「活在當下」指南檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
無論哪個時代，都存在眾多「失敗的成功者」。他們事業有成、家庭美滿、腰纏萬貫，卻一輩子汲汲營營，忙碌不休，從未體驗過長久的快樂與真實的自由。為什麼這麼多人會做得如此成功，卻活得如此不幸？更迫切的問題是－你有沒有蹈其覆轍的危險？
在《「活在當下」指南》中，國際當紅學者薩姆·哈里斯一針見血地指出，趨樂避苦是人類的本能，而快樂本質上稍縱即逝，所以人們天生受困於循環往復的追求，不少人甚至終其一生都在這無形的牢籠中度過。要打破與生俱來的困境，成為自己人生的主人，就一定要升級心智模式，擺脫原始狀態。如何做到這一點？身為哲學神經學雙料博士的哈里斯獨闢蹊徑。書中，他將經典的哲學理論、前沿的科學發現、豐富的切身體驗巧妙結合，理性睿智、亦莊亦諧地引導讀者探尋關乎個體存在之根本的三大問題－意識是什麼，自我究竟為何物，以及人生應該以什麼為重要追求，從而一步步瓦解頑固的「常識性」認知，實現心智的提升，收穫自在的高層級人生。
在這本書中，讀者不僅能感受到人文與科學的精彩交融，更能獲得關於人生真諦的啟迪，以及持續鍛煉自己心智、長久改善生活狀態的工具。
作者簡介
薩姆·哈里斯（Sam Harris）
● 名校畢業，哲學神經學雙料博士
斯坦福大學哲學博士，加州大學洛杉磯分校神經科學博士。
● 一舉成名，佳作頻頻，引發熱議
至今共出版5部著作，首部作品即斬獲2005年美國筆會非虛構獎；5部作品全數榮登《紐約時報》暢銷榜，並被翻譯成超過20種語言，引發學界內外的熱議。
● 國際學者，科普紅人，廣受讚譽
與理查德·道金斯、克里斯托弗·希欽斯、丹尼爾·丹尼特並稱為「新無神論四騎士」，並被道金斯評價為「甚為勇敢的高智識者」。常與許多知名人士進行公開交流，其中，與「龍蝦教授」喬丹·彼得森圍繞「何為真理」「神話原型與科學理論孰優孰劣」等尖銳話題進行過多場售票式對談，座無虛席、火爆異常。此外，其主持的科普/思辨類播客還受到悉達多·穆克吉、賈雷德·戴蒙德、奈爾·德葛拉司·泰森、亞當·格蘭特、斯蒂芬·弗萊等各界大咖的讚譽和喜愛，並獲得「網絡奧斯卡獎」韋比獎。
原文摘錄
但人們會習慣性地將自己等同於自己的思考，而非將想法僅僅當作想法，僅僅當作意識里浮現的內容，這就是人類受苦的主要原因。它也讓人們產生了一個幻覺：仿佛存在一個獨立的自我，住在腦子裡面。 左腦麻痹通常會導致抑鬱，而右腦麻痹則會帶來愉悅感。
書評
在這魔幻的五年間，作者不再是當初的作者，譯者不再是當初的譯者，連書，也不是當初那本書了（你懂的）。
也正好應了它反覆傳達的信息——無常，無我。
沒有不變的主體性，只有不斷升起滅去的想法和感受聚成的雲。煙會消，雲會散，才是生命的常態。
然而在這這篇後記里，我想要提醒讀者，就算「無我」是科學/哲學/靈性層面的洞見，但在日常人際交互的領域，擁有一個有喜好、有邊界、且怒且悲的自我，是必要且健康的，並非時時需要被破除的執念。
許多人（包括我自己）之所以對身心靈感興趣，恰是因為經歷過關係里的創傷，譬如在原生家庭遭受過暴力或冷落，或是在戀愛中經歷過痴迷或逃離。俗世里幾乎人人都在帶傷前行，一不小心就互相戳痛。在受傷的地方療傷，太難了；轉向更高維度尋找解釋、寬慰和意義，似乎更輕鬆一點。於是，超越自我，感受宇宙無量之愛，我們得以舒緩下來。
這固然值得欣喜。但與此同時，「無我」的洞見，很可能會滑向「靈性逃避」——那些習慣於犧牲自己以換得群體歸屬的人，那些在愛情里低到塵埃里的人，本該學着堅定地主張邊界、多「自私」一點，卻很容易片面理解靈性教導，愈發讓渡自己的利益、否認身而為人的欲望、抹殺再合理不過的需求。
我漸漸意識到，關係里的傷，不能通過逃避關係來療愈。這也是為什麼在獨自冥想數年之後，如今的我更傾向於Circling這種團體對話式冥想，一群人共同察覺當下，彼此互為鏡像，照見自身盲點。在Circling里，毫不愧疚地優先照顧自己、發出不同聲音、甚至與他人發生摩擦，都是把「我」變大的過程；而經由袒露真實自我建立起的深度聯結，又讓過去那個趨樂避苦、患得患失的「我」，在沉默中溫柔地融化了。
或許更深層的真理存在於矛盾中——「我」不存在，「我」也可愛；「無我」能通向開悟，「自我」里也有佛。「我執」的危險並不在於「我」，而在於「執」。執着於「無我」，跟執着於「我」，又有什麼區別呢？
另一名譯者俞立穎（學霸貓）深諳此道。這五年來，她跳街舞、輕斷食，近日又熱衷於當時尚顏值博主，戲稱自己的社群是霍格沃茲貴婦學院。她把「我」這副皮囊，打扮得妖嬈美艷，借肉身遊戲，與萬物合一。問她有什麼想在譯後記里表達的，她只有一句話：
那麼，這本書出來了，該買個新的路易威登了。
拋開「自我」的幻象，Waking up 這篇書評可能有關鍵情節透露
「活在當下」這個詞早已泛濫，成為了大量書籍、文章的主題，也成為了很多人掛在口頭的詞組。
但要真的聊起來「活在當下」，可能每個人都有一套自己的解釋：
——專注現在這個時刻所做的事；
——及時行樂；
——按自己的預期生活；
——相比於他人的期待，更多按自己的想法來……
看看百度搜索的數量就知道，對「活在當下」的理解，要多少就有多少。
那加拿大人薩姆·哈里斯，是如何通過這本書，來告訴我們如何活在當下呢？
如果有充分的人生經驗，我們很容易就能明白作者對痛苦和快樂的分析。
快樂本質上是易逝的，不管獲得它的過程是艱難還是輕鬆。 快樂在升起的瞬間，就已開始衰弱，只能被新的欲望或不適感替代。 於是，我們不斷努力尋覓，以持續獲得這樣虛無的快樂，永不停歇。
更不用提體驗的適應感，一旦一種快樂被我們適應，就只有更強的刺激才能獲得同等的快樂了。
我們逐漸成為了自己搭建的無形的牢房裡的囚徒。
看似充滿了自由，實則困在追尋快樂幻象的原地，卻越來越難以被滿足。
作者為我們開出的解藥，正是「活在當下」。
什麼是作者所謂的「活在當下」？
他沒有直接談，卻把內容轉到了神經科學和意識研究領域，讓我們看看意識和自我是怎麼回事。
根據現代科學研究，意識是大腦不同腦區相對獨立並聯合工作時湧現的，是有利於生物進化的一種演化結果。在意識學習發展的過程中，會逐漸出現「我」這個代詞，指代一個特定的人，一種特定的感覺，一類特定的歸屬。
剛出生的孩子是沒有這個意識中的「小我」的，只有孩子在意識中逐漸形成了「我」的概念，才開始形成有關於「我」的自傳體記憶。
我們傾向於將「我」等同於特定的軀體和意識，我們對自己的軀體和意識保有所有權，對自己的物品保有所有權，對自己的財富進行積累，一群「我」還能形成特定的文化……
通過「我」，我們和世界以及他人產生聯繫，發生關係，並在這樣的關係里，有着獨特的感受，這些感受甚至能轉化為外顯的行為以滿足「我」的快樂。
對快樂的追尋讓我們難以滿足，原地轉圈
「我」給了每一個人必要的同一性，這種同一性保證了明天睡醒的「我」，和今天吃晚餐的「我」，以及十幾年前在學校讀書的「我」，是同一個人。
這種同一性給了我們安全感，也便於我們儲存體驗、經歷、記憶和知識。
但同樣是這個「我」，受情緒控制，擺脫不了腦子裡紛雜的想法，討厭困難，喜歡快樂。
「我」會體驗到各種情緒，會形成自我意象，會討厭被冒犯，會想控制好自己的「領地」。
正是這個「我」，讓我們永遠不滿足當下的體驗，永遠想要更多。
然而，我們每個人意識中的這個「我」，實際上並不存在。
正像大腦中沒有一個單獨的腦區提供給「我」居住一樣，意識中也不存在「我」的位置。
意識並不等於我們習以為常的那個「自己」。
意識是我們自己真正擁有的東西，躲藏在意識之中的「我」，既害怕又敏感，所以情緒一喚起，這個提心弔膽的「我」就會出來行事。
他/她會指揮我們逃避困難，追逐利益和感官快樂，會因為一點小事爆發，也會因為不滿足而繼續循環。
作者鼓勵我們用包括專念在內的各種心智練習，來意識到意識本身，破除「我」的幻象。
這樣的注意力使用方法，會讓我們和世界的關係煥然一新。那些由於客觀世界通過感受在大腦中片面的表徵，感知中的盲點，腦補出來的圖形，都開始逐漸的如其所是。
我們的注意力和感覺一起變得敏銳起來，色彩、觸感、氣味、聲音，我們開始覺察到過去的我們難以感知的東西。
同時，「小我」的幻滅，讓我們得以真正的剝離很多情緒的影響，進一步讓我們跳脫出那個惡性的循環之中，跳脫出自己給自己設立的牢籠。
我們能夠用新的視角，來看到身體產生的種種情緒，我們既能夠悅納這些情緒，也能夠在內心毫無波瀾的情況下去觀看這些情緒在意識里的表徵。
對無我的一瞥只是一個開端。能夠從自我感里解脫，獲得寧靜，但只是旅途的起點，而遠非其終點。 這種覺醒，就好比在我們和孩子發生爭執時，通過之前指定的一個關鍵詞，可以讓雙方快速跳脫出兩個「自我」之間的衝突。
觀察到兩個人情緒的那一刻，我們的意識得以從另一個角度看待剛才那個情緒中的自己。那個自己充滿了情緒，固執地捍衛「我」的完整性，決絕任何對「我」發起的挑戰。他還充滿了想象，不肯活在現實世界裡，期待着別人的改變，幻想着完美的生活，腦補着大量的幻想。
而一旦脫離這個狀態，打碎了剛才「小我」的這種控制，意識可以覺察到剛才的情緒和想法，但卻已經不會執着於留在那些情緒和想法之中。
我們仿佛就像在電影院看完一場電影一樣，剛才電影中的人物和劇情掀起了一些感受上的波瀾，但我們已經能客觀看待，甚至已經有了更好的決策。
一旦體驗過這種感覺，通過回想就能明白書中提到的這種感受。這是一種瞬間脫出情緒狀態的感受，情緒還在，但我們成為了情緒的觀眾，從演員的舞台上退到了觀眾席。
這就是作者想告訴我們的「活在當下」的方法：
破除意識虛構出來的「小我」，回歸意識本身。意識充滿了體驗，但如何看待體驗，除了那個充滿不安全感的「我」的看法以外，意識還能有更多的維度和靈活度選擇。
這樣的人生，能夠跳脫出不滿與失控，不在趨利避害的原地打轉，逃離不滿意和追求快樂的陷阱，更如實的生活，如實的體驗，如實的收穫自在的人生。 [1]