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四分律刪繁補闕行事鈔

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作品原文

四分律刪繁補闕行事鈔序 夫戒德難思，冠超眾象，為五乘之軌導，實三寶之舟航。 依教建修，定慧之功莫等，住持佛法，群籍於茲息唱。 自大師在世，偏宏斯典，爰及四依，遺風無替。 逮於像季，時轉澆訛，爭鋒唇舌之間，鼓論不形之事。 所以震嶺傳教，九代聞之。拔萃出類，智術而已。 欲明揚顯行儀，匡攝像教，垂彝范，訓末學，紐既絕之元綱，樹已顛之大表者，可得詳而評之，豈非憑虛易以形聲，軌事難為露潔者矣！ 然則前修託於律藏，指事披文而用之，則在文信於實錄。 而寄緣良有繁濫，加以學非精博，臆說尤多。取類寡於討論，生常異計斯集，致令辨析釁戾，輕重倍分，眾網維持，同異區別。 自非統教意之廢興，考諸說之虛實者，孰能辟重疑，遣通累，括部執，詮行相者與？ 常恨前代諸師，所流遺記，止論文疏廢立，問答要抄，至於顯行世事，方軌來蒙者，百無一本，時有銳懷行事，而文在義或，復多列游辭，而逗機未足。 或單題羯磨，成相莫宣，依文用之，不辨前事。 並言章碎亂，未可披檢，所以尋求者非積學不知，領會者非精煉莫悉。 餘因聽采之暇，顧盼群篇，通非屬意，俱懷優劣。 斐然作命，直筆具舒，包異部誠文，括眾經隨說，及西土賢聖所遺，此方先德文紀。 搜駁同異，並皆窮核。 長見必錄，以輔博知；濫述必翦，用成通意。或系文以顯事用，或略指以類相從，或文斷而以義連，或征辭而假來問。 如是始終交映，隱顯互出，並見行羯磨，諸務是非，導俗正儀，出家雜法，並皆攬為此宗之一見，用濟新學之費功焉。 然同我則擊其大節，異說則斥其文繁。 文繁誰所樂之？良由事不獲已。何者？若略減取其梗概，用事恆有不足，必橫評不急之言，於鈔便成所諱。 今圖度取中，務兼省約，救急備卒，勒成三卷。 若思不贍於時事，固有闕於行詮，則略標旨趣，以廣於後。 然一部之文，義張三位：上卷則攝於眾務，成用有儀；中卷則遵於戒體，持犯立懺；下卷則隨機要行，託事而起。並如文具委，想無紊亂。但境事實繁，良難科擬，今取物類相從者，以標名首。至於統其大綱，恐條流未委，更以十門例括，方鏡曉遠詮。

作者簡介

道宣（596—667年），俗姓錢，丹徒（今屬江蘇）人。唐代高僧，律宗創始人，佛教史學家，中國戒律思想史上的重要思想家。又稱南山律師、南山大師，世稱律祖。