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亞那，外文名：ANNAS，基督教聖經人名。

基督教一般認為，其基本教義都是出自於《聖經》。歷史上的教會以信經、信條、認信文等多種形式對基督教的基本教義作出了很多精要的概括,也被今天研究教義學的學者視為教義的淵源。此外，歷代神學家企圖結合其時代的觀念闡釋和辨明基督教的信仰要理。很多神學家的著作也是闡發基督教基本教義的寶貴資源。

簡介

塞特的兒子亞那（Annas）或亞那諾斯（Ananos），在主後6年被委任作大祭司，主後15年卻被廢除。雖然如此，新約仍舊稱他為大祭司。這可能是基於下列的理由之一。第一，雖然羅馬人廢除某些人的大祭司職位，另立他人代替，猶太人仍視大祭司為終生的職分。示拏（Horayoth 3. 4）這樣說：「在職大祭司與他委任的祭司二者的不同點，只在於前者在贖罪日獻牛犢，以及在就職時獻十分之一伊法的細面而已。」第二，使徒行傳和約瑟夫，除了稱呼任大祭司職位者為大祭司之外，同時把大多數大祭司源出的幾個祭司家族的成員，也冠上「大祭司」之稱。第三，亞那對日後上任的大祭司具龐大影響力；他的五個兒子以及女婿該亞法，都成了大祭司。耶穌未受該亞法正式審訊前，是先被帶到亞那的面前，接受初步的審查（約十八13-24）。路三2提及亞那和該亞法作大祭司時，大概故意使用單數名詞〔譯註：希臘原文 archiere*o{s；RSV 作 'in the highpriesthood of Annas and Caiaphas『〕，指出了雖然該亞法是羅馬官方委任的大祭司，其岳父卻同享大祭司的權力，因為亞那事實上有個人影響力，也因為按猶太人嚴格的觀念，他也是合法的大祭司（參：徒四6）。