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《吾宗》唐朝·杜甫
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詩詞原文
吾宗老孫子，質樸古人風。
耕鑿安時論，衣冠與世同。
在家常早起，憂國願年豐。
語及君臣際，經書滿腹中。
注
老孫子：言崇簡乃其祖之孫並與自己同宗，此句寫宗族傳承。
古人風：安時處順，勤家憂國，皆所謂質樸古風也。
解讀
這首五言律詩，處處流露了作者對堂孫崇簡的喜愛之情。對他那自食其力、穿着無華、憂慮國事、學識淵博、質樸敦厚的品德和風尚，予以充分的肯定和誇獎。讀者從中也自然領悟到杜甫對晚輩的要求和做人的準則。
此二語雖屬瑣事，而仁民愛物之心，藹然言外。其《示吾宗》詩云：在家常早起，憂國願年豐。語似平淡，而一為修身之本，一為治國之本。布衣契稷，不僅以詩史稱也。
清人邊連寶所著的《杜律啟蒙》中認為，「質樸古人風」是主句，下六句都見其質樸處。「耕鑿安時論」，所謂民之質矣日月飲食者也。「衣冠與世同」，言不為不忠之奇服也。五句，言其勤，六句，言其忠。已起下聯語君臣而經書滿腹，才不是田舍翁之質樸，然正非質樸人不能。人只以丰標自善者，必非識字人也。
金聖歎曾從微妙的君臣關係這一角度，將這首詩理解為是詩人將批判矛頭再次指向皇上。杜詩《吾宗》說：前半首，金批為：「'安時論』'與世同』六字，針砭多少。」此系聖嘆借題發揮，批評庸庸碌碌，不求作為的朝廷眾臣。後半首他批評道：「'早起』雲'在家，'憂國』雲'年豐』，未及君臣之際，不過爾爾。此真正'安時論』'與世同』者，然非經書滿腹者不能。固知結語，不在意外轉出，乃深證上六句之妙也。今日經書滿腹者，君臣之際，往往難言，始信先生此詩，不可不讀。」則又進一步引申，譏刺「經書滿腹」的大臣明哲保身，既無責任心、事業心，又無識見和才華，君臣之際既互不推心置腹暢所欲言，又不肯也不能坦率討論國家大事，而僅以虛禮縟節，互相敷衍而已。大臣的顢頇昏聵固令人可憎，但皇帝喜怒無常、行動無節，不能納諫，造成「伴君如伴虎」的局面，主要是應由皇帝負責的。有其君必有其臣，所以聖嘆將如此君臣，綁在一起加以譴責。這當然是金聖歎一家之言。