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三代世表-《史記》檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
(重新導向自 《史记·卷十三》)
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三代世表
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《三代世表》 是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》卷十三,史記共有十表,三代世表為首表,其簡要記載了黃帝;舜;禹;契;后稷上古傳說的五位帝王的世系、人物和史事。[1]

作品名稱:三代世表 作品別名:《史記·卷十三》 作品體裁:紀
作品出處:《史記》 創作年代:西漢 作    者:司馬遷

史記

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》,是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書,是中國歷史上第一部紀傳體通史,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年(前104年),司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年,才得以完成。

《史記》被列為「二十四史」之首,與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「前四史」 ,對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作,在中國文學史上有重要地位,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之《離騷》」,有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理,辯而不華,質而不俚」[2]

《史記》中將相和

作品原文

太史公曰:五帝、三代之記,尚矣。自殷以前諸侯不可得而譜,周以來乃頗可着。孔子因史文次【次:編次,編排。】《春秋》,紀元年,正時日月,蓋【蓋:通「盍」,何。】其詳哉。至於序《尚書》則略,無年月;或頗有,然多闕,不可錄。故疑則傳疑,蓋其慎也。

余讀諜【諜:通「牒」。】記,黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜、終始五德之傳【終始五德之傳:五德終始學說認為王朝更替是按金、木、水、火、土五行的規律進行的,一個王朝受其中一行的支配,這就是「德」。】,古文咸不同,乖異。夫子之弗論次其年月,豈虛哉?於是以《五帝系諜》《尚書》集世紀黃帝以來訖共和為《世表》。


表見白話文翻譯

[補]張夫子【張夫子:名長安,字幼君,是漢元帝、成帝時人。事跡見《漢書·儒林傳》。】問褚先生【褚先生:名少孫,漢元帝、成帝時博士,曾增補《史記》,《史記》中的「禇先生曰」都是他的補作。】曰:「《詩》言契、后稷皆無父而生。今案【案:考察。】諸傳記咸言有父,父皆黃帝子也。得無與《詩》謬乎?」

褚先生曰:「不然。《詩》言契生於卵,后稷人跡者,欲見其有天命精誠之意耳。鬼神不能自成,須人而生,奈何無父而生乎!一言有父,一言無父。信以傳信,疑以傳疑,故兩言之。堯知契、稷皆賢人,天之所生,故封之契七十里,後十餘世至湯,王【王:稱王,為王。】天下。堯知后稷子孫之後王也,故益封之百里,其後世且千歲,至文王而有天下。《詩傳》曰:『湯之先為契,無父而生。契母與姊妹浴於玄丘水,有燕銜卵墮之,契母得,故含之,誤吞之,即生契。契生而賢,堯立為司徒,姓之曰子氏。子者茲;茲,益大也。詩人美而頌之曰「殷社芒芒!天命玄鳥,降而生商」。商者質,殷號也。文王之先為后稷,后稷亦無父而生。后稷母為姜嫄,出見大人跡而履踐【履踐:履行實踐。】之,知於身,則生后稷。姜嫄以為無父,賤而棄之道中,牛羊避不踐也。抱之山中,山者養之。又捐之大澤,鳥覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取長之。堯知其賢才,立以為大農,姓之曰姬氏。姬者,本也。詩人美而頌之曰「厥初生民」,深修益成,而道后稷之始也。』孔子曰:『昔者堯命契為子氏,為有湯也。命后稷為姬氏,為有文王也。大王命季歷,明天瑞也。太伯之吳,遂生源也。』天命難言,非聖人莫能見。舜、禹、契、后稷皆黃帝子孫也。黃帝策天命而治天下,德澤深後世。故其子孫皆復立為天子,是天之報有德也。人不知,以為氾從布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能無故而起王天下乎?其有天命然。

「黃帝後世何王天下之久遠邪?」

曰:「《傳》雲天下之君王為萬夫之黔首【黔首:百姓。】請贖民之命者帝,有福萬世。黃帝是也。五政明則修禮義,因天時舉兵征伐而利者王,有福千世。蜀王,黃帝後世也,至今在漢西南五千里,常來朝降,輸獻於漢,非以其先之有德,澤流後世邪?行道德豈可以忽乎哉!人君王者舉而觀之。漢大將軍霍子孟名光者,亦黃帝後世也。此可為博聞遠見者言,固難為淺聞者說也。何以言之?古諸侯以國為姓。霍者,國名也。武王封弟叔處於霍,後世晉獻公滅霍公,後世為庶民,往來居平陽。平陽在河東,河東晉地,分為衛國。以《詩》言之,亦可為周世。周起后稷,后稷無父而生。以三代世傳言之,后稷有父名高辛;高辛,黃帝曾孫。《黃帝終始傳》曰:『漢興百有餘年,有人不短不長,出白燕之鄉,持天下之政。時有嬰兒主,卻行車。』霍將軍者,本居平陽白燕。臣為郎時,與方士考功會旗亭下,為臣言。豈不偉哉!」 [3]

創作背景

《史記·太史公自序》說:「維昔黃帝,法天則地,四聖遵序,各成法度;唐堯遜位,虞舜不台;厥美帝功,萬世載之。作五帝本紀第一。」司馬遷認為,從前黃帝以天為法,以地為則,顓頊、帝嚳、堯、舜四位聖明帝王先後相繼,各建成一定法度;唐堯讓位於虞舜,虞舜因覺自己不能勝其任而不悅;這些帝王的美德豐功,萬世流傳。因此作《五帝本紀》第一。[4]

作者簡介

司馬遷,西漢史學家、文學家,夏陽(在今陝西韓城西南)人。出身史學世家,父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安,先後求學於董仲舒和孔安國門下。二十歲開始遊歷名山大川,所到之處均考察風俗,採集史跡傳說。繼承父親太史令的職位後,司馬遷得以飽覽朝廷藏書,又隨漢武帝到各地巡遊,增長了見識;他同時開始着手整理史料,以完成父親寫一部「名主賢君、忠臣死義之事」的通史的遺願。

漢武帝天漢二年(公元前99年),李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍,在矢盡糧絕的情況下投降匈奴,司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝,被處以宮刑。受此大辱,司馬遷憤不欲生,但為了實現自己的理想,決心「隱忍苟活」。出獄後任中書令,繼續發憤著書,完成了被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」的《史記》

相關視頻

老梁:為什麼《史記》是中國歷史書上最獨一無二的?別的沒法比!

外部連結

參考資料

  1. [1],百度,2018-10-21
  2. 《史記》到底是一部怎樣的史書?,百度,2018-10-21
  3. 三代世表 原文及注釋,5000yan,[引用日期 2022-12-12]
  4. 霍松林 趙望秦.宋本史記註譯(第十冊).西安:三秦出版社 ,2011:3291,[引用日期 2022-12-09]