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中國文化述論

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《中國文化述論》內容簡介:貶損自己的民族文化,自五四運動以來,幾乎成為中國思想界的主流,成為傳統與時尚。「以前在比較研究中有一種強人政策,即拿自己文化的精華與對方文化糟粕相比,以突顯自己文化的優越性,英國人在比較英國文化與德國文化時常這樣做,德國學者在將德國文化與英國文化作比較時也用這一方式。

比如,尼采說英國文化是懶惰的豬玀文化,英國學者則說德國文化是浪漫的和非理性的;法國學者則認為美國文化中沒有產生思想家,了不起只有一些投票的暴民;美國則認為法國完全是官僚制度,拿破崙的出現表明法國人完全沒有獨立精神;日本學者則認為日本文化是最高的,集東方文明之眾長,跟中國和東歐文化相比都有一種特殊的傲慢。自『五四』以來,中國的第一流思想家不用強人政策,而用矮人政策,即以自己之糟粕與外人之精華相比,越比越矮。胡適對中國文化的簡單概括是:裹小腳加鴉片煙,西方文化則被他簡單地概括為民主科學自由人權魯迅認為中國國民性是奴性,而西方人的反抗心理則是其個人獨特個性的表現,競爭體現其社會年輕,充滿活力。」

基本內容

書名:中國文化述論

出版社:廣東教育出版社

頁數:445頁

開本:16

品牌:廣東教育出版社有限公司

作者:姜聿華 宮齊

出版日期:2014年1月1日

語種:簡體中文

ISBN:9787554804902

內容簡介

《中國文化述論》的編寫大致按三條線索進行:一是按歷史年代的發展順序;二是從中外文化交流的角度;三是從傳統思想文化流派的角度。全稿脈絡清晰,對中國文化的描述全面、具體。《中國文化述論》對中國文化的描述到位,文字順暢,是一部符合學術規範,有一定學術含量的着作。

圖書目錄

緒論

第一章中國文化的生態環境和中國文化的創造者

第一節中國文化的歷史地理環境

第二節中國文化的經濟基礎

第三節中國文化的社會政治結構

第四節中華民族

第二章中國文化的發展歷程

第一節上古、夏商、西周

第二節春幣火、戰國

第三節秦、漢

第四節魏、晉、南北朝

第五節隋、唐

第六節兩宋

第七節遼、夏、金、元

第八節明、清

第三章中外文化交流

第一節中國與西方各國的文化交流

第二節中國與朝鮮、日市、越南的文化交流

第四章儒家文化

第一節儒家學說的創始人孔子

第二節發展了孔子學說的孟子

第三節儒家別派苟子

第四節倡導「天人感應」的董仲舒

第五節儒學發展的新階段——理學與心學

第六節儒家文化的結構和作用

第五章道家文化

第一節道家學派創始人老子

第二節繼承並發展老子思想的莊子

第三節道家思想的演變

第四節儒家文化與道家文化的互補

第六章墨、法等諸子之學

第一節墨家文化

第二節法家文化

第三節其餘各家

第七章佛教文化

第一節佛教的創立及流傳

第二節佛教的基本教義

第三節禪宗

第八章中國文化的類型、特徵和基本精神

第一節中國文化的類型與特徵

第二節中國文化的基市精神

主要參考文獻[1]

參考文獻