人所豢畜者檢視原始碼討論檢視歷史

郭沫若

《人所豢畜者》是中國當代作家郭沫若寫的文章。

作品欣賞

狗

我是中國人，很不喜歡狗。這情緒似乎是一種國民的情緒。

請看，「狗東西」，這一罵不是超越了階級，無分貧富，不問主奴?足見狗即有功，終歸無賴。

外國人看狗似乎兩樣，他們稱之為「忠實」。這是站在人類自私的立場。其在我們，則正以其「忠實」，故不足齒數。

中國人亦有自甘為犬馬者，但終屬自謙之辭。自謙即是認明犬馬終屬下等。故只聞「犬子」而不聞犬郎之稱，遑論犬翁犬母矣。

貓

可惜你太小了。

不然你應該能吃更偉大的老鼠。

郭沫若《人所豢畜者》原文欣賞

豬

嗚呼超然。和光同塵，有壽者相。

我佛如來苦心修行，困而得之者，而我公則出自天授。

是無我三昧，是至上涅槃，玄之又玄，圓之又圓，最後多了一聲「嗚呼」，有損淵默。

駱駝

昂頭天外，意則深矣遠矣而忘淺近矣。

可惜不能化而為鳥，其名為鵬。

兔

我能原諒你，你是那樣神經過敏。

我也能原諒你，你是那樣的多產作家。

鴨

板鴨是鴨子典型的最高的形象化。

這形象雖然出自人為，然而內容終是鴨子。可知內容實決定形式也。

雞公

義務宣傳家的末路。

雞婆

過火的賢妻良母主義者。

共夫而不妒，而且還要講究貞操。

多產而不辭勞，公然還要孵化鵝鴨。

鵝

只有這一點好處——在池塘裡面浮着，可以假充白鳥(鴻)。

牛

你的力量大，我佩服你。

你替老百姓服務，我讚美你。

但你的肉為什麼要那樣好吃?

我等待着你的回答。

馬

你的腳據說也是從五個指(趾)頭進化來的，而今只剩下一個指頭了。

我看只有一條進化的路在等待着你：便是最後的四個指頭一齊消滅。

象

是一位極端主義者。一切極端的東西都集中在自己的身上。太長，太大，太厚，太粗，太小，太細，太猛，太馴，太笨，太靈，太不調和而又太調和。

萬象一如，是大宇宙，象哉，象哉。

金魚

她是不會害羞的。

蛔蟲

我代表我們寄生蟲同志發言：

我們共同認為寄生蟲這個徽號很可以滿足。

蠶子

說我「作繭自縛」嗎?笑話!我是作繭來束縛你們。——蠶蛹在鍋里這樣說。

蜂

須要知道，甜蜜的家庭是一團團蠟的網子。

臭蟲

我是信仰孔夫子的，時止則止，時行則行，泛愛眾而親仁。

孔夫子的信仰存在一天，我總存在一天。

孔夫子的聲名施及蠻貊，故如今外國也有我的族類了。

為什麼不能說是黃種的光榮呢?

跳蚤

典型的政客。

才在不流血革命，一下又「失蹤」了。

虱子

我和希特拉是同志。

我知道你們厭惡我，但我不能因你們厭惡而不存在。我倒是最大的潔癖家，我在和污穢作鬥爭。

什麼?我不應該傳染瘟疫——斑疹傷寒，培斯脫?

這只是為了要提高你們的純種化，不然，你們為什麼要擁戴我?

其它

獵鷹——一九四五年以後的美國人。

火雞——丘吉爾的塑像。

鴿子——絲毫沒有保障的烏托邦。

羊子——為什麼要生角?

其它——……

1946年11月21日

作者簡介

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），1892年11月16日，出生於四川樂山沙灣。本名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名除郭沫若外，還有麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，中國現代作家、歷史學家、考古學家 。1914年1月，赴日本留學。1915年，進入岡山第六高等學校。1918年，升入九州帝國大學醫學部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰爭爆發，歸國參加抗戰，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長。1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學院院長。1953年，當選第二屆中國文聯主席。1958年，任中國科學技術大學校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯主席。1969年，完成論著《李白與杜甫》。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，當選第四屆文聯主席；6月12日，因病醫治無效，在北京逝世