《古柏行》唐朝·杜甫檢視原始碼討論檢視歷史
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[1] 《古柏行》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。此詩採用比興體，借贊久經風霜、挺立寒空的古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的諸葛亮。詩寫古柏古老，藉以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞，表現了詩人對諸葛亮的崇敬之情，並藉以抒發了自己願意報效朝廷但不能用事、壯志難酬的悲憤之情。全詩比喻精當，語多雙關，寄意深遠，堪稱詠物佳作。
作品名稱 古柏行
作 者 杜甫
創作年代盛唐
作品出處 《全唐詩》
文學體裁 七言古詩
題 材 詠物詩
作品原文
古柏行
孔明廟前有老柏⑴，柯如青銅根如石⑵。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺⑶。
君臣已與時際會⑷，樹木猶為人愛惜。
雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白⑸。
憶昨路繞錦亭東⑹，先主武侯同閟宮⑺。
崔嵬枝幹郊原古⑻，窈窕丹青戶牖空⑼。
落落盤踞雖得地⑽，冥冥孤高多烈風⑾。
扶持自是神明力，正直原因造化功⑿。
大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重⒀。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送⒁？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳⒂。
志士幽人莫怨嗟：古來材大難為用⒃。
注釋譯文
詞句注釋
⑴孔明廟：成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開，這是夔州的孔明廟。
⑵柯：枝柯。
⑶「霜皮」二句：寫柏之高大，是誇大的寫法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
⑷際會：猶遇合。
⑸「雲來」二句：再承三四句極力形容詠嘆柏樹之高大。趙次公云：「巫峽在夔之下（按當言東），巫峽之雲來而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也。」宋人劉須溪認為雲來二句當在君臣二句前，君臣二句當在雲來二句後（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據劉說的），實太生觀大膽。因為這樣一來，似乎是通順些，但文章卻顯得平庸沒有氣勢，所以黃生斥為「小兒之見」。寒：一作「塞」。
⑹「憶昨」句：杜甫是前一年才離開成都的，所以說憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩：「結廬錦水邊。」），草堂中有亭（《寄題江外草堂》詩：「台亭隨高下，敞熬當清川。」），所以說錦亭（嚴武有《寄題杜二錦江野亭》詩）。武侯祠在亭東，所以說路繞錦亭東。亭，一作「城」。
⑺先主：指劉備。閟宮：即祠廟。
⑻郊原古：仇兆鰲註：「郊原古，有古致也。盧牖空，虛無人也。」
⑼窈窕：深邃貌。
⑽落落：出群貌。因生在孔明廟前，有人愛惜，故曰得地，但樹高招風，又在高山上，就更要經常為烈風所撼。
⑾冥冥：高空的顏色。
⑿「扶持」二句：不為烈風所撥，似有神靈呵護，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故曰造化功。正因為正直，故得神明扶持，二句語雖對，而意實一貫。
⒀「大廈」句：《文中子》：「大廈之傾，非一本所支。」古柏重如丘山，故萬頭牛也拖不動。
⒁不露文章：指古柏沒有花葉之美。此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟樑，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來說，即不怕犧牲，與「我能剖心血，飲啄慰孤愁」，「濟時敢愛死，寂寞壯心驚」正是一副心腸。送，就木說，是移送：就人說，是保送或推薦。
⒂苦心：柏心味苦，故曰苦心。香葉：柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
⒃「志士」二句：吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會，一個真正想為國家人民作點事的人，是並不為統治者所歡迎的。古來，是說不獨今日如此，從古以來就如此。
白話譯文
孔明廟前有一株古老的柏樹，枝幹色如青銅根柢固如盤石。
樹皮潔白潤滑樹幹有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。
劉備孔明君臣遇合與時既往，至今樹木猶在仍被人們愛惜。
柏樹高聳雲霧飄來氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個閟宮。
柏樹枝幹崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。
古柏獨立高聳雖然盤踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風。
它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原於造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬年也難拉動。
它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。
天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來大材一貫難得重用。
創作背景
這首詩當作於唐代宗大曆元年（766年），和《夔州歌十絕句》當為同時之作。杜甫年輕時便懷有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。然而一生鬱郁不得志，先是困居長安十年，後逢安史之亂，到處漂泊。四十八歲後棄官，攜家隨人民逃難，曾一度在夔州居住。此詩即是杜甫五十四歲在夔州時對夔州武侯廟前的古柏的詠嘆之作。