東西不可思議物語檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
◆《東西不可思議物語》是澀澤龍彥的怪談隨筆。他從書齋中潛心收攬東西方的傳奇筆記，撰成四十九個恐怖物語。在這些故事中，幽靈與魔鬼齊臨，異象與夢境並存，反我與幻我同在，澀澤以其天馬行空的想象力和幽默輕鬆的文風帶領讀者徜徉於一眾怪談之中。
◇ 會說話的人偶、百鬼夜行、姑獲鳥、雙頭蛇、占卜未來的鏡子、天女的接吻、海怪、被天狗擄去的少年……本書延續了澀澤一向的興趣，蒐集並重構那些吸睛的怪奇掌故，每章內容短小卻妙趣橫生，澀澤龍彥用輕鬆平白的語言娓娓道來，書中配有日本插畫家藤本蒼豬的四十九幅黑白版畫，極具閱讀和收藏價值。
作者簡介
澀澤龍彥（1928-1987），日本現代著名小說家、評論家。他深入宗教、民俗、文學、藝術等領域，以自己獨特的藝術風格進行創作，寫出了大批充滿暗黑色彩的幻想文學作品，成為日本傑出的幻想文學先鋒，深刻影響了三島由紀夫、土方巽等眾多優秀文學家、藝術家。
原文摘錄
確實，骸骨這種東西，其實就是人類捨棄了作為負載的肉身和一切欲望之後回歸空相之物，已經擺脫了生前那種被糾纏的煩惱。永不被煩惱糾纏是何等喜悅，所以一定要跳起舞來，以此親自講述人生是空、世事如夢的道理。 和西歐的中世紀比起來，江戶時代要更現代，而《二人比丘尼》里骸骨的「死亡之舞」和西歐的「死亡之舞」倒是相似得很。 不過歐洲的骸骨希望伸出手把人拉過去，一起跳死亡舞蹈，相對來說日本的骸骨只滿足於說一些訓誡的話，也算是溫柔的骸骨吧。
書評
「不可思議」是一個佛教詞彙，指那些超出人類一般理智所能把握的對象，無法思量言說。不過倘若單從字面上來看，情況卻恰恰相反。那些被稱作「不可思議」之事，往往是只可思，只可議，卻難以付諸現實。所謂世間奇事，總是口口相傳，煞有介事，但若考據真假，總顯得虛無縹緲，縉紳先生難言之。澀澤龍彥是這樣的一個人，越是難言處，越要反覆言，於是就有了這樣一本《東西不可思議物語》。
如此一本小冊子，搜羅數十章世間奇異事，俱有出典，為人間的正統歷史作註腳。有些是鬼神怪談，也有各地奇聞，唯獨不講一本正經的忠臣孝子。在一個「大道理」橫生的世界裡，澀澤龍彥專門尋找害蟲。害蟲的存在，讓「大道理」顯得有些尷尬，不再莊嚴體面。而恰恰是這樣，這個遍布「大道理」的世界才有了點趣味和情味。
「不可思議」故事的遊戲規則就是不問真假，不講武德。專門觸動讀者的想象力和情感，從來不負責說教。澀澤龍彥是一個玩心十足的人，他的每一部著作，實際上都是玩心的產物。成年人嘛，最容易欠缺的就是玩心，其實也就是對生命的熱望與期待。人的生命又不是建立在冷冰冰的理性邏輯上的，只有玩心盎然，才是生命之火熊熊燃燒的時刻。
我翻譯這本小冊子，一路讀來，有些故事新奇，有的也特別老套，刺激感不那麼強。不過話說回來，所有新奇的故事，說多了都老套。再老套的故事，也曾新奇過。澀澤龍彥是這些故事的搜羅者，只要故事繼續流傳下去，總會變得越來越陳舊。假如你覺得故事有意思，那就講給那些不知道的人聽，或許也會收穫不少驚詫呢？假如在各地的讀者里，還能夠找到更多不可思議的故事的話，這要是讓澀澤龍彥知道了，一定愉快極了。
說到底，人們還是要去思、要去議那些「不可思議」之事，但講情趣，不問真假是非，那樣的世界，想想都會很好玩。
以上是譯後的閒言碎語，最後照例要感謝優雅美善的編輯劉瑋女士，讓我能充滿玩心地翻譯這本玩心之作。內有譯得不好之處，一定是我玩心過重了吧！ [1]