中國人眼中的美檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
讀懂了中國人眼中的美，就讀懂了中國人的精神。
全書從思、氣、神、意四個關鍵字切入，結合各類藝術實例，爬梳大量國學典籍，探尋中國人的十大審美意識，深入中國傳統文化的精神內核。透過故宮、天壇等古典建築，剖析古人天人合一的審美情懷；於文人山水畫裡，追問人生有限、宇宙無窮的深意；在中華傳統裝飾圖案中，寄託對生活美好願景的祈盼；從書畫、建築、音樂、舞蹈到造物，體悟中華藝術特有的大象之美……中國人眼中的美，是藏在傳統文化里的審美記憶，更是中國人的精神底色。
◎解碼中國人的審美心理，一本了解中國傳統文化的精神內核
·深刻歸納中國古典美學的十大關鍵詞：天人合一、禮樂傳統、大象之美、氣韻生動……
·結合各類藝術實例：陶器、建築、雕塑、樂舞、山水畫、書法……
·爬梳大量國學典籍：《論語》《莊子》《老子》《周易》《說文解字》……
◎著名藝術史家、「中國政府出版獎」獲獎學者——長北解讀中國古典美學的普及讀物；
內容硬核、乾貨滿滿、深入淺出，以生動豐富的實例詮釋深奧晦澀的美學概念
·透過故宮、天壇等古典建築，剖析古人天人合一的審美情懷
·於文人山水畫裡，追問人生有限、宇宙無窮的深意
·在中華傳統裝飾圖案中，寄託對生活美好願景的祈盼
◎追溯華夏之美的源頭，探尋中國文化的基因；讀懂了中國人眼中的美，就讀懂了中國人的精神
「中華古典藝術不是像西方古典藝術那樣指向具體的景框，而是指向混沌廣袤的天地指向宇宙大生息的生命律動。」
對比中西方在繪畫、音樂、戲劇、舞蹈等藝術門類的表現，精闢闡述中西方藝術的差異，理解中國人的氣質與精神。
◎裸脊鎖線，翻閱方便，全彩印刷，超100幅高清圖片，盡享中華古典之美；
玉器、陶瓷、雕塑、山水畫、書法、園林……囊括多種藝術形式，一覽中國文化的深刻底蘊
作者簡介
長北，揚州人，東南大學藝術學院教授，江蘇省文史研究館館員。著有《中國藝術史綱》《中國古代藝術論著集注與研究》《中國藝術論著導讀》《傳統藝術與文化傳統》等30餘種，曾獲全國高校人文社科優秀研究成果二等獎兩次、「中國政府出版獎」圖書獎一次、中華優秀出版物圖書提名獎一次以及江蘇省哲學社科優秀成果獎多次。
書評
《中國人眼中的美》中帶給了我們很多思考：中國人認識中什麼才是美的？中國人的審美觀帶給讀者怎樣的文化思考？中國人獨特的審美和文化自信有什麼內在聯繫？
中國人眼中的美包括思、氣、神、意四個方面。看到「氣」和「神」的時候，我想到「氣定神閒」這個詞語。「氣」也就是我們經常說的「元氣」，「神」則是人們口中常提到的「魂兒」，用「氣」「神」形容人的一種飽滿的精神狀態，元氣充足穩定，魂兒也仍在原處閒暇着，那多是一種悠然自在、鎮定安寧的心境與狀態！特別喜歡老師講的「大象之美」的那一部分，象是指可見的氣化了的物質形態，直指世間萬物乃至宇宙可見可感而不可形的生命力量，「象」從「氣」生無「氣」則無「象」，正如老子所說「大音稀聲，大象無形」。「象」是可以看得見的，又是時刻變化着的，而且是無限的，在細微的有形生命中領悟自然與宇宙的萬物，原始社會中，先民元氣充沛，原始陶器真力瀰漫，比如漢唐雕塑也具有蓬勃的氣象，在沒有生命的建築之中，天、地、人的參與式建築，有了活體生命般的氣場。
子曰「『書不盡言，言不盡意』」，莊子曰「荃者所以在魚，得魚而忘荃，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言。」魏晉時期的「言意之辨」也成為玄學家們爭訟不已的話題。中華高明的文藝家不像西方的文藝家那樣，洋洋灑灑恨不得將話說盡、將筆用完，而是收斂着、有分寸的地說那些不想說、不方便說的話語，那些說不清道不明的情愫，使藝術作品如輕雲薄霧般委婉含蓄。無論是中華詩歌的創作傳統，還是中國圖畫的別有寄託，文人往往自有深意，意在言外。
《中國人眼中的美》時常從哲學思維的角度切入問題的深處，由表及里，層層遞進。正如引言中所說中華古代文化是詩性的文化，中華的古人也擅長詩性的思維，而不是邏輯思維。詩性的思維是多比興多聯想多想象是哲學的和藝術的而不是科學的。以中國人眼中的美解讀中華文化，通過中國人的獨特審美，也會發現審美與文化之間的密切聯繫且不可分割。作為現代人，更要欣賞中國古典藝術、了解中華民族自古以來形成的詩性思維，以詩性思維和科學思維，邏輯思維互相補充，獲得更加愉悅的審美體驗。