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《米》是蘇童90年代初創作的一部長篇小說。這是一個關於欲望、痛苦、生存和毀滅的故事。寫了一個人有輪迴意義的一生,一個逃離饑荒的農民通過火車流徙到城市,最後又如何通過火車回歸故里,五十年異鄉飄泊是這個人生活的基本概括,而死于歸鄉途中又是整個故事的高潮。後被改編成電影《大鴻米店》,由陶澤如主演。

作者

蘇童

小說詳情

民以食為天,蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫飢餓貧困的人生歷程,伴着一個家族三代人的頹敗,鄉村與都市的糾纏與衝突,隨着食慾的滿足而又落入性慾的陷阱。五龍為"米"而來,也終於死於回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿着可閱讀的快感,且不乏深層的寓意。有評論家稱之為"一半是歷史,一半是寓言",又有稱之為一部精緻的具有中國傳統特色的"米雕"。總之,《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。


蘇童《米*序言》:《米》是我的第一個長篇小說,1990年冬天寫到1991年春天。朋友們不難發現這是一個遠離作者本人的故事。我想這是我第一次在作品中思考和面對人及人的命運中黑暗的一面。這是一個關於欲望、痛苦、生存和毀滅的故事,我寫了一個人有輪迴意義的一生,一個逃離饑荒的農民通過火車流徙到城市,最後又如何通過火車回歸故里,五十年異鄉飄泊是這個人生活的基本概括,而死于歸鄉途中又是整個故事的高潮。我想我在這部小說中醉心營造了某種歷史,某種歸宿、某種結論。

文學作品可以反映現實,這種反映可以是把現實複製出來, 也可以一種超越的方式表現出來.可我們讀《米》卻無法分清它是怎樣的一種現實。它不會是作者所能實實觸及到的現實,蘇童卻把從未經歷過的事寫得活靈活現,入木三分.雖然蘇童一直強調說:"寫《米》是為了解開少年期特有的叛逆、喊叫和尋死覓活的情結,說直白一點就是自己當時內心的需要。自己要顛覆的東西也很多,被認定的人性、道德,還有人物、人與人的關係以及故事進展等方面。寫這部小說對自己而言就像一次極限體驗,也像蜘蛛織網一樣自然而然的流泄。"作者的自我解讀是想說明他的小說世界是建造在內心基礎之上虛構,但若說是虛構的現實,又那麼真實的撞擊着我們的感覺。文本雖然給我們建構的一個歷史的空間,但它的時間似乎是缺失的。用朱棟霖的話說:是脫離那個意識形態本真的歷史,就是"歷史"的一種崩潰和頹敗狀態。

首先覺得它不同於以前所讀的小說的地方,是裡面沒有所謂正面人物。小說的主人翁五龍,織雲是沉淪和墮落的象徵,裡面所有的人物都是變態的,都是人生的失敗者。

文本里出現一個"楓揚樹故鄉",似乎只有這個地方是五龍懷念的地方,是一片存在着真善美的地方,是五龍的故鄉抑或是人性的故鄉。後來,看了蘇童大量的作品,才知道"楓揚樹故鄉"和"香椿樹街"是蘇童建構的兩個歷史空間,是一個世界的兩側,一側是鄉村一側是城市。在這兩個世界中,蘇童給我們虛構的故事次第上演。

《米》是蘇童拆解陳舊的歷史文本,進行重新的拼合,以實現原有意義的解構。

《米》中所有意象傳達出來的都是醜陋和罪惡。五龍的淪落是從什麼時候開始的?在楓揚樹故鄉忍飢挨餓的日子,在逃離故鄉的路上,在被阿保踩在腳下讓他叫爸爸的時候,還是在馮老闆店裡被壓迫的時候?誰能說清楚呢!

逃離楓揚樹故鄉,五龍是為了爭取生存的機會;忍受別人施加的種種侮辱,是為了爭取生存的機會;對所有人的瘋狂報復也是為了爭取生存的機會``````五龍所有行為,都是想要生存下去,生存的更好。對此,他付出的代價也是巨大的。在混亂醜惡的世界中,在弱肉強食的環境中想要生存下去,別人自然要有所取,可是五龍給的起嗎?

人性的惡在小說中暴露無疑,蘇童似乎又把它極力誇張了。某個年代加諸在作者身上的特殊印記,作者特定年齡所有的心裡叛逆,以一種震撼人心的方式展現出來,是為了讓我們側目嗎!

《米》中的女主人翁--織雲和綺雲,同樣脫離不了惡的命運。不同的性格,卻同樣被扭曲,以不同的方式沉淪着!

姐姐織雲,美麗,大膽,墮落。當她還是少女的時候,就可以為了一件皮裘出賣肉體,註定了其命運的悲劇性。被六爺玩弄後,又不甘寂寞與阿保通姦,被五龍撞見,在仇恨和嫉妒中告訴了六爺。織雲的命運改變了,五龍的命運改變了,所有人的命運都改變了,但這種改變又何嘗不是另一種宿命。當織雲慘死在大火中時,似乎一切都結束了,殊不知,一切才剛剛開始,新一輪的命運轉輪啟動了。

妹妹綺雲,禁慾,古板,暴躁。她憎惡醜惡骯髒的世界,憎惡身邊所有的人。可以說她最有希望成為正義的化身,可是蘇童不這樣去安排,綺雲的性格依然是變態扭曲的。她憎惡污濁,卻不同情善良。她把姐姐看成魔鬼的化身,從一開始就厭惡五龍。他嗅到了姐姐和五龍身上的罪惡和強烈的復仇氣息。她了解五龍的陰鷙,從父親收留五龍開始,她就想盡一切辦法趕走五龍。可是從內心深處,她對五龍卻是充滿深深的恐懼。然而她最終和五龍結合,幾乎生活了一輩子,而且還有了兩個兒子一個女兒。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在,雖然在這個世界裡,人與人之間,沒有親情,愛情等等人類的所有情感,甚至連一點溫情都沒有,有的只是欲望和仇恨.

有時候覺得對織雲的同情要比綺雲多的多。

五龍的人性被一步步扭曲,一輩子都在爭取生存和復仇中度過。那蘇童想告訴我們什麼呢?

從心理學方面講,五龍的性格是因着他種種的遭際而變態的。人性中存在的真善美在他的內心尋不到半點了。特別是讀到五龍性變態的描寫,把人的原始欲望推入了無以復加的地步。欲望是萬惡之緣。

"米"是書名,也是作品的重要意象。五龍對米的痴狂達到了一種變態的程度,五龍對米有近似於宗教般的狂熱的崇拜,他認為米是世界上最乾淨最聖潔的東西.他喜歡詛嚼生米,喜歡赤身裸體的躺在米堆里。他最大的願望,也可以說活着的終極意義,就是把很多很多米拉到他的"楓揚樹故鄉"。這可能和他一直處於飢餓狀態有關,但除了他自己,別人永遠無法理解。

在毀滅別人和自我毀滅之後,五龍似乎得到了他想要的一切-金錢,權利,女人以及很多很多大米。當五龍拖着潰爛的身體,帶着整整一火車大米啟程回"楓揚樹故鄉"時,他知道自己的生命就要結束了。躺在米堆里,五龍的神思飛越自己的一生。最後的夢,是鄉親們看到那些大米後,狂歡的場面。似乎一個人一生的輪迴到此完全結束了,五龍完成了他的宿命,蘇童完成了他所虛構的故事的高潮,而他的兒子,卻在等着他死去,撬下他滿口的金牙``````

總之《米》是五龍的一場夢,也是萬惡的舊社會的一場罪惡的夢!很不錯的小說,值得看一看! [1]

作者介紹

蘇童,中國當代著名作家。1980年考入北京師範大學中文系,現為中國作家協會江蘇分會駐會專業作家,江蘇省作協副主席 。1983年開始發表小說,迄今有作品百十萬字,代表作包括《園藝》、《紅粉》《妻妾成群》《河岸》《碧奴》等。中篇小說《妻妾成群》入選20世紀中文小說100強,並且被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》,獲提名第64屆奧斯卡最佳外語片,蜚聲海內外。 [2]

參考來源