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敘利亞修道院原圖鏈接來自 新浪網 的圖片

亞弗拉哈特 （敘利亞語：ܐܦܪܗܛ — Ap̄rahaṭ 希臘名 Ἀφραάτης — Aphraates，來自波斯名 Aphrahas 或 arhadh）4世紀中葉的敘利亞語作家。他寫作了二十三篇系列證道稿，論及基督教的教理和實踐。前十篇寫作於337年，其後十二篇寫作於344年，最後一篇作於345年。

《聖經》中的「聖人」是被神從世界中挑選、不屬世界、不沾染世俗的一般人。儘管在基督教早期歷史認可聖人需要顯神跡的記錄，而當代基督教也常以這點作為聖人的標準。但實際將所有信耶穌的人都稱聖，並非一些特別有異能的人。

簡介

長期以來，人們並不清楚二十三篇證道稿的作者明確身份。

作者最早以 hakkimis artaya（意即「波斯賢士」，Persian Sage）而為人所知，是波斯沙普爾二世時人，可能出生異教，而後改宗。他曾使用「雅各」作為筆名。比如一份512年的抄本，包括了他的後十二篇證道，在其扉頁上，即如此署名。在包括十九篇證道的古代亞美尼亞語版本里，則署名波斯賢人。根據14世紀一個抄本（B.M. Orient. 1017）的邊注，他是「Mar Mattai 的主教」，Mar Mattai 指的是 Mostil 附近的一個著名的修院，然而這個修院建立如此之早似乎可能性不大。

馬賽的根拿丟（496年以前）將他與尼西比斯（Nisbis）主教雅各相混淆。但是，曾參加第一次尼西亞公會議的尼西比斯主教雅各死於338年，並且作為波斯人的作者不可能生活在尼西比斯。尼西比斯是在約維安協定後才屬于波斯。Aphrahas 或 arhadh 的名字來自以後的文獻——尼西比斯的以利亞（Elias of Nisibis）和 巴爾·希伯來（Bar Hebraeus）。阿拉伯的主教喬治（Georgius）在714年給朋友的書信中，為了答覆朋友所提出的一系列關於這位波斯賢人的問題時，承認他不知道他的名字，家鄉和品階，他從其著作中發現他是一名修士，在教士中深孚眾望。證道稿的作者在344年曾代表主教會議和其他教士致函西流基（Seleucia），Cteiiphon 等地教會，見於證道稿第14篇。William Wright 等人以此證明他有主教職。

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