹風」(《昌谷集注凡例》);黎簡甚至說:「論長吉每道是鬼才,而其為仙語,乃李白所不及」。魯迅先生同情李賀的不幸,且「年輕時較愛讀唐朝李賀的詩」,在他手書古人的詩文中,李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說:「李賀的詩很值得一讀,不知你有興趣否?」(《致陳毅》)   毋庸諱言,李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇,有的作品語意晦澀、堆砌詞藻,藝術形象欠完整,情思脈絡欠連貫。杜牧含蓄地說:「賀能探尋前事,所以深嘆恨古今未嘗道者,如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》,求取情狀,離絕遠去筆墨畦徑間,亦殊不能知之。」錢鍾書評曰:「長吉穿幽入仄,慘澹經營,都在修辭設色,舉凡謀篇命意,均落第二義。」(《談藝錄》)另一方面由於李賀仕進無路,體弱多病,儘管是一個青年詩人,但在作品中出現的「死」字卻達20多個,「老」字達50多個。這反映了他對好景不常、時光易逝的感傷情緒,有的詩中也流露生命短促、及時行樂的思想。貶李者說是「牛鬼蛇神太甚」(張表臣《珊瑚鈎詩話》),甚至認為是「詩之妖」(潘德輿《養一齋詩話》)。 王世貞用一個「過」字來簡要概括長吉詩,還是很有道理的。   吳企明說:「如果假詩人以年壽,使他有更廣闊的社會觀察和創作實踐,那麼,詩人的思想將會更成熟,觀察和表現社會生活將會更為寬廣和深刻,他的缺陷和弱點將會更少一些,長吉詩將會取得更大的成就。」 詩作概覽

  李賀一生,以詩為業。他的《高軒過》贊韓愈和皇甫湜的詩文「筆補造化天無功」,也可以作為他的自我評贊。他的詩,包括四方面內容:   (1)諷刺黑暗政治和不良社會現象。他寫這類作品,有一定的現實基礎。早年家居昌谷,鄰近洛陽到長安的大道,徵調運輸所必經,使他對人民所受重賦剝削,統治階級所為淫奢惡行,有所見聞;後來京城羈旅,遊歷南北,貴族官僚的腐朽驕奢,宦官集團的亂政無能,藩鎮割據的禍國殃民,貪官污吏的橫行不法,下層人民的受苦受難,進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇,所反映的社會生活相當廣闊,有的是直陳時事,有的是借古刺今:①隱射抨擊永貞宮變的,如《漢唐姬飲酒歌》;②批判唐憲宗沉湎迷信、追求長生的,如《仙人》《崑崙使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》;③擁護中央集權、反對藩鎮割據的,如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》;④揭露藩鎮禍國殃民的,如《猛虎行》《公出無門》;⑤ 反映權貴驕奢淫逸、好景不常的,如《榮華樂》《秦宮詩》《牡丹神曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁台古愁》;⑥諷刺宦官專權、亂政無能的,如《呂將軍歌》《感諷五首》(其二)《感諷六首》(其二、四);⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的,如《摩多樓子》;⑧揭露統治階級剝削壓迫的,如《老夫采玉歌》《感諷五首》(其一);⑨同情妃嬪悲苦生活的,如《宮娃歌》《堂堂》;⑩反映少數民族軍事活動的,如《黃家洞》。   (2)個人發憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱,雖然因仕途困厄,疾病纏身,存在「我當二十不得意,一心愁謝如枯蘭」(《開愁歌華下作》)的消沉情緒,但也有許多詩篇反映對「臣妾氣態間,唯欲承箕帚」的官宦生活不滿,表現「天荒地老無人識」的不平;他也不甘沉淪,發出「男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公」,「少年心事當拏雲,誰念幽寒坐嗚呃」的豪言壯語,更滿懷着「男兒何不帶吳鈎,收取關山五十州」的雄心壯志。《贈陳商》、《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。   (3)寫神仙鬼魅的題材。長吉插上想象的翅膀,以奔放熱烈的浪漫主義情懷,描摹神仙境界,王母娘娘、嫦娥等神話人物,銀河、月宮等天國風光,出現在《天上謠》《夢天》等名作中,極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述:「鬼燈如漆點松花」(《南山田中行》)、「鬼雨灑空草」(《感諷五首》其三)、「秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧」(《秋來》)、「百年老梟成木魅,笑聲碧火巢中起」(《神弦曲》),這也是後人稱其為「詩鬼」的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域,一方面是因為他極度坎坷的人生有時令他極度的迷茫苦悶,然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想。「東指羲和能走馬,海塵新生石山下」(《天上謠》),「南風吹山作平地,帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅,彭祖巫咸幾回死?」(《浩歌》)等詩肯定了萬事萬物的變化,指出了滄海桑田、生老病死的自然規律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕,矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗,抨擊他一心追求長生不老的荒唐。杜牧說:「梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也」,「牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也」(《李長吉歌詩敘》),是對這類詩篇的總評。   (4)詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》《申鬍子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等,通過「石破天驚」的奇特想象和比喻等手法,描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美,並抒發了作者的懷抱,給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》,讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》,描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》,借詠筍以讚美青春的活力;《馬詩二十三首》(長吉屬馬),借詠馬以反映現實政治,抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品,則體現了作者對貴族婦女生活的態度(一說新婚燕爾描寫自己的妻子)。 詩詞集錦

  李賀存世之作二百餘首(一說243),著有《李賀詩全集》。   《高軒過》   華裾織翠青如蔥,金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。   雲是東京才子,文章巨公。   二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當中。殿前作賦聲摩空,筆補造化天無功。   龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風。我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。   《夢天》   老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光,鸞佩相逢桂香陌。   黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點煙,一泓海水杯中瀉。   《雁門太守行》   黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。   半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意,提攜玉龍為君死。   《致酒行》    零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。主父西遊困不歸,家人折斷門前柳。   吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。空將箋上兩行書,直犯龍顏請恩澤。   我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。少年心事當拏雲,誰念幽寒坐嗚呃。   《李憑箜篌引》   吳絲蜀桐張高秋,空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。   崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。   女媧鍊石補天處,石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。   吳質不眠倚桂 樹,露腳斜飛濕寒兔。   《金銅仙人辭漢歌並序》   魏明帝青龍九年八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿,宮官既拆盤,仙人臨載乃潸然淚下,唐諸王孫李長吉遂作金銅仙人辭漢歌。   茂陵劉郎秋風客,夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。   魏官牽車指千里,東關酸風射眸子。空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。   衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。   《秦王飲酒》   秦王騎虎游八極,劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲,劫灰飛盡古今平。   龍頭瀉酒邀酒星,金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來吹笙,酒酣喝月使倒行。   銀雲櫛櫛瑤殿明,宮門掌事報一更。花樓玉鳳聲嬌獰,海綃紅文香淺清,黃鵝跌舞千年觥。   仙人燭樹蠟煙輕,清琴醉眼淚泓泓。   《漢唐姬飲酒歌》   御服沾霜露,天衢長蓁棘。金隱秋塵姿,無人為帶飾。   玉堂歌聲寢,芳林煙樹隔。雲陽台上歌,鬼哭復何益。   鐵劍常光光,至凶威屢逼。強梟噬母心,奔厲索人魄。   相看兩相泣,淚下如波激。寧用清酒為,欲作黃泉客。   不說玉山頹,且無飲中色。勉從天帝訴,天上寡沈厄。   無處張繐帷,如何望松柏。妾身晝團團,君魂夜寂寂。   蛾眉自覺長,頸粉誰憐白。矜持昭陽意,不肯看南陌。   《還自會稽歌並序》   庾肩吾於梁時,嘗作宮體謠引,以應和皇子。及國勢淪敗,肩吾先潛難會稽,後始還家。仆意其必有遺文,今無得焉,故作還自會稽歌以補其悲。   野粉椒壁黃,濕螢滿梁殿。台城應教人,秋衾夢銅輦。   吳霜點歸鬢,身與塘蒲晚。脈脈辭金魚,羈臣守迍賤。   《老夫采玉歌》   采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色。老夫饑寒龍為愁,藍溪水氣無清白。   夜雨岡頭食蓁子,杜鵑口血老夫淚。藍溪之水厭生人,身死千年恨溪水。   斜杉柏風雨如嘯,泉腳掛繩青裊裊。村寒白屋念嬌嬰,古台石磴懸腸草。   《野歌》   鴉翎羽箭山桑弓,仰天射落銜蘆鴻。 麻衣黑肥沖北風,帶酒日晚歌田中。   男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳,條條看即煙蒙蒙。   《苦晝短》   飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識青天高,黃地厚。   唯見月寒日暖,來煎人壽。食熊則肥,食蛙則瘦。   神君何在?太乙安有?天東有若木,下置銜燭龍。   吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。   自然老者不死,少者不哭。何為服黃金、吞白玉?   誰是任公子,雲中騎白驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費鮑魚。   《馬詩二十三首》   【其五】 大漠沙如雪,燕山月似鈎。何當金絡腦,快走踏清秋。   《南園十三首》   【其一】 花枝草蔓眼中開,小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落,嫁與春風不用媒。   【其五】 男兒何不帶吳鈎,收取關山五十州。請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯。   【其六】 尋章摘句老雕蟲,曉月當簾掛玉弓。不見年年遼海上,文章何處哭秋風。   《昌谷北園新筍四首》   【其一】 籜落長竿削玉開,君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺,別卻池園數寸泥。   【其二】 斫取青光寫楚辭,膩香春粉黑離離。無情有恨何人見,露壓煙啼千萬枝。   【其三】 家泉石眼兩三莖,曉看陰根紫脈生。今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。   【其四】 古竹老梢惹碧雲,茂陵歸臥嘆清貧。風吹千畝迎雨嘯,鳥重一枝入酒尊。   《仁和里雜敘皇甫湜》   大人乞馬癯乃寒,宗人貸宅荒厥垣。橫庭鼠徑空土澀,出籬大棗垂朱殘。   安定美人截黃綬,脫落纓裾瞑朝酒。還家白筆未上頭,使我清聲落人後。   枉辱稱知犯君眼,排引才升強絙斷。洛風送馬入長關,闔扇未開逢瘈犬。   那知堅都相草草,客枕幽單看春老。歸來骨薄面無膏,疫氣沖頭鬢莖少。   欲雕小說干天官,宗孫不調為誰憐。明朝下元復西道,崆峒敘別長如天。   《感諷五首》   【其一】   合浦無明珠,龍洲無木奴。足知造化力,不給使君須。越婦未織作,吳蠶始蠕蠕。   縣官騎馬來,獰色虬紫須。懷中一方板,板上數行書。不因使君怒,焉得詣爾廬?   越婦拜縣官,桑牙今尚小。會待春日晏,絲車方擲掉。   越婦通言語,小姑具黃粱。縣官踏飧去,簿吏復登堂。   【其二】   奇俊無少年,日車何躃躃。我待紆雙綬,遺我星星發。都門賈生墓,青蠅久斷絕。   寒食搖揚天,憤景長肅殺。皇漢十二帝,唯帝稱睿哲。一夕信豎兒,文明永淪歇。   《楊生青花紫石硯歌》   端州石工巧如神,踏天磨刀割紫雲。傭刓抱水含滿唇,暗灑萇弘冷血跡。   紗惟晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝熏。干膩薄重立腳勻,數寸秋光無日昏。   圓毫促點聲靜新,孔硯寬碩何足雲。   《羅浮山人與葛篇》    依依宜織江雨空,雨中六月蘭颱風。博羅老仙時出洞,千歲石床啼鬼工。   蛇毒濃凝洞堂濕,江魚不食銜沙立。欲剪湘中一尺天,吳娥莫道吳刀澀。   《天上謠》   天河夜轉漂回星,銀浦流雲學水聲。玉宮桂樹花未落,仙妾采香垂佩纓。   秦妃捲簾北窗曉,窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草。   粉霞紅綬藕絲裙,青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬,海塵新生石山下。   《浩歌》   南風吹山作平地,帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅,彭祖巫咸幾回死?   青毛驄馬參差錢,嬌春楊柳含細煙。箏人勸我金屈卮,神血未凝身問誰?   不需浪飲丁都護,世上英雄本無主。買絲繡作平原君,有酒唯澆趙州土。   漏催水咽玉蟾蜍,衛娘發薄不勝梳。看見秋眉換新綠,二十男兒那刺促。   《古悠悠行》   白景歸西山,碧華上迢迢。今古何處盡?千歲隨風飄。   海沙變成石,魚沫吹秦橋。空光遠流浪,銅柱從年消。   《神弦》   女巫澆酒雲滿空,玉爐炭火香咚咚。海神山鬼來座中,紙錢窸窣鳴旋風。   相思木貼金舞鸞,攢蛾一啑重一彈。呼星召鬼歆杯盤,山魅食時人森寒。   終南日色低平灣,神兮長在有無間。神嗔神喜師更顏,送神萬騎還青山。   《神弦曲》    西山日沒東山昏,旋風吹馬馬踏雲。畫弦素管聲淺繁,花裙綷縩步秋塵。   桂葉刷風桂墜子,青狸哭血寒狐死。古壁彩虬金帖尾,雨工騎入秋潭水。   百年老鴞成木魅,笑聲碧火巢中起。   《秋來》   桐風驚心壯士苦,衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書,不遣花蟲粉空蠹?   思牽今夜腸應直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧。   《呂將軍歌》   呂將軍,騎赤兔。獨攜大膽出秦門,金粟堆邊哭陵樹。   北方逆氣污青天,劍龍夜叫將軍閒。將軍振袖撫劍鍔,玉闕朱城有門閣。   溘溘銀龜搖白馬,傅粉女郎火旗下。恆山鐵騎請金槍,遙聞菔中花箭香。   西郊寒蓬葉如刺,皇天新栽養神驥。廝中高桁排蹇蹄,飽食青芻飲白水。   圓蒼低迷蓋張地,九州人事皆如此。赤山秀挺御時英,綠眼將軍會天意。   《送沈亞之歌並序》   文人沈亞之,元和七年,以書不中第,返歸於吳江。吾悲其行,無錢酒以勞,又感沈之勤請,乃歌一解以送之。   吳興才人怨春風,桃花滿陌千里紅。紫絲竹斷驄馬小,家住錢塘東復東。   白藤交穿織書笈,短策齊裁如梵夾。雄光寶礦獻春卿,煙底驀波乘一葉。   春卿拾材白日下,擲置黃金解龍馬。攜笈歸江重入門,勞勞誰是憐君者。   吾聞壯夫重心骨,古人三走無摧捽。請君待旦事長鞭,他日還轅及秋律。   《贈陳商》    長安有男兒,二十心已朽。楞伽堆案前,楚辭系肘後。人生有窮拙,日暮聊飲酒。   只今道已塞,何必須白首?淒淒陳述聖,披褐鋤俎豆。學為堯舜文,時人責衰偶。   柴門車轍凍,日下榆影瘦。黃昏訪我來,苦節青陽皺。太華五千仞,劈地抽森秀。   旁苦無寸尋,一上戛年斗。公卿縱不憐,寧能鎖吾口?李生師太華,大坐看白晝。   逢霜作樸樕,得氣為春柳。禮節乃相去,憔悴如芻狗。風雪直齋壇,墨組貫銅綬。   臣妾氣態間,唯欲承箕帚。天眼何時開?古劍庸一吼。   《巫山高》   碧叢叢,高插天,大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢風颯然,曉風飛雨生苔錢。   瑤姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒,椒花墜紅濕雲間。   《出城》   雪下桂花稀,啼烏被彈歸。關水乘驢影,秦風帽帶垂。   入鄉試萬里,無印自堪悲。卿卿忍相問,鏡中雙淚姿。   《始為奉禮憶昌谷山居》   掃斷馬蹄痕,衙回自閉門。長槍江米熟,小樹棗花春。向壁懸如意,當簾閱角巾。   犬書曾去洛,鶴病悔游秦。土甑封茶葉,山杯鎖竹根。不知船上月,誰棹滿溪雲?   《京城》 驅馬出門意,牢落長安心。兩事誰向道,自作秋風吟。   《勉愛行二首送小季之廬山》   【其一】   洛郊無俎豆,弊廄慚老馬。小雁過爐峰,影落楚水下。   長船倚雲泊,石鏡秋涼夜。豈解有鄉情?弄月聊鳴啞。   《昌谷讀書示巴童》 蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃。君憐垂翅客,辛苦尚相從。   《巴童答》 巨鼻宜山褐,龐眉入苦吟。非君唱樂府,誰識怨秋深。   《帝子歌》   洞庭帝子一千里,涼風雁啼天在水。九節菖蒲石上死,湘神彈琴迎帝子。   山頭老桂吹古香,雌龍怨吟寒水光。沙浦走魚白石郎,閒取真珠擲龍堂。   《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》   鄴城中,暮塵起。探黑丸,斫文吏。棘為鞭,虎為馬。團團走,鄴城下。   切玉劍,射日弓。獻何人?奉相公。扶轂來,關右兒。香掃塗,相公歸。   《猛

虎行》   長戈莫舂,強弩莫烹。乳孫哺子,教得生獰。舉頭為城,掉尾為旌。   東海黃公,愁見夜行。道逢騶虞,牛哀不平。生何用尺刀,壁上雷鳴。   泰山之下,婦人哭聲。官家有程,吏不敢聽。   《河南府試十二月樂詞並閏月》   【正月】   上樓迎春新春歸,暗黃着柳宮漏遲。薄薄淡靄弄野姿,寒綠幽風生短絲。   錦床曉臥玉肌冷,露臉未開對朝暝。官街柳帶不堪折,早晚菖蒲勝綰結。   【二月】   二月飲酒採桑津,宜男草生蘭笑人,蒲如交劍風如熏。勞勞胡燕怨酣春,薇帳逗煙生綠塵。   金翹峨髻愁暮雲,沓颯起舞真珠裙。津頭送別唱流水,酒客背寒南山死。   【三月】   東方風來滿眼春,花城柳暗愁殺人。復宮深殿竹風起,新翠舞衿淨如水。光風轉蕙百餘里,   暖霧驅雲撲天地。軍裝宮妓掃蛾淺,搖搖錦旗夾城暖。曲水漂香去不歸,梨花落盡成秋苑。   【四月】   曉涼暮涼樹如蓋,千山濃綠生雲外。依微香雨青氛氳,膩葉蟠花照曲門。   金塘閒水搖碧漪,老景沉重無驚飛,墮紅殘萼暗參差。   【五月】   雕玉押簾上,輕縠籠虛門。井汲鉛華水,扇織鴛鴦文。   回雪舞涼殿,甘露洗空綠。羅袖從徊翔,香汗沾寶粟。   【六月】   裁生羅,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎紅鏡東方開,暈如車輪上徘徊,啾啾赤帝騎龍來。   【七月】   星依雲渚冷,露滴盤中圓。好花生木末,衰蕙愁空園。夜天如玉砌,池葉極青錢。   僅厭舞衫薄,稍知花簟寒。曉風何拂拂,北斗光闌干。   【八月】   孀妾怨長夜,獨客夢歸家。傍檐蟲緝絲,向壁燈垂花。   檐外月光吐,簾中樹影斜。悠悠飛露姿,點綴池中荷。   【九月】   離宮散螢天似水,竹黃池冷芙蓉死。月綴金鋪光脈脈,涼苑虛庭空澹白。   露花飛飛風草草,翠錦斕斑滿層道。雞人罷唱曉瓏璁,鴉啼金井下疏桐。   【十月】   玉壺銀箭稍難傾,缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上羅幕,燭籠兩行照飛閣。   珠帷怨臥不成眠,金鳳刺衣着體寒,長眉對月斗彎環。   【十一月】   宮城團回凜嚴光,白天碎碎墮瓊芳。撾鍾高飲千日酒,卻天凝寒作君壽。   御溝泉合如環素,火井溫水在何處。   【十二月】   日腳淡光紅灑灑,薄霜不銷桂枝下。依稀和氣排冬嚴,已就長日辭長夜。   【閏月】   帝重光,年重時,七十二候迴環推。天官玉琯灰剩飛,今歲何長來歲遲。   王母移桃獻天子,羲氏和氏迂龍轡。   《唐兒歌》   頭玉磽磽眉刷翠,杜郎生得真男子。骨重神寒天廟器,一雙瞳人剪秋水。   竹馬梢梢搖綠尾,銀鸞睒光踏半臂。東家嬌娘求對值,濃笑書空作唐字。   眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李。   《洛妹真珠》   真珠小娘下青廓,洛苑香風飛綽綽。寒鬢斜釵玉燕光,高樓唱月敲懸璫。   蘭風桂露灑幽翠,紅弦裊雲咽深思。花袍白馬不歸來,濃蛾疊柳香唇醉。   金鵝屏風蜀山夢,鸞裾鳳帶行煙重。八驄籠晃臉差移,日絲繁散曛羅洞。   市南曲陌無秋涼,楚腰衛鬢四時芳。玉喉窕窕排空光,牽雲曳雪留陸郎。   《蘇小小墓》   幽蘭露,如啼眼。無物結同心,煙花不堪剪。   草如茵,松如蓋。風為裳,水為佩。   油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風吹雨。   《王濬墓下作》   人間無阿童,猶唱水中龍。白草侵煙死,秋梨繞地紅。   古書平黑石,袖劍斷青銅。耕勢魚鱗起,墳科馬鬣封。   菊花垂濕露,棘徑臥干蓬。松柏愁香澀,南原幾夜風。 個人履歷

  李賀27歲英年早逝,他的生平履歷和交遊經歷並不清晰。朱自清先生(《李賀年譜》)、錢仲聯先生(《李賀年譜會箋》)等許多著名學者對此做了大量的研究。   確定李賀生平的關鍵,在於確定他參加河南府試的時間。朱自清認為是元和五年「是年韓愈為河南令。賀應河南府試,作《十二月樂詞》,獲雋。冬,舉進士入京。」田北湖《昌谷別傳並注》認為是元和三年。周閬風《詩人李賀》認為是元和四年。於必昌《李賀生卒年新論》認為是元和六年。傅經順《李賀傳論》認為是元和二年。李賀參加河南府試所作的應試詩題為《河南府試十二月樂詞並閏月》,共13首,以此看來,這一年極有可能是閏年。可能的年份只有元和二年、元和六年。而元和六年太晚,與李賀公認的履歷甚至卒年不合。故定為元和二年,較為妥當。據此,以吳企明先生著作和朱自清先生《李賀年譜》為基礎,制此簡表,謹供參考。   唐德宗貞元六年(790) 1歲   李賀出生。   貞元十二年(796) 7歲   《唐摭言》載「七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信。過其家,使賀賦詩,援筆輒就,如素構,自目曰《高軒過》。二人大驚。自是有名」。《新唐書》未考辨而引之、《太平廣記》亦引之有「賀年七歲,以長短之歌名動京師。時韓愈、皇甫湜賢賀所業……」云云。據考證,此說誤。   貞元二十年(804) 15歲   《新唐書》之《李益傳》云:「益故宰相揆族子,於詩尤所長。貞元末,名與宗人賀相埒。」李益與李賀齊名之說可疑,李益年長李賀很多很多,成名已久。據聞一多先生:疑原意或僅謂二子皆以樂府見稱;雖益成名在前,而賀才情匱,亦能比肩先輩。(朱自清《李賀年譜補記》)   唐順宗永貞元年(805) 16歲   是年正月,順宗帶病繼位(中風),任用王叔文、韋執誼等除弊革新,史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞,逼順宗稱病退位,新政遂敗。次年,順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射,指稱順宗並非病故,而是遇害而死。李賀成年後,得知此事,做《漢唐姬飲酒歌》刺之。   唐憲宗元和二年(807) 18歲   《幽閒鼓吹》載:賀以歌(《雁門太守行》)謁韓吏部(愈)。小說固難盡信,且存之。   丁外艱(父亡)疑在是年。失去主要經濟來源,或是李賀少年赴試的原因之一。   參加河南府試,作《河南府試十二月樂詞並閏月》,獲「鄉貢進士」資格。旋有與賀爭名者毀之曰:「父名晉肅,子不得舉進士。」韓愈為作《諱辨》。然賀終未能就禮部試,落第。   元和三年(808) 19歲   春,離京返回昌谷,作《出城》,有「卿卿忍相問」句,可知賀娶妻當在進京赴試前。   九、十月間,再次西入長安。經停洛陽,韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人,李賀作《高軒過》答謝。十月十四日,《仁和里雜敘皇甫湜》,後與前輩話別。至長安,干謁請託無果。   元和四年(809) 20歲   春,經宗人推薦,考核後,父蔭得官,任奉禮郎,從九品。居長安,為官3年間,李賀親身經歷,耳聞目睹了許多事情,結交了一批志同道合的朋友,對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意,卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。   李賀之妻或亡於這三年間。   元和五年(810) 21歲   這一年,韓愈為河南令,有詩《燕河南府秀才》,詩中有「惟求文章寫,不敢妒與爭」。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇,誡勉本屆考生。   元和七年(812) 23歲   春,送落第友人沈亞之回鄉,作《送沈亞之歌》。後以病辭官,歸昌谷。   元和八年(813) 24歲   六月末,前往潞州,投友張徹。未見重於昭義軍節度使郗士美,寄人籬下近2年。   元和十年(815) 26歲   春,別張徹,南下和州訪十四兄。恰逢其時,吳元濟據蔡州,反。朝廷進剿,兵亂,李賀歸途遇阻,遂南下,遊歷江浙一帶。   元和十一年(816) 27歲   淮西兵亂稍解,李賀北歸返家,不久病故。


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  《李長吉歌詩敘》作者:杜牧   太和五年十月中,半夜時,舍外有疾呼傳緘書者,牧曰: 「必有異,亟取火來!」及發之,果集賢學士沈公子明書一通,曰:「我亡友李賀,元和中,義愛甚厚,日夕相與起居飲食。賀且死,嘗授我平生所著歌詩,離為四編,凡二百三十三首。數年來東西南北,良為已失去;今夕醉解,不復得寐,即閱理篋帙,忽得賀詩前所授我者。思理往事,凡與賀話言嬉遊,一處所,一物候,一日一夕,一觴一飯,顯顯然無有忘棄者,不覺出涕。賀復無家室子弟,得以給養恤問。嘗恨想其人詠味其言止矣!子厚於我,與我為賀序,盡道其所來由,亦少解我意。」牧其夕不果以書道不可,明日就公謝,且曰:「世謂賀才絕出於前。」讓居數日,牧深惟公曰:「公於詩為深妙奇博,且復盡知賀之得失短長。今實敘賀不讓,必不能當公意,如何?」復就謝,極道所不敢敘賀。公曰:「子固若是,是當慢我。」牧因不敢復辭,勉為賀敘,終甚慚。   賀,唐皇諸孫,字長吉。元和中,韓吏部亦頗道其歌詩。雲煙綿聯,不足為其態也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時花美女,不足為其色也;荒國陊殿,梗莽邱壟,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也。蓋騷之苗裔,理雖不及,辭或過之。騷有感怨刺懟,言及君臣理亂,時有以激發人意。乃賀所為,得無有是?賀能探尋前事,所以深嘆恨古今未嘗經道者,如金銅仙人辭漢歌、補梁庾肩吾宮體謠。求取情狀,離絕遠去筆墨畦徑間,亦殊不能知之。賀生二十七年死矣!世皆曰:使賀且未死,少加以理,奴僕命騷可也。賀死後凡十有五年,京兆杜牧為其敘。   《李長吉小傳》作者:李商隱 翻譯,賞析請見鏈接「李賀小傳」   京兆杜牧為李長吉集敘,狀長吉之奇甚盡,世傳之。長吉姊嫁王氏者,語長吉之事尤備。長吉細瘦,通眉,長指爪。能苦吟疾書,最先為昌黎韓愈所知。所與游者,王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密。   每旦日出與諸公游,未嘗得題然後為詩,如他人思量牽合以及程限為意。恆從小奚奴,騎距驢,背一古破錦囊,遇有所得,即書投囊中。及暮歸,太夫人使婢受囊出之,見所書多,輒曰:「是兒要當嘔出心乃始已爾!」上燈,與食,長吉從婢取書,研墨疊紙足成之,投他囊中。非大醉及弔喪日率如此,過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛,所至或時有著,隨棄之,故沈子明家所餘四卷而已。   長吉將死時,忽晝見一緋衣人,駕赤虬,持一板書若太古篆或霹靂石文者,云:「當召長吉。」長吉了不能讀,欻下榻叩頭,言阿奶老且病,賀不願去。緋衣人笑曰:「帝成白玉樓,立召君為記。天上差樂,不苦也!」長吉獨泣,邊人盡見之。少之,長吉氣絕。常所居窗中,有煙氣,聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍許時,長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者,實所見如此。   嗚呼!天蒼蒼而高也,上果有帝耶?帝果有苑圃宮室觀閣之玩耶?苟信然,則天之高邈,帝之尊嚴,亦宜有人物文采愈此世者,何獨眷眷於長吉而使其不壽耶?噫!又豈世所謂才而奇者,不獨地上少,即天上亦不多耶?長吉生二十七年,位不過奉禮太常,時人亦多排擯毀斥之。又豈才而奇者,帝獨重之,而人反不重耶?又豈人見會勝帝耶?   《舊唐書·卷一百三十七·列傳第八十七·李賀》   李賀,字長吉,宗室鄭王之後。父名晉肅,以是不應進士,韓愈為之作《諱辨》,賀竟不就試。手筆敏捷,尤長於歌篇。其文思體勢,如崇岩峭壁,萬仞崛起,當時文士從而效之,無能仿佛者。其樂府詞數十篇,至於雲韶樂工,無不諷誦。補太常 寺協律郎,卒,時年二十四。   《新唐書·卷二百三·列傳第一百二十八·李賀》   李賀字長吉,系出鄭王后。七歲能辭章,韓愈、皇甫湜始聞未信,過其家,使賀賦詩,援筆輒就如素構,自目曰高軒過,二人大驚,自是有名。為人纖瘦,通眉,長指爪,能疾書。每旦日出,騎弱馬,從小奚奴,背古錦囊,遇所得,書投囊中。未始先立題然後為詩,如他人牽合課程者。及暮歸,足成之。非大醉、弔喪日率如此,過亦不甚省。母使婢探囊中,見所書多,即怒曰:「是兒要嘔出心乃已耳!」以父名晉肅,不肯舉進士,愈為作諱辯,然卒亦不就舉。辭尚奇詭,所得皆警邁,絕去翰墨畦徑,當時無能效者。樂府數十篇,雲韶諸工皆合之弦管。為協律郎,卒年二十七。與游者權璩、楊敬之、王參元,每撰著,時為所取去。賀亦早逝,故其詩歌世傳者鮮焉。   按:新、舊唐書關於李賀的記載(如協律郎、7歲做《高軒過》)多有疏漏,且存之。 重要箋注

  李賀詩集,自編為四編本授予沈子明,收詩223首。北宋以來流傳的《李賀集》4卷本,都是219首,卷數與自編的相同,而篇[1]數不同,編次也很零亂,並非準確編年。又有5卷本的集子,是4卷外加上《外集》1卷,詩23首,與4卷合計,共242首,篇數也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳,集名為《李賀歌詩編》。又有《續古逸叢書》影印的南宋本,集名為《李長吉文集》,無外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本,集名《李賀歌詩編》。後兩種原書今藏北京圖書館。   注本最早的是南宋吳正子注,有日本印本和通行本流傳。後有王琦《李長吉歌詩匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、餘光、姚佺、姚文燮各家的評或注。還有陳本禮《協律鈎玄》、黎簡評本和吳汝綸評註本。1977年出版的《李賀詩歌集注》,是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批註三種評註本匯編、加以校點而成。另外,錢仲聯有《讀昌谷詩札記》和《李長吉詩永貞詩史發微》,考訂詩的本事有新見。1984年出版的錢仲聯《李賀年譜會箋》,是兼年譜與詩注性質的新著,解詩與舊注多有不同。   李賀生平,有李商隱《李賀小傳》、新、舊《唐書》本傳、《宣室志》《幽閒鼓吹》《唐摭言》《太平廣記》《唐才子傳》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢仲聯的《李賀年譜會箋》可資參考。   1.杜牧《李長吉歌詩敘》   2.李商隱 《李長吉小傳》   3.《新唐書 文藝志》(其中記載李賀詩集有五卷本,較之「小李杜」的記載多出了一卷,為外卷)   4.北宋五卷本《李賀歌詩編》   5.南宋本《李長吉文集》   (主要有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本,其中,前三本都是四卷二百一十九首,而後兩本除有四卷本的二百一十九首以外,還多出了一個外集)   6. 南宋 吳正子《李長吉詩箋注》(這是現存的李賀詩歌的最早注釋本,其中的內容有題解、校勘、注釋、箋疏四個部分,吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點)   7.《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本,題名為《箋注評點李長吉歌詩》,四庫館臣評此二書為:「正子此注,但略疏典故所出,而不一一穿鑿其說,猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗,逗後來竟陵弊體。所評杜詩,每舍其大而求其細。王士禛顧極稱之。好惡之偏,殆不可解。惟評賀詩,其宗派見解,乃頗相近,故所得較多。」   8.明代 徐渭 董懋策 評註的《唐李長吉詩集》   9.明代 曾益 注釋的《昌谷集》   10.明代 餘光解 《昌谷詩集》   11.明代 黃淳耀 評註的《李長吉集》   12.明清之際 由姚佺箋注,邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評註的《李長吉昌谷集句解定本》   13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》   14.清代 劉嗣奇 輯評之《李長吉詩刪注》   15.清代 李汝棟 選注《昌谷集注》   16.清代 王琦 箋注之《李長吉詩匯解》(此作為李賀詩歌評點集大成者,分為校注、匯解兩大部分,錄詩分卷,均依吳正子的注本。明清以來成就最高,流傳最廣。四卷並外集共收詩二百四十一首,又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》,故而凡二百四十三首,為李賀集各種舊注本中存詩最多者)   17.清代 吳汝綸 評註之《李長吉詩評註》   18.清代 方世舉 批點之《李長吉詩集批註》(方世舉的評點也值得一讀,所評點的長吉詩,過尋於姚佺等人箋注《李長吉昌谷集句解定本》,凡評詩一百九十首,有總批數則,批語中特以「以長吉之近律者與律同為標明」)   19.清代 黎簡 評點黃淳耀評本之《李長吉集》   20.清代 陳本禮 注《協律鈎玄》   21.清代 李裕 辯注《昌谷集辯注》   22.葉蔥奇 疏注之《李賀詩集》(此作十分重要,與南宋吳正子的《李長吉詩箋注》,清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑)   23.李衍 箋注之《李賀詩校箋證異》   24.劉斯翰 選注之《李賀詩選》   25.吳企明、尤振中先析之《李賀詩選析》   26.楊抱朴 《詩鬼之詩》   27.傅經順 主編之《李賀詩歌賞析集》   28.朱自清《李賀年譜》及《補記》 人物評價

  李賀是中唐重要的作家。因為政局混亂及自身失意,其詩多揭露時弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚奮發之氣,也有感傷低沉之情;既有熱烈奔放的抒懷,也有淒冷虛幻的意境;既有樸素唯物主義思想,也有及時行樂的頹唐。他作詩態度認真嚴肅,嘔心瀝血,屬意創新,形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風格。在同時代的韓、孟、元、白諸家之外別樹一幟,啟迪了晚唐的詩歌創作。但由於過分標新立異,也有的作品晦澀險怪。有《李長吉歌詩》。 英語教授

  當代學者李賀(1940-),男,漢族,黑龍江開通人,教授,中共黨員。1965年畢業於北京外國語學院英語系。同年赴英國倫敦大學國王學院進修,專攻語言學兼學英國史課程,1967年回國。1986至1987年在英國蘭卡斯特大學進修,獲語言學碩士學位。1993至1994年在美國俄亥俄州海勒姆學院從事英國史研究。曾任英語系英國社會文化研究教研室主任,英語系副主任、主任。主要著作有《大學英語教程》(一、二冊,合編,獲教育部優秀教材二等獎),《英美文化辭典》(合編)及《英語國家概況》(合編)等。 推薦 Copyright © 名人資料網 www.mrzl.com All Rights Reserved.

2018年 12月 10號 姓名;張九齡 張九齡墓前雕像 張九齡,唐開元尚書丞相。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢,敢與惡勢力作鬥爭,為「開元之治」作出了積極貢獻。他的五言古詩,以素練質樸的語言,寄託深遠的人生慨望,對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風,貢獻尤大。譽為「嶺南第一人」。 中文名: 張九齡 國籍: 中國 民族: 漢 出生日期: 678年 逝世日期: 640年 職業: 宰相 信仰: 儒教 人物介紹

  張九齡 張九齡

張九齡(678---740), 又名博物,字子壽,韶州曲江(今廣東省韶關市)人,唐中宗景龍初年進士,唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令,唐代有名的賢相;舉止優雅、風度不凡。自張九齡去世後,唐玄宗對宰相推薦之士,總要問「風度得如九齡否?」因此,一直為後世人所崇敬、仰慕。   他出生於官宦世家。少聰慧能文,弱冠參加科舉考試獲中進士,為秘書省校書郎、右拾遺。又登「道侔伊呂」制科,為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基,主張重視地方官人選,糾正重內輕外風氣;選官應重賢能,不循資歷。後因與主政者不合,一度辭官返回家鄉。期間,主持修築梅關古道上的大庾嶺驛道,保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城,宰相張說重其文才,稱為「後出詞人之冠」。開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相,因受權力鬥爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年,玄宗召為秘書少監、集賢院學士,再遷中書侍郎。由於他才學超群,風度亦甚佳,因而頗受玄宗的讚賞。開元二十一年,被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議於河南屯田,引水種稻,遂兼河南稻田使。   其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏着種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以「王道」替代「霸道」的從政之道,強調保民育人,反對窮兵黷武;主張省刑罰,薄征徭,扶持農桑;堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針,緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護「開元盛世」起了重要的作用,因而被後世譽為「開元之世清貞任宰相」的三傑之一。   在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫,多次規勸玄宗居安思危,整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃,欲謀廢太子李瑛而立己子時,命宮中官奴遊說九齡,九齡叱退使者,及時據理力爭,從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為,張九齡更痛斥其非,並竭力挫敗其陰謀。   玄宗欲以范陽(今北京)節度使張守珪為相,以朔方(今寧夏靈武南)節度使牛仙客為尚書,九齡都反對,玄宗不悅,唐玄宗被李林甫的讒言所惑,玄宗遂於開元二十四年遷九齡為尚書右丞相,罷知政事。罷相後不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客,觸怒玄宗,坐「舉非其人」,貶為荊州長史。   開元二十八年(740),張因病在韶州曲江逝世。初,安祿山討奚、契丹,戰敗,被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑,玄宗不從。   在他死後,曾被其預斷為「必反」的安祿山卒掀起了「安史之亂」,從而導致唐朝迅速從「全盛」走向沒落。唐玄宗奔蜀,因追思張九齡的卓見而痛悔不已,遣使至曲江祭九齡。   張九齡詩歌成就頗高,獨具「雅正沖淡」的神韻,寫出了不少留存後世的名詩,並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷,文章高雅,詩意超逸,其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗,情致深婉,為詩壇前輩張說所激賞。被貶後風格轉趨樸素遒勁。   唐玄宗開元四年(716年),由長安稱病南歸,返故里孝養其母。 相傳,張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬製的涼茶得以見好。從此,人們為了表達張九齡對社會的巨大貢獻,命此涼茶的為『張九齡』涼茶。後者稱之此涼茶為:中國最具歷史文化底蘊涼茶。   古方記載:『張九齡』涼茶 具有瀉火解毒、涼血利咽的功效,適用於口舌生瘡,咽喉腫痛,心煩。『張九齡』涼茶具有獨特深厚的文化內涵和持久的擴張力。為大力弘揚『張九齡』文化,殫精竭慮維護『張九齡』這一中華民族品牌, 我們將堅持不懈地千方百計保護祖國這枚文化瑰寶。   『張九齡』涼茶:是「藥食同源」理論的傑出載體,是中國傳統文化、民族文化、責任文化的一朵光彩奪目的奇葩,產品100%純中草藥配製,秉承傳統草藥蒸煮工藝,清熱降火,功能獨特。經由現代科技將草本精華提取、調配及灌注而成。所有生產工藝流程,均由電腦監控,完全不經人手。 附詩三首:

  感遇十二首(其一)   蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。   欣欣此生意,自爾為佳節。   誰知林棲者,聞風坐相悅。   草木有本心,何求美人折?   感遇十二首(其二)   江南有丹桔,經冬猶綠林。   豈伊地氣暖,自有歲寒心。   可以薦佳客,奈何阻重深。   運命唯所遇,循環不可尋。   徒言樹桃李,此木豈無陰。   感遇十二首 (其三) 幽人歸獨臥,滯慮洗孤清。   持此謝高鳥, 因之傳遠情。   日夕懷空意, 人誰感至精?   飛沈理自隔, 何所慰吾誠?   感遇十二首(其四)   孤鴻海上來,池潢不敢顧。   側見雙翠鳥,巢在三珠樹。   矯矯珍木巔,得無金丸懼?   美服患人指,高明逼神惡?   今我游冥冥,弋者何所慕!   感遇十二首(其五)   吳越數千里,夢寐今夕見。   形骸非我親,衾枕即鄉縣。   化蝶猶不識,川魚安可羨。   海上有仙山,歸期覺神變。   感遇十二首(其六)   西日下山隱,北風乘夕流。   燕雀感昏旦,檐楹呼匹儔。   鴻鵠雖自遠,哀音非所求。   貴人棄疵賤,下士嘗殷憂。   眾情累外物,恕己忘內修。   感嘆長如此,使我心悠悠。   感遇十二首(其七)   江南有丹橘,經冬猶綠林。   豈伊地氣暖,自有歲寒心。   可以薦嘉客,奈何阻重深。   運命唯所遇,循環不可尋。   徒言樹桃李,此木豈無陰。   感遇十二首(其八)   永日徒離憂,臨風懷蹇修。   美人何處所,孤客空悠悠。   青鳥跂不至,朱鱉誰雲浮。   夜分起躑躅,時逝曷淹留。   感遇十二首(其九)   抱影吟中夜,誰聞此嘆息。   美人適異方,庭樹含幽色。   白雲愁不見,滄海飛無翼。   鳳凰一朝來,竹花斯可食。   感遇十二首(其十)   漢上有游女,求思安可得。   袖中一札書,欲寄雙飛翼。   冥冥愁不見,耿耿徒緘憶。   紫蘭秀空蹊,皓露奪幽色。   馨香歲欲晚,感嘆情何極。   白雲在南山,日暮長太息。   感遇十二首(其十一)   我有異鄉憶,宛在雲溶溶。   憑此目不覯,要之心所鍾。   但欲附高鳥,安敢攀飛龍。   至精無感遇,悲惋填心胸。   歸來扣寂寞,人願天豈從。   感遇十二首(其十二)   閉門跡群化,憑林結所思。   嘯嘆此寒木,疇昔乃芳蕤。   朝陽鳳安在,日暮蟬獨悲。   浩思極中夜,深嗟欲待誰。   所懷誠已矣,既往不可追。   鼎食非吾事,雲仙嘗我期。   胡越方杳杳,車馬何遲遲。   天壤一何異,幽嘿臥簾帷。   望月懷遠   海上生明月,天涯共此時。   情人怨遙夜,竟夕起相思。   滅燭憐光滿,披衣覺露滋。   不堪盈手贈,還寢夢佳期。   湖口望廬山瀑布泉   萬丈洪泉落,迢迢半紫氛。   奔流下雜樹,灑落出重雲。   日照虹蜺似,天清風雨聞。   靈山多秀色,空水共氤氳。   詠燕   海燕何微眇,乘春亦暫來。   豈知泥滓賤,只見玉堂開。   繡戶時雙入,華軒日幾回。   無心與物競,鷹隼莫相猜。   賦得自君之出矣   自君之出矣,不復理殘機。   思君如滿月,夜夜減清輝。   點評:   徐增曰:「妾不忘夫,猶臣不忘君,子壽先生真純臣也。與義府《詠鳥》詩並看,其心術之邪正自見。」   初唐以來,文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認,他們的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關係。如高宗的股肱重臣薛元超,曾舉薦楊炯為崇文館學士。楊以「薛令公朝右文宗,托末契而推一變」(《王勃集序》)之語,稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用,四傑因此能在一時間造成很大勢頭。四傑、陳子昂之後,到了中宗神龍、景龍年間,應制之風大盛,詩壇有故態復萌的趨勢。在開元前期,身兼執宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。他們的詩,雖因地位關係不免常常作出努力報效君主的表述,但內中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情,因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習,具有感人的生氣。他們作出的表率和對眾多優秀詩人的獎拔,使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。   與他差不多同時代的著名文藝家還有張說,張說(667—731)字道濟,又字說之。自武后時代起歷仕四朝,玄宗時任中書令,封燕國公。玄宗本人頗有標榜崇儒復古的意識,但實際上他對文藝有濃厚的興趣和較好的修養,並不以狹隘的功利眼光來看待。所以,就他的態度在文學領域所起的客觀作用而言,主要是阻遏了專事辭藻雕飾的浮華傾向。如《新唐書·文藝傳》所說:「玄宗好經術,群臣稍厭雕琢,索理致,崇雅黜浮,氣益雄渾。」而張說作為玄宗長期信任的輔弼大臣,是這一過程中的關鍵性人物。開元十三年,玄宗改麗正書院為集賢書院,並擴大規模,增設學士,以時任中書令的張說知院事。而張說「喜延納後進」(《舊唐書》本傳),張九齡、王翰等許多著名文士均常游其門下。他實際成為盛唐前期文學界的領袖人物。有《張燕公集》。   張說在玄宗勵精圖治、國力空前強盛的開元前期出將入相,作為封建時代的文人,一生事業獲得極大成功,他的詩主要抒寫以王霸大業自許的懷抱。詩歌的語言比較質樸,有時顯得粗率,總體說來,藝術成就不是很高。但是,詩中充滿豪放自信的情調,顯示出具有非凡才略的政治家的風采和氣度。如《巡邊在河北作》說:「人生在世能幾時,壯年征戰發如絲。會待安邊報明主,作頌封山也未遲。」令人感受到以功業追求不朽人生的豪情。即使在貶謫岳州期間,他對此仍不能忘懷。《岳州看黃葉》寫時序之感:「白首看黃葉,徂顏復幾何。空慚棠樹下,不見政成歌。」暗以西周大政治家召公自況,失意中依然透出勁健之氣。   出於同樣人生志趣,張說喜歡吟詠各種傑出人物。他在許多詩篇中,對曾在歷史上建立殊勛的樊姬、商山四皓等極表仰慕之忱;《五君詠》更直接謳歌了魏元忠、郭元振等功名顯赫的當代人物。在這方面,張說寫有他最著名的代表作《鄴都引》:   君不見魏武草創爭天祿,群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅陣,夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽,桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改,但有西園明月在。鄴旁高冢多貴臣,娥眉曼(蔓)睩共灰塵。試上銅台歌舞處,唯有秋風愁殺人。   這首七言歌行寫得豪放而不覺粗率。詩中對於古人壯舉偉業的緬懷,其實正是詩人自己理想懷抱的寫照。比起初唐盧、駱等人的歌行,此詩變鋪陳為簡潔凝鍊,意象更見集中,以氣運詞的飛躍力勢也更見韌力豐沛。所以沈德潛評此詩云:「聲調漸響,越王楊盧駱體邇矣。」(《唐詩別裁集》)意思指它更接近了盛唐歌行的風格。   總之,在張說的詩歌中表現出鮮明的英雄性格和倜儻意氣,這正是盛唐詩歌最顯著的精神內涵。考慮到他的領袖群倫的特殊地位和影響,其詩作的意義就更顯得重要了。   張說又以文章著稱。當時朝廷著述,多出他與許國公蘇頲之手,人稱「燕許大手筆」(李肇《唐國史補》)。他的文章質實素樸,往往在俊爽的文字中展現宏偉的氣勢。許多在過去習慣以駢體寫作的文字,他變為駢散相間,以散為主。這和陳子昂的文章一樣,透露了唐文由駢入散的最初消息。   張九齡(678—740)字子壽,曲江(今廣東韶關)人。他為張說所獎掖和拔擢,張說去世後,他又於開元二十二年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後一個名相,他深為時人所敬仰,王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚,提拔王維為右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻給他,未能如願,晚年追憶,猶覺得可惜(見《八哀詩》)。   可以說,他是張說之後又一個既有權位又受人欽慕的文壇宗匠。有《曲江集》。   張九齡的詩文創作在精神上和張說有一脈相承之處。他高度評價張說以王霸之氣充實詩文,在他的詩里,也不時可以讀到「中覽霸王說,上徼明主恩」(《酬王履震遊園林見貽》),「弱歲讀群史,抗跡追古人。被褐有懷玉,佩印從負薪」(《敘懷二首》之一)之類的句子。   但是,和張說的詩歌重在謳歌功業抱負不同,張九齡的詩歌更多地表現在窮達進退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相以後,這種態度尤其鮮明。他一方面希望切入社會政治,追求經國之大業和不朽之盛舉,另一方面又力圖持超越態度,把「仕」和「隱」這一對矛盾和諧地統一起來,不願為追求功業而屈己媚世。這種進退裕如的生活追求,在當時是很有代表性的,其中包涵以主動姿態設計自我人生道路的欲望。而功名事業和自由人生,也正是盛唐詩的兩條主要軌跡。   在藝術表現上,張九齡的詩歌不像張說那樣直抒胸臆,而是以興寄為主,顯得委婉蘊藉。例如他的《感遇》十二首,均以芳草美人的意象,托物言志,抒寫自己所信守的高尚品格。   其一云:   蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。欣欣此生意,自爾為佳節。誰知林棲者,聞風坐相悅。草木有本心,何求美人折。   以芬芳的蘭、桂喻賢者不隨俗、不求悅於人的內美。其七詠橘,在屈原《橘頌》讚美獨立不遷之人格的喻意中,又增之以用世濟人的衷懷,立意更見豐厚。組詩之八、之九又以美人托喻:「美人何處所,孤客空悠悠。」「美人適異方,庭樹含幽色。」用來抒寫戀闕之心和矢志不渝的操守。這些詩篇受楚辭的影響較多,但情辭委婉,在古典傳統上,可以說是兼有「風」、「騷」的情韻。   張九齡夙好山水清賞,喜表現風清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術上着意追求「言象會自泯,意色聊自宣」(《題畫山水障》),即重在象外之象、言外之意的理想,這就使他的一些寫景詩突破了前人多注重極貌寫物、工於形似的表現手法,而在主客觀的交融中大力加強抒情意味。   他寫月夜的詩,情韻最為雋永,如《西江夜行》:   遙夜人何在,澄潭月里行。悠悠天宇曠,切切故鄉情。外物寂無擾,中流澹自清。念歸林葉換,愁坐露華生。猶有汀洲鶴,宵分乍一鳴。   《望月懷遠》:   海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。   這些詩中所展現的澄澈柔美的夜景,處處滲透着婉約深長的情思,分不清哪是景語,哪是情語,詩里的物色和意興已經渾然一體了。胡應麟說:「曲江諸作,含清拔於綺繪之中,寓神俊於莊嚴之內。」(《詩藪》)又說「張子壽首創清澹之派」(同上),認為他下開孟浩然、王維等一路的詩風。這是十分中肯的。 略歷

  張九齡從小聰敏善文。武曌長安二年(702年)擢進士,最初擔任調校書郎,於713年應「道侔伊呂科」舉,中高第。為宰相張說舉薦,數年中官累遷。玄宗開元二十二年(734年)遷中書令。張九齡為相正直賢明,不避利害,敢於諫言,曾劾安祿山野心,提醒玄宗注意。唐玄宗開元二十四年秋八月,玄宗生日,群臣皆獻珍罕,獨張九齡上事鑒十章以伸諷諫,號「千秋金鑒錄」,帝甚嘉美。(後世張姓族人更以「金鑒堂」為堂號)。獎勵後進,曾提拔王維為右拾遺,盧象為左補闕。由於李林甫等人的排擠,改任尚書右丞相,開元二十五年(737年)被貶為荊州長史,召孟浩然於幕府。開元二十八年(740年),在家鄉曲江病逝,享年62歲。   評價   七歲知屬文,有文名,張說稱他「後出詞人之冠」。有詩《感遇》12首,名列《唐詩三百首》第一首,和陳子昂的《感遇》38首相提並論,其中「草木有本心,何求美人折」一聯,更是他高潔情操的寫照。另外,張九齡的五言律詩情致深婉,如:《望月懷遠》一句「海上生明月,天涯共此時」唱絕千古。   張九齡是開元時期的賢相之一,也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅,風儀甚整,時人譽為「曲江風度」。即使罷相後,如有人向玄宗舉薦人才,玄宗輒問道:「其人風度得如九齡否?」開元末年,玄宗倦於理政,漸漸沉迷享樂,疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下,張九齡能守正嫉邪,剛直敢言,成為安史之亂前最後一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂,粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相,以至屢忤玄宗意,終於罷相。他目光遠大,曾言安祿山「貌有反相,不殺必為後患」[1],然而不為玄宗採納。後來安史亂起,玄宗倉皇入蜀時,憶起九齡平生之言,痛哭之餘,唯有遣使祭奠故人而已。 張九齡墓

   張九齡墓, 位於韶關市北郊羅源洞山麓。張九齡是唐玄宗開元年間丞相,開元二十八年(公元740年)春,回鄉掃墓,因病逝世於其家中,享年63歲,被諡為「文獻公」。開元東南方二十九年葬。   張九齡家族墓地是廣東省重點文物保護單位,墓地前面是張文獻公祠,祠堂後山約120米處是張九齡及其妻盧氏、弟張九皋、九章的墓冢,是廣東省具有代表性的唐代大墓。張九齡為磚室結構,坐北面南,平面呈「古」字形,分墓室、甬道、耳室三部分。墓室為主體建築,成四角攢尖式頂,長7.98米,寬4.8米,高5.35米,四壁及甬道均有侍女蟠桃園等壁畫,是廣東境內最早出土的、絕無僅有的唐代壁畫。墓前神道原有石座像分立於兩旁,今有唐嶺南節度使、著名書法家徐浩撰寫的《神道碑》和杜甫作詩的《故右僕射相國張九公齡詩碑》。墓下有饗堂。今饗堂內還保存着明清以來的碑刻。1960年7月,經文物管事委員會愈墓。   韶關曲江市馬壩鎮獅子岩風景區內有張九齡紀念館。 舊唐書《張九齡傳》

  張九齡,字子壽,一名博物。曾祖君政,韶州別駕,因家於始興,今為曲江人。父弘愈,以九齡貴,贈廣州刺史。九齡幼聰敏,善屬文。年十三,以書干廣州刺史王方慶,大嗟賞之,曰:「此子必能致遠。」登進士第,應舉登乙第,拜校書郎。玄宗在東宮,舉天下文藻之士,親加策問,九齡對策高第,遷右拾遺。時帝未行親郊之禮,九齡上疏曰:   伏以天才者,百神之君,而王者之所由受命也。自古繼統之主,必有郊配之義,蓋以敬天命以報所受。故於郊之義,則不以德澤未洽,年穀不登,凡事之故,而闕其禮。《孝經》云:「昔者周公郊祀后稷以配天。」斯謂成王幼沖,周公居攝,猶用其禮,明不暫廢。漢丞相匡衡亦云:「帝王之事,莫重乎郊祀。」董仲舒又云:「不郊而祭山川,失祭之序,逆於禮正,故《春秋》非之。」臣愚以為匡衡、仲舒,古之知禮者,皆謂郊之為祭所宜先也。伏惟陛下紹休聖緒,其命惟新,御極已來,於今五載,既光太平之業,未行大報之禮,竊考經傳,義或未通。今百穀嘉生,鳥獸咸若,夷狄內附,兵革用寧。將欲鑄劍為農,泥金封禪,用彰功德之美,允答神只之心。能事畢行,光耀帝載。況郊祀常典,猶闕其儀,有若怠於事天,臣恐不可以訓。伏望以迎日之至,展焚柴之禮,升紫壇,陳采席,定天位,明天道,則聖朝典則,可謂無遺矣。   九齡以才鑒見推,當時吏部試拔萃選人及應舉者,咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第,前後數四,每稱平允。開元十年,三遷司勛員外郎。時張說為中書令,與九齡同姓,敘為昭穆,尤親重之,常謂人曰:「後來詞人稱首也。」九齡既欣知己,亦依附焉。十一年,拜中書舍人。   十三年,車駕東巡,行封禪之禮。說自定侍從升中之官,多引兩省錄事主書及己之所親攝官而上,遂加特進階,超授五品。初,令九齡草詔,九齡言於說曰:「官爵者,天下之公器,德望為先,勞舊次焉。若顛倒衣裳,則譏謗起矣。今登封霈澤,千載一遇。清流高品,不沐殊恩。胥吏末班,先加章紱。但恐制出之後,四方失望。今進草之際,事猶可改,唯令公審籌之,無貽後悔也。」說曰:「事已決矣,悠悠之談,何足慮也!」竟不從。及制出,內外甚咎於說。時御史中丞宇文融方知田戶之事,每有所奏,說多建議違之,融亦以此不平於說。九齡復勸說為備,說又不從其言。無幾,說果為融所劾,罷知政事,九齡亦改太常少卿,尋出為冀暫刺史。九齡以母老在鄉,而河北道里遼遠,上疏固請換江南一州,望得數承母音耗,優制許之,改為洪州都督。俄轉桂州都督,仍充嶺南道按察使。上又以其弟九章、九皋為嶺南道刺史,令歲時伏臘,皆得寧覲。   初,張說知集賢院事,常薦九齡堪為學士,以備顧問。說卒後,上思其言,召拜九齡為秘書少監、集賢院學士,副知院事。再遷中書侍郎。常密有陳奏,多見納用。尋丁母喪歸鄉里。二十一年十二月,起復拜中書侍郎、同中書門下平章事。明年,遷中書令,兼修國史。時范陽節度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄,執送京師,請行朝典。九齡奏劾曰:「穰苴出軍,必誅莊賈;孫武教戰,亦斬宮嬪。守珪軍令必行,祿山不宜免死。」上特舍之。九齡奏曰:「祿山狼子野心,面有逆相,臣請因罪戮之,冀絕後患。」上曰:「卿勿以王夷甫知石勒故事,誤害忠良。」遂放歸籓。   二十三年,加金紫光祿大夫,累封始興縣伯。李林甫自無學術,以九齡文行為上所知,心頗忌之。乃引牛仙客知政事,九齡屢言不可,帝不悅。二十四年,遷尚書右丞相執每薦引公卿,上必問:「風度得如九齡否?」故事皆搢笏於帶,而後乘馬,九齡體羸,常使人持之,因設笏囊。笏囊之設,自九齡始也。   初,九齡為相,薦長安尉周子諒為監察御史。至是,子諒以妄陳休咎,上親加詰問,令於朝堂決殺之。九齡坐引非其人,左遷荊州大都督府長史。俄請歸拜墓,因遇疾卒,年六十八,贈荊州大都督,諡曰文獻。九齡在相位時,建議復置十道採訪使,又教河南數州水種稻,以廣屯田。議置屯田,費功無利,竟不能就,罷之。性頗躁急,動輒忿詈,議者以此少之。   子拯,伊闕令。祿山之亂陷賊,不受偽命。兩京克復,詔加太子右贊善。弟九皋,自尚書郎歷唐、徐、宋、襄、廣五州刺史。九章,歷吉、明、曹三州刺史,鴻臚卿。   九齡為中書令時,天長節百僚上壽,多獻珍異,唯九齡進《金鏡錄》五卷,言前古興廢之道,上賞異之。又與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞盧怡結交友善。挺之等有才幹,而交道終始不渝,甚為當時之所稱。至德初,上皇在蜀,思九齡之先覺,下詔褒贈,曰:「正大廈者柱石之力,昌帝業者輔相之臣。生則保其榮名,歿乃稱其盛德,節終未允於人望,加贈實存乎國章。故中書令張九齡,維岳降神,濟川作相,開元之際,寅亮成功。讜言定其社稷,先覺合於蓍策,永懷賢弼,可謂大臣。竹帛猶存,樵蘇必禁,爰從八命之秩,更進三台之位。可贈司徒,仍遣使就韶州致祭。」有集二十卷。 新唐書《張九齡傳》

  張九齡,字子壽,韶州曲江人。七歲知屬文,十三以書干廣州刺史王方慶,方慶嘆曰:「是必致遠。」會張說謫嶺南,一見厚遇之。居父喪,哀毀,庭中木連理。擢進士,始調校書郎,以道侔伊呂科策高第,為左拾遺。時玄宗即位,未郊見,九齡建言:   天,百神之君,王者所由受命也。自古繼統之主,必有郊配,盡敬天命,報所受也。不以德澤未洽,年穀未登,而闕其禮。昔者周公郊祀后稷以配天,謂成王幼沖,周公居攝,猶用其禮,明不可廢也。漢丞相匡衡曰:「帝王之事,莫重乎郊祀。」董仲舒亦言:「不郊而祭山川,失祭之序,逆於禮,故《春秋》非之。」臣謂衡、仲舒古之知禮。皆以郊之祭所宜先也。陛下紹休聖緒,於今五載,而未行大報,考之於經,義或未通。今百穀嘉生,鳥獸咸若,夷狄內附,兵革用弭,乃怠於事天,恐不可以訓。願以迎日之至,升紫壇,陳采席,定天位,則聖典無遺矣。   又言:   乖政之氣,發為水旱。天道雖遠,其應甚邇。昔東海枉殺孝婦,天旱久之。一吏不明,匹婦非命,則天昭其冤。況六合元元之眾,縣命於縣令,宅生於刺史,陛下所與共治,尤親於人者乎!若非其任,水旱之繇,豈唯一婦而已。今刺史,京輔雄望之郡,猶少擇之,江、淮、隴、蜀、三河大府之外,稍非其人。繇京官出者,或身有累,或政無狀,用牧守之任。為斥逐之地。或因附會以忝高位,及勢衰,謂之不稱京職,出以為州。武夫、流外,積資而得,不計於才。刺史乃爾,縣令尚可言哉?氓庶,國家之本,務本之職,乃為好進者所輕,承弊之民,遭不肖所擾,聖化從此銷郁,繇不選親人以成其敝也。古者刺史入為三公,郎官出宰百里。今朝廷士入而不出,其於計私,甚自得也。京師衣冠所聚,身名所出,從容附會,不勤而成,是大利在於內,而不在於外也。智能之士,欲利之心,安肯復出為刺史、縣令哉?國家賴智能以治,而常無親人者,陛下不革以法故也。臣愚謂欲治之本,莫若重守令,守令既重,則能者可行。宜遂科定其資:凡不歷都督、刺史,雖有高第,不得任侍郎、列卿;不歷縣令,雖有善政,不得任台郎、給、舍;都督、守、令雖遠者,使無十年任外。如不為此而救其失,恐天下猶未治也。   又古之選士,惟取稱職,是以士修素行,而不為徼幸,奸偽自止,流品不雜。今天下不必治於上古,而事務日倍於前,誠以不正其本而設巧於末也。所謂末者,吏部條章,舉贏千百。刀筆之人,溺於文墨;巧史猾徒,緣奸而奮。臣以謂始造簿書,備遺忘耳,今反求精於案牘,而忽於人才,是所謂遺劍中流,契丹以記者也。凡稱吏部能者,則曰自尉與主簿,繇主簿與丞,此執文而知官次者也,乃不論其賢不肖,豈不謬哉!夫吏部尚書、侍郎,以賢而授者也,豈不能知人?如知之難,拔十得五,斯可矣。今膠以格條,據資配職,為官擇人,初無此意,故時人有平配之誚,官曹無得賢之實。   臣謂選部之法,敝於不變。今若刺史、縣令精核其人,則管內歲當選者,使考才行,可入流品,然後送台,又加擇焉,以所用眾寡為州縣殿最,則州縣慎所舉,可官之才多,吏部因其成,無庸人之繁矣。今歲選乃萬計,京師米物為耗,豈多士哉?盡冒濫抵此爾。方以一詩一判,定其是非,適使賢人遺逸,此明代之闕政也。天下雖廣,朝廷雖眾,必使毀譽相亂,聽受不明,事則已矣。如知其賢能,各有品第,每一官缺,不以次用之,豈不可乎?如諸司要官,以下等叨進,是議無高卑,唯得與不爾。故清議不立,而名節不修,善士守志而後時,中人進求而易操也。朝廷能以令名進人,士亦以修名獲利,利之出,眾之趨也。不如此,則小者得於苟求,一變而至阿私;大者許以分義,再變而成朋黨矣。故於用人不可不第其高下,高下有次,則不可以妄干,天下之士必刻意修飾,而刑政自清,此興衰之大端也。   俄遷左補闕。九齡自才鑒,吏部試拔萃與舉者,常與右拾遺趙冬曦考次,號稱詳平。改司勛員外郎。時張說為宰相,親重之,與通譜系,常曰:「後出詞人之冠也。」遷中書舍人內供奉,封曲江男,進中書舍人。會帝封泰山,說多引兩省錄事主書及所親攝官升山,超階至五品。九齡當草詔,謂說曰:「官爵者,天下公器,先德望,後勞舊。今登封告成,千載之絕典,而清流隔於殊恩,胥史乃濫章韍,恐制出,四方失望。方進草,尚可以改,公宜審計。」說曰:「事已決矣,悠悠之言不足慮。」既而果得謗。御史中丞宇文融方事田法,有所關奏,說輒建議違之。融積不平,九齡為言,說不聽。俄為融等痛詆,幾不免,九齡亦改太常少卿,出為冀州刺史。以母不肯去鄉里,故表換洪州都督。徙桂州,兼嶺南按察選補使。   始說知集賢院,嘗薦九齡可備顧問。說卒,天子思其言,召為秘書少監、集賢院學士,知院事。會賜渤海詔,而書命無足為者,乃召九齡為之,被詔輒成。遷工部侍郎,知制誥。數乞歸養,詔不許,以其弟九皋、九章為嶺南刺史,歲時聽給驛省家。遷中書侍郎,以母喪解,毀不勝哀,有紫芝產坐側,白鳩、白雀巢家樹。是歲,奪哀拜中書侍郎、同中書門下平章事。固辭,不許。明年,遷中書令。始議河南開水屯,兼河南稻田使。上言廢循資格,復置十道採訪使。   李林甫無學術,見九齡文雅,為帝知,內忌之。會范陽節度使張守珪以斬可突干功,帝欲以為侍中。九齡曰:「宰相代天治物,有其人然後授,不可以賞功。國家之敗,由官邪也。」帝曰:「假其名若何?」對曰:「名器不可假也。有如平東北二虜,陛下何以加之?」遂止。又將以涼州都督牛仙客為尚書,九齡執曰:「不可。尚書,古納言,唐家多用舊相,不然,歷內外貴任,妙有德望者為之。仙客,河、湟一使典耳,使班常伯,天下其謂何?」又欲賜實封,九齡曰:「漢法非有功不封,唐遵漢法,太宗之制也。邊將積穀帛,繕器械,適所職耳。陛下必賞之,金帛可也,獨不宜裂地以封。」帝怒曰:「豈以仙客寒士嫌之邪?卿固素有門閱哉?」九齡頓首曰:「臣荒陬孤生,陛下過聽,以文學用臣。仙客擢胥史,目不知書。韓信,淮陰一壯夫,羞絳、灌等列。陛下必用仙客,臣實恥之。」帝不悅。翌日,林甫進曰:「仙客,宰相材也,乃不堪尚書邪?九齡文吏,拘古義,失大體。」帝由是決用仙客不疑。九齡既戾帝旨,固內懼,恐遂為林甫所危,因帝賜白羽扇,乃獻賦自況,其末曰:「苟效用之得所,雖殺身而何忌?」又曰:「縱秋氣之移奪,終感恩於篋中。」帝雖優答,然卒以尚書右丞相罷政事,而用仙客。自是朝廷士大夫持祿養恩矣。嘗薦長安尉周子諒為監察御史,子諒劾奏仙客,其語援讖書。帝怒,杖子諒於朝堂,流瀼州,死於道。九齡坐舉非其人,貶荊州長史。雖以直道黜,不戚戚嬰望,惟文史自娛,朝廷許其勝流。久之,封始興縣伯,請還展墓,病卒,年六十八,贈荊州大都督,諡曰文獻。   九齡體弱,有愬藉。故事,公卿皆搢笏於帶,而後乘馬。九齡獨常使人持之,因設笏囊,自九齡始。後帝每用人,必曰:「風度能若九齡乎?」初,千秋節,公、王並獻寶監,九齡上「事鑒」十章,號《千秋金鑒錄》,以伸諷諭。與嚴挺之、袁仁敬、梁升卿、盧怡善,世稱其交能終始者。及為相,諤諤有大臣節。當是時,帝在位久,稍怠於政,故九齡議論必極言得失,所推引皆正人。武惠妃謀陷太子瑛,九齡執不可。妃密遣宦奴牛貴兒告之曰:「廢必有興,公為援,宰相可長處。」九齡叱曰:「房幄安有外言哉!」遽奏之,帝為動色,故卒九齡相而太子無患。安祿山初以范陽偏校入奏,氣驕蹇,九齡謂裴光庭曰:「亂幽州者,此胡雛也。」及討奚、契丹敗,張守珪執如京師,九齡署其狀曰:「穰苴出師而誅莊賈,孫武習戰猶戮宮嬪,守珪法行於軍,祿山不容免死。」帝不許,赦之。九齡曰:「祿山狼子野心,有逆相,宜即事誅之,以絕後患。」帝曰:「卿無以王衍知石勒而害忠良。」卒不用。帝後在蜀,思其忠,為泣下,且遣使祭於韶州,厚幣恤其家。開元後,天下稱曰曲江公而不名雲。建中元年,德宗賢其風烈,復贈司徒

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推薦 Copyright © 名人資料網 www.mrzl.com All Rights Reserved 2018年 12月 10號 早上大號文字 姓名;歸莊 生平簡介

  歸莊(1613~1673) 清初文學家。一名祚明,字爾禮,又字玄恭,號恆軒,又自號歸藏、歸 來乎、懸弓、園公、鏖鏊鉅山人、逸群公子等,崑山(今屬江蘇)人。明代散文家歸有光的曾孫。17歲時與顧炎武一同參加復社。清兵南下,參加抗清鬥爭,失敗後,一度亡命為僧,稱「普明頭陀」。順治九年(1652),應萬年少之聘,到淮陰任教,暗中與顧炎武聯繫謀抗清。萬年少死,回崑山隱居,賣書畫為生,不仕清。佯狂憤世,游名山大川,憑弔今古,常大哭,與顧炎武同鄉齊名,因有「歸奇顧怪」之稱。甲申(一六四四)後,野服終身,往來湖山,談忠義者以莊為歸。晚年寄食僧舍,非素交雖厚不納,卒年六十一。   歸莊的詩文,以反對清朝統治、富有民族氣節之作為主體。詩有質樸明暢、直抒胸臆的,如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《觀田家收穫三首》等;有工整綿麗的,如《落花詩十二章》、《落花詩又四首》。吳偉業評其《落花詩十二章》說:「流麗深雅,得寄託之旨,備體物之致。」宋琬評:「以磊落崎□之才,為婀娜旖旎之詞,興會所至,猶帶英雄本色。」(均見《歸莊集》附錄)散文亦酣暢雄恣,有強烈的感情,《送顧寧人北游序》、《書先太僕全集後》、《書歐陽公瀧岡阡表後》、《敬亭山房記》、《歸氏二烈婦傳》、《兩顧君大鴻、仲熊傳》、《楊忠烈公傳》、《書義盜事》等可為代表。歸莊還有一篇《萬古愁曲》,評論歷代史事,悲痛明朝滅亡,斥責明朝官吏的誤國,抒寫自己隱居不仕的志向,極嬉笑怒罵的能事,也很著名。   所著《恆軒詩集》12卷、文集《懸弓集》30卷、《恆軒文集》12卷,皆亡佚。   後人輯有《玄恭文鈔》、《歸玄恭文續鈔》、《歸玄恭遺著》等。1962年中華書局上海編輯所(現上海古籍出版社)搜集各種輯佚本和一部分歸氏手寫稿本,編成《歸莊集》印行。 書法作品

  歸莊草書軸歸莊草書軸 歸莊草書軸

  此草書軸為紙本,縱117厘米,橫55厘米,書七言句:「桃花細逐楊花落,黃鳥時兼白鳥飛」。所書筆墨酣暢流麗,虛和園熟,輕重、徐疾、虛實之變化表現得淋漓盡致,恰到好處。末署「歸莊」,鈐白文「歸莊之印」一枚,另有藏章二枚均為朱文:「國鈞秘玩」、「曾在朱屺瞻家」。 部份畫作

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2018年 12月 9号

姓名;厲鶚 厲鶚雕像 厲鶚(1692─1752)字太鴻,又字雄飛,號樊榭、南湖花隱等,錢塘(今浙江杭州)人,清代文學家,浙西詞派中堅人物。康熙五十九年舉人,屢試進士不第。家貧,性孤峭。乾隆初舉鴻博,報罷。性耽聞靜,愛山水,尤工詩餘,擅南宋諸家之勝。著有《宋詩紀事》、《樊榭山房集》等。 人物生平

  厲鶚生於康熙三十一年五月初二日(1692年6月16日),卒於乾隆十七年九月十一日(1752年10月17日)。先世居慈谿,後遷至錢塘。祖父大俊,父奇才,都是布衣。他排行第二,兄士泰,弟子山。他還在少年時,父親就已去世,家境貧寒,全家人靠士泰賣煙葉為生。他因家庭生活所迫,幾乎被士泰送進廟宇,後自己堅持不出家才作罷。   生活雖然艱苦,但厲鶚的求知慾卻很強。他刻苦用功,「讀書數年,即學為詩,有佳句」。後來他又廣泛涉獵,「於書無所不窺,所得皆用之於詩」。弱冠時,他從杭可庵游,可庵之子世駿小他4歲。他稱可庵為先生,與世駿結為密友。他性格孤僻,不諳世事,但酷愛出遊。每「遇一勝境,則必鼓棹而登,足之所涉,必寓諸目,目之所睹,必識諸心」。江浙山水,激發了他的豪邁詩情;迷人風光,豐富了他的美妙想象。在大自然的懷抱里,這位貧寒之子,迅速成長為一位詩人。   這位年輕的詩人,對社會現實似乎有所不滿,而又無能為力。他覺得「與其作白眼以看人,何如問青天而搔首」,因此仿古人詩體,借遊仙之詠來抒發自己的游思和感慨。康熙四十九年(1712年),厲鶚寫了《遊仙百詠》,不久又寫了《續遊仙百詠》。這兩篇遊仙詠清新飄逸,然而,詩人仍覺得言猶未盡。五十二年(1713年),他寫了《再續遊仙百詠》,「借文翰為遨遊,真可謂盡名士之才情,極仙人之本色」,受到了朋友的讚嘆。他自己也沾沾自喜道:「昔謝逸作蝴蝶詩三百首,人呼為謝蝴蝶。世有知我者,其將以予為厲遊仙乎?」   五十三年(1714年),厲鶚受聘來到了汪舍亭家,在聽雨樓教授汪家的兩個孩子:汪浦、汪沆。在這裡,他受到了禮遇,飲食居住都得到了很好的照顧。汪家對孩子要求嚴格,厲鶚也極盡教師之責,認真授業。從五十三年到五十七年(1718年),他一直在汪家任師。在他的教授下,汪浦、汪沆學業大有長進。尤其是汪沆,後來也成為一位名士,並始終感激自己的恩師。   五十九年(1720年),厲鶚參加鄉試,考官是內閣學士李紱。在試闈中,李紱見到他的試卷,讀了他寫的謝表,感嘆道:「此必詩人也!」立即錄取。中舉之後,厲鶚登舟北上,準備參加京城會試。此時,他年不到30,又是第一次入都,興奮的心情可想而知。沿途他詩興時發,寫下了10多首詩。然而他沿途觀光的興趣似乎比會試中式的希望更濃。在《廣陵寓樓雪中感懷》一詩中,他寫道:「沉湎居翥主,浩蕩遊子意。平生淡泊懷,榮利非所嗜。哂笑詎雲樂,明發難自棄。茲來捫空囊,翻為故交累。因思在家貧,忀徉尚高致。束書細遮眠,疏花香破鼻。紙閣無多寬,回隔飛塵至。因之問故園,南湖煩寄字。」   在京城,厲鶚的詩受到了侍郎湯右曾的賞識。厲鶚春闈報罷,右曾殷勤辦酒,收拾臥榻,派人致意要將厲鶚請到家中。厲鶚得信後卻不辭而別。次日,右曾迎請時,他早已遠去。「說者服侍郎之下士,而亦賢樊榭之不因人熟」。在歸途中,厲鶚寫詩嘆道:「一昔都亭路,歸裝只似初。恥為主父謁,休上退之書。柳拂差池燕,河驚撥刺魚。不須悲楚玉,息影憶吾廬。」   回到家鄉後,厲鶚更加熱衷於出遊吟詩。隨着詩名的傳播,他與更多的文人結成了朋友,與周京、金志章、符曾、金農十分親密,常常在一起作文字之會,賦詩為樂。揚州鹽商馬曰琯、馬曰璐兄弟賈而好儒,「以古書、朋友、山水為癖」,家中藏書極富。文人名士紛紛來游,厲鶚也年年相訪,成為馬家的常客。在馬氏小玲瓏山館裡,他肆意探討,閱讀了大量的書籍。他與馬氏兄弟、杭世駿等浙江詩人結為邗江吟社,唱和切劘,「觴詠無虛日」。雍正年間,全祖望路過杭州,與厲鶚、杭世駿等結交,也成為詩社之友。他們一起討論經史,考證掌故,寫詩唱和。從康熙末年到雍正初年,厲鶚在出遊吟詠之餘,撰寫了《南宋院畫錄》8卷、《秋林琴雅》4卷、《東城雜記》2卷、《湖船錄》1卷,並同沈嘉轍、吳焯、陳芝光、符曾、趙昱、趙信一起,共同撰寫了《南宋雜事詩》7卷。   雍正九年(1731年),浙江總督李衛奉敕修《浙江通志》。厲鶚、杭世駿等28人受聘擔任分修。在厲鶚、杭世駿等各位分修的努力下,《浙江通志》「越二年始削稿,又一年剞劂蕆事」。   乾隆元年(1736年),浙江總督程元章舉薦博學鴻詞18人,厲鶚、杭世駿都列名其中。但是,厲鶚無意應試。全祖望特地從京師寫信相勸,希望他「與堇浦諸君勉之」。 在朋友的勸告下,厲鶚再次赴京。在這科徵士中,厲鶚的詩學是出類拔萃的。正如杭世駿所言:「是科徵士中,吾石友三人皆據天下之最。太鴻之詩,稚威之古文,紹衣之考證穿穴,求之近代,罕有倫比。」可惜在考試中,厲鶚誤將論寫在詩前,再次落第。朋友們都為此嘆息,他卻淡淡地說道:「吾本無宦情,今得遂幽慵之性,菽水以奉老親,薄願畢矣。」   厲鶚歸鄉後,因治生無術,貧病交加。乾隆二年(1737年)夏,他咳嗽氣喘,歷秋漸痊。五年(1740年),他移居東城,又患足疾。舊時的文人儘管生活艱難,卻還有姬妾。六年(1741年),愛姬朱滿娘病,厲鶚典質以償藥費,終因治療無效,遷延至七年(1742年)正月去世。以後,厲鶚身體更加孱弱,不斷地受着肺病、齒痛等疾的折磨。在此期間,他的生活靠朋友們饋贈、補助,勉強維持。因年老無子,馬曰琯又資助他再次納妾劉姬。但是,劉姬不安於貧困,不久便離他而去。   晚年的厲鶚儘管貧病多磨,著書立說卻達到高潮。他有感於《遼史》的簡略,採摭300多種書籍,寫出《遼史拾遺》24卷。這部書有注有補,以舊史為綱,而參考他書,條列於下。凡有異同,都分析考證,加以按語。他常自比裴松之作《三國志》注。他還利用在小玲瓏山館裡看到的大量宋人文集,並博引詩話、說部、山經、海志等書,撰寫了《宋詩紀事》100卷。   《宋詩紀事》和《遼史拾遺》是厲鶚的兩部力作,受到時人的好評。《四庫全書總目》評厲鶚輯《宋詩紀事》一百卷 厲鶚輯《宋詩紀事》一百卷

價道: 「(《宋詩紀事》)全書網羅賅備,自序稱閱書三千八百一十二家。今江南浙江所采遺書中,經其簽題自某處鈔至某處,以及經其點勘題識者,往往而是。則其用力亦云勤矣。考有宋一代之詩話者,終以是書為淵海,非胡仔諸家所能比較長短也。」「(《遼史拾遺》)拾遼史之遺,有注有補,均摘錄舊文為綱,而參考他書條列於下。凡有異同,悉分析考證,綴以按語。……采輯散佚,足備考證。」   豐富的著述並不能使詩人的生活得到改善,不得已,他決定另謀出路。十三年(1748年),他忽生宦情,決定以舉人候選縣令,應銓入都。朋友們認為他不宜擔任此職,加以勸阻。他只得說出自己的苦衷,是為了求得俸祿以侍養老母。當他北上來到天津時,老友查為仁將他留住水西莊。在這裡,他意外地看到了查為仁為南宋周密的《絕妙好詞》所作的箋注。他與為仁有同好,也曾收集過有關《絕妙好詞》的材料。為仁所作,使他分外高興。對學術的熱愛戰勝了對仕宦的追求,他放棄入都的打算,和為仁同撰《絕妙好詞箋》。幾個月後,著作完成,他返棹南歸。   乾隆十六年(1751年),高宗南巡,厲鶚與吳城共撰《迎鑾新曲》進呈。吳城所作為《群仙祝壽》,厲鶚所作為《百靈效瑞》。十七年(1752年)秋天,厲鶚病重。九月十日,他對汪沆說道:「予平生不諧於俗,所為詩文亦不諧於俗,故不欲向不知我者索序。詩詞二集,已自序而授之梓,尚留小文二冊藏敝篋,子知我者也,他日曷為我序而存之。」第二天,厲鶚辭世。   厲鶚的死使朋友們十分悲痛,他們哀嘆:「今而後江淮之吟事衰矣!」馬曰璐也哭道:「大雅今誰續,哀鴻亦叫群。情深攜庾信,義重哭劉蕡。望遠無來轍,呼天有斷雲。那堪聞笛後,又作死生分。」   厲鶚的一生正如他在《六十生日答吳葦村見貽之作》一詩中所概括的,「我生少孤露,力學恨不早。孱軀復多病,膚理久枯槁。干進懶無術,退耕苦難飽。帳下第溫岐,歸敝廬孟浩。風尖恥作吏,山水事幽討。結托賢友生,耽吟忘潦倒。」他的詩幽新雋妙,刻琢研煉,於王士禛、朱彝尊之外,「獨闢蹊徑」,與金農的書畫齊名,人稱「髯金瘦厲」。他不修威儀,常曳步緩行,仰天搖首,即使在大路上,也常有吟詠之意。因此,又被人笑稱為「詩魔」。 他的著作除上面提到的諸書外,還有《樊榭山房集》。 文學創作

  《樊榭山房集》是厲鶚的詩文集,乾隆年間刊行於世,被收入《四庫全書》。《四庫全書總目》介紹道:「《樊榭山房集》二十卷,國朝厲鶚撰。……前集詩分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八卷,附以詞,分甲、乙二卷,為康熙甲午至乾隆己未之作;續集亦詩八卷,而以北樂府一卷、小令一卷附焉,則己未至辛未作也。」   光緒年間,汪氏振綺堂重刻《樊榭山房集》,「首全祖望撰《墓碣銘》,吳錫麒撰《墓田碑記》。附汪曾唯所輯《軼事》,及未刊詩詞、迎鑾新曲,並載杭世駿、汪惟憲、吳焯、王昶、陶元藻、袁枚諸家評論,為最足之本。」   1992年,上海古籍出版社出版的《樊榭山房集》,以振綺堂本為底本,而以乾隆本、道光本對校,凡有疑誤而無法從版本上校正之處,則參校以正史及有關詩文專集等其他資料。上海版的《樊榭山房集》共39卷,其中樊榭山房集詩8卷,詞2卷,文集8卷,集外詩1卷,集外詞1卷,集外曲1卷,續集詩8卷,續集詞2卷,續集集外詩1卷,續集集外詞1卷,續集集外文1卷,附錄5,是研究厲鶚的重要資料。   在此,我們以上海版的《樊榭山房集》為依據,對厲鶚的詩詞創作試作分析。   厲鶚在詞方面具有極高的造詣,為浙西詞派中期的代表。在詞派問題上,他推祟姜夔、張炎等人為首的宋詞南宗,貶低辛棄疾等人的北宗。厲鶚以「清」與「雅」作為詞好壞的標準。他主張在藝術特點上,詞應該是幽雋清綺,婉約淡冷;作品蘊意上,詞要適度表達作者純正的情感,寄以不含俗態的清高志性。他與查為仁合編的《絕妙好詞箋》成為繼朱彝尊《詞綜》之後鼓吹南宋詞方面最有影響的著作。另外,厲鶚也長於寫詩,特別是五言詩。他與杭世駿齊名,《清代學者象傳》中稱其:「為詩精深峭潔,截斷眾流,於新城(王士)、秀水(朱彝尊)外自樹一幟。」厲鶚讀書搜奇嗜博,鈎深摘異,尤熟於宋元以後的掌故。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《宋詩紀事》、《南宋雜事詩》等書。其中《南宋雜事詩》一書,采諸書為之注,徵引浩博,為考史事者所重。 吟詠山光水色厲鶚一生創作了許多以山水為題材的詩詞。一部《樊榭山房集》,幾乎可以說是「十詩九山水」。從題材分類的角度來說,我們可以稱他為山水詩人。張世進在《哭樊榭二首》詩中寫道:「當代風騷手,平生山水心。」全祖望評價厲鶚的詩:「最長於游山之什,冥搜象物,流連光景,清妙軼群。」這些詩文準確地指出了厲鶚詩詞創作的主要內容及其成就。   厲鶚的詩詞創作為什麼會出現山水詩最多,成就最大的特色呢?這與他的生活環境、思想性格、人生經歷密切相關。   厲鶚的家鄉錢塘(今杭州),是著名的風景城市,享有人間天堂之譽。厲鶚自稱:「平生湖山鄰。」得天獨厚的自然環境為厲鶚提供了觀賞山水的有利條件,撥動了他山水詩創作的心弦。《 厲鶚1732年作行書對聯

樊榭山房集》卷1第二首詩就是一首山水詩,名為《游無門洞》,是厲鶚23歲時的作品。據《西湖遊覽志》記載:黃龍洞,又名無門洞。宋時,有僧慧開字無門,自黃龍山來居此。有石磣砑不合如蠣,忽雷聲震地,劃然出泉,色紺而冽,人以為龍隨錫出,因此得名。《杭州府志》記載:無門洞在千人洞上百步,峭石巉岩,壁立數仞,可視不可登。洞深丈余,左右鐫羅漢十六。平坡石磴,可坐十餘人,視下如在浮雲中。厲鶚在《游無門洞》詩中寫道:「陰竇絕曦景,石雨垂痴龍。白雲懶不收,繚繞東岩松。定僧涌壁像,海眾驚靈蹤。藤花拂又落,螟聞煙際鍾。」寥寥數語,勾勒出無門洞的獨特風光,使讀者如臨其境,浮想翩翩。   緊接着,年輕的厲鶚又作了《花塢二首》。據《杭州府志》記載:花塢近楊梅塢,以花多得名。地絕幽邈,多古庵。厲鶚在詩中吟道:「法華山西山翠深,松篁蒙密自成陰。團瓢更在雲深處,惟有樵風引磬音。白練鳥從深竹飛,春泉淨綠上人衣。分明孟尉投金瀨,吟到日斜猶未歸。」此詩既描繪了花塢的幽妙景致,又提到了溧陽尉孟東野。據史書記載,孟東野,貞元中,授溧陽尉。溧陽昔為平陵縣,南五里有投金瀨,瀨東八里許,道東有故平陵城,周千餘步。基址坡陀裁高三四尺,而草木勢甚盛,率多大櫟,合數夫抱,叢筱蒙翳,如塢如洞。地窪下積水沮洳,深處可活魚鱉。大抵幽邃岑寂,氣候古澹可嘉,除里民樵夫外,無入者。孟東野得之,喜而忘歸,或比日,或間日,乘驢領小吏,徑驀投金瀨一往。至則陰大櫟,隱叢筱,坐於積水之旁,苦吟到日西而還。厲鶚遊覽花塢,詩興勃發,遙思孟尉,吟詠忘歸。「分明孟尉投金瀨,吟到日斜猶未歸。」就是他本人鍾情于山水,陶醉於吟詩的真實寫照。   由於出身貧窮,人又孤瘦枯寒,這在某種程度上造成了厲鶚灰暗消極的心理。少年時險被「寄以僧舍」的經歷,在他內心深處留下了難以磨滅的記憶,埋下了隱逸避世的種子,加深了他的孤僻個性。他從來沒有「仰天大笑出門去」的豪邁氣概,也沒有「天生我材必有用」的樂觀自信。雖然他也象當時幾乎所有的知識分子一樣,在科舉的道路上艱難跋涉,但絕沒有不達目的誓不休的強烈願望。他既無建功立業的雄心壯志,也缺乏行政才能,又不諧於俗,於世事絕不諳,不能隨俗俯仰,好率意而行,這就使他難以進入仕途。   厲鶚本來就熱愛自然,性雅好游,23歲時,在《疏寮集序》中自稱:「遇一勝境,則必鼓棹而登。足之所涉,必寓諸目;目之所睹,必識諸心。」科場受挫之後,厲鶚的「宦情」日益淡漠,更加嚮往自然。正如他在詩中所吟:「性拙見山喜,匹如故疾失。」 「余拙謝百事,抱影自空村。」 在大自然的懷抱里,在山光水色之中,他感到舒心愜意,文思泉湧,揮毫寫下了大量的山水詩篇。登山涉水,吟詠風光,給厲鶚帶來了極大的樂趣。他「畢生以覓句為自得」,並決心在詩學上有所建樹。他在詩中吟道:「力將陶謝追風雅,恥共金張較瘦肥。」就是這種志向的表露。   辭別科場,厲鶚來到了揚州,館於小玲瓏山館。馬氏兄弟「以古書、朋友、山水為僻」,對他禮為上賓,熱情款待。他們一同遊覽山水,吟風弄月,其樂融融。這就為厲鶚的山水詩創作提供了有利條件和物質基礎。   幾十年來,厲鶚往來於錢塘、揚州之間,靠坐館和朋友接濟維持生活。他的一生,雖然清貧,但也清閒,入世不深,遊蹤不廣,接交有限。其山水詩,以寫浙江名勝為多,最突出的是刻劃杭州的自然風光。   厲鶚吟詠杭州山水的詩篇,數量繁多,範圍廣泛。杭州的山山水水,一花一木,幾乎所有的景點風物,各個時節的變幻之美,都成為厲鶚描繪的對象。尤其是西湖、西溪一帶的萬般景色、迷人風光,全都進入了厲鶚的詩詞之中。很多前人未曾注意的景物,在厲鶚的詩中露出容顏;很多前人已經題詠過的景物,在厲鶚的詩中展現新彩。在歷代吟詠杭州風景的無數山水詩人中,厲鶚的成就引人矚目。   厲鶚的詩歌在藝術形式方面的最大特點是宗宋。具體表現為專法宋人,好用宋代典故。詩法宋人,這在清代前期是一個相當普遍的現象。這不僅僅是詩學趣尚問題,而是一種在特定歷史背景下產生的文化現象。明清易代的滄桑巨變,使漢族士人很容易想起被蒙元所滅的大宋王朝。宋詩在元明兩代被冷落之後,於清初極受推崇,與這種特定的時代背景以及相應的民族情緒是分不開的。在清人看來,宋詩不僅是一種與唐詩有別的詩學範式,而且是歷史上同樣被「夷狄」征服的王朝所留下來的文化遺產。他們對宋詩的情有獨鍾,既出於刻骨銘心的故國之思,也有同病相憐的類比聯想。而浙江人身處南宋故都與六陵所在之地,「一舉目皆故跡」,對宋代文化又有特殊感情。因此,浙江詩人不約而同地轉向宋詩,形成以宗宋為基本特徵的浙派。   浙派之稱,有廣義和狹義之分。廣義的浙派,自黃宗羲創始,歷經康雍乾三朝,前後百有餘年,涉及詩人數以百計,大小名家數十人。狹義的浙派,如袁枚等人所云「浙派」,專指以厲鶚為首的杭州詩人群體。厲鶚既是狹義浙派的奠基人,又是廣義浙派中一個時期的代表人物。   清代詩人的宗宋,大都是學習蘇軾、黃庭堅、陸游等大家。而厲鶚所學主要是南宋永嘉四靈,旁及姜夔。因此,厲鶚的詩歌格局狹小,風味清幽。同樣是描寫杭州風景,厲鶚即不象蘇軾那樣反映得開闊瀟灑,而是善於刻劃小境界。如其《理安寺》:「老禪伏虎處,遺蹟在澗西。岩翠多冷光,竹禽無驚啼。僧樓滿落葉,幽思窮板躋。穿林日墮規,泉咽風淒淒。」沈德潛評價此詩為:「寒翠欲滴,野禽無聲,非此神來之筆不能傳寫。」詩歌狀景的確很工,但寫得幽敻清冷,其境界是一種出世者的靜僻的境界。   厲鶚寫山,大多不採用鳥瞰的角度,不是描繪山的外形與氣勢,而是採用特寫的手法,深入山中,細緻刻劃山內一處處局部情景,以獨具慧眼的發現,獨具特色的語言,營造出獨特意境,表達其獨特感受。   請看他的《曉登韜光絕頂》,「入山已三日,登頂遂真賞。霜磴滑難踐,陽崖曦乍晃。穿漏深竹林,冷翠引孤往。冥搜滅眾聞,百泉同一響。蔽谷境盡幽,躋顛矚始爽。小閣俯江湖,目極但莽蒼。坐深香出院,青靄落池上。永懷白侍郎,願言脫塵鞅。」   韜光峰位於杭州靈隱寺西北,因唐代高僧韜光在此結庵說法而得名。據史書記載,韜光本為蜀人,後辭師出遊。師囑之曰:「遇天可前,逢巢即止。」當他游至靈隱山巢溝塢時,擔任杭州剌史的是白居易。白居易,字樂天,著名詩人。韜光悟道:「此吾師之命也。」遂於巢溝塢結庵,與白樂天為友,時常唱和。   厲鶚此詩描寫了曉登韜光絕頂的情景。他在入山三日之後,於清晨向絕頂攀登。身在山中,移步換景。途中所見,霜磴道滑,晨曦拂崖,光透竹林,流泉吟唱,好一個幽靜清寂的境界。登上峰頂,爽快無比。俯視江湖,極目莽蒼。遙想當年,白居易的形象浮現在眼前,白居易的詩句迴響在耳邊:「紛吾何屑屑,未能脫塵鞅。」於是,厲鶚便以點睛之筆作為此詩的結束:「永懷白侍郎,願言脫塵鞅。」表達了自己要擺脫世俗束縛的意願。   厲鶚還善於描寫夜色中的山林景致。例如,《宿龍門山巢雲上人房》:「山樓出樹抄,夜宿萬山中。虎嘯不驚定,鐘聲疑在空。背窗棲鳥影,滅燭聽松風。明日尋階水,應添十二筒。」龍門山位於錢塘之西,俗名小和山。詩人來到此山,夜宿僧房。深山密林,夜色深沉,萬籟俱寂。在這個特定的環境裡,詩人憑聽覺感受着大自然的別樣風韻。「虎嘯」、「鐘聲」、「松風」,聲聲入耳。山林之夜,靜謐幽妙,詩人心內,萬慮俱消。   厲鶚筆下的雨後之山,更是別具清幽。例如《雨後坐孤山》:「林巒幽處好亭台,上下天光雨洗開。小艇淨分山影去,生衣涼約樹聲來。能耽清景須知足,若逐浮雲愧不才。誰見石闌頻徒倚,斜陽滿地照青苔。」孤山,孤峙於杭州西湖的里湖與外湖之間,林巒幽美,亭台秀麗,湖平如鏡,上下天光。「雨洗」之後,更是如詩如畫,清麗絕塵。輕便的小艇分載去秀麗的山影,飄動的衣襟約來陣陣樹聲。詩人沉浸在雨後孤山的清幽景色之中,憑欄觀賞,知足常樂,不屑於追逐浮名。   厲鶚寫水也極具特色。如《秋夜聽潮歌寄吳尺鳧》:「城東夜月懸群木,洶洶濤聲欲崩屋。披衣起坐心茫茫,秋來此聲年復年。壯心一和《小海唱》,二毛不覺盈吾顛。胸中雲夢吞八九,要挽天河ju(?#93;+斗)北斗。倏忽晴空風雨來,杳冥水府神靈走。時哉會見滄溟立,自是乾坤有呼吸。軒轅張樂萬耳聾,洞庭天遠魚龍泣。須臾聲從靜里消,一?(草字頭下加大,加蟲)獨語星蕭蕭。天明作歌寄吳子,想子中宵亦聽潮。」此詩構思巧妙,主要從聽覺角度渲染錢唐潮的聲威與氣勢,並寫出潮水來去的不同聲響,和詩人的心態變化。潮水來時,洶洶濤聲欲崩屋;潮水去時,一(?)獨語星蕭蕭。詩人由披衣起坐心茫茫,變為壯心一和《小海唱》。   由於閱歷的限制,特別是審美情趣偏於柔美,因此,厲鶚的寫水之作,更多的是寧靜秀美的湖景。例如《曉至湖上》:「出郭曉色微,臨水人意靜。水上寒霧生,瀰漫與天永。折葦動有聲,遙山淡無影。稍見初日升,三兩列舴艋。安能學野鳧,泛泛逐清景。」此詩用清涼的晨霧,清淡的遠山,清澈的湖水,清靈的野鳧,構成一幅清新宜人的曉湖之景。表現了詩人平靜閒適的心態,願象野鳧一樣回歸自然的情懷。   夜色中的湖景則是另一番景象。如《春湖夜泛歌》:「晴湖不如游雨湖,雨湖不如游月湖。同時看月兼聽雨,二事難得魚熊俱。沙外登舟棹徐發,天融山暖雲初活。水月樓邊水月昏,煙水磯頭煙水闊。尊前綠暗萬垂柳,月痕似酒浮鵝黃。一片蛙聲遙鼓吹,四圍山影爭低昂。此時坐上各無語,流雲走月相吞吐。欲潤冥冥堤上花,故灑疏疏篷背雨。合成芳夜銷金鍋,繁華千古隨逝波。誰把長橋短橋月,譜入吳娘暮雨歌。雨止依然月不見,空里湖光白如霰。歸向龍宮枕手眠,粥魚初喚流鶯囀。」   這是一首描繪春夜遊湖的詩,展現了西湖的變幻之美,表達了詩人的獨特感受。春風徐徐,湖水蕩漾,詩人登舟,夜遊西湖。楊柳輕拂湖面,月兒穿雲破霧,蛙聲此起彼伏,山影時高時低。忽然,天空中飄飄灑灑,下起了疏疏春雨。雨水輕輕地滴落在船篷之上,默默地滋潤着堤上花木,西湖籠罩在迷濛清幽之中。雨過之後,湖光潔白如霰。詩人欣喜地感到,自己意外地享受到了同時看月兼聽雨,魚與熊掌俱得之的樂趣。記得元人周密曾經說過:「西湖天下景,朝昏晴雨,四序總宜,杭人無時而不游,而春遊特盛焉。……日糜金錢,靡有紀極,故杭諺有銷金鍋兒之號。」西湖的變幻奇觀,杭諺的銷金鍋兒之號,使詩人感嘆「繁華千古隨逝波」。   上述可見,厲鶚的山水詩,所寫不僅僅是風景畫,而是對山光水色的欣賞,對人生世事的感悟。詩中有畫,畫中有人,人有所思,值得回味。 抒發思古幽情

  厲鶚不僅熱愛自然,嚮往野逸,而且喜歡觀賞古物,既愛那歷盡滄桑、古樸斑駁的文物之美,也愛由此引發的思古幽情和遠離現實的超脫之感。因此,他的詩歌創作中,有許多懷古詠物之作。   《樊榭山房集》卷1第一首詩就是《金壽門見示所藏唐景龍觀鍾銘拓本》,詩中寫道:「嗜古金夫子,貪若籠百貨。墨本爛古色,不受寒具涴。便續金石錄,明誠不是過。鍾銘最後得,斑駁豈敢唾。照眼三百字,字字蟠螭大。撫跡思景雲,往事去無那。初翦桑條韋,柘袍受朝賀。范鍾崇玉清,構炭飛廉佐。九乳器未亡,雄詞厭寒餓。裝比李仙丹,征句迭唱和。無虛奚足稱,懋績於此墮。吾思景鍾銘,天筆濫傳播。」   據史書記載,西安府學宮,唐宋之碑林立,俗稱碑洞。長安縣有景龍鍾銘,為唐睿宗於景雲二年(711年)所書。因離洞較遠,而拓者必塞其內空,緣梯而上,乃可椎刷,故罕傳於世。厲鶚看到好友金農所藏的鐘銘拓本後,興奮地寫下了這首詩,既講了金農的嗜古之好,收藏之妙,又描述銘文「照眼三百字,字字蟠螭大」,並感嘆道:「撫跡思景雲,往事去無那。」   《樊榭山房集》卷1中,還有一首《過宋通問副使朱公少章墓》:「突兀殘碑立古阡,行人猶記紹興年。青衣已見君王辱,白髮何期使節旋。老淚冰天他日恨,遺聞曲洧至今傳。一抔築並花宮地,夕唄晨鐘更惘然。」   這是一首描寫朱弁墓的詩。朱弁,字少章,徽州婺源人。宋朝靖康元年(1126年)冬,金軍攻破東京(今河南開封)。次年四月初一日,金兵將宋徽宗、宋欽宗父子連同后妃、宗室、朝官等三千多人俘虜北去。開封的金帛、寶貨、文物、圖冊也被金兵洗劫一空,北宋王朝覆滅。五月初一日,趙構在南京應天府(今河南商丘)登上帝位,開始了對剩下的半壁江山的統治。歷史上稱之為南宋。此後,南宋小朝廷偏安於杭州。南宋政權建立之後,遣使問安宋徽宗、宋欽宗。朱弁出任通問副使,被金人扣留十餘年。歸後不久,即死於杭州。康熙五十五年(1716年),年輕的厲鶚過朱弁墓,目睹殘碑,遙想當年,心潮難平,寫下了這首詩。   據《宋史》朱弁傳記載,紹興二年(1133年),金人遣宇文虛中來,言和議可成,當遣一人詣元帥府受書。還,虛中欲弁與正使王倫探決策去留,弁曰:「我來固自分必死,豈應今日覬幸先歸?願正使受書,歸報天子。」倫將歸,弁請曰:「古之使者,有節以為信。今無節有印,印亦信也。願留印,使弁得抱以死,死不腐。」倫解以授弁,弁受而懷之,臥起與俱。紹興十三年(1144年),和議成,弁得以歸。厲鶚詩中的「突兀殘碑立古阡,行人猶記紹興年。」講的就是這段歷史。   靖康之變時,宋徽宗、宋欽宗被迫以青袍易帝服,以常婦之服易二後之服。因此,厲鶚在詩中感嘆道:「青衣已見君王辱。」   紹興五年(1136年),宋徽宗死於五國城(今黑龍江依蘭),朱弁悲痛地寫了一篇哀辭。   辭中曰:「嘆馬角之未生,魂消雪窖;攀龍髯而莫逮,淚灑冰天。」另外,朱弁還撰有《曲洧舊聞》一卷。拜謁朱弁墓,想起朱弁的詩文,厲鶚深情地吟道:「老淚冰天他日恨,遺聞曲洧至今傳。」   宋人故居也受到了厲鶚的關注,並引發出這樣的詩篇:《寶蓮山是韓平原故宅》,「霧閣雲窗付渺茫,平原事往徑全荒。居人不識太師竹,風葉幾枝搖夕陽。」]寶蓮山,在吳山之北。韓平原,即南宋大臣韓侂胄。他是相州安陽(今屬河南)人,字節夫,宋寧宗時執政13年,以樞密都承旨,加開府儀同三司,權位居左右丞相之上,後加封平原郡王,任平章軍國事。嘉泰(1201—1204)中,他見金王朝已衰,力主乘機收復中原,請寧宗追封岳飛為鄂王。後又削去秦檜死後所封申王,改諡「謬丑」,以打擊投降派。開禧二年(1206年),請寧宗下詔出兵攻金。宋軍初戰獲勝,旋以部署失宜而敗。投降派乘機活動。次年被南宋政府殺害,後函首送至金廷。康熙五十五年(1716年),厲鶚遊覽寶蓮山,想起這裡曾是韓侂胄的故宅,如今面目全非,荒草掩徑。感慨地吟道:「平原事往徑全荒。」 韓侂胄善水墨竹石,所畫大葉琅軒,自稱「太師竹」。五百餘年過去了,往事如煙,誰還記得「太師竹」?只有那青青翠竹,在夕陽的餘暉中輕輕搖曳,向詩人訴說着當年的故事。   明朝人留下的物品,也引發過厲鶚的創作激情,《趙忠毅公鐵如意歌》就是這類作品。趙忠毅公即趙南星。他是高邑人,字夢白,號儕鶴,別號清都散客。萬曆進士,官至吏部尚書,為東林黨重要人物。天啟中,宦官魏忠賢專權,政治腐敗。趙南星為了鞏固封建統治,與之對抗,與鄒元標、顧憲成號為三君。後謫戍代州,病死。追諡忠毅。他有一柄鐵如意,上有八卦、河洛、雲雷、星斗、五嶽諸圖象,和銀鏤銘文。銘云:「其鈎無鐖,廉而不劌。以歌以舞,以弗若是折,唯君子之器也。趙南星。」   厲鶚在詩中,首先對鐵如意作了這樣的描述:「鐵花銹澀尺有咫,一朵冷雲吹不起。四周銀鋟篆畫嚴,古器曾經近君子。」   接着,他對趙南星的生平事跡作了高度評價:「高邑趙公卓犖才,東林黨籍標渠魁。要扶眾正黜群小,不悟晚乃為身災。高皇辛苦營九有,輕擲乾坤崔魏手。椓人假子滿朝廷,豈獨見泉竟無後?廷推禍伏三案根,遙遣荷戈出雁門。匹如祥麟在苑囿,猰貐檮杌驅之奔。擊壺歌罷提攜舞,北闕關心淚如雨。恨不親將逆豎頭,碎如王氏珊瑚樹。力疏四害論四凶,願鑄禹鼎代天功。人間萬事不如意,佳名真與奇觚同。」   最後,面對着趙南星的鐵如意,厲鶚激昂地吟道:「鐵兮何清寒!乃是公之忠義肝;鐵兮何突兀!乃是公之戍死骨。我購得此常賣家,傳觀四座寂不嘩。若采銘文備史事,流傳億代可以箴官邪。」   厲鶚還喜歡題詠古畫,例如他曾寫過一首《意林所藏宋徽宗鸜鵒圖同確士作》。據史書記載,宋徽宗萬機之暇,惟好書畫,具天縱之妙,有晉、唐風韻。善墨花石,作墨竹緊細,不分濃淡,一色焦墨。尤注意花鳥,點睛多用黑漆,隱然豆許,高出縑素,幾欲活動。書後用「天水」及「宣和」、「政和」小璽志,或用瓢印蟲魚篆文。其作品有許多散落民間,《鸜鵒圖》就是其中之一。厲鶚在詩中對這幅圖作了生動的描述:「繁華如夢宣和事,仍在神宵自遊戲。誰傳真跡落人間?鸜之鵒之妙無比。松枝淅淅墨針攢,一踏枝鳴二墮地。足鈎咮啄定爭鬥,不然那得風毛墜?中間似欲助老拳,欲飛未飛張張翅。晶熒點漆活眼睛,卻含萬里龍沙淚。」聯想到宋徽宗、宋欽宗後來成為金人的俘虜,宋廷曾遣通問使問安兩宮的史事,厲鶚又感慨地吟道:「祗應回首愧此圖,難諭兩宮通間使。」   厲鶚也曾題詠古錢,寫道:「吳中有書賈來廣陵,出古錢三百餘見示刀布正偽,諸品皆備。汪君祓江拓其文凡四以遺予。一曰千秋萬歲,面有龍鳳形。一曰長生保命,面有北斗及男女對立狀。一曰斬妖伏邪,面有立神一,蹲虎一,符篆一。一曰龜鶴齊壽,面無文,蓋古厭勝錢也。暇日裝潢成冊,為詩題後。」他還寫道:「汪為山亦贈予厭勝錢拓本,文曰金玉滿堂篆書,面有雙龍繞之上,有柄作片雲形,大徑二寸,續裝於冊,更為賦詩。」   他還寫有《漢銅雁足燈歌為半槎賦》、《漢銅龍虎鹿盧燈歌為敬身作》等詠物詩,輕快地吟道:「今年曾詠雁足燈,新詩傳唱滿廣陵。歸來江上訪高士,又見一燈奇可稱。……燈傳無盡詩無盡,試與佳兒誦此篇。」   這類題詠古畫、古錢、古物、古金石拓本的詩,在《樊榭山房集》中還有很多。「皆窮探原委,曲折盡致,後來談藝家爭相效之。」 吐露心中抑鬱

  厲鶚出身寒門,早年喪父,家境清貧。生活的壓力使他鬱鬱寡歡。康熙四十九年(1710年),年僅19歲的厲鶚寫下了《遊仙百詠》,吐露心中的抑鬱。在該詩的序言中,他這樣寫道:「《遊仙詩》,自晉郭景純倡之,逮唐曹堯賓、明馬鶴松連篇累牘,奇艷可誦。予閒居寡歡,偶爾綴韻,輒成百章,大要游思囈語,雜以感慨,玉茗先生所謂「事之所無,安知非情之所有」者也。且靈均作《騷》,尚托於雲中君、湘夫人,其亦庶幾不悖作者之意乎?有好事者出而讀之,詞雖不工,聊當龜茲一覺云爾。康熙庚寅六月,樊榭山人自題。」序中的「閒居寡歡」,就是他當時的真實寫照。「游思囈語,雜以感慨」,就是《遊仙詠》的主題。   《遊仙百詠》雕版問世後,厲鶚又寫了《續遊仙百詠》。前後遊仙詠共二百首,厲鶚仍然覺得言猶未盡。於是,又寫下了《再續遊仙百詠》,序云:「曩作前、後遊仙凡二百首,前遊仙已雕板,不揣荒鄙,頗有嗜痂。後遊仙藏篋中,未舉示人。暇日展玩,自愧凡俗,於仙境猶有未盡,因刻意冥搜,誓脫故常,復成百詠。昔謝逸作蝴蝶詩三百首,人呼為『謝蝴蝶』。世有知我者,其將以予為『厲遊仙』乎?」   康熙五十二年(1713年),厲鶚將遊仙三百首結集在一起,在《自序》中他這樣寫道:「至於弘農之始倡,實為屈子之餘波,事雖寄於遊仙,情則等於感遇,後有作者,咸步趨焉。……仆無凌雲之才,有餐霞之癖。懶如中散,論或托於養生;貧似稚川,書未傳夫抱朴。山居長嘯,偶有遐心;蘿戶高吟,遂多逸興。身非脈望,何曾三食琅函?腹愧鞠通,安得一餐墨海?譬彼學仙項曼,詭言渴飲流霞;好道長源,詐說饋來玉液。但以俗緣羈紲,塵網攖纏,與其作白眼以看人,何如問青天而搔首。於是效顰郭璞,學步曹唐,前後所為,數凡三百。瑤台夢破,喚起飛瓊;洛浦舟回,拾殘翠羽。曾無當於風、雅,亦見擯於莊、騷,持贈何堪,自娛而已。時當朱明屆節,白日舒長。何方避暑,玄冰飛雪之丸;無計迎涼,鵠羽龍皮之扇。襞箋雪案,豈窺大酉之書?滌筆冰甌,聊當龜茲之枕。康熙癸巳季夏八日,錢唐厲鶚題於寄圃之半舫齋。」   序中的「事雖寄於遊仙,情則等於感遇」,「與其作白眼以看人,何如問青天而搔首」,清楚地表明,這組詩是有感而發的,借仙境神話,影射現實。   厲鶚一生貧病多磨,《樊榭山房集》中對此有充分的反映。他是一個愛書讀書之人,乾隆元年(1736年),因貧窮不得不賣掉自己的藏書。在《鬻書和沈峙公》一詩中,他傷心地寫道:「收處心常損,拈來淚欲垂。誰憐非長物,竟遣易晨炊。宿讀人難得,長貧我自知。祗愁肉食者,還有鬼名嗤。」   第二年夏秋之交,厲鶚臥疾南湖草堂。病中,他寫下了沉重的詩句:「經旬外戶不輕窺,當暑懷冰病亦奇。雨久玭衣生壁早,夜涼螢火入簾遲。毀茶恐被高人笑(時以肺寒禁茗飲),稱藥寧煩妙友為?灑灑心清無睡處,幾回落月有餘思。」   乾隆四年(1739年),厲鶚又被住房問題所困擾。在詩集中他寫道:「予賃居南湖上八年矣,其主將鬻他氏,復謀棲止。瑞石山下,有屋數楹,東扶導予相度,頗愛其有林壑之趣,以價貴未遂也。」第二年初夏,他移居東城。在《移居四首》中,他感慨地吟道:「南湖結隱八年余,又向東城賦卜居。頗愛平橋通小市,也多喬木映清渠。杜陵突兀見此屋,韓子辛勤始有廬。笑我天慵俱未遂,不妨隨地狎耕漁。」   乾隆六年(1741年)夏日,他再次病倒。誠夫給他送來杏酪,他作詩謝道:「鵝王乳色白勝酥,仙杏為漿雅稱無。寒食和餳傳故事,鼎娥候火費工夫。口香三日驚猶在,肺氣兼旬覺頓蘇。珍重攜來情不淺,食經端為起詩癯。」   歲暮,他的愛姬朱氏病危。為給朱姬治病,他不得不典賣衣物。《典衣》一詩,反映了他當時的經濟狀況和苦悶心情。「青鏡流年始覺衰,今年避債更無台。可知子敬家中物,新付長生庫里來。半為閨人償藥券,不愁老子乏詩材。敝裘無恙還留在,好待春溫臘底回。」   乾隆七年(1742年)正月,朱姬病逝。厲鶚傷心欲絕,寫下了《悼亡詩》十二首:   「無端風信到梅邊,誰道蛾眉不復全。雙槳來時人似玉,一奩空去月如煙。第三自比青溪妹,最小相逢白石仙。十二碧闌重倚遍,那堪腸斷數華年。」   「門外鷗波色染藍,舊家曾記住城南。客游落托思尋藕,生小纏綿學養蠶。失母可憐心耿耿,背人初見發參參。而今好事成彈指,猶勝蓮花插戴簪。」   「悵悵無言臥小窗,又經春雪撲寒釭。定情顧兔秋三五,破夢天雞淚一雙。重問楊枝非昔伴,漫歌桃葉不成腔。妄緣了卻俱如幻,居士前身合姓龐。」   「東風重哭秀英君,寂寞空房響不聞。梵夾呼名翻滿字,新詩和恨寫回文。虛將後夜籠鴛被,留得前春蔟蝶裙。猶是踏青湖畔路,殯宮芳草對斜曛。」   「病來倚枕坐秋宵,聽徹江城漏點遙。薄命已知因藥誤,殘妝不惜帶愁描。悶憑盲女彈詞話,危托尼 (女十甘)祝夢妖。幾度氣絲先訣別,淚痕兼雨灑芭蕉。」   「一場短夢七年過,往事分明觸緒多。搦管自稱詩弟子,散花相伴病維摩。半屏涼影頹低髻,幽徑春風曳薄羅。今日書堂覓行跡,不禁雙鬢為伊皤。」   「零落遺香委暗塵,更參繡佛懺前因。永安錢小空宜子,續命絲長不系人。再世韋郎嗟已老,重尋杜牧奈何春。故家姊妹應斷腸,齊向洲前泣白苹。」   「郎主年年耐薄游,片帆望盡海西頭。將歸預想迎門笑,欲別俄成滿鏡愁。消渴頻煩供茗碗,怕寒重與理熏篝。春來憔悴看如此 一臥楓根尚憶不?」   「何限傷心付阿灰,人間天上兩難猜。形非通替無由睹,淚少方諸寄不來。嫩萼忽聞拼猛雨,春酥忍說化黃埃。重三下九嬉遊處,無復蟾鈎印碧苔。」   「除夕家筵已暗尺,春醪誰分不同傾?銜悲忍死留三日,愛潔耽香了一生。難忘年華柑尚剖,瞥過石火藥空擎。祗余陸展星星發,費盡愁霜染得成。」   「約略流光事事同,去年天氣落梅風。思乘荻港扁舟返,肯信妝樓一夕空。吳語似來窗眼裡,楚魂無定雨聲中。此生只有蘭衾夢,其奈春寒夢不通!」   「舊隱南湖淥水旁,穩雙棲處轉思量。收燈門巷忺微雨,汲井簾櫳泥早涼。故扇也應塵漠漠,遺鈿何在月蒼蒼。當時見慣驚鴻影,才隔重泉便渺茫。」   這組詩纏綿宛轉,情真意切,感人肺腑。袁枚評價道:「詩人筆太豪健,往往短於言情;好征典者,病亦相同。即如悼亡詩,必纏綿宛轉,方稱合作。東坡之哭朝雲,味同嚼蠟,筆能剛而不能柔故也。阮亭之悼亡妻,浮言滿紙,詞太文而意轉隱故也。近時杭堇浦太史悼亡妾詩,遠不如樊榭先生。」   貧窮、疾病、痛失愛姬,屢遭打擊的厲鶚苦悶至極,只有用詩歌來渲泄。在《病中以滿城風雨近重陽為首句得詩三首》中,他這樣寫道:   「滿城風雨近重陽,病減情懷老減狂。足軟杖藜渾得力,耳鳴鞞鐸果何祥?僮奴決意辭貧主,醫匠收功試古方。我已是非俱不問,笑看梧葉墜虛廊。」   「滿城風雨近重陽,唧唧陰蟲夜漸長。瘦比隱侯猶較倍,愁應平子為分將。青燈難遣詩魔嬈,丹鼎翻嫌琴客妨。領取秋深閒意味,不眠常是望晨光。」   「滿城風雨近重陽,及至重陽霽色蒼。問疾客來時一二,登高人想不尋常。琉璃水淺盛新月,瑪瑙天空映拒霜。誰道秋容麗如許,閉門也有小篇章。」 獨樹詩壇一幟

  清朝初年,活躍在詩壇上的主要都是由明朝過來的詩人。隨着時間的推移,嚴格意義上的清代「國朝」詩人開始出現,並逐漸成為詩壇的主力。「清初六大家」就是他們中的代表人物。首先是並稱為「南施北宋」的施閏章和宋琬,其次是並稱為「南朱北王」的朱彝尊和王士禛,再次是並稱為「南查北趙」的查慎行和趙執信。此後,則有袁枚、趙翼、蔣士銓「乾隆三大家」。厲鶚崛起於「清初六大家」之後,「乾隆三大家」之前,在清詩史上有着獨特的地位。   當時,正是沈德潛「格調」說流行之際,厲鶚與他「同在浙江志館而詩派不合」。沈德潛,字確士,號歸愚,江蘇長洲(今蘇州)人。中年以前以授徒為生。早有詩名,而連赴舉場幾達20次,均不售。乾隆元年(1736)薦舉博學鴻詞,依舊罷歸。至乾隆三年(1738),始中舉人,次年成進士,時已67歲。此後,他以詩受知於乾隆皇帝,官運亨通。不到10年時間,從翰林院編修升到禮部侍郎。乾隆十四年(1749)辭官歸里之後,又加贈禮部尚書及太子太傅銜。他與乾隆帝的關係十分密切,有「殿上君臣,詩中僚友」 之稱。他在當時 的詩壇上影響很大,「海內之士尊若山斗,奉為圭臬」。   沈德潛論詩,尊盛唐,主格調,一歸於溫柔敦厚,復古傾向極明。他認為:「詩之為道,可以理性情,善倫物,感鬼神,設教邦國,應對諸侯。」 據此,在內容上,他強調應言之有物,恪守封建倫常,以詩為維護封建統治服務。在方法上,則講求格調,遵循溫柔敦厚的詩教,主張「蘊藉」,不贊成「發露」。他說:「唐詩蘊藉,宋詩發露,蘊藉則韻流言出,發露則意盡言中。」 由於過分強調溫柔敦厚,因而承其風者獨取格調說,以致「摩取聲調,講求格律,而真意漸離」。   沈德潛倡導「格調」說,不僅違背了其兩代老師王士禛和葉燮的論詩精神,而且作為一個詩學界的流派,代表着詩壇上頑固的保守勢力,給清代詩歌的發展帶來了消極影響。   厲鶚認為:「詩不可以無體,而不當有派。詩之有體,成於時代,闕乎性情,真氣之所存,非可以剽擬似、可以陶冶得也。是故去卑而就高,避縟而趨潔,遠流俗而向雅正,少陵所云『多師為師』,荊公所謂『博觀約取』,皆於體是辨。眾制既明,爐鞴自我,吸攬前修,獨造意匠,又輔以積卷之富,而清能靈解,即具其中。蓋合群作者之體而自有其體,然後詩之體可得而言也。」   他對人們沿襲明七子和本朝幾個「巨公」之遺緒頗為不滿,明確指出:「本朝詩教極盛,英傑挺生,綴學之徒,名心未忘,或祖北地、濟南之餘論,以錮其神明,或襲一二鉅公之遺貌,而未開生面。篇什雖繁,供人研玩者正自有限。」這段話很可能就是針對沈德潛而發的。在《樊榭山房續集》,《自序》中,他又寫道:「自念齒髮已衰,日力可惜,不忍割棄,輒恕而存之。幸生盛際,懶迂多疾,無所託以自見,惟此區區有韻之語,曾繆役心脾。世有不以格調派別繩我者,或位置仆於詩人之末,不識為仆之桓譚者誰乎?」這裡的「格調」二字,明顯地表現出他對沈德潛及其格調派的反感。   厲鶚與沈德潛的詩學衝突,無關乎個人恩怨,就其實質而言,主要分歧有兩個方面,一是宗唐與宗宋之爭,二是在朝與在野的對立。   厲鶚始終是一個窮愁枯瘦的在野詩人,但其作品受到許多人的讚許,產生了廣泛的影響。杭世駿在《詞科掌錄》中寫道:「厲太鴻為詩精深華妙,截斷眾流,鄉前輩湯少宰西厓最所激賞。自新城、長水盛行時,海內操奇觚者,莫不乞靈於兩家。太鴻獨矯之以孤澹,用意既超,征材尤博,吾鄉稱詩於宋、元之後,未之過也。……是科徵士中,吾石友三人,皆據天下之最。太鴻之詩,稚威之古文,紹衣之考證,穿穴求之,近代罕有倫比。」全祖望指出:「余自束髮出交天下之士,凡所謂工於語言者,蓋未嘗不識之,而有韻之文,莫如樊榭。」這絕非好友間的過譽之詞,而是客觀事實。正如《四庫全書總目》所言:「其詩則吐屬嫻雅,有修潔自喜之致,絕不染南宋江湖末派。雖才力富健尚未能與朱彝尊等抗行,而恬吟密詠,綽有餘思,視國初西冷十子,則翛然遠矣。」沈德潛也評價道:「樊榭徵士學問淹洽,尤熟精兩宋典實,人無敢難者。而詩品清高。」   無庸諱言,厲鶚的詩也有明顯的缺點和不足。首先,他雖然出身貧苦,但大半生過的是「食客」式的生活,入世不深,結交有限,詩的內容不夠豐富。詩集中很少有反映社會問題、民生疾苦的作品,主要是模山范水,吟風弄月,這多少帶有一種脫離社會現實的傾向。其次,他雖然最長于山水詩,但平生遊蹤不廣,主要局限於江、浙,無名山大川之助,詩的格局狹小,力量薄弱,雕煉有餘,雄渾不足。其三,他喜歡用生僻的典故和替代字,矜奇炫博,流於晦澀,大大影響了詩的藝術效果。袁枚就曾批評道:「吾鄉詩有浙派,好用替代字,蓋始於宋人,而成於厲樊榭。……樊榭在揚州馬秋玉家,所見說部書多,好用僻典及零碎故事。」不過,袁枚又指出:「先生之詩,佳處全不在是。」 表明瑕不掩瑜,厲鶚的詩自有其獨特的價值

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2018年 12月 9号大号文字

姓名;黃滔 黃滔(840~911年),字文江,莆田城內前埭(今荔城區東里巷)人,晚唐五代著名的文學家,被譽為「閩中文章初祖」。《四庫全書》收《黃御史集》10卷,附錄1卷。黃滔故居蕃衍出的後裔,有進士94人,其中狀元2人即後唐天成丁亥(927年)科狀元、端明殿掌院學士潘湖翁黃仁穎(福建省方志委主編《福建歷代狀元》有載,黃滔次孫,黃珦次子、黃仁願之弟)居晉江潘湖;黃公度宋紹興八年(1138)狀元、簽書平海軍節度判官居莆田東里;榜眼宰相1人即宋隆興元年(1163)年癸未科木待問榜一甲第二名進士(榜眼)官至知樞密院事、資政殿大學士(宰相)黃洽居福州候官(今屬福清與閩候交界處)東里;尚書1人即南京禮部尚書兼翰林學士黃綰居浙江紫霄山樊川江北東里;歷代解元出身的14人。   黃滔出身貧寒,志向遠大。他青少年時代在家鄉的東峰書堂(今廣化寺旁)苦學,唐咸通十三年(872)北上長安求取功名,由於無人引薦屢試不第,直到唐乾寧二年(895)才考中進士。其時藩鎮割據,政局動盪,朝廷無暇授官,及至唐光化二年(899),黃滔才被授予「四門博士」的閒職。一年後,宦官劉季述作亂,黃滔避亂回閩。   唐天復元年(901)起,黃滔應主持閩政的王審知徵聘並得到重用,官至監察御史里行、威武軍節度推官,歷時八年。他長期輔佐王審知治理閩地,使這一方土地成為唐季亂世間較為安定的區域。其時北方戰亂,中原名士李洵、韓偓等人紛紛來閩依附王審知,黃滔應命與文士以禮相待、和詩論文,使閩地文風大振,他還把閩人自唐高祖武德至昭宗天枯近300年間寫下的詩作輯錄為《泉山秀句集》三十卷,這是福建的第一部詩歌總集,可惜散佚於亂世。黃滔晚年離福州回莆定居。   黃滔具有多方面的文學才能。前人評價其文章「贍蔚有典則,策扶教化」(洪邁《黃御史集》序),唐天復二年 (902),王審知修築福州城,在靈山塑北方毗沙門天王像鎮守城池,命黃滔撰《靈山塑北方毗沙門天王碑》,碑文長達 2 000多字,駢散間行,氣韻生動,神采飛揚,堪稱碑記中的珍品。洪邁稱其詩「清淳豐潤,若與人對語,和氣鬱郁,有貞元、長慶風概」;南宋詩人楊萬里則言:「詩至唐而盛,至晚唐而工」,「御史公之詩尤奇」。所謂「有貞元、長慶風概」,是指黃滔的詩風與白居易、劉禹錫為代表的現實主義的中唐詩風相近。所謂「御史公之詩尤奇」,指的是黃滔的詩與時人相比出類拔萃。《全唐詩》收黃滔詩3卷近200首。黃滔的辭賦也很有名,前人稱其賦「雄新雋永」,譽為「一時絕調」。   黃滔祠堂的榮耀不僅僅屬於黃滔,也屬於他的子孫。據統計,黃滔故居蕃衍出的後裔,僅僅留在故鄉的子孫,就有進士94人,其中包括狀元1人,解元出身的14人。品樹雖然消失了,但東里黃氏一族仍然蓬勃興旺。黃滔的後裔不僅人丁興旺,而且科甲蟬聯,世代簪纓,成為閩中最為顯赫的文化大族。這種現象,用明代國立大學校長李時勉的話是,神僧之言,既是又不是,黃氏祖先有德,故神僧有所示;黃氏的子孫秉承祖德,故能繁榮昌盛。   在東里黃氏94名進士中,第一個進士自然就是它的創始人黃滔。公元840年,黃滔出生於涵江黃巷延福里居,父親黃山周是一介布衣,家境比較貧困。儘管如此,作為書香門第出身的黃(山周)還是讓兒子自小就接受良好的教育。公元860年,年已弱冠的黃滔隻身一人離開家鄉涵江黃巷,與陳蔚、黃楷、歐陽碣三人,來到30多里外的南山東峰書堂苦讀。東峰書堂位於縣城西北2里許處地的靈岩寺旁。當黃滔來到這裡時,東峰書堂還沒有被稱為東峰書堂,只不過是黃滔等4個有志青年結伴在此讀書而已。根據縣誌記載,東峰書堂的創辦者就是黃滔本人。黃仲昭的《八閩通志》載,黃滔在進士及第後,「歸尋舊山,刻銘貞石以記」.   唐宋時代的讀書人上山結廬或寄住寺院苦讀,幾乎是一種風尚。黃滔四人選中南山作為讀書之處,按他後來自己的說法是:「慕三賢之懿」,與看中此山之靈秀。三賢指歐陽詹、林藻、林蘊三人。唐大曆年間,晉江潘湖學子歐陽詹,少有文名,因羨慕林藻、林蘊兩兄弟的學識為人,北上莆田,與林氏兩兄弟在南山結廬讀書,創辦「靈岩精舍」書院。後來,林蘊在貞元四年明經及第。貞元七年,林藻與自薦狀元的尹樞文同榜進士及第;藻、蘊的父親林披共有九個兒子,每個兒子都任過刺史,世稱「九牧林家」。媽祖林默娘,即系林披、林蘊的後裔。藻、蘊均有文集流傳於世。林披因慕歐陽詹之賢,以女兒林萍妻之。   歐陽詹在貞元八年,與韓愈、李觀、崔群、馮宿等人同科聯第,時稱天下之選。其中,歐陽詹第二名,韓愈第三名。歐陽詹進士及第後,被授予國子監「四門助教」,是閩人任館職第一人,黃滔在泉州時應開元寺方丈之請撰《泉州開元寺佛殿碑記》後,特地到晉江潘湖歐陽詹故里探望其庶孫黃仁穎,隨地應潘湖歐厝吉州推官歐陽郴之請,撰歐陽詹故宅聯曰:「溫陵第一人,甲第破天荒」,後世稱其為「歐陽四門」,有《歐陽行周集》10卷行於世,詩文賦俱佳。歐陽詹雖終身僅為助教,但曾率國子監的學子,聯名舉薦韓愈為博士。歐陽詹不僅孝友謙儒,而且多愁善感,在進士及第後,遊歷太原的時候曾經與一個妓女相愛,並相約待回長安後再來接她。歐陽詹在離開太原前往長安的途中,相思難耐,寫了《初發太原途中寄太原所思》贈送太原妓。詩曰:「驅馬漸覺遠,回頭長路塵。高城已不見,況復城中人。去意既未甘,居情諒多辛。五原東北晉,千里西南秦。 一屨不出門,一車無停輪。流萍與系瓠,早晚期相親。」   歐陽詹回到長安後,由於朝廷長期沒有分配工作,生活貧困。等到情況有所好轉後,派人前往太原接應情人時,已過了相約之期。太原妓眼見歐陽詹離開後,未能如約前來,相思成病,於是剪下自己的頭髮,賦詩云:「自從別後減容光,半是思郎半恨郎。欲識舊來雲髻樣,為奴開取縷金箱。」她把詩和髮髻託付給侍女後就病逝了。當歐陽詹看到髮髻與詩後,睹物思情,百感交加,悲慟而病,不久即逝。歐陽詹篤於與林藻兄弟的友誼,臨終前要求將自己葬於靈岩精舍之旁。韓愈痛感歐陽詹英年早逝,寫了《歐陽生哀辭》悼念自己的好友。歐陽詹的次子歐陽蔭,從晉江遷居莆田,祭掃歐陽詹的墳墓。黃滔的學友歐陽碣,應為歐陽蔭的後裔。   黃滔時代的家鄉土話,正是當時標準的中州古音,也即流行的普通話。多少年之後,我的家鄉本地話仍然保存了這種古音古韻,以至於我一聽到莆仙戲咿咿呀呀的唱曲,總是滿身心的唐風宋韻。如今捲舌頭的普通話已經無法吟唱出千年之前的音韻,有識之士常常呼籲,要讀唐詩宋詞,首先就應當學會閩南或莆田話。黃滔時代的讀書,並不是如今的默讀,而是朗讀,是吟唱,是背誦。遇到精彩的段落,手則舞之,足則蹈之。讀書之餘,黃滔或徘徊於靈岩精舍與歐陽四門之墓,追慕先賢;或流連於靈岩寺前、寺後、寺中,與禪師或膝談或默坐相對,黃滔在泉郡城南潘湖探望仲孫黃仁穎(後唐登狀元)時,曾撰歐陽詹故宅聯頌曰:「溫陵第一人,甲第破天荒」。大儒與高僧交往是唐宋時尚,名氣最大的當然是兩百年後的東坡與佛印。黃滔與佛結緣的成果體現在後來他的著作《莆山靈岩寺碑銘》等八篇全省各大寺院碑記中。   按照黃滔的記載,故鄉的第一座寺院靈岩寺,來源於故鄉的第一個書院——湖山書院。莆田縣誌記載,陳永定元年(公元557年),鄭露三兄弟(根據鄭金陵《南湖三先生生活年代考》,鄭露生於唐開元二十八年,黃滔記載的「滎陽鄭生,系鄭露的先祖,而非鄭露本人。本文採用縣誌記載。)從鄰縣永福,移居南山,開辦湖山書院。鄭露祖籍滎陽,與黃滔的祖籍固始,都屬於今天的河南。這使得即便在今天,我對河南人仍然保持着一份應有的敬意。鄭露三兄弟開辦的第一個書院,雖然只有一年時間,但結束了讀書只能依靠門弟傳承的歷史,開了以書堂作為培養人才的風氣,為我故鄉文明的普及做出了傑出貢獻,被稱為「開莆來學」的南湖三先生。   鄭露來到黃虎故鄉時,正是處於南朝梁陳之際。此時,佛學東漸,儒者鄭露是邑內第一個皈依佛門的俗家弟子。皈依的過程,根據黃滔的記載是:「既而秋一夕,風月清朗,俄有神人鶴髮麻衣,丈余其狀,現於堂曰:誠易茲為佛宇,善莫之大。生拜而諾,瞬而失。旋以堂居僧佛像,獻其居為金仙院,即陳永定二年庚申也」。這個記載多少有點模仿性質。模仿者當然不是黃滔,而是鄭露。鄭露的夢與東漢明帝的夢似乎太相似了。漢明帝夢來了個白馬寺,鄭露則夢出了金仙院。無獨有偶,根據黃滔在《泉州開元寺佛殿碑記》中敘述,百多年後開元寺的前身蓮花道場,也是來自儒者黃守恭的施捨。垂拱二年(686),黃守恭看到家裡的桑樹上吐出了白蓮花,就將房屋舍為蓮花道場。後來,蓮花道場升格為興教寺,再為龍興寺,最後成為開元寺。宗教傳播總是以神跡為開路先鋒,神州大地,每興建一座寺院,都會伴隨着一個美麗的傳說。   合理的推斷應當是,當佛教在公元一世紀傳入中國後,至遲在四世紀時,隨着永嘉之亂,衣冠南渡,八大姓入閩,傳入了福建;公元六世紀時,傳入莆田;梁陳之際,故鄉已經有了雲遊僧人傳道,鄭露決定皈依佛門後,想將剛開張一年儒家書院改為釋門道場,無法說明理由,只好以南柯一夢圓說。   金仙院在隋朝的時候,升格為金仙寺。唐景雲二年,唐睿宗李旦詔金仙寺高僧志彥入大內,講解《四分律》。李旦在聽完這位律宗大律師的講解後,深感滿意,授予志彥「聰明」稱號。聰明律師志彥隨緣談起在隋唐之際,金仙寺內曾有無際禪師,因修持《妙法蓮花經》,感動寺前頑石湧出泉水,無際圓寂之後,泉水越變越清的往事。李旦逐敇封改寺名為「靈岩寺」,並命當時的書法大家柳公權題寫寺名。    佛教從河南傳到我故鄉時,用了整整五百年;從進入福建境內,到達我家門口時,用了整整兩百年。關山險阻,信息傳播是如此地艱難,這是今天我們生活在互聯網時代的人無法想象的。鄭露將儒家的傳道場所書院,改成了佛家的寺院,反映當時儒釋二道此消彼長的時代現象。這個現象理所當然地反映到了我的先祖家族內部,黃滔黃璞兄弟成為一代大儒,留名青史;而他們的堂叔黃宗法(文矩、妙應、涅盤)、黃宗精(本寂)兄弟,則為一代高僧,留名禪林。   黃滔在山上讀書,一讀就是十年。十年前,黃滔曾在書堂庭院中栽種的兩株龍眼樹,如今早已鬱鬱蔥蔥,枝盛葉茂,每當夏季來臨,樹上總要結出累累果實。黃滔覺得十年寒窗也已經到了結出果實的時候了,動員學友效法歐陽詹等三位先賢,聯袂進京趕考。然而,黃滔的提議不僅遭到陳蔚、歐陽碣的反對,就連自己的從弟黃楷也堅決反對。唐咸通十二年(公元871),黃滔只好單身一人背負行囊,隨着前往朝廷執行上計任務的計吏,奔赴長安求取功名。   陳蔚等三人堅持反對求取功名的理由,黃滔的第十八世裔孫黃仲昭在《八閩通志》中,作了以下說明:「唐以通榜取人,末流滋敝,咸通、乾符之際,公卿貴游相為汲引,而懷才抱藝者遐遺草澤,是以三子率不西邁,惟滔獨隨計吏奮跡舉場。」   考舉制度創製於隋朝,唐朝沿之。唐太宗對考舉制度的評價是使「天下英雄,入吾彀中矣」。先秦時代,政權基本掌握在貴族公卿手中,政權交替的基本形式是世襲。漢魏之際,天下一統,除了皇帝可以世襲外,政權開始向知識分子開放。漢魏晉三代採用選舉制,選舉知識分子參與國家政權,即所謂察舉「孝廉」。孝當然是孝子,廉為廉吏(吏多半為太學生畢業)。選舉名為鄉選里舉,但由於名額限制(如東漢時代,大郡每年只能推報1名),向中央推報誰,權力自然掌握在郡縣長官之手。選舉制在漢代,特別是西漢,曾為國家選拔人才,填補貴族留下的權力真空,起到重要作用。但每一項制度實施久了,都會產生流弊。被郡縣長官舉薦的人才,到了舉薦人故鄉擔任長官之後,免不了又反過來舉薦自己恩師的後人,或者族親。長此以往,就形成了新的階級——豪門望族,並壟斷了國家權力。到了晉朝,上品無寒門,下品無世族,已經蔚然成為風氣。   隋文帝楊堅針對這種弊端,改選舉為科舉,分科取士。所謂分科,主要是進士與明經兩科,兩科之分別在於進士重辭章,而明經注重考經義。由於辭章的獨創性,以及進士及第錄取名額較少,時人重進士而輕明經。黃滔的從兄黃璞就在明經及第以後,又參加進士考試。   讀書人只要出身清白,向地方政府報個名字,得到推薦,就可以入京應試,所謂「懷牒自列」 牒者,公文也,即地方政府出具的介紹信。由於錄取權力操於中央,推薦名額不限,地方政府總是樂於出具證明。凡被推薦參加中央考試的學子,統稱為進士,考試合格者,授予進士及第。唐沿隋制,每年科舉一次,選拔人才。考試採用公卷通榜之制。所謂公卷,就是考生把平時所做的詩文送交中央大儒們審閱。此輩先進,看了後生的作業後,發布輿論「揄揚品第」。所謂通榜,則是在考試時試卷不糊名,根據答卷內容,結合平時社會與政府先輩的公論,來選拔知名人士,不專憑一日之長短。有的主考官謙遜,因不了解考生的學術公評,自己不定榜,而請他人來定榜次,甚至請考生自定榜次。唐德宗貞元七年(791),禮部侍郎杜黃裳第一次擔任主考,讓考生自定榜次,70多歲的考生尹樞文欣然從命,定出進士及第者林藻等30人,並自擬為榜首狀元。參考的500多名士子無人不服,轟動朝野,一時傳為佳話。   從選才的角度看,此種做法較之宋代以後採用試卷糊名,僅憑一日之功論長短,更能篩選出真才實學的人才。但公卷通榜制到了黃滔生活的晚唐時,已經弊病叢生。公卿與貴游相互勾結,中央大儒們看重的不再是人品與文章,而是鄉黨之間的互利互惠。身處晚唐時代的陳蔚等三人,看清了朝廷考試制度的腐敗,留守青山,與靈岩寺的鐘聲為伴,後不知所終。   黃滔經過1年多的長途跋涉,終於來到了長安。讀萬卷書,行萬里路,是讀書人必修的兩門課程。萬卷書在於積累知識,萬里路用於體察風土人情長見識。漫長的長征,既是一次身體的磨練,也是心智的陶冶,箇中滋味,是如今我們生活在飛機火車年代的人,難以體味的。黃滔來到長安的那年,正好是閏八月,面對即將來臨的初次應試,他心情忐忑不安,寫了《閏八月》詩:「無人不愛今年閏,月看中秋兩度圓。惟鞏雨師風伯意,至時還奪上樓天。」大概是因為太緊張了,第一次考試,黃滔初場即落第。落第後,他寫了《下第》詩:「昨夜孤燈下,闌干泣數行。辭家從早歲,落第在初場……」但這次落第不過只是他屢試不第的開始。從此以後,黃滔歷經名場24年,經過了20場考試(中間因河東兵變、黃巢攻破長安等,朝廷停考4年),場場落第。   面對多次落第,黃滔既憤慨又感傷:「一年年課數千言,口祝心祠挈出門。孤進難時誰肯薦,主司通處不須論……」。心灰意冷的黃滔想到了退居山林:「老居江上村,孤寂欲何言」,「若有水田過十畝,早應歸去狄江村」。 到了後來,他幾乎患上了黃榜恐懼症:「愁聞南院看期到,恐被東牆舊恨侵。」   在長安流浪的黃滔,迫於形勢,免不了需要苟苟營營,每年向權貴遞送數千言的詩賦,但孤寒一介,沒有強有力的援手,自然難與公卿子弟相比。唐開元之後,原本與朝廷政權人物關係較疏的山東士族,為求仕進,大量參加科舉。到了唐朝中後期,士族一直在科舉系統占有很大的勢力,除了社會地位最高的山東士族,還包括原與隋唐政權關係較密的關隴集團。這些舊家與在科舉中成為新宦的士族,扼住了書生們通向龍門之道。據史料載,北方舉子進京考試,高中率約為10%,而南方舉子的比率是1%,懸殊達10倍。身處與中央隔絕的福建士子,科舉之路就更為艱辛。對此現象,黃滔後來總結為:「豪貴塞龍門之路,平人藝士十攻九敗。」   雖然福建在神龍二年(706),就產生了自己的第一個進士薛令之,但一直到了86年後的貞元七年才有了第二個進士林藻。起步既晚,中央的考舉利益集團又已形成,福建士子在長安難免就有「草澤單寒」,「宇內跡單,天涯親老」的孤寒感慨了。即使到了黃滔流落京城,專事考舉的年代,福建士子的孤寒狀況並沒有改善。公元877年,當黃滔的同鄉陳嶠考取進士時,對於福建讀書人還是「振光輝於甲乙,開道路於孤平」。當時陳嶠已經63歲了,考了幾十場。與黃滔同時在長安專職考舉的還有歐陽詹的孫子歐陽澥,黃滔的表叔陳黯,以及同鄉徐寅、林寬、陳樵等人。歐陽澥、陳黯、林寬、陳樵等人少的考了17場,多的考了20場,最後都無功而返。黃滔在送別這些共同淪落在天涯的老鄉加朋友時,寫了一首又一首傷感的詩歌。   然而,退而獨善其身,不過是儒者不得意時的想法。達則兼善天下,才是讀書人應有的抱負。黃滔在心灰意冷的同時,功名之心並未稍減,「十年除夜在孤館,萬里一身求大名」是他無奈的感嘆,也是真實的想法。甚至當黃巢大軍攻破長安,僖宗流亡四川,朝廷停考時,他還感到遺憾:「大朝多事還停舉,故國經荒未有家。」   儘管考舉道路不暢,黃滔還是善於調節身心。每當考試落第,他總要離開長安,放逐江湖,到各地遊覽,幾乎走遍了祖國的山山水水。他最常去的是吳越之地。黃滔喜愛三吳煙水,百越山川:「吳中煙水越中山,莫把漁樵謾自寬。歸泛扁舟可容易,五湖高士是拋官」。黃滔在與大自然進行零距離接觸的過程中,寫了大量的詩歌,既有名篇,也不乏名句。名篇如《過商山》:「燕雁一來後,人人盡到關。如何沖臘雪,獨自過商山。贏馬高坡下,哀猿絕壁間。此心無處說,鬢向少年斑」;又如《雁》:「楚岸花晴塞柳衰,年年南北去來期。江城日暮見飛處,旅館月明聞過時。萬里風霜休更恨,滿川煙草且須疑。洞庭雲水瀟湘雨,好把寒更一一知」等。名句如:「青山寒帶雨,古木夜啼猿」;「一聲初觸夢,半白已侵頭」;「鳥帶夕陽投遠樹,人沖臘雪往邊沙」;「寺寒三伏雨,松偃數朝枝」;「余燈依古壁,片月下滄州」等等。   黃滔一生留下了大量的詩歌,僅被收入《全唐詩》的就有208首,是唐末五代與韋莊、羅隱、杜荀鶴並列的著名詩人。洪邁對黃滔的詩文推崇備至,認為唐代:「文盛於韓柳皇甫,而其衰也為孫樵為劉蛻為沈顏。詩盛於李杜劉白,而其衰也為鄭谷為羅隱為杜荀鶴。御史生最晚,而獨不其然,其文贍蔚有典,則策扶教化。其詩清醇豐潤,若與人對語。和氣鬱郁,有正元、長慶風概」。御史即指黃滔,正元疑為刊印之誤,應為貞元。貞元、長慶之風的代表人物,正是劉禹錫與白居易。將黃滔之詩置於晚唐著名詩人鄭谷、羅隱、杜荀鶴之上,與劉白並駕齊驅,可見洪邁對黃滔評價之高。洪邁對黃滔的賦同樣予以極高的評價:「雄新雋永,使人讀之廢卷太息,如身生是時,目攝其故。為文若是,其亦可貴」。洪邁官做得大,以端明殿大學士致仕,學識更是過人,《容齋筆記》傅洽經史,文備眾體,古今世事幾乎無所不知,領袖在世之時,終身愛不釋手,直到逝世前13天,還讓工作人員找來閱讀;《夷堅志》談神論鬼,天上地下盡搜其中,陸游稱之「豈惟堪史補,端足擅文豪」。以洪邁的身份與學識,給予黃滔這種評價,是極有份量的。   與陸游等人並稱為「南宋四大詩人」之一的楊萬里則感慨說,自己在中都(臨安)為官時,研讀過唐人詩集200多家,自謂對唐詩見解不貧,但當自己「歸耕南溪之上,永豐明府莆陽黃君沃又遺以祖御史公文集,其詩尤奇。蓋余在中都時未見也」。黃沃為狀元黃公度的兒子、御史黃滔的雲孫,時任永豐縣知縣。楊萬里對詩至唐而盛,至晚唐而工的主要原因歸結為考舉:「蓋當時以此設科取士,皆爭竭其心思而為之。故其工後無及焉」;黃滔之詩是「挾其深博之學,雄雋之文,檃栝其偉辭以為詩」。   然而,儘管黃滔的詩文賦具有很高的成就,但歷史並未給予他應有的地位。洪邁認為造成這種現象的原因主要是,黃滔「得官未幾而朱梁移國,因歸閩不復西,故不克大章顯於世」。黃滔太早脫離了政治與輿論中心的首都,回到遠離中心的福建。這是黃滔文學成就未取得應有的歷史地位的主要原因。洪邁所揭示的這種現象如今依然存在,在文學藝術領域,影響總是決定地位,不僅決定當前的地位,而且常常還決定歷史地位,在城外放十炮,不如在京城開一槍,甚至放一掛鞭炮。京城,永遠具有最高的話語權。   流落在長安的黃滔不僅寫了大量的詩歌,而且常與名士羅隱、韓偓、崔道融等人相互唱和。在浪跡江湖的歲月里,他看到戰爭的殘酷,寫下了《書事》一詩,表達自己的心聲:「望歲心空切,千夫盡把弓。千家數人在,一稅十年空。沒陣風沙黑,燒城水陸紅……」黃滔關切民眾的悲苦生活,了解民眾的需求,下意識地歷練自己的才幹,為今後回閩輔佐閩王治閩打下了堅實的基礎。   公元883年,黃滔在朝廷多事之秋,停舉之年,曾經回到故鄉涵江黃巷。不久,他帶着妻子陳氏、兒子黃珦,舉家遷往30里外的縣城東南角城鄉結合部——烏石山東麓的前埭(即今之東里)。唐時,這裡依山靠海,綠樹成蔭,境內名山壺山、九華,一南一北遙相呼應,景色十分宜人。   對於黃滔是否是東里黃氏的創始人,《莆陽黃氏通書》記載着兩種說法。主流說法認為是黃滔本人。另有一種說法,認為創始人實為黃滔的父親黃山周,只不過後來黃滔的名氣大了,演化成了黃滔。後一種說法很難站得住腳。理由有兩條:一是黃山周的墳墓與涵江黃巷黃氏祖墳葬在一起,為當時風景秀麗的九峰,而黃滔的墳墓就在東里附近;作為開宗立派的一代始祖,葉落歸根的根就是在子孫即將繁衍生長的地方,既便於保佑子孫,又便於子孫祭祀;黃虎之墓在我的故鄉石庭,黃岸之墓在他的開創地涵江黃巷,都說明了這個道理。二是東里黃氏乃詩禮傳家的簪纓之族,子孫不乏理學名臣,絕不會因為兒子的名氣大了,就將老子開天闢地的功勞算到兒子頭上,做出有違孝道之事。   至於黃滔何時遷徙到東里,一直無人深入考究。流行的說法,此事發生在公元879年。那年,黃巢率大軍鑿開仙霞嶺700里山道,從浙江進入福建。不久,大軍沿着福泉漳古道向廣東進發,途經涵江黃巷時,發生了一件在故鄉傳為千古美談的事。當時大約是黃昏,大軍一路舉着火把前進,路經黃璞家門時,黃巢下令:「此儒者之家,滅炬而過」。全軍肅然,勒兵滅炬而過。佳話傳千古,但黃巢為何有此有違於正常的行為?傳統的解釋(《新唐書》)是黃巢軍中流行「逢儒則辱」的忌諱。這種說法顯然忘記了「沖天大將軍」雖然武裝販賣私鹽多年,直至與朝廷發生大規模衝突,但他同時又是一位多年考取進士不第的儒者。「我花開後百花殺」,並不是一介武夫所能吟唱出來的。   根據記載,黃滔的從兄黃璞樂善好施,先後周濟鄰里士民200多家;舍田租500石、水田50畝,建上生寺(後再舍275畝田資建)。由此推見,黃璞的家境相當不錯,在黃巢眼裡屬於標準的土豪一類人物,是被專政的對象。黃巢滅炬的原因,惟一能夠解釋的理由,是黃巢早聞黃璞的賢名。黃璞的父親黃昌齡為大理寺評事,類似於如今的最高法院法官。地位雖然沒有美國的最高法院法官高,但考慮到當時大理寺評事人數很少,其地位與影響也一定比如今中國的最高法院法官高出許多。黃璞自號霧居子,著有《霧居子集》,其中《閩川名士傳》是福建的第一部人物傳。黃璞生有8個兒子,公元890年黃璞進士及第後,被授予崇文館校書郎,後來4個兒子也擔任了著作郎、秘書省正字一類的館職,被後世稱為「一門五學士」。   黃璞自少就有賢名,到了公元879年,中年的黃璞早已成為福建名重一時的大儒。在福州住紮過兩個多月的黃巢不能不聞知黃璞的賢名。於是,一支令大唐王朝土崩瓦解的虎狼之師,在黃滔的故鄉黃璞的門前,吹滅火把,悄悄然地穿行而過。   流行的說法認為這一年,由於朝廷停考,黃滔回到了故鄉。當黃巢大軍過後不久,黃滔就搬遷東里。持這種說法的人,引用黃滔《與從兄黃璞詩》為證:「縱徵終不起,相與避煙塵。等到中興日,同看上國春。新詩說人盡,舊宅落花顏。移覓深山住,啼猿作四鄰。」   但黃滔在《別友人》等多首詩詞中,表達了類似「十年漂泊在京華」的意思。由此推斷,公元879年,雖然朝廷停考,但黃滔並未回到故鄉。公元881年,「龜洋二真身菩薩」之一的慧忠和尚圓寂,葬於東塔。公元883年,黃滔為龜洋靈感禪院剛剛竣工不久的東塔撰寫《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》。據此可知,黃滔是年在家。至於「相與避煙塵」,並不一定指黃巢進軍福建。公元881年,王緒已帶領王潮、王審邽、王審知三兄弟,率領另一批河南人,進軍福建,攻城略地,狼煙四起,馬蹄聲急。直到11年後福州被攻陷,王潮兄弟統治福建全境為止。黃滔搬遷東里的時間,也不會遲於公元884年。因為那年黃滔啟程前往四川,當他再次回到故里時,已經是進士及第之後,福建全境也已在觀察使王潮、副使王審知的有效統治之下,既結束了「從徵終不起」的落魄,也不需要「相與避煙塵」。   公元883至884年的某一天,黃滔搬遷到東里新居。在新居的生活期間,他經常前往看望老友林希劉。青年之時,黃滔曾常與林希劉詩歌唱和,相交莫逆。如今,斯人已逝,陰陽兩界,黃滔常在孤墳之前坐石忘月,任憑心事濤濤,悲嗟唏噓。黃滔後來在《烏石村——即林希劉》詩中,記錄了這段往事:「往日江村今物華,一廻登覽一悲嗟。故人歿後城頭月,新鳥啼來隴上花。賣劍錢銷知絕俗,聞蟬詩苦即思家。謝公古郡青山在,三尺孤墳撲海沙。」   黃滔搬遷烏石山麓定居,除了因為自己的貧困與心高氣傲之外,想與好友林希劉相鄰做伴,恐怕也是一個重要原因。黃滔此舉與歐陽詹身後墓葬南山,有異曲同工之妙——能改變貧困的現實,黃滔在《秋夕貧居》詩中記載了自己落魄的情形:「聽歌桂席闌,下馬槐煙里。豪門腐粱肉,窮巷思糠秕。孤燈照獨吟,半壁秋花死。遲明亦如晦,雞唱徒為爾」。 秋天如此,冬天依然。黃滔在那年冬末,又題《貧居冬杪》詩一首:「數塞未求通,吾非學養蒙。窮居歲杪雨,孤坐夜深風。年長慚昭代,才微辱至公。還愁把春酒,雙淚污杯中。」   儘管是還愁把春酒,黃滔還是鍾情於春闈大比。公元884年,黃滔啟程入川,尋找流亡在蜀的中央政府。唐朝天子與四川實在是太有緣分了。安史之亂,馬嵬兵變,玄宗幸蜀;一個半世紀後,黃巢攻破長安,僖宗再度入川。自從安史之亂後,地方藩鎮與中央政府已經越離越遠。王仙芝、黃巢只不過是販賣私鹽,侵害國家鹽鐵專營的投機倒把分子,雖然後來發展到了武裝對抗,但起事之初,州縣長官對星星之火不僅沒有及時撲滅,而且怕承擔領導責任,乾脆隱瞞不報,致使星星之火,呈現出燎原之勢。事情鬧大後,各地節度使為了自己的利益,相互觀望,致朝廷安危於不顧,直到長安城破,皇帝流亡。   當黃滔路經關中腹地馬嵬時,不禁想起百多年前的往事,寫了《馬嵬三首》:   「鐵馬嘶風一渡河,淚珠零便作驚波。鳴泉亦感上皇意,流下隴頭嗚咽多。」   「龍腦移香鳳輦留,可能千古永悠悠。夜台若使香魂在,應作煙花生隴頭。」   「錦江晴碧劍峰奇,合有千年降聖時。天意從來知幸蜀,不關胎禍自蛾眉。」   自白香山的《長恨歌》後,唐代詩人多為楊玉環打抱不平。稍後,羅隱也在《帝幸蜀》詩中表達了與黃滔類似的思想:「馬嵬山色翠依依,又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語,這回休更怨楊妃」。阿蠻者,阿瞞也,唐玄宗之小名。   黃滔剛入川不久,就傳來黃巢兵敗被殺的消息。於是,中央流亡政府浩浩蕩蕩起駕迴鑾。不久,因宦官與節度使交惡,地方軍閥逼迫長安,驚魂未定的僖宗,再次逃離長安,朝廷繼續停考。公元886年,朝廷恢復考試,錄取進士及第9人,黃滔再次落第。此後,朝廷年年放榜,黃滔年年榜上無名。而在此期間,黃滔的好友與親戚陳嶠、韓偓、黃璞、陳乘、徐寅等人,陸續進士及第。   乾寧二年(895),是黃滔命運轉折的年份。56歲的黃滔終於在南院黃榜上看到了自己的名字。在25名進士中,他名列第十。當日,黃滔喜不自勝 ,寫下《放榜日》七律一首,表達自己的心情:「吾唐取士最堪夸,仙榜標名出曙霞。白馬嘶風三十轡,朱門秉燭一千家。郄詵聯臂升天路,宣聖飛章奏日華。歲歲人人來不得,曲江煙水杏園花」。當夜,瓊林大宴,黃滔又賦詩贈人,表達了自己「業詩攻賦薦鄉書,二紀如鴻歷九衢」的辛酸,與「垂名入甲成龍去,列姓如丁作鶴來」的喜悅。   然而,正當黃滔沉醉在「一枝仙桂已攀援」喜悅之中時,主考官崔凝被落第的舉子們指控營私舞弊,錄取的25名進士,除了黃滔與程晏為孤寒者外,他人均為權貴請託。一時朝議紛紛,唐昭宗宣布考試無效,下詔重試,親自閱卷,並更換戶部侍郎陸扆為主考官。重試的結果是重新錄取15名進士,原狀元張貽憲等人落榜,原名列第8名的趙觀文被擢為狀元,黃滔仍然進士及第。下第的10人中,4人因文筆粗劣,被昭宗宣布永遠不准參加科舉,6人允許今後再試。一生自負、命運坎坷的黃滔,終於一舉成名天下知了,他像所有的新科進士一樣,第一件事就是回鄉省親。   黃滔回家後,迫不及待地前往南山東峰書堂尋找陳蔚、黃楷、歐陽碣三位學友,準備一傾心聲。然而,當黃滔興沖沖地來到林密泉清的南山時,但見書堂猶存,學友不知所終,只有書堂門前「蒼苔四疊」,庭中「嘉樹雙亞」。睹物思人,黃滔獨自在書堂前後慢慢徘徊,撫今追昔,難以言表。這裡曾有朗朗書聲,有短唱長吟,有酒後長歌;有坐石忘月,也有挑燈夜讀;有追慕先賢的忘情,也有相互激盪的勵志。一切仿佛就在昨日,然而如今人去樓空,只有堂前厚厚的蒼苔,與庭中迎風婆娑的龍眼樹,似乎在向他訴說着什麼。黃滔懷着惆悵的心情,來到了鄰近的靈岩寺,找到舊時相識的老僧,打聽老友們的下落。   黃滔這份惆悵的心情,後來在《莆山靈岩寺碑銘》中,得到了充分的抒發。回到老家的黃滔,有時住在涵江黃巷延福里居,有時則在東里的延福新居,他迎來了一個又一個曾經一同流落於長安的舊朋老友。荔枝煮酒,龍眼燒茶,詩歌唱和。古人高風,數典不敢忘祖,原祖黃岸從福州黃巷移居涵江後,稱自己的居住地為黃巷延福里居;來孫黃滔遷居東里後,仍以延福新居自號。   此時,黃滔故鄉涵江黃巷不僅成為莆田全縣,也是泉州全郡的文化中心。黃滔黃璞兄弟雙雙進士及第,從兄黃蟾以博學宏詞科及第,與黃璞一樣,成為崇文館校書郎,人稱黃璞黃蟾兄弟為大小校書。黃璞的8個兒子個個英姿勃發,學富五車,待時而發。黃滔的兩位從叔黃宗法、黃宗精兄弟,學佛有成,成為一代高僧大德。黃宗法異跡道行,出則兩虎相隨,言之成讖,是為七閩僧俗同欽的大和尚,世稱伏虎禪師。黃宗精則師從洞山良價,承五位君臣之法,創畫圓相破知見之風,開宗立派,譽滿禪界。   次年,黃滔北上等待朝廷分配工作。然而,當這位考了24年,歷經懿宗李漼、僖宗李儇、昭宗李曄三個朝代的新科進士來到長安時,昭宗皇帝已經被李茂貞挾持在華州。唐朝政權內毀於宦官,外敗於節度使。唐朝地方政府沿用漢代建制,最初實行州縣兩級制。唐朝的州相當於漢代的郡。後來,中央政府為了加強領導,將全國分成十個道,分別派出觀察使,監督地方政府。在邊疆地區,中央派出的觀察使為了便宜行事,持有皇帝授予的「節」(全權支配的印信),可以全權調度、指揮軍隊,管理財政,甚至有用人大權,持節的觀察使就被稱為節度使。這種帶有巡視監察性質的觀察使後來常住地方,逐漸演變成了更高一級的地方政府。邊區節度使成了數州甚至數十州地方軍政方面的最高領導,這些擁有軍事行政財政甚至人事大權的藩鎮反過來對抗中央、制約中央。安史之亂,即是節度使制度失敗的標誌。安史之亂平息後,各地節度使更是擁兵自重,相互觀望,以至王仙芝、黃巢倡亂,唐室土崩瓦解。流亡在四川的中央政府,只好在策反黃巢部將朱溫的同時,起用早先數次向中央政府挑釁的沙陀人李克用。黃巢敗亡後,朱溫、李克用、李茂貞成為當時勢力最大的三個節度使。   宦官參政起始於玄宗晚年的高力士,到貞元期間,宦官兼任禁軍首長(神策軍中尉)成為定製,以至於宦官具有擁立皇帝的權力。亡國皇帝僖宗、昭宗,即為宦官所立。僖宗即位時,只有12歲,政令多出於被他稱為「阿父」的宦官田令孜。史載,僖宗生性聰明,圍棋、鬥雞、音樂、劍槊、法算,幾乎無不精妙。更為自負的是,他的打馬球技藝,自誇為天下第一。亡國皇帝多為聰明之人,後來者有南唐後主李煜、宋徽宗趙佶。然而,李煜有詩詞傳世,趙佶遺有瘦金體與花鳥畫,而李儇的馬球技藝,隨着他的27歲生命一同被埋入黃沙。   昭宗即位後,試圖從解決宦官與節度使問題入手,恢復中央權威。他先是限制宦官勢力,不惜逼走了擁立自己為帝的宦官頭子楊復恭,殺掉兼任神策軍中尉的宦官李順節。隨之,昭宗即着手解決節度使問題。第一個被選中的對象,是剿滅黃巢的最大功臣李克用。他不顧朝廷大臣們的反對,發動了對李克用的討伐戰爭。但戰事進行不久,便以朝廷軍隊失敗而告終。昭宗最後只得以後宮美女來平息李克用的怒氣。這次討伐戰爭的失敗,使中央威信掃地,昭宗孤立。宦官與節度使內外勾結,共同對付大唐皇帝。   客觀地說,昭宗儘管是個亡國皇帝,卻不失為晚唐時代的好皇帝。在對李克用用兵失敗後,昭宗面對崔凝主持的考舉舞弊一案,親自主持複試,為孤寒俊士開路,擢趙觀文、黃滔等15人進士及第,將主考官崔凝由刑部尚書貶為合州刺史。昭宗在處理這個案件的時候,還發表了一份長長的聖旨,告誡朝野不要「假我公器,成彼私榮」。昭宗有心作為,卻無力回天。朝廷選拔人才的考試剛剛結束不久,節度使李茂貞就指使宦官殺掉宰相崔紹緯,並移師長安,昭宗只好出逃,準備投靠李克用。但昭宗剛逃出長安不遠,就被李茂貞的盟友韓建挾持,幽禁在華州達3年之久。朱溫不甘心皇帝落入李茂貞之手,遂揮師占據洛陽,逼近華州,準備劫奪皇帝。李茂貞寧可讓皇帝回到長安,也不能讓他落入朱溫之手,無奈之下,決定釋放昭宗。   公元899年,剛剛恢復自由,從華州回到長安的昭宗皇帝,立即為黃滔等人安排職位。黃滔被授予「四門博士」,此時,他已在長安整整等待了3年。唐朝博士乃是國子監祭酒的屬官。國子監內設有7個不同的館,如太學館、國子館、四門館等,類似於今天大學內的學院。各館設有博士、助教、直講若干人。博士類似於教授,考慮到當時整個國子監僅有數十名博士,博士的地位與影響力,遠遠高於今天的院士。四門館的生員有兩類:一類是朝廷七品以上侯、伯、子、男爵之子,另一類是被推薦為俊士的庶人。   黃滔被分配到國子監四門館擔任博士,一定是懷着喜出望外的心情。多少年前,一直被他追慕的先賢歐陽詹進士及第後,只不過被授予助教;韓愈的博士還是歐陽詹率眾弟子苦爭而來。然而,儘管黃滔喜出望外,但在唐末崇尚槍桿子裡面出政權的時代,手中沒有兵權的皇帝都不過是節度使們手中的玩偶,四門館博士又能夠有什麼作為?   為黃滔等人分配工作,大約是昭宗皇帝出於自己自由意志所做的最後一件事。這件事後不久,昭宗落入宦官劉季述之手,劉季述將他關押在宮內少陽院,用熔化的鐵水澆灌在鐵鎖上,以防逃跑,飯食則從牆腳的小洞裡送進去。公元901年,剛剛被解救出少陽院的昭宗,又一次落入李茂貞之手。這次,李茂貞將皇帝挾持往自己的老巢鳳翔,朱溫率軍在後緊追不捨,將鳳翔圍困達一年多。鳳翔城內斷糧,不僅易子相食,而且人肉公然上市,每斤百錢。昭宗在被關押的院內,每天用小磨磨豆麥喝粥減肥,進行瘦身運動,弄得頭昏眼花。公元903年初,李茂貞終於無法堅守,只好以獻出昭宗為條件,換取朱溫解圍。朱溫得到皇帝後,果然解圍而去。昭宗在朱溫軍成了漢獻帝,不僅任命朱溫為諸道兵馬副元帥,加封梁王,而且還賜他為「回天再造竭忠守正功臣」。當然,這些所謂「任命」、「加封」與「賜」,不過是昭宗在朱全忠讓人擬好的詔書上,按個印子而已。然而,朱溫畢竟不是曹操,甚至連司馬昭也不如,他沒有耐心重演「挾天子以令諸侯」的歷史老戲。1年之後,儘管天下還是諸侯並立,朱溫仍然密令部將殺害昭宗李曄,立李柷為帝。公元907年,朱溫又殺哀帝李柷,迫不及待地登上皇帝位,建立後梁政權。唐朝滅亡。歷史進入了最黑暗的五代十國時代。   公元901年,「四門博士」黃滔眼見皇帝被節度使李茂貞再次挾持,困於鳳翔,自己在長安無法施展抱負,在同鄉進士、京兆尹參軍翁承贊的推薦下,回到福建,投奔了駐節在福州的武威軍節度使王審知。王審知對黃滔深為賞識,奏請朝廷授黃滔為監察御史里行,充威武軍節度推官。推官者,佐官也,大約是幕僚一類的官員。此前,黃滔的好友陳嶠已依附於王審知;稍後,徐寅也從大梁歸來相佐。   關於徐寅從大梁歸閩,還有一段趣事。徐寅進士及第後,被授予秘書省正字,他曾作《人生幾何賦》、《斬蛇劍賦》等,一時竟為相傳。唐亡之後,徐寅到大梁遊歷,被朱溫闢為幕僚。一日,徐寅酒後觸怒這位後梁太祖,恐遭不測,寫了《游大梁賦》討好朱溫。賦中有句:「千金漢將,感精魂以神交;一眼胡奴,望英風而膽落」。千金漢將指韓信,韓信曾以千金酬報漂母一飯之恩;一眼胡奴自然是指朱溫的頭號敵手李克用,沙陀人李克用在戰爭中失去一隻眼睛。朱溫曾經多次吹噓,在夢中得到韓信授予兵法,如今看到徐寅馬屁拍得到位,十分高興,當即賜予徐寅絹500匹。徐寅領賞後,馬上離開大梁回老家,投奔王審知。10年後,李克用之子李存勖滅了世仇後梁,建立後唐政權。李存勖記恨一眼胡奴之句,欲讓閩王誅殺徐寅。好在王審知悉心庇 2018年 12月 9號大號文字 姓名;夏曾佑 個人簡介 夏曾佑[1](1863~1924) 字遂卿,一作穗卿,號別士、碎佛,筆名別士。杭縣(浙江杭州)人。進士,授禮部主事。近代詩人﹑歷史學家、學者。他對今文經學、佛學有精深的研究,對乾嘉考據學和詩文有相當的素養。此外他還注意學習外國史地知識和自然知識。清光緒二十三年(1897)在天津與嚴復等創辦《國聞報》,宣傳新學,鼓吹變法。後致力於中國古代歷史的研究,用章節體編著《最新中國學》、《中國歷史教科書》,重版時改名《中國古代史》,是近代中國嘗試用進化論研究中國歷史的第一部著作。民國時,任教育部普通教育司司長。後調任京師圖書館館長。 生平

  光緒十六年(1890)進士。曾官禮部主事﹑泗州知州﹐充兩江總督文案。入民國﹐一度退居,後曾任教育部社會教育司司長﹑北平圖書館館長。早年,曾與梁啓超﹑譚嗣同交往密切,在一起研討「新學」,參加改良派維新活動。1896年(光緒二十二年)和汪康年、梁啓超等人在上海創辦《時務報》,宣傳「變法圖存」。年底,又與嚴復在天津創辦《國聞報》,積極宣傳西方資產階級的學術文化和政治思想,鼓吹變法維新,對戊戌變法起了推動作用。變法失敗後,《國聞報》被迫停刊,思想消沉,在政治上靠近洋務派。1899年(光緒二十五年)底,出任安徽祁門知縣,任期滿後寓居上海。不久,被任直隸知州。1902年(光緒二十八年)因母喪未就任,居上海。在此期間,從事中國古代史的研究。三十一年,清政府「預備立憲」,指派載澤等五大臣出洋考察,夏為隨員之一。三十二年赴日考察回國後,任泗州知州、兩江總督署文案,曾撰文為清政府「立憲」製造輿論。辛亥革命後,任北洋政府教育部社會教育司司長,後調任北京圖書館館長。著有《最新中學中國歷史教科書》,後改名《中國古代史》,闡揚教育的作用,雖僅寫到隋代,但書用章節體編寫,突破傳統的編撰方法,依據歷史的進化和演變,把中國歷史劃分為三大時期,被人稱為中國近代史學史上「第一部有名的新式通史」。此外,他對今文經學、佛學均有較深研究,也能作詩。   民國初,曾參與發起「孔教公會」。

作品与成就

  他用進化論觀點研究中國古代史﹐所著的《中國歷史教科書》頗有影響。胡適讀過該書之後,「深佩夏先生之功力見地」(胡適日記1930年8月14日)。魯迅評價說:「我們不必看他另外的論文,只要看他所編的兩本《中國歷史教科書》,就知道他看中國人有怎樣地清楚」。(《談所謂「大內檔案」》,收於《而已集》)。今人評價為「20世紀新式中國通史的第一部成名作」(《中國通史編纂百年回顧》作者:王家范 )。 評價

  夏曾佑是「詩界革命」的倡導者之一。光緒二十二﹑三年(1896~1897)間﹐他寫過一些「撏扯新名詞以自表異」(《飲冰室詩話》)的「新詩」,雜用佛﹑孔﹑耶三教經典語和科學名詞,嘗試以舊體詩的形式表現「新學」的內容,雖然幼稚,卻是一種探索的努力。其詩今存200餘首。早年作品表現了對時局艱危的哀傷與憂慮,如《浩吾襄孫餞別海上酒樓》其十四﹑《哭譚復生》和《出都和青來》其二等,後者說:「八百餘年王會地,垂楊無語為誰春?」此後所作大都滲透著往事如夢﹑前途茫然的消極情緒﹐反映了一個時代落伍者的心境,如《己亥除夕》其二﹑《箱根重晤任公》﹑《上海贈麥孺博》等。曾佑寫詩不規唐模宋,能真實地抒寫自己的思想感情。   夏曾佑的詩,除散見於當時報刊外。有《夏別士先生詩稿》(傳抄本),原為夏氏外甥朱義康錄其遺詩所成,共100餘題﹑200餘首。《飲冰室詩話》引述的夏曾佑諸詩,與《詩稿》所收文字略有出入。梁啓超所舉七絕「冰期世界太清涼」,由《詩稿》得知系《雜詩》26首之一。

2018年 12月 9號 大號文字

姓名;崔宗之

人物簡介

  崔宗之,名成輔,以字行。日用之子,襲封齊國公。歷左司郎中、侍御史,謫官金陵。與李白詩酒唱和,常月夜乘舟,自採石達金陵。詩一首。李白,崔宗之,蘇晉,張旭 李白,崔宗之,蘇晉,張旭

  與知章、李适之、汝陽王璡、李白、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。 作品一覽

  《贈李十二白》   崔宗之   涼風八九月,白露滿空庭。   耿耿意不暢,捎捎風葉聲。   思見雄俊士,共話今古情。   李侯忽來儀,把袂苦不早。   清論既抵掌,玄談又絕倒。   分明楚漢事,歷歷王霸道。   擔囊無俗物,訪古千里餘。   袖有匕首劍,懷中茂陵書。   雙眸光照人,詞賦凌子虛。   酌酒弦素琴,霜氣正凝潔。   平生心中事,今日為君說。   我家有別業,寄在嵩之陽。   明月出高岑,清溪澄素光。   雲散窗戶靜,風吹松桂香。   子若同斯游,千載不相忘。

2018年 12月 9号  大号文字

姓名;喬林 清代篆刻家

基本資料

  喬林[1731一?],字翰園,號西墅,晚號墨莊,世居如皋城北丁家所[現屬海安縣]。是清代乾隆年間我國著名篆刻家,也是東皋印派的大家之一。他的篆刻風格,對當時江浙印壇及後世均有相當大的影響。善制竹根印是他獨特之處,加上他的篆刻書體工整,筆法老練,章法嚴謹,線條虛實相間,朱白對比淂當,一時頗負讚譽。 個人經歷

  喬林酷愛讀書,家無長物,但蓄書頗多。晨夕揣摩,孜孜不倦。乾隆四十三年(1778年),曾刻有「人事多所不能,惟酷好學問文章」印。工六書篆籀之學,悉心精研數十年而從不間斷,其篆刻師法許容,善刻晶、玉、瓷、竹等印,各臻其妙。側款作行草,間或亦刻隸書,其所作篆隸淳古渾勁,得秦漢遺法,後人曾誤為宋、元人所作。清代翰林院侍讀學士、上書房行走錢大昕在《喬墨莊先生傳》中贊其「用刀如用筆,試以玉、銅,鐵,竹根無不如意」。他的篆刻風格,對當時江浙印壇以至後世均有相當影響。   善制竹根印是喬林獨特之處,加之他篆刻書體工整,筆法老練,章法嚴謹,線條虛實相間,朱白對比得當,一時頗負讚譽。清代工部尚書、協力、大學士彭雲楣曾以喬林所制竹根印供奉乾隆皇帝,乾隆見後十分欣賞,見印有墨莊小鼓,遂查問墨莊為何人,大臣回答說墨莊是宋朝的,乾隆命侍臣作竹根圖章歌以記之,但乾隆沒有弄清墨莊就是同時代的人。清代(東皋印人傳)一書記載了此事。《中國人名大辭典》中稱喬林「手制竹根草,尤精雅絕俗」。   喬林對古鐘鼎器物的款銘文字亦頗有研究。一生著作有《篆刻匯編》、《金石萃言》、《寒碧軒詩抄》(八卷)、《墨莊印譜》等。 2、天津市道德模範

     喬林,男 感人事跡

  天津師範大學研究生喬林,飛身躍入冰河,救起落水女子,用奮不顧身還生命以希望。這感人的一刻,成為了這個冬天津城最感人的話題。或許有人說,這是一種情境中的衝動,然而,當我們了解了喬林的平常中的平凡時,或許我們就會在這種所謂衝動的偶然中找出必然的答案……   師大研三學生喬林:不能讓一條生命 在我的眼前消失 個人經歷

  2007年12月28日,入冬以來最強的一次冷空氣來襲,最低氣溫達到-7℃。早上7點半左右,寒風夾着雨雪,天津師範大學物理與電子信息技術學院軟件開發專業的三年級研究生喬林騎着車到某電子公司實習。途經南開大學東門時,喬林聽到有人呼叫:「有人落水了!」津河裡,一個女孩在拚命掙扎,身體慢慢地向水下沉去。由於地面濕滑,在岸邊根本夠不着落水的女孩。沒有片刻猶豫,喬林把車扔到路邊,縱身躍入河中。   這段河面坡陡水深,「在水面上只能看到落水女孩衣服的一角。」喬林回憶,「我抓住女孩的衣服,使勁向河邊游去。」河面結了薄薄一層冰,兩三米的距離對喬林來說異常艱難。河邊聚集了幾位熱心的市民,讓喬林抓住皮帶,將他們拉到岸上。經詢問得知,被救女子是外地來津打工的。由於早上地面濕滑,加上她有些近視,不慎落入了河中。   喬林接受本報記者採訪時說:「經過這件事,我更深切地感到關愛生命的重要,遇到別人有難,一定要盡力而為。只有短短兩三米的距離,我不能讓一條生命在我眼前消失。至於是否是見義勇為,我當時並沒想那麼多。」   被救者鄧樹萍:這輩子忘不了救我命的哥哥   回想起28日清晨發生的那一幕,落水者鄧樹萍的聲音變得嗚咽起來。「掉進水裡後,我完全不知道該做什麼,當時如果沒人救我,我肯定會死。救我命的哥哥在水中找到我,把我拽出水面並往岸邊拉,感覺像做夢一樣。」獲救的第二天,鄧樹萍帶着感謝信,到學校去見她的救命恩人,「我一輩子也忘不了他,以後我還會來看他的。」   白血病患者樂樂:人生最後的願望 捐角膜回報社會   在捐贈角膜志願書上,27歲的樂樂簽下了自己的名字。周圍的人落下眼淚,樂樂卻滿意地笑了——他最後的一個願望終於實現了。   2006年11月20日,一個噩耗打碎了樂樂所有的夢想,樂樂被確診為經典型慢性粒細胞白血病。一段時間化療後,2007年8月21日,樂樂進行了骨髓移植手術,骨髓供者是樂樂的母親。   骨髓移植後一直非常順利,一家人越來越樂觀,可十多天前,樂樂突然感覺呼吸困難,醫生檢查後發現樂樂的左肺感染了,肺感染是骨髓移植後常見的合併症。幾天前,醫生複查證實,樂樂的雙肺都已感染,無法呼吸,病情非常危重。兩天前,父母決定把病情告訴他。樂樂也說出了心裡話,他最後的願望就是捐獻角膜,回報社會的幫助。   從樂樂生病至今,他得到了很多好心人的幫助,讀者、朋友以及父母的老同學紛紛獻出愛心,捐款總計20萬元左右。父母支持樂樂的願望,父親張力行說,他盼望能出現奇蹟,但即使發生了不幸,做父母的也很欣慰,樂樂的角膜能給需要幫助的人,他們會覺得兒子沒有離開這個世界。   1月1日是樂樂27歲的生日,我們祝福樂樂能闖過難關,健康地生活下去。

戰士詩人喬林

基本資料

  喬 林(1925—1955年) 戰士詩人。隨州西城九曲彎人。 個人經歷

  早年在武昌中學讀書時曾以吳汛的筆名發表過《北方底懷念》等七篇散文詩。1948年11月在大洪山區參加中國人民解放軍。建國後曾任《湖北子弟兵報》、《戰鬥生活》、《解放軍文藝》等報刊編輯。中國作家協會廣東省分會會員。1955年12月在北京因車禍去世,葬於八寶山公墓,後經解放軍總政治部批准為革命烈士。生前著有長篇敘事詩《白蘭花》(作家出版社1956年版),歌頌了大別山根據地人民在共產黨領導下反對蔣介石的反動統治和抗擊日本侵略者的英勇鬥爭,曾受到郭沫若等人的稱讚,在一定範圍內產生了較大的影響。另有短篇小說《信號槍》(中國青年出版社1954年版)、詩集《留下的腳印》(廣東人民出版社1957年版)等。

2018年 12月 9號大號文字 姓名;查慎行 查慎行(1650~1727) 清代詩人。初名嗣璉,字夏重;後改名慎行,字悔余,號他山,晚年居於初白奄,所以又稱查初白。海寧袁花(今屬浙江)人。康熙四十二年(1703)進士;特授翰林院編修,入直內廷。五十二年(1713),乞休歸里,家居10餘年。雍正四年(1726),因弟查嗣庭訕謗案,以家長失教獲罪,被逮入京,次年放歸,不久去世。查慎行是當代著名作家金庸的先祖。金庸小說《鹿鼎記》的回目都是集查慎行詩中的對句。 人物生平

  ● 5歲能詩,「始入小學」。查慎行 查慎行

  ● 6歲「通聲韻,工屬對」   ● 10歲作《武侯論》。曾就學於黃宗羲,研究經學,對《周易》尤有心得。   ● 19歲「讀書於武林吳山,從慈谿葉伯寅先生學」,   ● 20歲補諸生,出門遠遊,遍歷雲貴、華中、華北、東南各地,寫出大量詩作,名噪一時。曾在納蘭明珠府中教授其幼子。   ● 23歲應童子試   ● 康熙二十八年,牽涉洪升《長生殿》的國恤張樂事件,遭革職,驅逐回籍。後改名慎行,字悔余,號他山,又號查田,籍貫改作錢塘。   ● 康熙三十二年(1693)始中舉人。   ● 四十一年(1702),康熙帝東巡,因大學士陳廷敬等推薦,詔隨入都,入直南書房。   ● 康熙四十二年(1703)賜進士出身,特授翰林院編修,後充武英殿總裁纂述。曾3次隨駕巡遊塞外,歲時風土,悉記以詩。得帝器重,親書「敬業堂」額以賜。   ● 康熙五十二年(1713)乞休歸里,家居10餘年,築初白庵以居,潛心著述,人稱初白先生。   ● 雍正四年(1726),因弟查嗣庭犯訕謗案,以家長失教獲罪,被逮入京,世宗知其端謹,特許其父子返回田裡。   ● 次年放歸,不到兩個月即去世。其長子克建、堂弟嗣珣都是進士,時稱「一門七進士、叔侄五翰林」。 詩歌創作背景

  清兵入關以後,江南一帶士人抗清鬥爭前仆後繼。至查慎行成年時代,清建國之初的那種反滿復明的鬥爭已先後被撲滅或壓制,除西南、西北邊隅以外,大規模公開的反清鬥爭已成過去,清政權已相當穩固,政局已趨於平穩。康熙等一方面繼續實施高壓政策,殘酷鎮壓漢族的零星反抗,大興文字獄壓制漢族士人;一方面則大事「稽古右文」,以懷柔手段籠絡人心,特別是籠絡漢族士人。這種雙管齊下的政策,對當時士人確實產生了巨大的影響。在政治上,查慎行之輩已不同於明末清初民族意識十分強烈的老一輩士人,大多已在政治上採取積極參與的態度,他們謀求仕途,欲以此實現人生追求。   當時湖州莊氏史案 的廣事株連雖也曾震動一時,但它給查慎行們的更大影響,只是造成他們對政治的恐懼感,從而促使他們更加小心翼翼地為人。所以,在查慎行等人的詩稿中,明末清初顧炎武式強烈的民族感情已逐漸少見。對查慎行這一代詩人詩歌思想成就的評價,似乎不必再拘泥於他們對亡明的態度而滯留在滿漢問題上做文章了。對查慎行這一代詩人的詩作,似可轉換視角,把着眼點落到他們反映當時現實和指陳時事的態度與深度上來。查慎行的詩,在思想內容和感情色彩方面,與清初詩人多有異處,這一特點當引起我們注意。 文學成就

  查慎行受經史於著名學者黃宗羲,受詩法於桐城詩人錢澄之;又與朱彝尊為中表兄弟,得其獎譽,聲名早著。入朝後從軍西南,隨駕東北,又飽覽各地風光。其論詩以為「詩之厚,在意不在辭《敬業堂詩集》 《敬業堂詩集》

;詩之雄,在氣不在直;詩之靈,在空不在巧;詩之淡,在脫不在易」(查為仁《蓮坡詩話》。他以「空靈」創新為尚。得力於陸游很深;著《補註東坡編年詩》50卷,受蘇軾的影響亦大。其詩工於刻畫鍛煉,又多採用白描手法。袁枚《論詩絕句》稱其詩「一味白描神活現,畫中誰似李龍眠」。擬之以北宋畫家李公麟。清初詩人多學唐,查慎行崛起後,兼學唐宋,成為清初效法宋詩最有成就的作者。對詩壇影響極大。趙翼《甌北詩話》認為:「梅村(吳偉業)後,欲舉一家列唐宋諸公之後者,實難其人。惟查初白才氣開展,工力純熟,要其功力之深,則香山、放翁後一人而已。」   查慎行詩多紀游弔古之作,又多作組詩。古體如《中秋夜洞庭對月歌》、《石鐘山》、《五老峰觀海綿歌》;近體組詩如《金陵雜詠二十首》、《荊州雜詩六首》、《邯鄲懷古三首》、《汴梁雜詩八首》、《建溪□歌詞十二章》、《桂江舟行口號十首》等,都頗著名。反映民間疾苦的篇章則不多,只有《秦郵道中即目》、《蕪湖關》,《白楊堤晚泊》、《蘆洲行》、《憫農詩》、《賑饑謠》等詩,寫及了這方面內容。   查慎行的詩「平生所作,不下萬首」(許汝霖《敬業堂詩集序》)。後經他刪定為4600餘篇,按時地編次為《敬業堂詩集》48卷,《續集》 6卷,另有《詞集》2卷。文不多作,所存絕少,《敬業堂文集》3卷,《別集》1卷,共100餘篇,子孫搜訪匯編而成。 詩作選摘

  【舟夜書所見】   月黑見漁燈,孤光一點螢。微微風簇浪,散作滿河星。   【青溪口號二首】   來船桅杆高,去船櫓聲好。上水厭灘多,下水惜灘少。   橋壞笮繫繩,水淺牛可跨。牛背度溪人,鬚眉綠如畫。   【渡百里湖】   湖面寬千頃,湖流淺半篙。遠帆如不動,原樹競相高。   歲已占秋旱,民猶望雨膏。涸鱗如可活,吾敢畏波濤?   【初入小河】   魚米由來富楚鄉,入秋飽啖只尋常。如今米價偏騰貴,賤買河魚不忍嘗。   【秋花】   雨後秋花到眼明,閒中扶杖繞階行。畫工那識天然趣,傅粉調朱事寫生。   【曉過鴛湖】   曉風催我掛帆行,綠漲春蕪岸欲平。長水塘南三日雨,菜花香過秀州城。   【鄴下雜詠(四選一)】   一賦何當敵兩京,也知土木費經營。濁漳確是無情物,流盡繁華只此聲。   【大小米灘】   掀波成山石作底,風平石出波瀰瀰。秋天一碧雨新洗,大灘小灘如撒米。   【集杜集(選一)】   漂泊西南且未還,幾曾蒿目委時艱。三重茅底床床漏,突兀胸中屋萬間。   【三閭祠】   平遠江山極目回,古祠漠漠背城開。莫嫌舉世無知己,未有庸人不忌才。   放逐肯消亡國恨?歲時猶動楚人哀!湘蘭沅芷年年綠,想見吟魂自往來。   【雨過桐廬】   江勢西來彎復彎,乍驚風物異鄉關。百家小聚還成縣,三面無城卻倚山。   帆影依依楓葉外,灘聲汩汩碓床間。雨蓑煙笠嚴陵近,慚愧清流照客顏。   【汴梁雜詩】   梁宋遺墟指汴京,紛紛禪代事何輕!也知光義難為弟,不及朱三尚有兄。   將帥權傾皆易姓,英雄時至忽成名。千秋疑案陳橋驛,一着黃袍遂罷兵。   【寒夜次潘岷原韻】   一片西風作楚聲,臥聞落葉打窗鳴。不知十月江寒重,陡覺三更布被輕。   霜壓啼烏驚月上,夜驕飢鼠闞燈明。還家夢繞江湖闊,薄醉醒來句忽成。   【度仙霞關題天雨庵壁】   虎嘯猿啼萬壑哀,北風吹雨過山來。人從井底盤旋上,天向關門豁達開。   地險昔曾當劇賊,時平誰敢說雄才?煎茶好領閒僧意,知是芒鞋到幾回!   【中秋夜洞庭湖對月歌】   長風霾雲莽千里,雲氣蓬蓬天冒水。風收雲散波乍平,倒轉青天作湖底。   初看落日沉波紅,素月欲升天斂容。舟人回首盡東望,吞吐故在馮夷宮。   須臾忽自波心上,鏡面橫開十餘丈。月光浸水水浸天,一派空明互迴蕩。   此時驪龍潛最深,目炫不得銜珠吟。巨魚無知作騰踔,鱗甲一動千黃金。   人間此境知難必,快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來,始覺中秋是今夕。

2018年 12月 8號大號文字 姓名;中文名 朴施厚 星座 白羊座 別名 厚厚 國籍 韓國 性別 男 代表作品 我黃金光輝的人生、家門的榮光、檢察官公主、逆轉女王、公主的男人、清潭洞愛麗絲、我是殺人犯 經紀公司 HOO factory(英)후팩토리(韓)厚工廠 畢業院校 漢陽大學戲劇電影系 體重 70kg 外文名 박시후,Park Si Hoo 身高 182cm 出生地 韓國忠清南道扶餘郡 出生日期 1978年4月3日 民族 朝鮮族 職業 演員 血型 B型 主要成就 2007年SBS演技大賞新人獎 2009年SBS演技大賞「特別企劃男子演技獎」 2010年MBC演技大賞優秀男演員獎 2011年KBS演技大賞最佳男演員獎 2011年KBS演技大賞人氣獎 朴施厚(박시후,Park Si Hoo),韓國男演員,1978年4月3日出生在韓國忠清南道扶餘郡,畢業於漢陽大學戲劇電影系。2005年參與拍攝《豪傑春香》正式出道。2007年參與拍攝《遇見完美鄰居的方法》獲得2007年SBS演技大賞新人獎。2010年在主演的《檢察官公主》中,因塑造律師「徐辯」的角色受到觀眾的關注。[1]2011年進軍大銀幕,主演電影《我是殺人犯》,憑藉該片獲得第50屆韓國電影大鐘獎新人獎提名。2012年在主演的《清潭洞愛麗絲》中再次實現演技的突破。[2]2014年主演第一部中國電影《香氣》。2015年主演中韓電影《愛後愛》,8月出演電視劇《鄰家英雄》。2017年,主演《我黃金光輝的人生》[3]。2018年12月,主演浪漫愛情劇《Babel》[4]。朴施厚熱心公益,積極參加各種慈善活動。到2012底為家鄉捐贈已累計超過4000萬韓元。[5]2013年8月14日獲得了韓國首爾社會福利共同募捐會的表彰。2013年成立自己的經紀公司—厚工廠。2018年4月,主演的電影《愛後愛》上映。2018年12月,主演浪漫愛情劇《Babel》。 代表作品 電影作品1/1 思念愛 思念愛 2016 香氣 香氣5.1 2014 我是殺人犯 我是殺人犯7.4 2012 殺人犯告白 殺人犯告白 2012 一天 一天6.7 2010 電視劇作品1/2 可愛恐懼 可愛恐懼7 2018 我黃金光輝的人生 我黃金光...8 2017 鄰家英雄 鄰家英雄6.3 2016 清潭洞愛麗絲 清潭洞愛...7 2012 公主的男人 公主的男人7.9 2011 檢察官公主 檢察官公主7.7 2010 逆轉女王 逆轉女王7.2 2010 家門的榮光 家門的榮光9 2008 一支梅 一支梅8.4 2008 遇上完美鄰居的方法 遇上完美...7.3 2007 你來自哪顆星 你來自哪...7 2006 電視劇作品2/2 可愛恐懼 可愛恐懼7 2018 我黃金光輝的人生 我黃金光...8 2017 鄰家英雄 鄰家英雄6.3 2016 清潭洞愛麗絲 清潭洞愛...7 2012 公主的男人 公主的男人7.9 2011 檢察官公主 檢察官公主7.7 2010 逆轉女王 逆轉女王7.2 2010 家門的榮光 家門的榮光9 2008 一支梅 一支梅8.4 2008 遇上完美鄰居的方法 遇上完美...7.3 2007 你來自哪顆星 你來自哪...7 2006

早年经历编辑

朴施厚圖冊一 朴施厚圖冊一(60) 朴施厚出生在扶餘的祖傳三代的萬石富翁家中,幼年生活非常富足。因為決心做演員,在20歲的時候就離家孤身到了首爾。他住過地下室、吃過快餐面,一邊打工一邊找尋機會。[6]

朴施厚到首爾的第一份工作是在劇團張貼海報,一邊為了維持生計一邊尋找機遇。扮演小角色、做替身演員、擔任模特和出演戲劇的同時還打點短工,就這樣經過了10年的時光。[7]

2005年出演歌手Gavy NJ的《Happiness》MV,他的名字才為人所知。在拍攝該MV後,他開始接到多部電視劇的出演邀請。[8]

4演藝經歷編輯 2005年,參與拍攝電視劇《豪傑春香》出道,同年參與拍攝電視劇《我們結婚吧》。

2006年,參演電視劇《你來自哪顆星》,劇中飾演悲情的公司社長韓正勛。2006年上半年,僅憑藉《我們結婚吧》、《你來自哪顆星》兩部作品就獲得關注。[9]

朴施厚《遇見完美鄰居的方法》圖冊 朴施厚《遇見完美鄰居的方法》圖冊(60) 2007年,在SBS電視劇《遇到完美鄰居的方法》中出演「冰山王子」男二號。[10]該劇成為周三周四電視劇收視冠軍。[11]朴施厚也憑藉《遇見完美鄰居的方法》收穫了2007年SBS演技大賞新人獎。同年10月18日參加首爾安德烈·金時裝展,登台走秀。

2008年,主演熱播劇《家門的榮光》,展現了清新雋永的風格。[12]憑藉《家門的榮光》,朴施厚收穫了2009年SBS演技大賞「特別企劃男子演技獎 」。同年參與拍攝熱門韓劇《一枝梅》。[13]2008年8月25日參加巴厘島國際流行周安德烈·金時裝秀,攜手韓彩英現身走秀。

2010年,主演電視劇《檢察官公主》,飾演執着、細心的藍天律師事務所律師徐仁宇。[1][14]同年10月18日開播的MBC新月火劇《逆轉女王》中朴施厚飾演具勇植。[15]憑藉《逆轉女王》朴施厚獲得2010年MBC演技大賞優秀男演員獎。同年和鄭允浩,李多海,金範,Bigbang,韓彩英共同主演由韓國觀光公社製作的韓國觀光宣傳片《一天》。[16]

朴施厚《香氣》圖冊 朴施厚《香氣》圖冊(60) 2011年,朴施厚主演KBS電視劇《公主的男人》演繹韓劇版羅密歐,[17]在播出時以一直超過20%的收視率穩坐周三周四劇收視冠軍。[18][19]朴施厚憑藉《公主的男人》獲得了2011年KBS演技大賞最佳男演員獎、人氣獎和最佳情侶獎。[20]《公主的男人》同時創下了達145億韓元的廣告收入,而且向十餘個國家出口,是韓國歷史劇系列的又一部作品。[21]

2011年,主演電影《我是殺人犯》進行了銀幕初挑戰。[22]導演鄭秉吉看過朴施厚在電視劇里的演出,力邀他出演《我是殺人犯》。電影《我是殺人犯》在惡劣的條件下依然票房飄紅。[23]憑藉此片朴施厚獲得了第50屆韓國電影大鐘獎最佳新人男演員獎的提名。該片榮獲了第31屆比利時布魯塞爾奇幻電影節BIFFF驚悚片獎。[24]11月3日,朴施厚獲得韓國第四屆時尚偶像獎。[25]

2012年,主演聚焦韓國富人區「清潭洞」的時尚偶像劇《清潭洞愛麗絲》,飾演家財萬貫卻情路坎坷的年輕會長車勝祖。[26][27]《清潭洞愛麗絲》以單集最高17.6、平均收視13的成績斬獲韓國同時段短劇收視第一。[28]同年2月21日作為嘉賓模特參加桂由美東京婚紗展。[29]

《鄰家英雄》發布會 《鄰家英雄》發布會(28) 2014年,朴施厚在沉澱一年後主演中國電影《香氣》,這也是朴施厚出演的第一部中國電影。[30]朴施厚力邀I BELIEVE作者金亨熙為電影《香氣》創作主題曲《你到來的聲音》,[31]並親聲獻唱了中韓2個版本的主題曲。[32]2014年4月16日,朴施厚領銜《香氣》劇組出席第四屆北京國際電影節。[33]

2015年1月27日,朴施厚在日本公開發行了單曲專輯《Kimiwo》,該專輯在日本知名唱片專賣店「Tower Records」代表性的涉谷分店登上了每日銷售綜合排行榜的第一名,[34]並在Tower Records整體專輯銷量榜上排在第二名、在公信榜每日唱片排行榜上位列第三名,印證了在日本的火熱人氣。[34]5月27日,朴施厚獲得了韓流亞洲頂級明星獎[35]。

2016年1月23日,動作劇《鄰家英雄》在韓國OCN電視台首播[36],朴施厚在劇中飾演集正義、真摯、有愛於一身的鄰家英雄白時允[37]。3月10日,與尹恩惠合作的電影愛情《愛後愛》在韓國上映,他在片中飾演一名飛行員[38]。

2017年9月2日,與申惠善共同主演的KBS2TV周末劇《我黃金光輝的人生》開播,在劇中飾演「崔道京」[3]。該劇創下47.1%的單集收視率,朴施厚也憑藉在該劇中的表現獲2017年度KBS演技大賞長篇劇男子優秀表演獎和最佳情侶獎[39]。

2018年4月,主演的電影《愛後愛》上映;8月13日,與宋智孝共同主演的愛情喜劇《可愛恐懼》開播,他扮演頂級明星劉弼立[40];12月,其主演的浪漫愛情劇《Babel》開播,在劇中他扮演一心想要將害死父母的財閥繩之於法的檢察官[4]。

5主要作品編輯 電視劇作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2018-12Bael 2018-08-13可愛恐懼劉弼立姜敏慶宋智孝 2017-09-02我黃金光輝的人生崔道京金亨碩申惠善;李泰煥 2016-01-23鄰家英雄白時允郭政煥權侑莉;趙成夏;李洙赫 2012-12-01清潭洞愛麗絲車勝祖趙秀沅文根英;蘇怡賢;金基石 2011-07-20公主的男人金承琉金鄭敏文彩元;宋鍾浩;洪秀賢 2010-10-18逆轉女王具勇植金南元金南珠;鄭俊浩;蔡貞安 2010-03-31檢察官公主徐仁宇陳赫金素妍;韓正洙;朴貞雅 2008-10-11家門的榮光李江石朴英洙尹晶喜;申久;李現填 2008-05-21一枝梅卞時厚李勇錫李准基;韓孝珠;李文植 全部展開 電影作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2016-03-10愛後愛金成俊歐宜善尹恩惠;曹炳琨 2014-08-15香氣江仁俊曾翠珊陳燃;李祥祥 2012-11-08我是殺人犯李斗錫鄭秉吉鄭在泳;曹恩智 參演短劇

時間 劇名 備註 1998年 Twelve Life《十二兩人生》 話劇 2010年 《一天》 韓國旅遊觀光宣傳片 參演MV

時間 歌名 演唱歌手 2005年 Happiness Gavy NJ 2005年 還是要活着 Gavy NJ 2006年 太過心痛這句話 ALEX&JISUN 2006年 我愛你 ALEX&JISUN 2009年 Color of City(上集)離別的味道 金範秀 2009年 Color of City(下集)因為疼愛 Taru 音樂作品

精選單曲 歌曲名發行時間 嫁給我好嗎---- I Love You---- Seao I The Su---- For You2010-11-04 Witer Story(冬季故事)---- You2012-03-29 Shamoo2012-03-29 From You(韓文版)2012-03-29 From You(日文版)2012-03-29 今天也愛你---- 你到來的聲音(韓文版)2014-08-05 你到來的聲音(中文版)2014-08-05 You2014-09-28 再次的離別2014-09-28 雷陣雨2014-09-28 音樂專輯

專輯名稱 發行時間 語言 君を-プレミアム 2015-01-27 日語 演唱會記錄

舉辦時間 演唱會名稱 總場次 2007-12-02 粉絲見面會 1 2009-07-05 First Story Of Park Sihoo 1 2010-05-20 《檢察官公主》特別粉絲見面會 1 2010-06-20 I love you 1 2010-09-05 粉絲見面會 1 2011-02-26 影迷見面會 1 2012-03 2012年朴施厚亞洲巡迴粉絲見面會《告白》 3 2013-01-27 《清潭洞愛麗絲》特別粉絲見面會 1 2014-09-28 love&forever 2 2015-02-13 永恆.愛 1 2015-04-03 粉絲見面會 1 2016-05-07 日本東京演唱會 2016-10-07 東京台場演唱會 2017-06-09 日本三地巡演(福岡、大阪、東京) 綜藝節目

播出時間 節目名稱 簡介 2016-01-07 親艾的衣櫥

互联网首档以穿搭表达生活态度的互动时尚节目,韩国特辑嘉宾。 

2013-02-06 TVN News 朴施厚特輯部份(中字) 2013-01-30 SBS深夜的TV演藝 朴施厚演出 2013-01-28 SBS《美好的早晨》 《清潭洞愛麗絲》第16集花絮&告別觀眾 2013-01-16 SBS《美好的早晨》 《清潭洞愛麗絲》特輯 2013-01-01 SBS深夜的TV演藝 《清潭洞愛麗絲》特輯 2012-12-31 KBS演技大賞 朴施厚作為頒獎嘉賓 2012-12-30 Culwo show 韓國綜藝節目嘉賓,《我是殺人犯》特輯。 2012-12-21 SBS深夜的TV演藝 《清潭洞愛麗絲》採訪 2012-12-10 SBS Healing Camp SBS綜藝第73期嘉賓。 2012-11-13 MBC Good Morning Date 朴施厚採訪(中字) 2012-10-31 SBS深夜TV演藝 朴施厚和鄭在英採訪 (中字) 2012-10-13 KBS2演藝家中介 朴施厚CUT 關於我殺的採訪 2012-06-22 NHK BS台 日本 《公主的男人》特輯(中字) 2012-02-25 KBS演藝街直播 朴施厚採訪(中字) 2012-02-08 KBS明星人生劇場 KBS綜藝朴施厚特輯第三集。 2012-02-07 KBS明星人生劇場 KBS綜藝朴施厚特輯第二集。 2012-02-06 KBS明星人生劇場 KBS綜藝朴施厚特輯第一集。 2011-11-29 2011 Mnet MAMA亞洲音樂盛典 2011年新加坡MAMA頒獎禮嘉賓。 2011-11-03 2011年SIA時尚獎頒獎禮 第四屆時尚偶像獎頒獎禮,榮獲SIA發現賞。 2011-07-21 Happy Together第3季 《公主的男人》劇組特輯。 2011-07-18 KBS2《餘裕滿滿》 《公主的男人》特輯 2011-02-19 KBS演藝街直播 游擊隊約會 2010-10-12 MBC sectiontv演藝通信 朴施厚專訪 2010-09-10 SBS深夜的TV演藝 朴施厚FM採訪 2010-09-08 ETN.演藝Staton 朴施厚FM專訪 2010-06-03 SBS深夜的TV演藝 朴施厚專訪 2010-05-31 SBS深夜的TV演藝 朴施厚SBS深夜的TV演花絮 2009-06-20 日本衛星劇場 日本《家門榮光》的採訪 2008-12-29 SBS《美好的早晨》 《家門的榮光》拍攝花絮 2008-08-25 安德烈.金時裝秀 安德烈.金時裝秀走秀模特. 2008-08-23 2008 Mnet 20's Choice 頒獎典禮 由Mnet 主辦的大眾文化頒獎典禮MNET 20's choice,頒獎嘉賓。 2008-07-28 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》殺青會報道 2008-07-01 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》朴施厚專訪 2008-06-17 SBS《美好的早晨》 《一枝梅》拍攝花絮 2007-12-05 SBS深夜的TV演藝 韓國SBS綜藝,朴施厚第一次FM特輯。 2007-11-07 2007 Mnet KM Music Festival[94] MKMF韓國流行音樂界年度總結的大型音樂節,音樂頒獎典禮嘉賓。 2007-10-18 安德烈.金時裝秀 安德烈.金時裝秀走秀模特. 6個人生活編輯 朴施厚在家排行老大,有一個弟弟,曾是職業棒球手。朴施厚的經紀人事務由弟弟一手包辦,既是朴施厚可靠的弟弟,也是朋友和經紀人。

朴施厚的父親,是第一代時尚模特朴勇厚。作為有着60~70年代的時尚、廣告模特活動經歷的他,拍攝了酸奶廣告,燒酒廣告等共60多種廣告,有着極大的人氣。父親是比任何人都要堅實的支援,從父親那裡受到了很多的影響。還有不斷鼓勵朴施厚「你是最棒的」年輕漂亮的母親。

朴施厚喜歡運動,潛水、健身、滑板滑雪、合氣道、拳擊、劍術等。[41]

7社會活動編輯


時間 主題 2008年 韓國警察廳形象宣傳大使[42] 2009年 香港觀光廳形象宣傳大使[43] 2009年 SBS《希望電視》非洲行科特迪瓦公益活動[44] 2009年 幫助貧困兒童慈善活動[45] 2010年 上海國際電影節韓流大使[46] 2015年 韓國第17屆金堤地平線節宣傳大使[47] 8榮譽記錄編輯 電視劇個人獎項 ▪2018 韓國電視劇大賞男子最優秀賞 我黃金光輝的人生 (提名) ▪2018 APAN Star Awards電視劇大賞長篇電視劇最優秀演技賞 我黃金光輝的人生 (提名) ▪2017 KBS演技大賞長篇劇男子優秀表演獎 我黃金光輝的人生 (獲獎) ▪2017 KBS演技大賞最佳情侶獎 我黃金光輝的人生[39] (獲獎) ▪2011 KBS演技大賞「最佳情侶獎」(with文彩元) 《公主的男人》 (獲獎) ▪2011 KBS演技大賞「最佳男演員獎」 《公主的男人》 (獲獎) ▪2011 KBS演技大賞「人氣獎」 《公主的男人》 (獲獎) ▪2009 SBS演技大賞「特別企劃男子演技獎 」 《家門的榮光》 (獲獎) ▪2007 SBS演技大賞「新人獎」 《遇見完美鄰居的方法》 (獲獎) ▪2010 MBC演技大賞「優秀男演員」 《逆轉女王》 (獲獎) 電影個人獎項 ▪2013 第50屆 韓國電影大鐘獎「最佳新人男演員獎」 《我是殺人犯》 (提名) 其它個人榮譽 ▪2015 韓流亞洲頂級明星獎[35] (獲獎) ▪2014 中國當代娛樂網「韓國十大男神」第一名[48] (獲獎) ▪2011 SIA時尚之星「SIA's Discovery(新發現)」獎 (獲獎) ▪2012 韓國福布斯名人榜第28名 [49] (獲獎) ▪2011 日本網站票選「韓劇花美男」第一名 [50] (獲獎) ▪2012 新浪「票選十二星座韓式花美男」第一名 (獲獎) 電視劇作品獎項 ▪2014 日本「韓流10周年」家庭劇第一名 《家門的榮光》 (獲獎) ▪2014 日本「韓流10周年」歷史劇第一名 《公主的男人》 (獲獎) ▪2013 第46屆 美國休斯敦節Worlefest電影節 電視迷你系列劇白金雷米獎 《公主的男人》 (獲獎) ▪2013 紐約電視節 迷你系列劇銅獎 《公主的男人》 (獲獎) ▪2012 新加坡「亞洲電視大獎」(Asian TV Awards) 電視劇最優秀獎 《公主的男人》 (獲獎) ▪2012 首爾電視劇大賞 連續劇最優秀作品獎 《公主的男人》 (獲獎) 電影作品獎項 ▪2013 第31屆 比利時布魯塞爾奇幻電影節 BIFFF驚悚片獎[24] 《我是殺人犯》 (獲獎) 9人物評價編輯 朴施厚因其個人形象和慈善活動,被冠以「暖男」的稱謂,他獨特的微笑和個人魅力,又被稱之為「微笑王子」。[51](中新網評)[52](新浪娛樂評)朴施厚因其俊朗的形象和精湛的演技備受歡迎。[53](騰訊網評)更被評論為帥氣無死角,西裝型男,溫暖笑容。[28](羊城晚報評論)「長腿美男」[54](金鷹網評)作為演員朴施厚創造了一個奇妙的現象,每伴隨一個角色的誕生他便能獲得一個標籤[55](騰訊娛樂評)「冰山王子」[56](新浪網評)「想勾男」[57](搜狐韓娛評)「徐辯病」[1](中國網評)「完朝男[19](中華網評)「車抽抽」等美稱。參演的影視劇堪稱部部精品,飾演的角色個個深入人心。朴施厚細心、體貼,在出演SBS周末電視劇《清潭洞愛麗絲》時正是寒冷的冬天,朴施厚為劇組工作人員親自分發了豐厚的聖誕禮物羽絨服。[58](中國新聞網評)集溫潤如玉、執着堅強、高貴謙遜、乾淨帥氣、敬業禮貌於一身,待粉絲如家人的演員。[59](新浪網評)

朴施厚在亞洲有着高人氣,其參演的《一枝梅》、《家門的榮光》、《逆轉女王》、《公主的男人》等電視劇都取得了高收視率,他更憑藉在《公主的男人》中的精湛表演,榮膺2011年KBS視帝稱號。[54](金鷹網評)

2014年一年內登上了日本《韓國電視劇指南》、《KEJ》、《F to F》、《ENISHI》、《KNTV指南》、《韓流FUN》、《K-RUSH》、《韓流旋風》、《韓流T.O.P》、《crossint》、《K-boy》、《K WAVE》等20多家主流雜誌封面。 受到日本粉絲們瘋狂追捧。[60](韓國中央日報評論)

朴施厚並不是一夜爆紅的演員,從一個個不起眼的小角色開始起步,十年磨一劍,慢慢地成就了今天男主角和韓流明星。而且朴施厚所飾演的電視劇也都無一例外的是在逐步的放送中體現出個中的魅力,正如朴施厚本人的實力一樣,是經得起時間考驗的。[7](新浪網評)在坎坎坷坷的演藝道路上不放棄自己的夢想,堅持不懈的努力使他終獲成功。[8](bnt新聞評論)

懂得感恩,富有愛心的朴施厚更是身體力行投入到各項慈善事業中,多次參與家鄉的愛心捐助。曾親赴非洲參與愛心活動,組織義賣幫助非洲兒童。[44](搜狐網評)

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2018年 12 月 9号早上

姓名;降央卓瑪[1],1984年2月1日出生於四川省甘孜藏族自治州德格縣,藏族歌手,畢業於四川音樂學院。2005年參演舞劇《夢幻康巴》,獲四川省第五屆少數民族藝術節聲樂表演一等獎。2006年參加第三屆全國少數民族會演,獲得獨唱金獎。2008年4月,發行第一張音樂專輯《這山這水》。2009年1月,發行音樂專輯《金色的呼喚》;同年9月推出專輯《金色的輝煌》;12月發行音樂專輯《東女國》。2010年4月,發行音樂專輯《中國之聲》。2011年1月,發行音樂專輯《金色的誘惑》。 中文名 降央卓瑪 身高 177CM 出生地 四川省甘孜藏族自治州德格縣 出生日期 1984年2月1日 民族 藏族 經紀公司 星浪潮明星經紀公司 畢業院校 四川音樂學院 配偶 丁珍曲扎 星座 水瓶座 別名 張文秀、美拉措·降擁卓瑪 國籍 中國 性別 女 職業 歌手 血型 O型 主要成就 獲得第五屆少數民族藝術節聲樂表演一等獎、獲得第三屆全國少數民族會演獨唱金獎 代表作 《走天涯》、《卓瑪》、《呼倫貝爾大草原》等 光影集錦 圖冊集錦

綜合 降央卓瑪靚麗寫真 降央卓瑪靚麗寫真 5張 降央卓瑪生活寫照 降央卓瑪生活寫照 5張 降央卓瑪戶外寫真 降央卓瑪戶外寫真 5張 降央卓瑪演出照 降央卓瑪演出照 7張 視頻集錦

綜合 降央卓瑪《卓瑪》 降央卓瑪《卓瑪》

降央卓瑪 紅梅贊 降央卓瑪 紅梅贊

降央卓瑪 《在水一方》 降央卓瑪 《在水一方》

降央卓瑪《我的城》 降央卓瑪《我的城》

2早年經歷編輯 降央卓瑪 降央卓瑪 降央卓瑪出生於德格縣的一個普通農戶家庭,從小幫助父母干農活,這造就了她勤勞不怕吃苦的好品質。德格縣風景秀麗,民風極其淳樸,降央卓瑪耳濡目染,繼承了這淳樸自然的風格。在西藏的那段時間裡,由於雪域高原高寒缺氧,降央卓瑪的生活、學習、演出都不斷遇到一個又一個她想意想不到的困難,然而,不管困難有多大,她都使勁咬牙頑強地挺住。有時條件太艱苦,缺氧頭疼得實在忍不住了,就偷偷找個沒人的角落,痛痛快快地大哭一場。哭完之後,一扭頭,擦乾眼淚又展示出燦爛的笑容。每次下部隊演出,官兵們都被她那渾厚醇美的歌聲震撼着,降央卓瑪的名字也叫得越來越響。同時,她還虛心請教文工團里的各個資深編導,得到了他們的幫助與指導,藝術事業更上一層樓。 為了擁有更廣闊的舞台,降央卓瑪來到北京,開始在北京發展。雖然這個城市對她來說有些陌生,但勇敢且不怕吃苦的她相信會克服種種坎坷,實現自己的夢想。

降央卓瑪對父母的感情十分深厚。在她於四川音樂學院學習的時候,她的母親去世了。由於她一直在學校,並沒有得到家人的消息。直到她三年學習畢業後,回到家中才知道。得知母親去世的消息,降央卓瑪感到非常的難過,沒能見到母親最後一面,成了她的遺憾。降央卓瑪也十分懷念母親,她將母親的唯一一張老照片一直放在自己的錢包里,保存了很多年。提起「母親」,也常常會觸動她內心深處最敏感的地方,忍不住哽咽。她也有許多歌頌母親的歌曲,尤其在錄《慈祥的母親》這首歌的時候,每當伴奏響起,她就無法控制自己的感情,哭了許多次,最後強忍着淚水才斷斷續續地錄完了這首歌。

因為降央卓瑪淳樸自然的性格,她結識許多好朋友,這些人也非常熱心地幫助她。同時她十分隨和,常常同歌迷們通過各種途徑交流,比如QQ、YY等。她雖然是藏族人,具有民族特色,但她同時也非常喜歡時尚,常常會看一些時尚雜誌等。

演藝經歷編輯 降央卓瑪 降央卓瑪 2005年畢業後,降央卓瑪參演了舞劇《夢幻康巴》,獲四川省第五屆少數民族藝術節聲樂表演一等獎。

2006年,降央卓瑪參加了第三屆全國少數民族會演,獲得獨唱金獎。

2009年4月,降央卓瑪走進了西藏軍區政治部文工團。3月28日,降央卓瑪參加CCTV「走向陽光——慶祝西藏百萬農奴解放50 周年文藝晚會」, 演唱《多彩的哈達》。6月,降央卓瑪參加慶祝中華人民共和國成立60周年中國人民解放軍第九屆文藝匯演,演唱《阿媽的思念》。

2010年2月14日,降央卓瑪參加2010藏曆新年晚會,演唱《吉祥藏曆年》。10月15日,降央卓瑪參加央視電影頻道《電影之歌》走進淮北大型文藝晚會,演唱《敖包相會》、《國家》。12月11日,降央卓瑪參加CCTV音樂頻道《風華國樂》欄目,演唱《呼倫貝爾大草原》。12月31日,降央卓瑪參加2011年深圳衛視《盛世鐘鳴祈福五洲》大型電視文化直播活動,演唱《呼倫貝爾大草原》、《西海情歌》、《走天涯》。

2011年5月20日,降央卓瑪參加巫文化原生態大型情景歌舞盛會,演唱《祈福》、《夢逍遙》、《我和巫溪有個約定》。6月3日,降央卓瑪參加海南盈濱龍水節開幕式文藝晚會。同年夏天,降央卓瑪來到北京,開始在北京發展,並在解放軍藝術學院繼續深造。7月19日,降央卓瑪參加2011年中國播音主持金話筒頒獎晚會。7月30日,降央卓瑪參加CCTV-15音樂頻道《民歌中國》欄目。8月19日,降央卓瑪參加中國藏歌會啟動晚會,演唱《走天涯》。9月,降央卓瑪參加CCTV「中華長歌行」,演唱《援藏大哥》。9月10日,降央卓瑪參加第九屆全國少數民族運動會開幕式,演唱《美麗的草原我的家》。10月,降央卓瑪參演西博會歌舞劇目《高原風》。12月17日,降央卓瑪參加「2011平凡的良心」頒獎盛典,演唱主題歌《平凡的良心》。12月31日,降央卓瑪參加「起航2012——中央電視台元旦晚會」,演唱《卓瑪》。

2012年1月6日,降央卓瑪參加2012年北京迎新春雙擁文藝晚會,演唱《邊關有我》。1月9日,降央卓瑪參加2012中國九寨溝第七屆國際冰瀑旅遊節,演唱《西海情歌》。1月12日,降央卓瑪參加CCTV「文化中國·四海同春—2012全球華僑華人新春晚會」演唱《父親的草原母親的河》。1月19日,降央卓瑪參加北京衛視「我最喜愛的首都人民警察」頒獎晚會,演唱《愛在天地間》。1月21日,降央卓瑪參加北京衛視網絡春晚,演唱《卓瑪》。1月22日,降央卓瑪參加2012年CCTV網絡春晚,演唱《平凡的良心》。1月23日,降央卓瑪參加北京衛視春節聯歡晚會,演唱《我的城》。2月5日,降央卓瑪參加中國美術家協會壬辰新春聯誼會,演唱《卓瑪》、《國家》。2月6日,降央卓瑪參加CCTV15音樂頻道《盛世鬧元宵》大型晚會,演唱《手心裡的溫柔》。2月21日,降央卓瑪參加2012藏曆2月29日,降央卓瑪參加2012首都弘揚雷鋒精神文藝晚會,演唱《平凡的良心》。3月2日,降央卓瑪參加BTV文藝頻道《我家有明星》。4月6日,CCTV-15音樂頻道《民歌中國》降央卓瑪專題。5月1日,降央卓瑪參加CCTV陽光路上--2012年慶祝「五一」國際勞動節文藝晚會暨第三屆職工藝術節開幕式。5月5日,降央卓瑪參加CCTV-15音樂頻道《民歌中國》欄目。5月15、16日,CCTV-10《人物》欄目播出降央卓瑪專場。5月16日,降央卓瑪參加四川衛視《天府,我們的故事》節目,演唱《再唱山歌給黨聽》。5月28日,降央卓瑪參加中國(北京)國際服務貿易交易會開幕晚宴。6月10日,CCTV15音樂頻道《一起音樂吧》播出降央卓瑪專場。6月30日,降央卓瑪參加CCTV"七一"主題歌會《唱支山歌給黨聽》。7月1日,降央卓瑪參加CCTV「心連心」七一晚會《永遠跟黨走》。7月27日,降央卓瑪參加CCTV《奧運夢想盛典》大型歌會,和眾多明星合作歌曲《北京祝福你》。8月19日,降央卓瑪隨西藏軍區政治部文工團赴南京軍區慰問演出。8月23日,降央卓瑪到內蒙古鄂爾多斯市准格爾旗參加第六屆中國·准格爾漫瀚調藝術節開幕式。9月3日,《一路拼搏--慶祝中國奧運代表團凱旋主題晚會》,降央卓瑪與且陽什姐合唱《再唱山歌給黨聽》。

降央卓瑪 降央卓瑪

2013年1月13日,降央卓瑪參加中央電視台《2013年中國文學藝術界春節大聯歡》節目錄製,演唱《八月桂花遍地開》。2月1日,BTV蛇年春晚與台灣著名男高音歌唱家費玉清合作演唱《一剪梅》《走天涯》等歌曲;2月8日, 2013全球華人新春音樂盛典演唱歌曲《鴻雁》(蒙古語);2月10日,2013西藏衛視藏曆年晚會演唱歌曲《瓊吉達瓦卓瑪》(藏語);2月13日,CCTV中文國際華僑華人春節聯歡晚會 演唱歌曲《卓瑪》。8月27日,CCTV光榮綻放——十大女中音歌唱家演唱會與享譽國內外的女中音歌唱家精彩演繹經典歌曲其中獨唱歌曲《誰見過夢中的草原夢中的河》、《煙花易冷》。

2014年2月19日,2014文藝界春節晚會,參與演唱歌曲《二十年後再相會》[2]。9月8日,2014年中央電視台《蘇州月·中華情—2014中秋晚會》,降央卓瑪和趙鵬演唱歌曲《鄉愁》。11月22日,「幸福雲陽·能量億聯」群星演唱會上演唱歌曲《呼倫貝爾大草原》。[3]

2015年1月,參加「聖潔甘孜幸福家園——2015年甘孜州精品文藝獻春」活動[4]。

4主要作品編輯 音樂作品

專輯 專輯名發行日期語言曲目詳情 天籟女王2017-03-27國語查看詳情 弦子2016-05-01藏語查看詳情 金色的呼喚 II2014-04-26國語查看詳情 天下最美的女中音2012-09-15國語查看詳情 鴻雁2012-08-02國語查看詳情 金色的誘惑2011-01-01國語查看詳情 中國之聲2010-04-30國語查看詳情 心中的高原2010-04-07國語查看詳情 西海情歌2010-01-01國語查看詳情 東女國2009-12-01國語查看詳情 金色的輝煌2009-09-24國語查看詳情 金色的呼喚2009-01-01國語查看詳情 這山·這水2008-04-07國語查看詳情 熱門歌曲

01. 卓瑪 02. 月亮升起來 03. 故鄉情 04. 這山這水 05. 吉祥的酥油燈 06. 黑帳篷 07. 慈母頌 08. 美女天仙 09. 東女國 10. 藏家姑娘 11. 雪域名城 12. 索呀啦 單曲

歌曲名稱(歌曲說明) 發行時間 吉祥的酥油燈 (降央卓瑪因為母親去世,想念母親的一首歌曲) 2008-06-12 平凡的良心 (「2011平凡的良心」頒獎盛典) 2011-12-17 卓瑪 (中國美術家協會壬辰新春聯誼會) 2012-02-05 手心裡的溫柔 (CCTV15音樂頻道《盛世鬧元宵》大型晚會) 2012-04-06 二十年後再相會 (2014文藝界春節晚會) 2014-02-19 鄉愁 (《蘇州月·中華情—2014中秋晚會》 降央卓瑪和趙鵬合唱) 2014-09-08 呼倫貝爾大草原 (「幸福雲陽·能量億聯」群星演唱會) 2014-11-22 紀錄片作品

紀錄片名稱 紀錄片拍攝方 上映時間 藏族歌手 降央卓瑪(上) 中央電視台《人物》欄目 2012年5月15日 藏族歌手 降央卓瑪(下) 中央電視台《人物》欄目 2012年5月16日 演唱會記錄

舉辦時間 演唱會名稱 2012年12月 「十大少數民族青年歌手演唱會」 2013年9月 「光榮綻放」十大青年女中音歌唱家演唱會 2013年10月 星光璀璨新民歌演唱會 2014年9月 「文一10周年 感恩有你」群星演唱會 5個人生活編輯 降央卓瑪 降央卓瑪 1984年2月1日,降央卓瑪出生於四川省甘孜藏族自治州德格縣,是一個普通藏族農戶的女兒,從小熱愛藝術,對聲樂更加酷愛,像父母那樣,她性格活潑開朗,從小耳濡目染康巴兒女能歌善舞的精髓。由於家裡經濟條件並不富裕,降央卓瑪在讀到初二時就被迫暫停學業,和母親去縣城賣蘋果攢學費,在家裡就幫父母放牛,一邊放牛一邊看書。讀完初中後,她以甘孜藏族自治州第十名的成績,考取了自治州首府的一個中專,但由於家裡經濟條件的原因沒能繼續升學。降央卓瑪於是來到北京邊打工邊上學。在北京完成3年電力專業學習的降央卓瑪,一心想回家當一名電力工程師,但陰差陽錯,降央卓瑪去了縣城的一家酒店打工,從洗碗工做起,一路做到服務員。藏族人很喜歡在吃飯的時候唱歌跳舞,因為藝術團的人手不夠,降央卓瑪常常就湊人數上去唱歌。一次縣裡領導來時,發現了她獨特的嗓音,便把她介紹給縣藝術團,後來在她的努力下,考入了甘孜藏族自治州歌舞團,那年她剛滿20歲。後來經過自己的努力,降央卓瑪在2003年來到了四川音樂學院深造,在藝海中翱翔,終於實現了夢寐以求的願望,在校期間,學習成績優異。2005年畢業。

6社會活動編輯 2012年8月,隨西藏軍區政治部文工團赴南京軍區慰問演出[5]。

2013年2月15日,「文化中國 四海同春」與眾多知名藝術家同赴里約熱內盧進行慰僑演出[6]。

7人物評價編輯 演唱特色

降央卓瑪 降央卓瑪 2012年央視元旦晚會,降央卓瑪演唱《卓瑪》,主持人說:「真好聽!」那是來自天上的妙音:猶如天邊的彩雲,自由飄逸;恰似縷縷清風,徐徐送爽;又似大山深處的涓涓細流,清澈奔放。這美妙的歌聲,將人帶往神奇的雪域高原,遼闊的飄香草原,感動着虔誠的心,潤澤着疲憊的心靈……

降央卓瑪的演唱音質完美。降央卓瑪生長在草原淨土,草原淨土賜予降央卓瑪清澈、醇厚的歌聲,像大提琴委婉悠遠,帶着草原的芬芳,帶着白雲的聖潔,穿透人的心靈;讓人的身心沉浸在「世界上最美妙的音符」之中,感受着無盡的快樂和喜悅,被譽為「天下最美女中音」。

降央卓瑪的演唱情感完美。降央卓瑪演唱的每一首歌都有創新,讓人有耳目一新的感覺,像一位拋灑甘霖的歌仙,「用心演唱」,將真摯的愛灑向人的心田。唱《草原迎賓曲》,像手捧着哈達;唱《慈祥的母親》動情之處,跪地演唱。在降央卓瑪的歌聲里,聽到至真至誠的愛,愛在心間蕩漾,純潔人的心靈,催人奮進,吉祥人生,被譽為「心靈的歌者」、「愛的天使」。

降央卓瑪的演唱技巧完美。降央卓瑪公開演唱和發表的歌曲百餘首,風格主要包括:藏族民歌式、蒙古族民歌式、新疆民歌式、美聲式、通俗式等。這是世界上最能歌善舞民族的音樂寶藏,是世界聲樂的最高殿堂;降央卓瑪將這些演唱技巧渾然天成地運用,精益求精。蒙古長調是人類聲樂的精華,極其難唱,降央卓瑪將蒙古長調和諧地嵌在歌中,將《草原戀》唱得自然、遼闊、美妙絕倫;藏族民歌節奏感強,降央卓瑪將《吉祥的藏曆年》唱得歡快、真實、富有感染力。

降央卓瑪的演唱給人以完美的感受。降央卓瑪的歌聲如簫音悒悒,琴聲潺潺,情歌縈縈,像香甜的酥油茶,沁人心脾,愉悅身心;像母親的搖籃曲,親切自然,平和心境;像高山的清泉,與天地共鳴,啟迪心智。中央電視台《人物》欄目,為降央卓瑪拍攝兩集專題記錄片《藏族歌手降央卓瑪》,享此殊榮極其難得。央視編導在《導演闡述》中這樣寫道:「降央卓瑪,異域特色的身世背景,溫暖寬厚的歌聲,端莊從容的颱風,君臨天下的氣度,註定她將是21世紀歌壇的一顆巨星。」

人物總評

降央卓瑪,以草原雪山為背景,簫聲悒悒,渾厚的歌喉,流暢委婉的傾訴了心中的思念,渴望美好的愛情,對美好生活有着不同凡響的詮釋,感人肺腑,如身臨其境一般。

降央卓瑪堪稱是天籟之聲。她的歌聲讓人有種大地回聲的自如與清新,可謂「一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。」的樸素和豐富。女中音大多都以寬闊的音域,渾厚的音質,特別難求的是聲音的透明感和鮮活感。降央卓瑪有獨特的歌唱天賦,她的演唱不僅音域寬廣,而且聲音純淨,具有不可思議的穿透力,並且與生俱來的鮮活靈動。從她的聲音里可以聽到一種深厚的愛與眷戀,起伏的情感化作動人的旋律,她將人性與自然融合在歌聲中,溫柔而執着地傾訴着人的情感,像大提琴一樣的委婉。這樣的歌就像是酥油奶茶,喝了之後就會美美地醉了。遼闊綿長的女中音,讓人體驗前所未有的感染力,回歸心靈最原始的感動發自生命底蘊的呼喚,輾轉於歷史的沉靜與現實的喧囂之中,在蒼茫天地之間吟唱着,在這個歌如潮汐的年代,使人靈魂悸動的歌聲,仍是那飄蕩在那片廣袤草地上的悠遠旋律,那屹立在蒼茫天地之間的亘古吟唱。

降央卓瑪,響徹草原的百靈鳥,她那渾厚醇美的歌聲,蓄含着一種洞穿歲月的生命氣息,帶着草原的遼闊與芬芳,帶着現代的磁性與穿透力,讓人在歌聲中回味草原,追憶着傾慕已久的遙遠大草原,一種天地間的浩然之氣頓時在內心升騰。那唯美的《西海情歌》,如明淨的湖面上緩緩飄移着的一隻小木船,平穩而愜意,如藍天之中游過的白雲,舒捲且自如;那《呼倫貝爾大草原》,又如廣袤的草原上一架拉着稻草的牛車,洋溢着質樸而濃郁的生活氣息,更如農家傍晚升起的裊裊炊煙,款款自然而又和美貼切。她雖是一位中音歌手,然而在高音之中卻蘊藏着豐富多姿的意美,音色醇厚、和緩而純淨。

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2018年  12月 9号  早上

姓名;烏蘭托婭,1983年8月21日出生於內蒙古呼倫貝爾,中國內地女歌手。2004年11月,獲首屆中國星全國流行音樂大賽原創組優秀獎;2005年,參加黑龍江青年歌手電視大獎賽奪得冠軍;2006年5月,發布專輯《阿爾斯楞的眼睛》;2007年11月,推出首張個人EP《愛不在就放手》;2010年,憑藉演唱的歌曲《套馬杆》走紅;2011年10月,簽約點時唱片;2012年,獨立創作《新套馬杆》;2016年1月,發布全新單曲《情歌大聲唱》。2017年2月,發布新歌《心上的情哥愛着我》。[1]2018年2月28日,專輯《金達萊盛開的地方》發布。 中文名 烏蘭托婭 星座 獅子座 出生地 內蒙古自治區呼倫貝爾市 出生日期 1983年8月21日[2] 民族 蒙古族 職業 歌手 血型 B型 體重 49kg 外文名 Wulan Tuoya 身高 162cm 國籍 中華人民共和國 性別 女 代表作品 套馬杆、新套馬杆、高原藍、我要去西藏 經紀公司 烏蘭托婭音樂工作室 主要成就 2012華語流行音樂榜盛典大獎、第139期內地總榜冠軍 代表作品 電影作品1/1 綠野晨星 綠野晨星5 1983 音樂作品1/1 我來到西藏 我來到西藏8.0 2012 火紅的薩日朗 火紅的薩...9.0 2012 牧馬少年 黑膠CD 牧馬少年...8.0 2012 來到草原 來到草原8.0 2012 新套馬杆 新套馬杆9.0 2012 我在草原等你來 我在草原...7.0 2011 2光影集錦 圖片集錦

綜合 烏蘭托婭生活照 烏蘭托婭生活照 6張 烏蘭托婭寫真 烏蘭托婭寫真 6張 烏蘭托婭EP集 烏蘭托婭EP集 6張 烏蘭托婭活動照 烏蘭托婭活動照 5張 視頻集錦

視頻 烏蘭托婭 自製 烏蘭托婭 自製

烏蘭托婭做客松原電視台溝通 烏蘭托婭做客松原電...

烏蘭托婭真維斯希望小學探訪 烏蘭托婭真維斯希望...

套馬杆 套馬杆

愛不在就放手 愛不在就放手

套馬杆 套馬杆

烏蘭托婭真維斯希望小學探訪 烏蘭托婭 感 烏蘭托婭真維斯希望...

走進民樂-烏蘭托婭(MTV) 走進民樂-烏蘭托婭(...

3早年經歷編輯 烏蘭托婭出生在呼倫貝爾市海拉爾區,自幼善於模仿,性格也很開朗。學校每次有演出時總能看到她的身影,她在讀中學時被老師和同學們稱為百靈鳥。上了高中後,烏蘭托婭開始專門學習音樂,那時她學的是美聲。

1997年,烏蘭托婭高中畢業,便隻身到北京學習,她主動上門找到王明綺老師學習音樂1年多。

1998年,烏蘭托婭親自創作了自己的第一首歌曲《留夢》。

2006年,烏蘭托婭報名參加了央視青年歌手大獎賽,最終獲得了個人單項獎。

烏蘭托婭 烏蘭托婭 演藝經歷編輯 2003年11月中國黑龍江電信「城市之光」展演周中獲一等獎。

托婭專輯封面蘋果 托婭專輯封面蘋果 2004年,5月獲黑龍江省第十屆「群星獎」金獎。11月分別獲首屆中國星全國流行音樂大賽黑龍江賽區原創組金獎和首屆中國星全國流行音樂大賽原創組優秀獎。12月,推出中國首張達斡爾族合輯《神奇的達斡爾》。

2005年,5月獲黑龍江省「紅葉杯」音樂大賽金獎。7月獲黑龍江省首屆「金鐘獎」音樂大賽金獎。9月分別獲黑龍江省第三屆少數民族三等獎和黑龍江省第十屆「凡奇上京國際杯」青年歌手電視大獎賽一等獎。

2006年5月,發行了個人首張發燒大碟《阿爾斯楞的眼睛》,這張純正的蒙古族風味的專輯共收錄了12首不同風格的蒙古族歌曲。5-7月,參加中央電視台第十二屆「隆力奇 杯」青年歌手電視大獎賽並進入前三十名。

2007年末簽約廣州新月,發行單曲《愛不在就放手》、《高原藍》、《火鳳凰》。

2009年,專輯《我要去西藏》發行 。專輯一經推出,主打歌曲《套馬杆》獲得「唱響中國——群眾最喜愛的新創作歌曲」13強,網絡下載率非常高,被騰訊評為年度網絡十大熱門歌曲。

2011年,烏蘭托婭與新月公司3年的合約到期。公司發出聲明,表示因烏蘭托婭已經解約,早前由演唱的《套馬杆》等歌曲改由烏蘭圖雅演唱,烏蘭托婭無權繼續演唱。7月28日晚上8點左右,由烏蘭托婭演唱的《牧馬少年》在中國各大音樂網站首發。10月與新東家點時唱片簽約。

2012年3月30日,烏蘭托婭2012全新大碟《我來到西藏》新聞發布會在北京舉行。而後啟動2012個人演唱會暨新歌簽唱會。10月17日,推出第四張個人專輯《新套馬杆》,並在北京敖包會舉行了新專輯發布會。

2013年初,發行《火紅的薩日朗》。

2014年1月,參與央視網絡春晚錄製 。

烏蘭托婭 烏蘭托婭(3) 2015年2月14日,中國首檔戶外全情競技節目《愛尚旅遊》在中國北京舉辦新聞發布會,首期節目將於2月28日在旅遊衛視播出,草原歌手烏蘭托婭已完成《愛尚旅遊》張家口的錄製。

2016年1月,烏蘭托婭攜手趙洪濤共同發布全新單曲《情歌大聲唱》。整首歌曲充滿了幸福甜蜜的味道,用最真實的歌詞將愛情的甜美演繹的淋漓盡致[3]。4月29日,《套馬杆》演唱者烏蘭托婭在京宣布回歸老東家廣州新月,一別5年後,烏蘭托婭再度拿回《套馬杆》唯一合法演唱權,烏蘭圖雅將不再擁有《套馬杆》演唱權。7月1日,草原情歌天后烏蘭托婭空降湛江,為自己的新專輯舉辦簽唱會,這也是烏蘭托婭回歸新月演藝後發行的第一張新歌加精選大碟。眾多喜愛烏蘭托婭的歌迷從各地趕來,只為一睹草原天籟的風采。[4]

2017年10月,烏蘭托婭推出單曲《心中的西藏》。[5]

2018年2月7日,發行單曲《旺旺年》。[6]2月28日,專輯《金達萊盛開的地方》發布。[7]

5主要作品編輯 《高原藍》

高亢的音調、寬廣的境界,宛如鄂爾多斯高原的壯闊無垠。歡騰的馬頭琴聲生動地塑造了草原上方湛藍的天、潔白的雲、綻紅的霞。美麗的草原、透徹的琴聲、歡樂的歌謠交織在一起,渾然一色,令人心曠神怡。

《套馬杆》

這是一首極其豪放爽朗的歌曲。烏蘭托婭一起如此豪放大氣的歌曲,不得不令心中震撼,無論是曲風還是歌詞,都真正體現了草原的遼闊,及草原人的豪爽性格。

音樂作品

專輯名稱 發行時間 語言 天邊的愛人 2014/12/10 國語 愛從草原來 2014/3/14 國語 愛情對對碰 2013/5/1 國語 新套馬杆 2012/10/17 國語 我來到西藏 2012/2/20 國語 火紅的薩日朗 2012/2/3 國語 我在草原等你來 May-11 國語 夢中的香格里拉 2010/4/11 國語 草原之月 2009/12/8 國語 陪你一起看草原 2009/6/13 國語 我要去西藏 2009/1/17 國語 愛不在就放手 2007/8/17 國語 阿爾斯楞的眼睛 2006/10/10 國語

熱門歌曲

1

敖包再相會 2 心在雲上飛 3 蒙古新娘 4 草原之戀 5 牧馬少年 6 大高原 7 上馬酒之歌 8 草原我的情人 9 非誠勿擾 10 月光下的氈房 11 我知道你對我好 12 我的家鄉內蒙古 綜藝節目

2016年5月17日,中央電視台綜藝頻道在山東進行了《端午樂三天》的節目錄製,草原天籟烏蘭托婭與星光大道走出來的眾明星一起,為全國觀眾奉獻一場集喜劇、綜藝、遊戲、體驗於一體的節日大聯歡。[8]

6社會活動編輯 2006年10月推出個人專輯《阿爾斯楞的眼睛》,同年簽約廣州市天賦唱片有限公司

烏蘭托婭 烏蘭托婭 2007年3月轉簽於北京彩虹月音樂文化發展有限公司

2007年11月末,推出首張個人EP<愛不在就放手>

2009年1月17日,烏蘭托婭首張個人大碟正式發行

2011年5月9日,CCTV《歡樂中國行 走進法門寺》

2011年9月26日,參加CCTV《歡樂英雄》欄目

2011年10月10日,烏蘭托婭與點時唱片簽約

2011年10月15日,參加內蒙古棋盤井助學助殘慈善晚會

2012年3月24日,參加重慶第十三屆墊江牡丹文化節開幕式暨中國銀行之夜晚會

2013年,獲聘出任北京婦女兒童發展基金會「百傑關愛基金」愛心大使。 同年12日,出席「搜狐焦點財智中國峰會」公益盛典,救助貧困先心病及孤殘兒童。

2014年8月,出席世界華語微電影比賽公益頒獎盛典,呼籲社會大眾積極投身「珍愛新生命,關愛准媽媽」。

2015年4月,在貴陽參加「中國夢·公益行」慈善拍賣活動;同年,出席4月2日第八個世界自閉症日,公益機構WABC無障礙藝途在京舉辦「發現中國的梵高·十大藝術家頒獎典禮」並為公益機構WABC無障礙藝途拍攝宣傳照,呼籲大家用實際行動幫助自閉症兒童;同年7月,出席在北京舉行的由甘露慈善基金髮起,人民日報社《民生周刊》雜誌社主辦的「甘露之夜,綻放未來2015公益慈善晚會」。同年9月,做客央視綜藝頻道《幸福賬單》,呼籲全社會加強對「漸凍患者」的關注。

2016年5月25日,著名蒙古族歌手草原情歌天后烏蘭托婭受邀參加發布會,與眾多時尚界達人一起分享美麗的秘籍,引領一場不一樣的民族時尚風。[9]5月28日,蒙古族歌手草原情歌天后烏蘭托婭與一眾廣場舞愛好者一起,為其代表作《套馬杆》拍攝廣場舞版本MV,拍攝地點選擇在了奧林匹克森林公園。這首被譽為草原金曲的音樂在時隔幾年後再次迎來了一個轉折,全新的MV也讓這首歌曲煥發出了新的活力[10];9月,出席由山東省委宣傳部和省文化廳組織的中國當代藝術名家赴費縣慈善文化扶貧活動走進臨沂費縣,舉行「慶慈善法實施,迎中華慈善日」為主題的慈善義演和書畫捐贈活動;同年10月,以「愛心大使」身份出席北方大陸全國巡迴大型慈善公益活動啟動儀;同年11月,出席北京的格桑梅朵」——愛心藝術家牽手藏族孤兒走進悉尼大型公益演出在悉尼市政廳舉行。

2017年4月14日,出席中央電視台老故事頻道大型公益題材紀實欄目《公益之窗》新聞發布會。

7榮譽記錄編輯 2003年11月中國黑龍江電信「城市之光」展演周中獲一等獎

烏蘭托婭 烏蘭托婭   2004年5月獲黑龍江省第十屆「群星獎」金獎

2004年11月獲首屆中國星全國流行音樂大賽黑龍江賽區原創組金獎

2004年11月獲首屆中國星全國流行音樂大賽原創組優秀獎

2004年12月推出中國首張達斡爾族合輯《神奇的達斡爾》

2005年5月獲黑龍江省「紅葉杯」音樂大賽金獎

2005年7月獲黑龍江省首屆「金鐘獎」音樂大賽金獎

2005年9月獲黑龍江省第三屆少數民族三等獎

2005年9月獲黑龍江省第十屆「凡奇上京國際杯」青年歌手電視大獎賽一等獎

人物評價編輯 烏蘭托婭 烏蘭托婭(3)   和許多藝人不同,烏蘭托婭一直在用心情去歌唱,用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。早在06年5月,烏蘭托婭就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛[11]》,專輯中,烏蘭托婭所展現的特有的純天然的草原之聲,所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感,更是打動了當時許多嚮往草原的人們,也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此,烏蘭托婭就被冠以了「草原天籟之音」的美譽。

9人物事件編輯 烏蘭托婭 烏蘭托婭 2016年10月,因認為《套馬杆》演唱者王麗娜,在其宣傳、商演中不提本名,而是使用「烏蘭托婭」的藝名,又不提「藝名」二字,誤導公眾,本名為烏蘭托婭的歌唱演員以侵犯其姓名權起訴王麗娜,要求對方賠償經濟損失、精神損失、律師費用各1元,北京海淀法院受理了該案。[12]

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</gallery> 2018年 12月 9號 早上

姓名;中文名	李菲儿

星座 天秤座 別名 李菲,小李菲,菲兒 國籍 中國 性別 女 職業 演員,歌手 畢業院校 中北國際演藝專修學校 興趣愛好 唱歌,跳舞,表演 最喜歡的運動 跳舞、網球、登山 最喜歡的穿着 清純可愛 最喜歡的花茶 anslim花草、荷葉茶、茉莉花茶等 最喜歡的地方 大海邊、沙灘 喜歡的動物 狗狗 最喜歡的電影 《剪刀手愛德華》 喜歡的曲風 HIP-HOP、JAZZ 最喜歡的顏色 白色 體重 48kg 代表作 《鹿鼎記》、《鎖清秋》 騰訊微博 http://t.qq.com/lifeier103 外文名 Feier Li 身高 166cm 出生地 遼寧 出生日期 1987年10月3日 民族 漢族 血型 A型 座右銘 堅持到底 綽號 蛋殼、菲哥 個性 開朗平和,討厭爭吵 最喜歡的食物 肉,水果 最喜歡的花 百合、鬱金香、荷花 最喜歡的季節 夏天,可以穿的很美 喜歡的減壓法 聽歌、外出遊玩 討厭的食物 菜 喜歡的男生 睿智、幽默、有責任感、事業心強 偶像 Johnny Depp 簽約公司 博納 主要獎項 第17屆華鼎獎「全國觀眾最喜愛的影視明星「 李菲兒(Feier Li)[1],1987年10月3日出生於瀋陽市,中國大陸女演員。 2008年出演電視劇《鹿鼎記》中曾柔一角出道。2009年主演王小帥執導的電影《日照重慶》。2012年主演林超賢導演的電影《激戰》,獲得第12屆長春電影節「最佳女配角」提名。2012年出演電視劇《青瓷》,獲得第二屆搜狐電視劇盛典「最佳女配角「提名。2013年主演電視劇《奇葩一家親》,榮獲」第17界華鼎獎中國百強電視劇最受歡迎演員獎項」。2014年,參加真人秀節目《花兒與少年》、《明星家族的2天1夜》;同年,主演電視劇《奇葩一家親》。2018年11月26日,發行合唱單曲《夢開始的地方》。 大事記 2011年 《舞動》李菲兒得評委肯定

《舞動奇蹟》第三季第三場比賽精彩不斷,李菲兒的一支《雙人探戈》,鮮艷欲滴的搶眼服飾,一上場就讓李菲兒成為了舞台之中的焦點,更是秒殺了現場記者無數菲林。 2013年 李菲兒《遠愛》顛覆自我 重新定義「抹布女」

李菲兒在都市青春偶像劇《遠得要命的愛情》中飾演的女主角孟初夏,顛覆了以往的溫柔形象,她在這部電視劇中塑造了一個平凡、樸素的單身媽媽,重新定義了一個勵志的新型「都市抹布女」。這也讓人感到「新都市抹布女」身上的散發出的勵志元素和正能量。 2015年 獲第17屆華鼎獎「全國觀眾最喜愛的影視明星「獎。

2015年8月,第17屆華鼎獎中國百強電視劇滿意度調查發布盛典中獲第17屆華鼎獎「全國觀眾最喜愛的影視明星「獎。 2代表作品 電影作品1/3 魔咒 魔咒 2017 總裁的技師替身 總裁的技... 2017 致我們終將到來的愛情 致我們終...3.6 2016 俠盜兄弟 俠盜兄弟 2016 搏擊迷城 搏擊迷城4.2 2015 激戰 激戰7.8 2013 倖存日 倖存日6.6 2011 我們約會吧 我們約會吧4.6 2011 嘿店 嘿店3.3 2011 日照重慶 日照重慶6.4 2010 綁架冰激凌 綁架冰激凌4.9 2010 塵網曦光 塵網曦光 2008 電視劇作品1/3 龍鳳店傳奇第三季 龍鳳店傳... 2018 龍鳳店傳奇 龍鳳店傳奇7.5 2017 龍鳳店傳奇第二季 龍鳳店傳... 2017 我們的少年時代 我們的少...5 2017 遠得要命的愛情 遠得要命...7.5 2016 歡喜密探 歡喜密探6.1 2016 奇葩一家親 奇葩一家親7.1 2014 青瓷 青瓷7.5 2012 歡迎愛光臨 歡迎愛光臨5.4 2010 鎖清秋 鎖清秋5.9 2009 賢妻良母 賢妻良母4.3 2009 鹿鼎記黃曉明版 鹿鼎記黃...5.3 2008 3光影集錦 圖片集錦

綜合 李菲兒寫真 李菲兒寫真 5張 李菲兒寫真 李菲兒寫真 5張 李菲兒素顏 李菲兒素顏 4張 李菲兒素顏寫真 李菲兒素顏寫真 4張 李菲兒慵懶寫真 李菲兒慵懶寫真 4張 視頻集錦

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專訪-李菲兒 專訪-李菲兒

時尚裝苑:明星T台秀 李菲兒 白雪秀 時尚裝苑:明星T台...

4早年經歷編輯 李菲兒 李菲兒 2007年,結束《 鹿鼎記》拍攝之後,李菲兒赴韓國Good Entertainment經紀公司,進行歌唱舞蹈的培訓。

2008年因出演黃曉明版《鹿鼎記》中曾柔一角而被觀眾熟知。

5演藝經歷編輯 李菲兒參演《鹿鼎記》劇照 李菲兒參演《鹿鼎記》劇照(2)

李菲兒圖冊 李菲兒圖冊(3) 2009年9月,李菲兒出演王小帥的電影《日照重慶》女一號「小雯」,與王學圻、范冰冰等人同場對戲讓「帥女郎」李菲兒成為大家關注的焦點。王小帥更是在媒體面前大大讚賞李菲兒:我在李菲兒身上看到了當年周迅的影子。 該片於2010年11月上映。

2009年12月,李菲兒出演電影《倖存日》女一號「許曉純」,也是中國首部災難大片。在這部集合了陳曉東、倪大紅等實力派演員的影片中,菲兒飾演一個情緒濕潤,清如泉水的女孩。該片與《日照重慶》同一時間。

2010年6月,李菲兒出演偶像劇《歡迎愛光臨》女一號「葉子」,與鄭元暢在劇中上演一段灰姑娘與王子的浪漫愛情故事。該劇於2010年10月15日首播。

李菲兒影視劇照 李菲兒影視劇照(2) 2010年9月,李菲兒出演湖南衛視投資的首部賀歲電影《我們約會吧》女一號「珍妮」,該片於2011年2月13日情人節檔上映。

2011年4月24日,李菲兒參加了湖南衛視的《舞動奇蹟》第三季,第二場女生展示中李菲兒以一支《雙人探戈》登場;第三場積分賽中,與甦醒組成的「飛速」組合,上演《巴黎聖母院》中的經典橋段,李菲兒飾演吉普賽女郎,與甦醒在《舞動奇蹟》第三季中獲得第二名的成績。同年參演電影《嘿店》 。

2011年底,參加湖南衛視的《芒果2012跨年演唱會》與李斯丹妮、蔡國慶組合搭檔表演節目《三百六十五個祝福》。

2011年,出任「中國聯通沃商店玩酷大賽」超級益智類闖關節目主持人,搭檔安

琥共同主持。

李菲兒參加節目照 李菲兒參加節目照(2)

2012年,參演電影《五行攻略》 。

2013年,主演電視劇《幸福的麵條》 ,劇中飾演中國姑娘朱玲玲。主演電視劇《遠得要命的愛情》,飾演角色孟初夏 。11月參與拍攝電視劇《老湯掌門喜事多》 。參演林超賢執導的電影《激戰》 ,出演角色coco 。

2014年4月,參加湖南衛視原創的首檔明星姐弟自助遠行真人秀《花兒與少年》,擔任嘉賓角色「五姐」 。9月,參加四川衛視大型明星戶外真人秀節目《明星家族的2天1夜》,與周韋彤、卜學亮、杜海濤、安宰賢、白舉綱、馬松七位成員和一位X嘉賓組成的明星家族 。10月,江蘇衛視播出李菲兒主演電視劇《奇葩一家親》,並在劇中以「女騙子」的身份爆笑登場,並與「暖心男」孫藝洲上演了一段分分合合的愛情。

2015年6月,與陳偉霆、斯琴高娃等合作主演動作電影《搏擊迷城》[2],在片中飾演月月。9月,與李賢宰、鄭媛元合作主演愛情喜劇電影《男神時代》[3],在片中飾演公司的小白領妖子。

2016年1月,與李金銘、立威廉等合作主演愛情電影《致我們終將到來的愛情》[4],在片中飾演都市白領梁爽。3月,與朴海鎮、張倫碩等合作主演愛情偶像劇《遠得要命的愛情》,在劇中飾演未婚母親孟初夏。3月24日,發布單曲《轉身》[5],同時該歌曲也是電影《男神時代》的主題曲。5月,受邀出席第23屆北京大學生電影節閉幕式暨頒獎典禮,並擔任頒獎嘉賓。9月,出演青春勵志偶像劇《我們的少年時代》。10月,與包貝爾、賈玲等合作出演古裝網絡劇《歡喜密探》。

2017年1月,參加冰上真人秀節目《跨界冰雪王》,憑藉個人選報項目《假如愛有天意》挑戰復古女學生,成功晉獲冠。3月,與宋銘宇、鄭曉東等合作主演古裝偶像劇《龍鳳店傳奇》[6],在劇中飾演鏢局大小姐。

2018年1月,參加綜藝《天天向上》。[7]2月17日,參加《奔跑吧,新時代——2018體育嘉年華》。[8]2月22日,參加綜藝節目《催眠大師》。[9]2月25日,亮相平昌冬奧會北京八分鐘。[10]3月28日,參加綜藝《青春有搏擊》。[11]5月5日,參加的綜藝節目《跨界歌王第三季》播出。[12]8月8日,參加綜藝節目《舉杯呵呵喝2》。[13]11月26日,發行合唱單曲《夢開始的地方》。[14]

李菲兒圖冊 李菲兒圖冊(4) 李菲兒圖冊 李菲兒圖冊(5) 6主要作品編輯 電影作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2015男神時代張耀華(妖子)徐正超李賢宰 / 鄭媛元 / 丹尼斯 2015致我們終將到來的愛情梁爽鄭來志黃明,李金銘,立威廉 2014搏擊迷城----陳麗英陳偉霆 / 趙柯 2013激戰coco林超賢張家輝;彭于晏;梅婷 2011-2-13我們約會吧珍妮周楠吳辰君;丹尼斯·吳;王柏傑 2011嘿·店佳妮姬棹馨朱茵;廖健;張達明 2011五行功略----陳麗英陳偉霆;趙柯;斯琴高娃 2010-12-31綁架冰激凌杜妖妖古宇巫剛;趙美彤;杜汶澤 2010倖存日許曉純閆然陳曉東;倪大紅;李彧 2009日照重慶小雯王小帥王學圻;范冰冰;李玲玉 2008塵網曦光阿鳳劉健魁遲佳 收起 電視劇作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2017龍鳳店傳奇鳳兒----宋銘宇 2017-07-09我們的少年時代夏綠成志超王俊凱,王源,易烊千璽 2015花兒與少年----鄭曉龍---- 2014老湯掌門喜事多顏小元林黎勝范明,孫藝洲,買紅妹 2013遠得要命的愛情初夏牛樂 / 朱時茂朴海鎮,張倫碩,鄭佩佩,劉雨欣 2013幸福的麵條朱玲玲周家文尹施允,張峻寧,高曙光,王思懿,金甫美 2011青瓷辛然李駿王志文,張國立,韓雨芹,王海燕 2010民國往事妙玉連弈名連弈名,苗圃,黃志忠,王佳寧,吳亞橋 2010歡迎愛光臨葉子柯翰辰鄭元暢,裴蓓,孫堅 2009賢妻良母陳建徽吳錦源白珊,何晟銘,岳躍利,戴春榮,李倩

2008大秦帝国(第一部《裂变》)黑枣黄健中/延艺季晨,刘牧,董祁明,姜华,陈之辉

2008鎖清秋蘇心禾吳錦源安以軒,何晟銘,李彩樺,米雪,伊能靜 2008鹿鼎記(黃曉明版)曾柔于敏黃曉明,鍾漢良,應采兒,舒暢,胡可 2006康熙秘史端敏格格尤小剛夏雨,鍾漢良,胡靜,鄔倩倩,蔡琳 2006大碼頭林佩佩尤小剛吳奇隆,劉佩琦,陳德容,程麗莎 收起 音樂作品

精選單曲 歌曲名語言發行時間 夢開始的地方國語2018-11-26 轉身----2015

Crazy----2014

舞台劇作品

時間 名稱 2008 舞台劇《雷雨》

2008 舞台劇《家》

2008	

舞台劇《棕櫚棕櫚》

2008 舞台劇《日出》

參演MV

年份 歌手 歌曲 專輯 備註 2007-12-12 黃曉明 《什麼都可以》 lt' Ming MV女主角 2010-09-09 迪克牛仔 《傻子的約定》 禁區/電影《日照重慶》主題推廣曲 MV女主角 綜藝節目

播出時間 節目名稱 簡介

2018-08-08	 举杯呵呵喝2	 明星聚会脱口秀节目
2018-05-05	 跨界歌王第三季	 大型明星跨界音乐真人秀节目
2018-3-28	 青春有搏击	 大型搏击励志节目

2018-01-19 天天向上 ---- 2017-09-16 生活相對論 生活實踐類真人秀 2017-01-25 愛in思談[37] ---- 2017-01-07 跨界冰雪王 冰上真人秀 2016-11-25 天天向上 ---- 2016-11-25 火星情報局2 ---- 2016-09-15 如果愛 與金希澈組成CP 2016-06-15 老媽駕到 ---- 2016-06-11 挑戰者聯盟第二季 快遞特輯 2014-10-05 明星家族的2天1夜 第四期碧峰峽,黃宗澤 2014-09-28 明星家族的2天1夜 第三期碧峰峽,黃宗澤 2014-09-21 明星家族的2天1夜 第二期四川九黃山,韓庚 2014-09-14 明星家族的2天1夜 第一期四川九黃山 2014-05-30 花兒與少年 第六期西班牙(巴塞諾那) 2014-05-23 花兒與少年 第五期意大利(佛羅倫薩) 2014-05-16 花兒與少年 第四期意大利 (聖吉米尼亞諾) 2014-05-09 花兒與少年 第三期意大利(羅馬) 2014-05-02 花兒與少年 第二期意大利(羅馬) 2011-07-03 舞動奇蹟第三季 決賽與甦醒一同表演舞蹈《美女與野獸》、《叢林探險記》 2011-06-26 舞動奇蹟第三季 5進4與甦醒一同表演舞蹈《怕愛》 2011-06-19 舞動奇蹟第三季 6進5與甦醒一同表演舞蹈《嘻哈風暴》、《街頭風雲》 2011-06-12 舞動奇蹟第三季 7進6表演舞蹈《貓》、與甦醒一同表演舞蹈《青春無敵》 2011-06-05 舞動奇蹟第三季 8進7與甦醒一同表演舞蹈《天作之合》 2011-05-29 舞動奇蹟第三季 9進8與甦醒一同表演舞蹈《激情西班牙》 2011-05-22 舞動奇蹟第三季 10進9與甦醒一同表演舞蹈《我們結婚吧》 2011-05-15 舞動奇蹟第三季 第四場與甦醒一同表演舞蹈《巴黎聖母院》 2011-05-08 舞動奇蹟第三季 第三場表演舞蹈《探戈狂想曲》 2011-05-01 舞動奇蹟第三季 第二場 2011-04-24 舞動奇蹟第三季 第一場與金晨、白鹿晨表演舞蹈《千年之戀》 2014-06-13 花兒與少年 第八期西班牙(塞維利亞、加的斯) 2014-06-06 花兒與少年 第七期西班牙(馬德里) 2014-04-25 花兒與少年 第一期意大利(羅馬) 7個人生活編輯 李菲兒 李菲兒 2007年6月,媒體驚曝李菲兒與權相宇的跨國戀情。權相宇突然現身北京,攜內地歌手李菲兒在京城某高檔浴所消費,二人舉止相當親密。

2007年12月,李菲兒與黃曉明被記者拍到同返愛巢,戀情第一次曝光。之後的兩年內,二人先後數次被記者和網友在北京、香港以及黃曉明的家鄉青島拍到親密照,二人均不承認不否認。而黃曉明力邀女友李菲兒拍攝自己的MV《什麼都可以》,被稱為二人愛情的見證。

2010年,港媒爆出angelababy介入「明菲戀」,李菲兒與angelababy隔空宣戰,李菲兒赴港報復,不僅接替angelababy的廣告代言,還成功飛踢angelababy,主演與鄭元暢的偶像劇《歡迎愛光臨》。同時,黃曉明與李菲兒長達三年的戀情結束。

2010年7月,李菲兒為情剪掉十年長發,她本人否認是為情所剪,而是為了《歡迎愛光臨》的角色需要。

2014年6月,李菲兒因捲入鄭爽與張翰的分手事件而遭網友炮轟,其經紀人回應其和張翰只是哥們。

8社會活動編輯 李菲兒參加戛納電影節 李菲兒參加戛納電影節 2010年5月13 日,《日照重慶》在戛納舉行盛大首映式,李菲兒的精彩表演征服了中外媒體,各大媒體發表文章盛讚。[15]

2013年4月,李菲兒因戴口罩出席由其主演的電視劇《幸福的麵條》的發布會而引發整容質疑,李菲兒回應是拍戲受傷所致,並未整容。[16]

2014年,李菲兒參加湖南衛視《舞動奇蹟》第三季,在進入十進九淘汰賽當晚,甦醒和李菲兒在節目上表演了一段舞蹈「我們結婚吧」引發熱議。

2014年,由李菲兒等明星參加的真人秀節目湖南衛視《花兒與少年》熱播,引發關注。[17]在5月25日播出的一期中,李菲兒則成為「輪值導遊」。其承擔重任的勇氣贏得了網友盛讚,#加油李菲兒#也成為熱門話題。

2014年6月27日消息,李菲兒曝光了一組冷艷大片,照片中的李菲兒一改節目中呆萌迷糊的形象,化身性感女神,以高冷魅惑姿態亮相。

李菲兒春意寫真曝光 李菲兒春意寫真曝光(4) 2014年7月4日消息,李菲兒為某雜誌拍攝了一系列青春派寫真大片,她化身「萌系甜心」,玩轉多種清新色彩,展現出了「85後」女生獨有的青春氣息。

2014年7月8日消息,李菲兒新街拍大片曝光,簡單隨性的造型,配合帥氣的丹寧元素,引領了新的夏季時尚潮流。

2017年4月9日晚,在綜藝《跨界冰雪王》中,李菲兒成功問鼎總冠軍,成為2018平昌冬奧會「北京8分鐘」的演出候選人。[18]

9榮譽記錄編輯 影視 時間頒獎典禮所獲榮譽備註 2015第17屆華鼎獎全國觀眾最喜愛的影視明星獲獎 2008新浪電視劇第二季度評選最佳熒屏情侶獲獎 綜合 時間頒獎典禮所獲榮譽備註 2017《跨界冰雪王》總冠軍獲獎 20112010年綠色汽車盛典年度綠色出行大使獲獎 2011-7-3湖南衛視《舞動奇蹟》第三季亞軍獲獎 音樂 時間頒獎典禮所獲榮譽備註 2008全球浪斯卡最佳新人女歌手獲獎 10人物評價編輯 李菲兒劇照 李菲兒劇照(2) 從《鹿鼎記》中的曾柔到《激戰》中的COCO,李菲兒留給觀眾的始終溫柔甜美、小巧可人的印象。2008年李菲兒出演了黃曉明版《鹿鼎記》中的曾柔,將曾柔的溫柔聰慧刻畫得入木三分,也因此受到大眾關注[19](新華娛樂評)。

李菲兒圖冊 李菲兒圖冊(10) 李菲兒圖冊 李菲兒圖冊(11) 11詞條圖冊 1 / 3 李菲兒李菲兒 李菲兒參演《鹿鼎記》劇照李菲兒參演《鹿鼎記》劇照 李菲兒圖冊李菲兒圖冊 李菲兒影視劇照李菲兒影視劇照 李菲兒參加節目照李菲兒參加節目照 李菲兒圖冊李菲兒圖冊 李菲兒圖冊李菲兒圖冊 李菲兒春意寫真曝光李菲兒春意寫真曝光 李菲兒劇照李菲兒劇照 李菲兒圖冊李菲兒圖冊 李菲兒圖冊李菲兒圖冊 參考資料: 1. 李菲兒個人資料 2. 《搏擊迷城》正片 陳偉霆趙柯李菲兒搏擊—在線播放—優酷網,視頻高... 優酷網 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 3. 《男神時代》李菲兒任言愷首次-娛樂-高清視頻-愛奇藝 愛奇藝 [引用日期2017-07-14] 4. 致我們終將到來的愛情_高清_在線觀看 – 搜庫 搜庫 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 5. 李菲兒《轉身》MV首發 首度作詞演繹悽美愛情 6. 李菲兒《龍鳳店傳奇》 演繹俏皮皇妃魅力十足_娛樂_騰訊網 騰訊網 2017-07-14 [引用日期2017-07-14] 7. 李菲兒《天天向上》分享抗寒絕招穿四層獲封毛褲女王_搜狐娛樂_搜狐... 搜狐 2018-01-22 [引用日期2018-02-27] 8. 《奔跑吧,新時代—2018體育嘉年華》節目單首次發布 搜狐娛樂 2018-02-17 [引用日期2018-02-17] 9. 《催眠大師》拖延女孩李菲兒 柯基臀螞蟻腰難選擇|催眠大師|李菲兒|張... 新浪娛樂 2018-02-23 [引用日期2018-02-23] 10. 組圖:李菲兒亮相北京八分鐘 曾在張藝謀節目中刻苦訓練終奪冠 新浪 2018-02-26 [引用日期2018-02-26] 11. 能花滑能搏擊? 李菲兒助夢《青春有搏擊》_娛樂頻道_鳳凰網 鳳凰娛樂 2018-03-23 [引用日期2018-03-24] 12. 《跨界歌王》首播就搞大事情 全場數次驚呼為了誰 新浪 2018-05-02 [引用日期2018-05-02] 13. 《舉杯呵呵喝2》吳昕成長感恩潘瑋柏 李菲兒笑談坎坷演藝路 新浪 2018-08-08 [引用日期2018-08-08] 14. 夢開始的地方 網易 [引用日期2018-11-26] 15. 《日照重慶》記者會舉行 范冰冰李菲兒斗性感 16. 李菲兒戴口罩亮相新劇發布會 拍戲受傷顯尷尬 17. 《花兒》李菲兒戛納走光成名 曾遭王小帥封殺 18. 李菲兒花滑奪冠 成冬奧會演出候選人_娛樂頻道_鳳凰網 鳳凰娛樂 1970-01-01 [引用日期2017-04-10] 19. 李菲兒《遠愛》顛覆自我 重新定義「抹布女」(圖)_新華網 擴展閱讀: 1. 李菲兒獲封年度綠色出行大使 拖地長裙大搶風頭_新浪娛樂 2. 李菲兒出席《激戰》發布會 稱沒必要為男人整容_國際在線 3. 李菲兒6月13日15:00-16:00聊新《鹿鼎記》_網易娛樂 4. 曉凡入圍長春電影節「女配」 攜電影亮相紅毯_21CN娛樂 5. 李菲兒稱與舊愛黃曉明是普通朋友 私下不聯繫_騰訊娛樂 6. 《遠得要命的愛情》李菲兒:角色多面日漸成熟_搜狐娛樂 7. 李菲兒紅裙助陣時尚活動 樊蕊黑裙搶鏡(組圖)-新華網 8. 李菲兒:劉濤收我當徒弟 想快點把我嫁出去|旅行|許晴_鳳凰娛樂 9. 李菲兒新片主題曲上線 首度作詞獻唱 詞條標籤: 演員 人物 藝人 內地明星 內地

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2018年 12月 8号 晚上
姓名;李小冉[2] (Xiao Ran Li),1976年5月8日出生在北京,中国内地女演员。1993年进入东方歌舞团工作;1996年,出演《保镖之翡翠娃娃》正式进入影视圈;2000年,出演《像雾像雨又像风》受到关注;2005年,出演电视剧《别了,温哥华》,并获得第十四届北京影视春燕奖电视剧女配角;2008年出演电视剧《凤穿牡丹》并凭借此剧获得南方盛典最佳女主角;2010年主演电视剧《来不及说我爱你》获得搜狐电视剧互联网盛典“最具号召力女演员”奖;2011年,参加央视春节联欢晚会出演小品《午夜电话亭》;2012年出演的电影《夜莺》入围2013年度“新加坡影汇”的影片之一 ;2014年,凭家庭剧《大丈夫》获得第20届上海电视节白玉兰奖最佳女演员提名。2015年12月主演都市情感剧《老婆大人是80后》 。2018年10月22日,凭借《风筝》获得第24届华鼎奖中国百强电视剧最佳女配角,《美好生活》获得中国当代题材电视剧最佳女演员两项提名奖。

中文名 李小冉 民族 漢族 血型 B型 出生地 北京市朝陽區 職業 演員 經紀公司 北京千易時代文化傳媒有限公司 主要成就 第20屆上海電視節白玉蘭獎最佳女演員提名 國籍 中國 星座 金牛座 身高 168cm 出生日期 1976年5月8日 畢業院校 北京舞蹈學院 代表作品 像霧像雨又像風、夜幕下的哈爾濱、來不及說我愛你、鳳穿牡丹、大丈夫、美好生活 體重 48kg 大事記 1997年 正式進軍影視圈

1997年,李小冉正式進軍影視圈,開始戲約不斷。她從接拍電視劇到接拍電影,檔期都排得很滿。之後也有不少報紙批評李小冉總接拍港台劇或者「濫戲」,她都以沉默應對。 2000年 出演《像霧像雨又像風》獲得好評

2000年,李小冉拍攝了《像霧像雨又像風》,戲份較少的李小冉(飾演安琪)在劇中楚楚可憐且氣質出眾的造型,受到劇迷的普遍好評,成為了人氣新偶像。 2003年 全新感覺出演《別了,溫哥華》

2003年,李小冉在趙寶剛導演的情感劇作《別了,溫哥華》中出演角色。劇中李小冉塑造了「楊夕」既清新唯美又知性溫婉的人物性格,給觀眾帶來了全新的感覺。 2006年 拍攝《植物園》受青睞

2006,李小冉拍攝了作品《植物園/植物學家的女兒》,影片一出就立刻被很多人所青睞。李小冉憑藉自己的不懈努力和對夢想的執着追求逐漸成為了演藝圈裡一顆閃亮的星星,被越來越多的觀眾所喜愛。 2011年 收穫多項大獎

2011年,李小冉憑藉作品獲得了多項大獎。她獲得了優品四周年慶年度明星力量獎,獲得了中國影響時尚盛典最美經典女星的榮譽,獲得了搜狐電視劇互聯網盛典獲「最具號召力女演員」獎。 2013年 突破形象出演《今夜天使降臨》

2013年,李小冉在《今夜天使降臨》中飾演「大拿老林」林婷,李小冉把劇中堪稱「女漢子」的人物形象詮釋得惟妙惟肖,無論孕事還是情事,一系列的糾結曲折都給觀眾留下了深刻印象。 收起 2代表作品 電影作品1/3 夜鶯 夜鶯6.4 2014 止殺令 止殺令5.1 2013 愛情不NG 愛情不NG4.9 2013 花漾 花漾5.7 2013 一夜未了情 一夜未了情5.1 2011 武俠 武俠6.6 2011 東風雨 東風雨5.4 2010 過界 過界4.8 2008 龍虎門 龍虎門5.7 2006 天黑請閉眼 天黑請閉眼4.7 2004 天使不寂寞 天使不寂寞7.4 2002 誰讓咱們是親戚 誰讓咱們... 2000 電視劇作品1/10 美好生活 美好生活4.9 2018 月嫂先生 月嫂先生4.9 2018 下一站,別離 下一站,...5.3 2018 風箏 風箏8.8 2017 姐妹兄弟 姐妹兄弟6 2016 嘿!孩子 嘿!孩子4.8 2016 老婆大人是80後 老婆大人...5.9 2015 大丈夫 大丈夫7 2014 來不及說我愛你 來不及說...8.4 2010 故夢 故夢8.2 2008 家 家8 2007 逆水寒 逆水寒8.4 2005 3早年經歷編輯 李小冉 李小冉(5) 1976年5月8日出生於北京,1986年至1993年北京舞蹈學院學生,是當年北京舞蹈學院在北京地區錄取的惟一學員,1993年至1996年東方歌舞團演員,1996年簽約北京鑫寶源影視投資有限公司, 同年出演倒計時《保鏢》劇中飾演女18號正式進入影視圈 。

4演藝經歷編輯 李小冉逆天白皙動人 李小冉逆天白皙動人(4) 1996年《保鏢之翡翠娃娃》飾演慕容白,1997年出演連續劇《雙鳳奇案》飾演秋菊 、《來來往往》飾演戴曉蕾/時雨篷,1998年出演電視劇《還看今朝》飾演胡欣,1999年出演電視劇《達摩祖師》飾演蓮兒 ,2000年出演電視劇《白日》飾演黃序萍 、《生命因你而美麗》飾演易無花, 2000年李小冉還是東方歌舞團的一名專業舞蹈演員,被陳坤推薦參加演出了《像霧像雨又像風》飾安琪。

2001年《皇宮寶貝》飾演玉茗格格。2004年拍攝了驚悚片《天黑請閉眼》。2006年出演功夫片《龍虎門》飾演的羅剎女則是一個直來直去、敢愛敢恨的女子,最後為救心上人搭上了性命。同

李小冉 李小冉

年另一部作品是唯美的《植物園/植物學家的女兒》影片受到觀眾的青睞。

2008年出演電視劇《夜幕下的哈爾濱》李小冉飾演的盧秋影和陸毅飾演的王一民有大量的對手戲,並在戲中談了一

場轟轟烈烈的愛情。電視劇《鳳穿牡丹》飾演郁家大小姐的小尼姑「無瑕」。

2009年的諜戰影片《東風雨》飾演一個既是細膩柔弱的女教師,也是大上海歌舞廳的交際花,在同伴面前,她又成為最忠誠的特工。

2010年出演了由張楊導演的都市時尚愛情電影《無人駕駛》主演劉燁在片中被兩位美女高圓圓和李小冉簇擁,演繹了一段美麗熱烈的北京愛情故事。2011年02月02日首次登上中央春節聯歡晚會的舞台和邵峰搭檔出演小品《午夜電話亭》獲得三等獎。

2012年,出演的電影《夜鶯》併入圍2013年度「新加坡影匯」的影片之一。

2013年2月,出演的愛情片《愛情不NG》上映。5月,主演年代劇《蓮花》。7

《老婆大人是80後》中的李小冉劇照 《老婆大人是80後》中的李小冉劇照

月31日,主演的都市情感劇《今夜天使降臨》播出,在劇中飾演產科醫生林婷。10月,參演電視劇《獨有英雄》。同年,出演諜戰劇《風箏》,在劇中飾演國民黨中統女特工林桃。

2014年2月,與王志文共同主演了家庭劇《大丈夫》[3],在劇中飾演時尚雜誌社副總編顧曉珺,並憑藉該劇獲得第20屆上海電視節白玉蘭獎最佳女演員提名。4月2日,參演的年代劇《大河兒女》播出。同年,先後拍攝都市情感劇《姐妹兄弟》和抗戰劇《激戰》。

2015年,在海飛原著小說改編的諜戰革命劇《麻雀》中特別出演「宰相」沈秋霞。[4]同年,出演諜戰劇《追擊者》。8月,與王耀慶搭檔主演了年代劇《畢業歌》。此外,還與蔣雯麗、郭曉東合作拍攝了情感劇《嘿,孩子》,在劇中飾演賈元元。

2016年1月1日,都市情感劇《老婆大人是80後》正在江蘇衛視幸福劇場熱播;[5]3月17日,深圳衛視舉行優質資源推介會,以嘉賓身份參加深圳衛視推出的航海真人秀節目《極速尋航》。[6]

李小冉圖冊 李小冉圖冊(3)

2017年11月,主演都市情感劇《月嫂先生》。

2018年1月,主演《美好生活》。[7]3月,參演的電視劇《我的機器人男友》殺青。[8]4月16日,參演的電視劇《下一站,別離》開播。[9]5月11日,參加綜藝節目《嚮往的生活》第二季。[10]8月23日,主演的電視劇《月嫂先生》在東方衛視、浙江衛視播出。[11]10月22日,憑藉《風箏》獲得第24屆華鼎獎中國百強電視劇最佳女配角,《美好生活》獲得中國當代題材電視劇最佳女演員兩項提名獎。[12][13]

5主要作品編輯 電影作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2013愛情不NG吳迪朱時茂余少群;鍾欣桐;蘇見信 2013止殺令契丹女王坪耿樂;余少群;朴藝珍 2013夜鶯倩影費利普・彌勒李保田;秦昊 2012花漾甄芙蓉周美玲言承旭;陳妍希;陳意涵 2011一夜未了情顧婷江澄方中信;周海媚;丁勇岱 2011武俠徐百九前妻陳可辛甄子丹;金城武;湯唯 2010無人駕駛常青張揚劉燁;高圓圓;陳建斌 2010東風雨郝碧柔柳雲龍柳雲龍;范冰冰;竹本孝之 2008過界李小安袁衛東郭濤;鄭則仕;小類 2006植物學家的女兒陳安安戴思傑Nhu Quynh Nguyen;米蘭妮·讓帕諾米 2006植物學家的女兒陳安安戴思傑Nhu Quynh Nguyen;米蘭妮·讓帕諾米 2006龍虎門羅剎女葉偉信甄子丹;謝霆鋒;余文樂 2004天黑請閉眼艾蓮阿甘王志文;吳倩蓮;張耀揚 2002天使不寂寞葉繁張番番郭濤;陶虹;解小東 2002凶宅幽靈張愛秋阿甘聶遠;牛飄;姚芊羽 2000誰讓咱們是親戚露露桑華馬躍;李艷秋;譚峰 電視劇作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2018下一站,別離盛夏潘越于和偉;鄔君梅 2018美好生活梁曉慧劉進張嘉譯;宋丹丹;牛莉 2018-8-23月嫂先生那娜徐宗政吳奇隆;王維維 2017-12-17風箏林桃柳雲龍柳雲龍;羅海瓊;張檬 2017因法之名鄒桐沈嚴;劉海波李幼斌 2016麻雀沈秋霞----李易峰 2016追擊者傅雲周小剛朱雨辰 2015嘿!孩子賈元元-------- 2015畢業歌桑霞曹盾王耀慶; 付辛博; 文詠珊 2014-04-02大河兒女葉飛霞安建陳寶國;印小天;張歆藝 2014-04-02大河兒女葉飛霞安建陳寶國;印小天;張歆藝 2015我的老婆大人是八零後汪小鹿劉進杜淳, 張嘉譯, 於明加 2014-02-16大丈夫顧曉珺姚曉峰王志文;俞飛鴻;韓童生 2014激戰關穎于敏徐佳;劉曉潔;譚凱 2014富滇風雲楊映真鄢頗潘粵明;高一瑋;徐敏 2014姐妹兄弟唐小雪安建朱亞文;曾黎;馮雷 2013-10-31獨有英雄粉蝶楊文軍周一圍;薛佳凝;包貝爾 2013-07-31今夜天使降臨林婷楊陽馬蘇;劉濤;姜曉沖 2013-04-24蓮花蓮花鄢頗吳越;王奎榮;戚九洲 2011-12-02錢多多嫁人記錢多多王小康朴海鎮;邵兵;黃小蕾 2011-06-05春暖花開葉曉薇戚健趙崢;潘虹;李明啟 2010-08-30來不及說我愛你尹靜琬曾麗珍鍾漢良;譚凱;孫瑋 2010-01-11陰丹士林姜雲靜鄢頗嚴寬;袁泉;楊奇鳴 2010-01-01南下周玉王文杰杜淳;印小天;劉之冰 2009-11-18故夢汪蓮君董志強羅海瓊;陳坤;胡可 2009-05-15軍醫郭三妹劉惠寧鄧超;張嘉譯;馬雅舒 2009-02-10賴布衣傳奇蘭馨公主程國權;喬建華黃少祺;蔡君茹;王美雪 2009-01-12人間情緣秦倩劉惠寧鄧超;范冰冰;宋春麗 2008-08-25夜幕下的哈爾濱盧秋影趙寶剛陸毅;周杰;許還幻 2008-08-25鳳穿牡丹郁無瑕曾麗珍劉愷威;應采兒;李子雄 2007-12-05家錢梅芬汪俊陸毅;黃磊;鄭國霖 2007-10-29功勳卓越成浩柳雲龍;馬精武;張蓓蓓 2007-04-21為愛結婚陸彌成浩李亞鵬;張嘉譯;潘雨辰 2007-04-16想飛張湘何東興;丁仰國印小天;立威廉;張鐵林 2006-08-20薛仁貴傳奇張美人陳村;丁仰國保劍鋒;張鐵林;金巧巧 2006-03-16七劍下天山納蘭明慧霍耀良趙文卓;王學兵;呂良偉 2005-09-13金茂祥徐小曼丁仰國黃少祺;陳怡蓉;沈曉海 2005天橋的童話藍妮趙寶剛曾志偉;于小偉;何潤東 2005哭也不流淚梅苑袁軍黃海波;王姬;楊立新 2005白屋之戀童蕾黃志翔何潤東;牛萌萌;袁泉 2005可可西里馬二姐徐耿王學兵;于榮光;胡悅 2004-10-01凌雲壯志包青天蘭如是金石;姚權王學兵;聶遠;范冰冰 2004-08-01巴哥正傳----英達鞏漢林;金珠;虞夢 2003大清洗冤錄魏綺荃車凱頌翁家明;黃文豪;何中華 2003逆水寒息紅淚鞠覺亮張智霖;鍾漢良;于娜 2002別了溫哥華楊夕趙寶剛陳坤;姜武;廖凡 2002流氓太醫雷蕾尚敬;王捷孫耀威;羅海瓊;任泉 2002家變柳夢祝君;吳奈宋春麗;杜雨露;郭濤 2002刺虎古秀蘭潘文杰呂良偉;羅海瓊;巍子 2001生命因你而美麗易無花楊文軍高鑫;邵兵;李晨 2001愛在陽光燦爛時林心彤羅瑞陳坤;廖凡;韓雨芹 2001金蠶絲雨獨孤鳳汪駿吳京;何美鈿;沈曉海 2001皇宮寶貝玉茗格格賈雲邵峰;卓凡;寇振海 2000像霧像雨又像風安琪趙寶剛;汪俊陳坤;陸毅;羅海瓊 2000浪跡天涯陶劍秀劉二威吳若甫;張明健;詠梅 2000白日黃序萍-------- 1999綠色婚禮----趙耀林佟大為 1998還看今朝胡欣-------- 1998達摩祖師蓮兒蒲騰晉;袁英明呂良偉;楊麗菁;蔣勤勤 1997來來往往戴曉蕾;時雨蓬田迪濮存昕;許晴;呂麗萍 1997雙鳳奇案秋菊陳家林曹穎;鮑國安;蓋麗麗 1996保鏢之翡翠娃娃慕容白周令剛何家勁;葉童;黃文豪 收起 綜藝節目

播出時間節目名稱播出平台簡介 2018-05-11嚮往的生活第二季湖南衛視生活服務紀實節目 個人寫真

時間 拍攝主題 詳細信息 寫真圖片 2014年7月31日 明道李小冉探巴黎街寫真 明道與女星李小冉共赴浪漫巴黎,並拍攝了一組巴黎街頭寫真大片。明道身穿帥氣優雅西服,與李小冉穿梭於巴黎街頭巷道中,探尋「浪漫之都」巴黎的獨特魅力,樂享巴黎慵懶的午後時光。[14] 明道李小冉巴黎寫真 明道李小冉巴黎寫真 2014年7月31日 李小冉夢幻雜誌寫真 演員李小冉為某時尚雜誌拍攝一組寫真大片,李小冉身披潔白長裙,盡展優雅身姿,演繹出如夢似幻的美麗傳奇。[15] 李小冉夢幻雜誌寫真 李小冉夢幻雜誌寫真 6個人生活編輯 與鄢頗

李小冉 李小冉 2010年06月15日上午9時許,青年導演鄢頗傷害案八名嫌疑人從大連、鞍山押解回京。為了進一步調查案件,警方請當事人之一李小冉回刑警隊了解情況,而北京電視台《法治進行時》節目則在刑警隊進行了現場報道,報道中李小冉說自己和鄢頗「好了」,算是首次承認自己是鄢頗女友。並向警方透露案件發生前她曾接到恐嚇電話,讓她最好不要和鄢頗走太近。此外,鄢頗前妻梅婷得知嫌犯被抓後在微博上寫「鄢頗快點好,社會不太黑」。[16]

李小冉談男友鄢頗

15日上午,李小冉穿着簡單的灰T黑褲,身形消瘦,看上去有些憔悴。在刑警隊,她回憶起鄢頗的傷情更是淚灑當場,說:「因為他(鄢頗)身上沒有地方可抱嘛,都是傷嘛,然後我就抱着他的頭。我問你是不是覺得特別委屈?他說這是小部分的原因,他說大部分原因是我覺得特別感動。這是我跟他好到第一次看他哭。」

此前,儘管外界一直都說李小冉是鄢頗的女友,但這並未得到李小冉的親口承認。從報道看,李小冉在刑警隊說自己和鄢頗好了,這也意味着她親自證實自己確實是鄢頗的女友。

在警察詢問情況期間,在醫院照顧鄢頗的朋友還給李小冉打來電話,李小冉十分關切地詢問鄢頗的治療情況,並仔細地詢問「他吃了午飯後有沒有吃藥」。

李小冉 李小冉 李小冉自曝懷孕年底完婚

2013年7月22日眾演員出席了深圳衛視和陝西衛視先後舉辦的發布會。發布會現場李小冉自曝已經懷孕,並與導演鄢頗在年底完婚。談及婚禮的風格,李小冉自言是個「務實」的人,不喜歡突送玫瑰花的驚喜,更喜歡平平淡淡細水長流的感情,甚至他們的好友取鬧中談及會不會使用boramcot提高兩個人的婚後生活的質量,所以她透露鄢頗並沒有求婚儀式,兩人的婚禮也不會很隆重,「我不太喜歡辦儀式,可能兩個會不化妝,穿着平時喜歡的衣服,踩着拖鞋去旅行,到時候看身體的情況吧。」對於兩人是否領證,李小冉調皮回應稱是「秘密」。雖然已經懷有身孕,但李小冉依然腳踩十寸高跟鞋,絲毫看不出孕相,只是在採訪間隙大聲喊累,抱怨腿都站腫了,並號召馬蘇和劉濤第二天的活動都穿平底鞋。

知情人士證實李小冉確實流產

2013年10月13日,有媒體記者通過微博爆料稱,李小冉在成都出席某品牌代言活動時,有記者詢問流產一事,卻突然被主辦方人員粗暴打斷,並把記者推搡到門外,隨後竟還扇了她一耳光。2013年10月14日,有網友通過微博還原事情真相,「掌摑記者」疑似為主辦方故意安排。隨即,記者從知情人士處獲知,李小冉確實已經流產。

2013年10月14日,李小冉連發三條微博澄清此事。20:53分,李小冉轉發活動現場視頻並說:「請不要再在打人兩字上冠以我的名字,高抬貴手,謝謝!」視頻中記者提出關於流產問題,但隨即被主持人救場解圍,李小冉仍在台上接受其他記者提問。

隨後當晚活動主持人也發布微博:「作為當時活動主持人,可以很明確的說小冉全程是非常積極配合主辦方的 一切活動,並沒有因為記者的提問而動氣,更不了解記者身上所發生的一系列事情,至於事情的真相,就只有那位記者朋友知曉了。」李小冉轉發該微博委屈表示事情被「無限放大」。

與徐佳寧

婚禮 婚禮(4) 2014年6月22日,有媒體拍到38歲的李小冉和一名男子出入長春市民政局,被曝閃婚。這名男子是製片人徐佳寧,兩人曾合作過《來不及說我愛你》。而有人也懷疑「閃婚」的原因是李小冉已懷孕。

2014年6月24日中午,李小冉在微博上發布一張「牽手照」。照片中,一男一女的手緊密地牽在一起。並且,李小冉還發文稱:「是真的,謝謝大家的祝福。天使還沒降臨,期待中。」證實了與徐佳寧結婚的消息,並否認了「奉子成婚」的傳聞。[17]

2015年8月8日,李小冉與徐佳寧在比利時舉辦浪漫草坪婚禮。

7社會活動編輯 公益採訪

印象中的李小冉一直是那種敢愛敢恨的性情女子,在娛樂圈打拚多年的她一直保持着低調行事的風格,但面對惡意的攻擊或者誹謗她也會毫不遲疑的給予反擊。北京女孩的簡單、直爽在她身上得到了最全面的體現,採訪的過程中,大家會發現與李小冉聊天是一件特別痛快的事兒,她不會因為某個問題的敏感而叫停或者避而不談,她用自己的行動證明不會因為爭議就停止了自己在慈善路上的腳步。

李小冉 李小冉 代言捐款

2007年5月,李小冉作為亞洲藝人的代表,攜手周迅、舒淇,免費為紀念2007年第20個世界艾滋病日拍攝了一組廣告宣傳照片。據悉,此次拍攝的照片於2007年12月1日「世界窗體底端艾滋病日」當天進行拍賣,拍賣所得的款項最終都全部捐獻給艾滋病防治協會,以幫助艾滋病患者進行康復治療。

拍公益廣告

2007年10月,李小冉攜手趙雅芝、吳佩慈以她們的美麗身心傾情演繹出「粉紅絲帶,舞動生命」的口號,再次打造出極具震撼力的粉紅絲帶主題封面。呼籲全社會關注女性健康尤其是乳房健康的粉紅風暴。

獻愛心

2011年09月,影視演員李小冉受邀作為救助兒童會大使前往雲南墨江竜賓小學,看望師生和家長。並贈送給學生們學習用品。李小冉親切的與師生進行交流。李小冉表示:這種公益,有義務全身心的投入進來。

參加晚會

2016年5月28日晚,2016中美國際電視節在洛杉磯比弗利山莊希爾頓大酒店盛大舉行,中美國際電視節的舉辦旨在增進中美兩國影視文化藝術交流,進一步增強中美兩國影視藝術家的溝通往來,鄭曉龍、楊亞洲、董勇、劉金山、李小冉、郭曉東、姜鴻波、李雪健等眾多影視明星、導演和製片人參與此次盛會。[18]

8榮譽記錄編輯 綜合 時間頒獎典禮所獲榮譽備註 2011春節聯歡晚會三等獎獲獎 2011風尚權力榜頒獎盛典風尚魅力明星獎獲獎 2011榮獲中國影響2010·時尚盛典最美經典女星獲獎 2011度旅遊盛典優雅明星旅行家大獎獲獎 2011榮獲優品四周年慶年度明星力量獎獲獎 2010---最受關注的四小青衣獲獎 2010榮獲風尚權力榜年度人氣之星獲獎 2009《超級訪問》8周年盛典超級氣質藝人獎獲獎 2009見證十年·娛樂大典時尚飛躍人物獎獲獎 2007首屆首都優秀影視工作者優秀影視工作者獲獎 == 姓名;俞飛鴻(Faye Yu),女,1971年1月15日出生於浙江省杭州市,中國內地影視女演員、導演。1979年,參演了個人首部電影《竹》;1987年,在電影《兇手與懦夫》中首次擔任女主角;1992年,出演電影《天與地》;1993年,出演好萊塢電影《喜福會》;1998年,憑藉情感劇《牽手》在電視劇領域嶄露頭角;1999年,憑藉古龍劇《小李飛刀》贏得更多關注;2005年,開始轉型擔任導演;2007年,主演的劇情片《千年敬祈》榮獲第55屆西班牙聖塞巴斯蒂安國際電影節金貝殼獎;2009年,憑藉自導自演的愛情片《愛有來生》獲得第17屆北京大學生電影節最佳處女作獎;[1]2014年,回歸熒屏並憑藉都市劇《大丈夫》再次獲得關注;2015年,主演諜戰劇《父親的身份》;2016年,主演都市愛情劇《小丈夫》。2018年12月4日,獲第十五屆MAHB年度先生盛典年度最具影響力演員獎。

2018年 12月 8號 晚上

姓名;沈傲君,原名赵燕,1976年9月29日出生于哈尔滨,中国女演员。1997年,因拍摄广告而出道;2001年,主演古装剧《大唐情史》;2003年,凭借主演的古装轻喜剧《神医喜来乐》提名第21届中国电视金鹰奖最佳女演员;2004年,主演《大宋提刑官》;2007年,参演电视剧《霓虹灯下的哨兵》 、《爱情烘焙屋》 、《金婚》、《子夜》、《我们俩的婚姻》 ;2008年,参演谍战剧《潜伏》;2010年,获旅游卫视《美丽俏佳人》播出千集庆典“魅力俏佳人”大奖;2011年,参演西藏历史剧《西藏秘密》;2013年,凭借电影《胡巧英告状》获得第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖最佳女主角奖,以及第14届中国电视电影百合奖。 

中文名 沈傲君 外文名 Echo 別名 趙燕 職業 演員 民族 滿族 身高 168cm 星座 天秤座 語言 普通話、東北話、上海話、粵語、英語、滿語 最大願望 可以開所學校 生肖 龍 出生地 黑龍江省哈爾濱市 出生日期 1976年9月29日 國籍 中國 性別 女 畢業院校 上海戲劇學院電視藝術系電視編輯專業 代表作品 《大唐情史》、《神醫喜來樂》、《潛伏》等 血型 B型 愛好 看書、看電影、品美食、旅遊 體重 50公斤 代表作品 電影作品1/2 胡巧英告狀 胡巧英告狀6.9 2013 浮出水面的影子 浮出水面...4.8 2012 建國大業 建國大業6 2009 亂宮 亂宮 2007 火燒阿房宮 火燒阿房宮 2005 大漢風之鴻門宴 大漢風之...5.3 2005 群雄並起 群雄並起 2004 千年等一天 千年等一天7.7 2001 不死心靈 不死心靈 2001 夏日麼麼茶 夏日麼麼茶6.7 2000 流星語 流星語8.5 1999 電視劇作品1/6 大舜 大舜7.6 2015 西藏秘密 西藏秘密7.9 2013 兵團歲月 兵團歲月7.1 2010 子夜 子夜7.2 2008 金婚 金婚8.3 2007 霓虹燈下的哨兵 霓虹燈下...7 2007 早春二月 早春二月7.7 2005 鹽亨 鹽亨7 2005 台灣首任巡撫劉銘傳 台灣首任...7.5 2004 神醫喜來樂 神醫喜來樂7.7 2003 關西無極刀 關西無極刀7.6 2003 大唐情史 大唐情史7.9 2002 2光影集錦 圖片集錦

綜合 沈傲君休閒生活 沈傲君休閒生活 5張 沈傲君生活集 沈傲君生活集 5張 沈傲君生活素顏 沈傲君生活素顏 5張 視頻集錦

視頻 沈傲君家庭話題成媒體焦點 沈傲君家庭話題成媒...

沈傲君-有兒萬事足 沈傲君-有兒萬事足

沈傲君重逢小夥伴兒喜上眉梢 沈傲君重逢小夥伴兒...

3早年經歷編輯 1995年,沈傲君考入上海戲劇學院電視藝術系電視編輯專業 。

1997年8月,以優異成績畢業進入上海電視台小熒星藝術團,同年因拍百事可樂廣告而出道。

4演藝經歷編輯 1995年,考入上海電視台小熒星藝術學校學習影視專業。

1997年8月,進入上海電視台小熒星藝術團。同年拍百事可樂廣告出道。

2001年,與聶遠、唐國強合作 《大唐情史》,飾刁高陽公主 。

2004年,在何冰、羅海瓊主演《大宋提刑官》中飾柳絮兒 。

2007年,與孫海英主演電視劇《霓虹燈下的哨兵》 ,與戴君竹、阿杜共同出演的偶像劇《愛情烘焙屋》 、在鄭曉龍執導,張國立、蔣雯麗主演的《金婚》中飾演李天驕 ,在根據茅盾先生的代表作同名小說改變的電視劇《子夜》中飾演林佩瑤 ,與李亞鵬、苗圃合作家庭倫理劇《我們倆的婚姻》 。

2008年,在孫紅雷、姚晨主演的諜戰劇《潛伏》中扮演左藍。

2011年,參演《西藏秘密》 與郭曉冬在劇中演繹「潛伏」 。

2012年,在都市情感勵志劇《女人要過好日子》中飾演秦楚楚。8月17日,與柳雲龍、劉名洋主演的抗戰革命劇《鐵血壯士》在北京影視頻道播出。在劇中飾演販賣情報的「三重間諜」女記者的秋莎。

2013年9月25日,領銜主演的劇情電影《胡巧英告狀》上映,在片中飾演走上了依法打假告狀之路的夜市老闆娘胡巧英,憑藉該片獲第16屆上海國際電影節之第10屆電影頻道傳媒大獎最佳女主角獎[3],第14屆中國電視電影百合獎,及第21屆大學生電影節最佳低成本女電影演員獎與最佳女演員獎。

2014年,在人物傳記題材劇《歷史轉折中的鄧小平》中飾演鄧小平之女鄧楠。3月2日,領銜主演的現代都市劇《用一生去愛你》在山東濟寧影視頻道播出。

沈傲君圖冊 沈傲君圖冊(15) 沈傲君圖冊 沈傲君圖冊(16) 5主要作品編輯 電影作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2000千年等一天林小天余立平---- 2000夏日的嬤嬤茶yoyo-------- 2001不死心靈Maggie鄭劍鋒---- 2004大漢風曹姬衛翰韜---- 2009建國大業文化界代表韓三平;黃建新---- 2009浮出水面的影子郝茹萍賈東朔---- 2013胡巧英告狀胡巧英宋國鋒---- 電視劇作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2013鄧小平鄧楠吳子牛馬少驊;薩日娜;王茜華 2013溫暖的日子秦珍汪濤侯勇;許亞軍;車永莉 2013穿越烽火線王維若錢曉紅丁海峰;倪虹潔;果靜林 2012女人要過好日子秦楚楚李文龍陳志朋;葉倩雲;鞏崢 2011鐵血壯士秋莎趙鷺江柳雲龍;劉名洋;劉冠軍 2011大舜握登吳子牛宗峰岩;聶遠;周顯欣 2011西藏秘密次仁德吉劉德瀕郭曉冬;曹炳琨;趙陽 2009兵團歲月鄭紅梅李文歧張譯;王媛可;程煜 2009加油網球王子華村朱翊秦俊傑;柏栩栩;張殿菲 2008父親的戰爭冉幺姑馬功偉黃海波;任泉;李雪健 2008都叫我三妹姚三美扈耀之任泉;張天喜;張齡心 2008潛伏左藍姜偉孫紅雷;姚晨;祖峰 2007子夜林佩瑤楊克陳寶國;鄭曦;劉鈞 2007我們倆的婚姻秦芳李自人李亞鵬;苗圃;柯藍 2006旗袍沈詩語(客串)王子邱心志;田海蓉;關曉彤 2006暴雨梨花溫柔(客串)王晶寇世勛;吳慶哲;朱茵 2006北魏馮太后花木蘭張國慶吳倩蓮;張鐵林;李光潔 2006霓虹燈下的哨兵夏夢瑤李輝孫海英;郭廣平;于和偉 2006金婚李天驕鄭曉龍張國立;蔣雯麗;林永健 2005鹽亨蘇柳青沈好放黃文豪;朱亞文;王伯昭 2005天下第一媒婆德寧公主(花喜兒)鄭少峰吳君如;張晨光;張嘉譯 2005玉碎趙懷玉張曉光王剛;丁海峰;吳秀波 2004高考時光鄭瑾田雋夏宗佑 2004青天衙門之審妻記李惠娘端木林鐘夫翔 2004凌雲壯志包青天麗貴妃金石武洪武 2004早春二月文嫂李大為辛柏青 2003不可觸摸的真情美惠子江海洋劉小鋒 2003青天衙門之龍兒石傲霜端木林保劍鋒 2003大宋提刑官之李府連環案柳絮兒闞衛平郭冬臨;何冰 2003台灣首任巡撫劉銘傳劉淑婷黃力加劉德凱 2002神醫喜來樂賽西施黃力加李保田 2002四大名捕斗將軍諸葛青青劉海波聶遠;黃少祺;何潤東 2002關西無極刀梅娘陸濤趙鴻飛 2002壯志雄心劉可可唐季禮陸毅;李嘉存 2001大唐情史高陽公主龔若飛唐國強;聶遠 2001天地傳說之寶蓮燈踏雪蔡晶盛林志穎 1999難得有情人包菁菁曾麗珍譚耀文;吳大維 1999真情告白小燕何澍培胡兵;張世 收起 廣告代言

代言時間代言產品代言時間代言產品 1997百事可樂1998飛利浦電視 2000詩芬洗髮水2004佳通輪胎 2009意大利女裝品牌JAKET2009巴黎奧美姿 舞台劇作品

名稱 扮演角色 常回家看看 斌斌 燭光燦爛 賓賓 綜藝節目

播出時間 節目名稱 簡介 2013-03-19 《靜距離》 明星媳婦的美好時代 2012-12-13 《黃金年代》 母親親臨現場助威 選手感動落淚 2012-10-04 《美麗俏佳人》 早晚好保養 拯救五年後的你 2012-08-31 《年代秀》 玉女掌門人周慧敏神秘來襲 分享愛情長跑經 2012-05-14 《靜距離》 明星當媽也不易 2011-08-10 《辣媽星時尚》 "皮實媽"的育兒心德 2011-02-07 《超級訪問》 明星婚戀全接觸 聶遠爆料閃婚細節 2011-01-23 《超級訪問》 幸福媽媽沈傲君 含淚回憶難產經歷 2009-08-10 《說出你的故事》 沈傲君 幸福如花 6個人生活編輯 曝老公是乾隆皇帝後代

2009年5月23日,演員沈傲君與相戀兩年的男友舉行婚禮。沈傲君透露,雖然她原打算婚後退出娛樂圈,但是丈夫希望她繼續工作。2010年5月31日沈傲君通過微博正式宣布自己已經懷孕。

有網友在網上曝光了一組37歲沈傲君4歲寶貝兒子的近照,引來了眾多人的圍觀。沈傲君在結婚後,基本上沒有出現在公眾的面前。2009年沈傲君與丈夫舉行了浪漫的婚禮,不過整場婚禮中並沒有邀請媒體,只有幾位圈中好友。

沈傲君在2010年12月27日,首次澄清外籍老公真實身份是「滿族人、乾隆皇子永瑆的後代」。之前因沈傲君外籍老公的特殊職業,所有對外照片中,均沒有新郎的正面照,也沒有資料。

沈傲君 沈傲君 針對網上傳言說沈傲君老公是「川島芳子的後代」,甚至說沈傲君外籍老公是「滿獨勢力」,沈傲君通過媒體正式澄清 :「我奉勸一些紙媒和網絡媒體,如果你們不斷轉載這樣的話,不斷在這種題材上渲染, 甚至提供平台讓有些人潑髒水的話,這樣的行為終有一天會得到懲罰付出代價。我先生確實是滿族人,姓愛新覺羅,是乾隆爺的皇子永瑆的後代,這都是有家譜可查的。」

孕期

2010年7月8日晚,《美麗俏佳人》千集盛典在京舉行。當晚紅毯群星匯聚,身懷六甲的沈傲君也亮相紅毯,「孕味」十足,這也是她宣布懷孕後首次公開露面。

沈傲君腳踩平底鞋,略有發福,但心情不錯,不時開懷大笑。她透露,預產期在2010年秋天。不知道是否因為太興奮,連肚子裡的寶寶也跟着一陣「手舞足蹈」,令在場眾人虛驚一場。

在迎來自己的小寶寶的時候顯得十分的幸福。博客透露自己的小寶寶。自己坦言可以為了寶寶推掉一切工作。媽媽可以忍受所有的不適,推掉所有的工作,一切的一切都是那麼的值得。

產子

名模呂燕在自己的微博上爆料稱沈傲君29日正式升格做了媽媽,生了一個八斤半的大胖小子(愛新覺羅·瑞宏)。呂燕還透露沈傲君母子平安,並對其送上祝福。

沈傲君9月4日在微博中說:經歷了難產,不得已進行了剖宮產手術,我的寶寶終於來到了這個世界。柔嫩的小手,指尖觸摸的細滑冰涼,讓我忘記了所有傷口的疼痛。什麼,都是值得的。


7社會活動編輯 沈傲君為「愛」拍電影 片酬捐贈動物保護基金

2014年4月30日,第十四屆電影頻道電視電影「百合獎」頒獎慶典上,沈傲君一舉奪得百合獎影后桂冠。沈傲君拍這部電影,看中的正是劇本的內在潛質。在紛繁複雜的題材世界裡,她看中的恰恰是這則樸素故事中揭示的道理:積德雖無人見,行善必得天知。《胡巧英告狀》中承載的道義力量,打動了無數普通觀眾,也毫無例外地打動了各個獎項的專家和評委們。《胡巧英告狀》拍攝後,沈傲君把這部影片的所有片酬捐給「別吃朋友」的動物保護基金。沈傲君用「愛」詮釋了這部電影的意義!

8榮譽記錄編輯 影視 時間頒獎典禮所獲榮譽獲獎作品備註 2003-9-28金鷹獎最佳女主角神醫喜來樂提名 2013第16屆上海國際電影節之第10屆電影頻道傳媒大獎最佳女主角獎胡巧英告狀獲獎 綜合 時間頒獎典禮所獲榮譽獲獎作品備註 2010-7-8旅遊衛視《美麗俏佳人》播出千集慶典魅力俏佳人美麗俏佳人獲獎 沈傲君劇照 沈傲君劇照

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2018年 12月 8號晚上大號文字

 姓名;邬倩倩,1955年7月29日出生于浙江杭州,中国内地女演员,毕业于北京广播学院。1984年,进入北京武警文工团电视部,担任演员。1986年,进入北京艺术中心。1995年,在中北电视艺术中心担任演员、艺术指导 。1980年,主演的电视剧《洞房》,获第一届中国优秀电视剧二等奖。1983年,出演电影处女作《卓文君与司马相如》。1986年,进入北京艺术中心。1994年,出演百集电视剧《京都纪事》。1998年,凭借电视剧《银楼》获第九届春燕奖优秀女主角奖 。1999年,主演家庭伦理剧剧《共和国往事》。2003年,主演古装历史剧《孝庄秘史》,并获得第十三届春燕奖获电视剧女配角奖 。2013年,参演近代传奇剧《芙蓉锦》  。2014年11月,参演的青春医疗职业剧《青年医生》播出  。

中文名 鄔倩倩 身高 168CM 國籍 中國 性別 女 職業 演員、藝人 畢業院校 北京廣播學院 體重 48KG 愛好 表演、體育運動 星座 獅子座 出生地 浙江杭州 出生日期 1955年7月29日 代表作品 銀樓、共和國往事、孝莊秘史、金玉滿堂 經紀公司 北京稻草熊影視文化有限公司 主要成就 1998第九屆「春燕獎」的優秀女主角獎 2004年第十三屆「春燕獎」電視劇女配角獎 2007年第十五屆「春燕獎」北京電視十佳工作者 所在地 北京朝陽區 前夫 尤小剛

早年经历编辑

角色圖片 角色圖片(7) 鄔倩倩生長在一個知識分子家庭,天生麗質的倩倩在幼兒園時就喜歡跳舞,上學後連續獲得各種獎項,但她一心想着的是長大後當個醫生。

1979年浙江電視台藝術中心招收演員,她被好朋友拉去陪着參加初試,幸運地成了近千名考生中被錄取的6名演員之一[1]。

1984年進入北京武警文工團電視部擔任演員。1986年進入北京藝術中心。1995年在中北電視藝術中心擔任演員、藝術指導[2]。

4演藝經歷編輯 卓文君與司馬相如 卓文君與司馬相如(3) 1980年,鄔倩倩主演浙江電視台拍攝的電視劇《洞房》,該劇獲第一屆中國優秀電視劇獎(即第1屆中國電視劇飛天獎)電視劇二等獎。1983年出演電影處女作《卓文君與司馬相如》,飾演才貌雙全的卓文君。1987年在金音執導的懷舊影片《黃河在這兒轉了個彎》中飾演農村教師沈玉蘭。

1991年,與孫淳、程遠黎共同主演峨眉電影製片廠出品的電影《紅十字作證》。

1992年在,樊志起主演的人物傳記題材劇《滿江紅》中飾演岳飛夫人。

1994年,鄔倩倩出演尤小剛、陶玲玲執導的百集電視劇《京都紀事》飾演白領麗人孔繁苓[3]。

1997年,鄔倩倩參演電視劇《銀樓》,飾演女主角許文麗,是一位在商海苦苦掙扎但內心堅強執着的女性,並在次年榮獲第九屆春燕獎優秀女主角獎[4]。

飾孝端 飾孝端(10) 1998年,參與任賢齊、吳倩蓮主演的金庸武俠劇《神鵰俠侶》飾演陸無雙的母親何沅君[5]。

1999年,與蓋麗麗、王學兵聯袂主演家庭倫理劇劇《共和國往事》,鄔倩倩塑造一位歷盡滄桑的農民母親,一個生活在底層的勞動婦女孫成蕙。

2000年,與劉德凱聯合主演商戰劇《欲望》,飾演單純的女大學生安慧。同年在徐慶東執導,李成儒、王茜主演的警匪劇《重案六組》重案四組警官胡剛的妻子谷莉。

2003年,鄔倩倩在古裝歷史劇《孝莊秘史》中飾演雍容華貴的孝端皇后[6][7][8],且因此在2004年第十三屆春燕獎獲電視劇女配角獎。隨後相繼出演了尤小剛執導的秘史系列劇《皇太子秘史》、《太祖秘史》和《康熙秘史》。

2004年,在葉錦鴻執導的賀歲劇《花好月圓》中飾演皇后[9]。同年主演以美版《24小時》為參考的「公共應急管理」題材科幻賀歲劇《非常24小時》。

劇照 劇照(12) 2005年,參與霍建華、孫儷主演的偶像劇《屋頂上的綠寶石》飾演周碧霞。同年與張晨光共同主演都市情感劇《白色情人夢》飾演楊曼雲[10][11]。之後在胡明凱執導,鄧超、釋小龍主演的古裝懸疑劇《少年包青天Ⅲ之天芒傳奇》中飾演包大娘[12][13]。

2006年1月,在播出的古裝神話劇《天外飛仙》中飾演王母娘娘。同年在人物傳記題材劇《國母宋慶齡》中飾演宋美齡。

2007年,在青春偶像劇《日落之前愛上你》中飾演酒店經理人「李曼璇」[14]。同年主演歷史傳奇題材劇《東漢楊震》[15]。

2009年,參與馬雅舒、陳思成主演的年代勵志電視劇《大丫鬟》[16][17]。7月主演的諜戰劇《對手》播出。

寫真 寫真(9) 2010年,在偶像劇《陽光天使》中飾演伊利莎白[18]。同年參演古裝武俠劇《七俠五義人間道》飾演李太后[19][20]。同年主演集勵志、倫理、商戰於一體的電視劇《富二代》之《沒有承諾的愛》[21]。

2011年,加盟抗戰題材電視劇《鐵血壯士》飾演大義凜然的溫婉女性謝君蘭[22][23]。5月在開機拍攝的近代傳奇劇《千金》中飾演最後一個從大清宮入門皇后「隆裕太后」[24][25]。年底在深圳出演青春勵志電視劇《遠大前程》[26][27]。同年在李惠民執導謊言迷情劇《陶之戀》中飾演林悅梓[28][29][30]。

2012年6月11日,參演的都市勵志劇《囧人的幸福生活》在江蘇衛視播出[31][32]。同年在電視劇《金玉滿堂之身世之謎》中演繹了歷經波折的大氣女人[33]。之後在鄭嘉穎執導的動作劇《葉問》中飾演王夫人[34]。同年參演年代情感劇《鴛鴦佩》[35][36]。

劇照 劇照(5) 2013年,在何潤東、袁姍姍主演的近代傳奇劇《芙蓉錦》中飾演秦夫人[37]。

2014年9月,參演的青春倫理電視劇《冰與火的青春》殺青[38]。11月參演的青春醫療職業劇《青年醫生》播出[39]。

2015年,與張檬領銜主演的年代情感劇《鴛鴦配》正在江西衛視、廣西衛視播出[40]。

2017年,在湖南衛視金鷹獨播的青春歷史傳奇劇《思美人》中飾演出身楚國貴族,性情柔和、溫婉知性的柏惠夫人[41]。

5主要作品編輯 電視劇作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2017-04-28思美人屈原之母張孝正;丁仰國馬可;張馨予;喬振宇 2016真命天子郭夫人王淑志;楊建武張倬聞;海陸;鄔靖靖 2015-08-06我的青春不簡單鐵秀梅潘戍午是安;馮丹瀅;巴圖 2015-07-12冰與火的青春羅夫人潘鏡丞賈乃亮;杜淳;穎兒 2015-04-26芙蓉錦秦夫人黃家輝;王勁松何潤東;黃少祺;袁姍姍 2015鴛鴦配 2014-12-03神鵰俠侶歐陽母(客串 )李慧珠陳曉;陳妍希;張馨予 2014-11-18青年醫生歐陽雨露母親趙寶剛;王迎任重;張儷;張鐸 2014-03-02陶之戀林悅梓李惠民;龔朝戚薇;韓在石;霍政諺 2013-10-29金玉滿堂之身世之謎湯慧敏蘇沅峯;黃建勛胡杏兒;穆婷婷;黃少祺 全部展開 電影作品

上映時間劇名扮演角色導演合作演員 2014-08-08洋妞到我家客串陳剛徐帆;陳建斌;陳一諾 2014-05-30鎮海保衛戰慈禧張鑫呂良偉;杜奕衡;閻以昌 2004-02-05花好月圓皇后葉錦鴻任賢齊;楊千嬅;鍾鎮濤 1999奇蹟再現 1991貢布拉山的神光 1991紅十字作證佳木孫淳;程遠黎;張國立 1990殘酷的夏日金音翟乃社;曲國強;張嘉譯 1990齣生入死徐慶東陸劍民;賈宏聲;王旭 1987黃河在這裡轉了個彎 1986部落木鼓聲蔣正隆劉冬 全部展開

個人生活編輯

1996年,鄔倩倩與導演尤小剛結婚,兩人結婚多年一直沒要孩子[42][43]。鄔倩倩的侄女鄔靖靖也是一名演員[44]。

2015年10月月底,尤小剛、鄔倩倩秘密協議離婚。[45]

7社會活動編輯 鄔倩倩擔任過北京市政協第十屆[46]、十一屆委員。[47]

8榮譽記錄編輯 個人獎項 ▪2007 第十五屆春燕獎北京電視十佳工作者 (獲獎) ▪2004 第十三屆「春燕獎」電視劇女配角獎 《孝莊秘史》 (獲獎) ▪1998 第九屆春燕獎優秀女主角獎 《銀樓》 (獲獎) 9人物評價編輯 出席活動 出席活動(4) 鄔倩倩內心中有一種溫良的東西,不是一個很張揚的人。她從不強求什麼,而且內心十分自信。在生活享受上,鄔倩倩比較講究,但不刻意追求,不追求超過自身經濟能力的事物(尤小剛評)[48]。

鄔倩倩生就一副做演員的好氣質,屬於那種看過一眼後就讓人留下深刻印象的人。因為她生長在杭州,是從杭州走向影視界的,所以圈裡人稱她是「杭州最漂亮的女人」(新浪網評)[49]。鄔倩倩肌膚白皙,外形溫文爾雅,給人一種非常有氣質的感覺(網易女人評)[50]。

鄔倩倩 鄔倩倩(2) 鄔倩倩的形象中規中矩,以「大花旦」見長。憑着嬌艷動人的美貌和文靜大方的舉止,她先後在電視連續劇《悲喜四季》、《單親之家》、《大命運》、《欲望》中成功演繹了眾多都市白領麗人的形象[51](新浪娛樂評)。

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2018年 12月 8晚上大号文字
姓名;贾清,1986年11月2日出生于陕西西安,中国内地影视女演员、歌手,毕业于上海师范大学谢晋影视艺术学院。 2005年因参选上海东方卫视《我型我秀》歌唱节目而出道。2008年出演神话剧《八仙全传》 和民国爱情剧《多情女人痴情男》。2010年凭借在革命励志偶像剧《战火中青春》中的精彩表演,夺得了年度最佳新人奖。2011年首次触电大荧幕在电影《鸿门宴》 中出演侠女女罗刹。2013年因金庸武侠剧新版《天龙八部》一人分饰阿朱、阿紫而赢得颇高人气。2014年,又拍摄了《镖门》、《闺蜜的心事》、《赤水河》  等剧。2015年参演古装剧《武神赵子龙》剧中饰演公孙宝月 ;3月主演的谍战剧《劫中劫》,古装魔幻剧《少年四大名捕》、家庭情感剧《妻子的谎言》陆续登陆湖南卫视晚间档和黄金档开播 。2016年2月,主演的《妻子的谎言》姐妹篇《爱人的谎言》在浙江卫视黄金档播出 ;7月,出演了谎言系列第三部《恋人的谎言》,饰演舒菲。[3]2017年5月,主演的《八方传奇》在央视八套黄金档播出。[4]2018年11月9日,参演的电影《三国杀·幻》在中国上映。

中文名 賈清 星座 天蠍座 別名 賈青、青青、青兒 國籍 中國 性別 女 代表作品 八仙全傳、天龍八部、鏢門、鹿鼎記、妻子的謊言、怒江之戰、維和步兵營 經紀公司 浙江華策影視股份有限公司 畢業院校 上海師範大學謝晉影視藝術學院 主要成就 萊卡·酷表現獎百合獎評委會特別獎上海東方電影最受歡迎女演員樂視年度電影最期待新人獎首屆兩岸電影節大陸傳媒最受歡迎女演員 專長 舞蹈、表演、唱歌 外文名 TingAnne 身高 170cm 出生地 陝西省西安市 出生日期 1986年11月2日(農曆丙寅虎年十月初一) 民族 漢族 職業 演員、歌手 血型 A型 粉絲名稱 青團 體重 46kg 生肖 虎 代表作品 電影作品1/1 清楓傳奇 清楓傳奇 2019 三國殺·幻 三國殺·幻 2018 月光戀 月光戀6.3 2012 鴻門宴傳奇 鴻門宴傳奇6.3 2011 尋人啟事 尋人啟事 2010 方隊 方隊6.1 2009 電視劇作品1/1 戰地獅吼片花 戰地獅