喬姓檢視原始碼討論檢視歷史
喬姓，是現行常見的姓氏。分布很廣，今北京，上海，江蘇新沂，江蘇宿遷，江蘇鹽城，河南漯河，河南周口，河南滑縣，河北尚義，河北魏縣，山東泗水、平邑、龍口，內蒙古烏海，山西太原，山西祁縣，新疆塔城，安徽涇縣，廣東新會，廣西田林，雲南瀘水，四川合江、河南項城等地均有分布。漢族、滿族，蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、僳僳族、錫伯族、達斡爾族等多個民族有此姓。後漢有喬扈，雲中太守;唐代有喬知之，馮翊人，左司郎中;元代有著名曲作家喬吉，太原人。當代有喬冠華、喬羽、喬榮章等。
姓氏來源
1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。 喬 姓氏據《元和姓纂》及《萬姓統譜》所載，相傳中原各族的共同祖先黃帝死後葬於橋山（在今陝西省黃陵縣城北），子孫中有留在橋山守陵看山的，於是這些人就以山為姓，稱為橋氏。至於橋氏改為喬氏，是在南北朝時的魏。據桑君編纂的《新百家姓》記載，東漢時有太尉橋玄的6世孫橋勤在北魏任平原內史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高歡的專權和壓迫逃了出來，橋勤隨孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉橋的木字邊，變成喬，取「喬」的高遠之意。橋勤不敢不從，從此改橋為喬，世代相傳下去，這就是陝西喬姓的由來。史稱喬氏正宗。
2、出自匈奴貴姓。史料記載，漢代匈奴貴姓有四個----蘭、喬、呼衍、須仆，內有喬氏，後與漢族的喬氏渾為一體。
3、出自鮮卑之後。據有關史書記載，魏晉南北朝時期也有喬姓的鮮卑人出現，他們的後代一直延續着這個姓。
喬姓溯源
第一個淵源：源於姬姓，出自遠古時期為黃帝守靈之後裔，屬於以地名為氏。
據史籍《元和姓纂》、《萬姓統譜》記載，相傳中原各族的共同祖先黃帝逝世後葬於橋山(今陝西黃陵)，子孫中有留在橋山守陵看山的，於是這些人就以山名為氏，稱為橋氏。
橋氏改為喬氏，大致是在南北朝的北魏王朝後期。據史籍《新百家姓》記載，東漢時期有太尉橋玄，他的六世孫橋勤在北魏王朝晚期任平原內史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高歡的專權而逃出朝廷，橋勤追隨北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政權。 有一天，宇文泰心血來潮，叫橋勤去掉其姓氏橋的「木」偏旁，變成「喬」字，取「喬」之高遠之意。面對強權，橋勤不敢不從，從此改橋氏為喬氏，世代相傳至今，史稱喬氏正宗，是為陝西喬氏。該支喬氏與橋氏同宗同源。
第二個淵源：源於匈奴族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《通志•氏族略》記載，漢朝時期匈奴民族中有大族丘林氏、當于氏、韓氏、栗籍氏、沮渠氏、蘭氏(賀蘭氏)、喬氏、呼衍氏(呼延氏)、須仆氏等部落，其中的喬氏為匈奴貴族姓氏，後與漢族人的喬氏相融，渾為一體，世代相傳至今。
第三個淵源：源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志•氏族略•附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族喬噶木克氏，世居科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciaogamuk Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏。
⑵.蒙古族喬噶穆特氏，亦稱齊岳噶穆特氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Ciyogamut Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為喬氏、齊氏等。
第四個淵源：源於傈僳族，屬於漢化改姓為氏。
傈僳族喬氏，源出傈僳族刮饒時氏部落。
傈僳族是一個古老民族，其族稱最早見於唐朝時期，並沿用至今。傈僳族與彝族、納西族的關係密切，源於唐時的「烏蠻」。公元八世紀時，傈僳族先民居住在金沙江兩岸。公元十六世紀中葉，因反對掠奪、壓迫和躲避戰爭，大批傈僳族在頭人的帶領下遷徙到怒江地區。
傈僳族現有人口為五十七萬五千餘，要聚居於雲南省怒江傈僳族自治州，少數分散居住在附近州縣和四川省鹽源、鹽邊、木里等縣，語言使用傈僳語，屬漢藏語系•藏緬語族•彝語支。
傈僳族在歷史上先後使用過三種文字，一種是西方傳教士創製的拼音文字，一種是維西縣傈僳人創製的音節文字，還有一種是新中國成立的後創製的拉丁字母式的新文字，現已在傈僳族人中推行。
傈僳族過去信仰原始宗教，公元二十世紀初傳教士進入後，少數人信仰基督教或天主教。
過去傈僳族人居住在偏僻遙遠的高山上，生產力水平低下，以刀耕火種原始農業和狩獵為生，到公元二十世紀五十年代還保留着明顯的氏族社會殘餘，僅怒江地區就有虎、熊、猴、蛇、羊、雞、鳥、魚、鼠、蜂、蕎、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八個氏族名稱，這些名稱取自他們所崇拜的圖騰漢化稱謂。 在明朝時期的改土歸流運動中，傈僳族蕎氏族的分支刮饒時氏部落統改漢姓為喬氏，世代相傳至今。
第五個淵源：源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《黑龍江志稿•人物誌》記載:
達斡爾族瓦蘭氏，亦稱瓦然氏、瓦啊楞氏，達斡爾語為「Walan」，漢義「巧妙」，為古老的托莫氏族的一個分支。達斡爾族的托莫氏族主要有兩個分支，即陶氏和喬氏，世居黑龍江北岸地區，後多冠漢姓為喬氏。
第六個淵源：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》、《滿族大辭典》記載：
⑴.滿族鄂爾格氏，亦稱諤爾格氏、厄爾葛氏、額爾德氏、鄂爾克博氏，以地為姓，滿語為Erge Hala，漢義「清早」，世居黑龍江鄂爾格村(今黑龍江流域北岸俄羅斯境內)，後多冠漢姓為喬氏、鄂氏等。
⑵.滿族喬佳氏，滿語為Ciaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居黑龍江流域，後多冠漢姓為喬氏。
⑶.滿族托謨氏，亦稱托牧氏、托諾氏，源出金國時期女真帖暖部，滿語為Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹鄉)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有達斡爾族引為姓氏者。後多冠漢姓為喬氏、陶氏等。
第七個淵源：源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
今土家族、回族等少數民族中，均有喬氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓□氏，世代相傳至今。
另外，在台灣省台北地區，有一獨特而古老的的貢喬氏族群，其姓氏淵源情況不明，估計是以地名「貢寮」為姓氏形成的。貢喬氏族人在二十世紀六十代以後，多在戶籍登記中簡稱為單姓喬氏，但注括為「(貢喬氏)」。 [1]
郡望
梁國：漢高帝五年設梁國，治所在睢陽。相當於今天的河南商丘、虞城、民權等地。宋朝改為梁郡，移至不邑，北魏又恢復了以前的治所。
馮丘：出處不詳。
堂號
梁國堂：以望立堂。
頓丘堂：以望立堂。
文惠堂：宋朝喬行簡，歷任淮西轉運官，參知政事。多次向朝廷上疏論時政。被拜為右丞相，封「魯國公」。死後諡 為「文惠」。
純潔堂：資料有待補充。
在中堂：資料有待補充。
三友堂：資料有待補充。
善益堂：資料有待補充。
金陵堂：資料有待補充。
南有堂：資料有待補充。棗臨堂：資料有待補充。 [2]