《八十七神仙卷》唐 吳道子檢視原始碼討論檢視歷史
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《八十七神仙卷》唐 吳道子 《八十七神仙卷》，這是一幅唐代吳道子創作紙白描人物手捲，全圖分為三個部分：作品從左到右，前面是六神將開路，接著是捧花執旗的金童玉女二十四人，作為東華天帝的前導，是為前段。在東華天帝與南極天帝之間是樂隊和金童玉女二十九人，是為中段。在樂隊之後是南極天帝，其後是金童玉女、仙伯、力士等二十三人，最後是神將四人，是為後段。 該畫以中段最佳，中段又以樂隊最精彩。樂隊由八人組成，分前、中、後三排。兩個彈琵琶者走在前排，中排三人中奏長鼓者居中間位置，後排三人中奏笙者居中間位置，這八個人的頭部被一個隱性的菱形穿連起來。鼓是用來掌握節奏並起指揮作用的，被安排在中心位置。兩個奏琵琶者，一個是斜抱另一個是橫抱，以求取變化。吹笛女回首與後面的吹蕭女相呼應，以求聯繫。八個奏樂女的髮型與頭飾各不相同，變化豐富，精緻而不繁項。八人的服裝變化不大，衣袖、裙褶、披中、彩帶都用長排線來表現，造成前行動勢和飄飄欲仙之感。衣服中沒有紋樣裝飾，裝飾物均在頭部，形成了衣服的流動長弧線與頭部短線條的對比，畫面的整體效果清秀而富麗。 畫面沒有任何文字。卷尾附有1948年重新裝裱時的七段題跋，由前至後為:徐悲鴻跋之一、徐悲鴻跋之二、張大千跋、徐悲鴻跋之三、謝稚柳跋、朱光潛跋、艾克（GustarFcke）跋及馮至譯義。 [1]
畫家吳道子生平
吳道子（680-759年），陽翟（今河南禹州）人。玄宗賜名道玄，是中國唐代畫家。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道;吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家祥」。由於他能「窮丹青之妙」，在畫壇上有些名氣，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都長安，入內供奉，充任內教博士，並官至寧王府友，改名道玄，並命他「非有詔不得畫」。吳道子入內供奉之後，多在宮中作畫，有時也隨從玄宗巡遊各地。 [2]
首創「蘭葉描」
吳道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。在長安、洛陽二地寺觀，作壁畫二百餘間，「奇跡異狀，無一同者」；落筆時，或自臂起，或從足先，鹹不失尺度。畫佛像圓光、屋宇柱樑，彎弓挺刃，皆一筆揮就，不用規矩。其繪畫筆法超妙，尤冠絕於世，為一代畫派的宗師，蘇軾曾說：「畫至吳道子，古今之變、天下之能，畢矣。」 吳道子首創「蘭葉描」，在運筆時有壓力輕重與速度上的變化，生動的暗示出衣褶的厚度及轉折的感覺，衣裾盈盈若舞，形成「吳帶當風」的獨特風格。其畫喜用焦墨鉤線，然後略施淡彩於墨痕中，意態叢生，又稱「吳裝」。壁畫名作有景雲寺《地獄變相圖》筆力勁怒，變狀陰怪。[3]
《八十七神仙卷》賞析
描繪了八十七位列隊行進的神仙。畫面中繪有東華帝君、南極帝君、扶桑大帝三位主神，十位神將，七位男仙官，六十七位金童玉女。那優美的造型，生動的體態，將天王、神將那種「虯鬚雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘」的氣派表現得淋漓盡致，那冉冉欲動的白雲，飄飄欲飛的仙子、使整幅作故具有「天衣飛楊，滿壁風動」的藝術感染力。 中國傳統繪畫的構圖規則意在自然而不受限於時空。作品正是吸取了中國古典繪畫構圖的精髓，採取「散點透視」的手法，在這樣一個狹長的畫面中，八十七位神仙平行排列於同一視平線上。三位主神處於畫面的視覺重心之上，在眾神的擁簇之下前行。畫面中的人物互相遮擋疊加，每一個人物安排得錯落有致，沒有一個完整形象，畫面的空間感和節奏感十足。將每個人物的頭連接起來，構成了一條起伏的曲線，形成了律動的畫面效果。畫面優美，筆墨道動灑脫，宛若仙境，充分體現了中國繪畫自由、靈活的獨特構圖範式。 [4]
傳世作品
《送子天王圖》根據佛典《瑞應本起經》創作紙本墨筆劃，一說宋人摹本。該作現藏於日本大阪市立美術館。為後人託名摹本。
《釋迦圖》藏日本京都東福寺。為後人託名摹本。
《八十七神仙卷》藏北京徐悲鴻紀念館。為後人託名摹本。
作品
《明皇受篆圖》《十指鍾馗圖》，入《歷代名畫記》；
《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等九十三件，入《宣和畫譜》。 [5]
收藏
《八十七神仙卷》白描長卷 材 質絹 長292厘米寬30厘米 現藏北京徐悲鴻紀念館。
1937年5月，徐悲鴻在香港購得，賣主是一位德國籍夫人，其父親曾在中國任公職數十年。依畫中人物數量和身份，徐悲鴻將其定名為《八十七神仙卷》，並藉張大千之口推定其作者為唐代畫聖吳道子。他在畫後題寫了長篇跋文以記其事，並刻了一枚「悲鴻生命」印鈐於其上，隨身攜帶，不離其身。不料，1942年5月徐悲鴻在雲南躲避飛機轟炸，此畫遭賊竊。幸運的是兩年後此畫又現身成都，徐悲鴻再次以重金購回。1948年他為此畫重新裝裱，補寫被竊賊挖去的跋文，重鈐「悲鴻生命」印，又請張大千、謝稚柳、朱光潛等人題寫跋文。此後，《八十七神仙卷》一直為徐悲鴻所保存。1953年他去世後，夫人廖靜文將此畫捐獻給國家。 不久，徐悲鴻故居被闢為徐悲鴻紀念館，廖靜文被任命為館長。徐悲鴻收藏的所有作品都被完好地保存在紀念館裡。 <https://www.sohu.com/a/274695077_120003674 搜狐>《八十七神仙卷》終於「完璧歸趙」，又回到了徐悲鴻手中]</ref>
視頻
藝苑掇英 吳道子 Wu Daozi (680-760) 百代畫聖 唐代
參考資料
- ↑ [ http://www.juhaohua.com/art/48523.html 聚好畫>吳道子吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的「吳家樣]
- ↑ 才府> 道教中人更呼之為「吳道真君」、「吳真人」
- ↑ pinterest>後人稱其為「畫聖」，民間畫塑匠人稱他為「祖師」
- ↑ 趣歷史>
- ↑ 唐代的繪畫>吳是「畫塑兼工」，善於掌握「守其神，專其一」的藝術法則